表現救生的愛人之心

時維公元1559年，荷蘭的國王威廉與法國的國王亨利有一天在巴黎郊外打獵。當兩個人碰巧獨自相處時，國王亨利向威廉透露西班牙的國王腓立普所擬定的一項計劃，要將荷蘭和法國境內的一切基督新教徒殺死。荷蘭的行刑者會是駐在當地的西班牙軍隊。

這一切對荷蘭的國王說來是個令人震驚的消息，因為在此之前他對該項計劃一無所知。a雖然他自己是個天主教徒（具有路德會的背景），他卻十分同情西班牙王打算要殺戮的基督新教徒。他獲悉這項陰謀時很謹慎地沒有表示詫異或其他任何感情。由於這緣故，他被人稱為「沉默的威廉」。

威廉返回荷蘭之前接獲命令要他在這項恐怖的陰謀中擔任什麼角色。但是他一返回本國之後就立即發動輿論迫使西班牙軍隊離境。事實上，他盡力制止這項邪惡的陰謀——我們可以順帶指出，這使他得以成為他的國家的「國父」。

威廉獲得某些「優秀分子」的名單，據稱這些人「涉嫌信奉新宗教」；他所接獲的命令吩咐他要留意不讓這些人逃走。可是他非但沒有執行這些訓示，反而向這些「優秀分子」提出警告，使他們得以及時逃脫。正如他後來說，他「認為必須順服上帝過於順服人。」在這些事上，威廉的確真正表現救生的愛人之心。b

在今日發出警告

今日世上有一群人，耶和華的基督徒見證人，正受到同樣的愛人之心所推動。他們盡力向人提出警告，促請人提防在不久的將來便會臨到的災難。可是，今日許多人所面對的危難並不是由於某些受到蒙蔽的人的宗教偏執之故。反之，這乃是由於創造天地的公義上帝不久便會採取行動處決一切為他的聖名帶來羞辱及敗壞地球的人。聖經預言的應驗顯示耶和華上帝『敗壞那些敗壞地球之人』的『指定時候』已臨近了。（啟示錄11:18）不錯，有史以來最大的災難開始的時候已經近了。——馬太福音24:21。

由於這場巨災的臨近，耶和華見證人正向偽宗教世界帝國「大巴比倫」的領域中一切愛好真理和公義的人發出來自天使的警告：「你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃。」（啟示錄18:2,4）當然，這些誠懇的人僅是脫離一切偽宗教組織尚且未足，他們也必須逃往上帝的王國才能得保安全。因此見證人繼續在普世各地向人傳講「這王國的好消息」。——馬太福音24:14，《新世》。

由於這緣故，耶和華見證人也竭盡全力幫助尋求真理的誠懇的人聽從聖經的西番雅書發出的命令：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（西番雅書2:3）這些見證人正聽從耶穌基督在臨別之前對門徒所下的命令：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」——馬太福音28:19,20。

逐戶傳道和教人

由於耶和華執行判決的日子業已臨近，見證人覺得他們急需向愛好真理的人指出，上帝的王國乃是他們唯一的逃生方法。既然生命如此重要，以這種方式幫助人無疑是愛人之心的表現。

來自各處的報告表明，良好的基督徒行為曾幫助一些人踏上導至永生的道路。正如一位出席見證人在德國舉行的大會的俄國記者說：「你們的行為是最好的傳道演講。」見證人發覺站在街頭向行人介紹聖經雜誌是宣揚「好消息」的一個有效方法。不但如此，見證人也留意找尋或製造機會對他們在業務上及旅行時所遇到的人傳講上帝王國的好消息，或對他們在工作地點所遇到的人傳道。事實表明所有這些活動均產生良好結果。

可是，耶和華的百姓若將他們的見證工作僅限於這幾種活動，他們就很可能錯過許多愛好真理公義和配聽見聖經的警告信息及王國好消息的人了。由於這緣故，見證人採納了逐戶的傳道方法。事實上，他們在使用這種傳道方法方面如此勤懇，以致這彷彿成為見證人的一個標誌一般。例如在某個電視節目中，一家人在聽見有人敲門時說，『很可能是耶和華見證人上門探訪。』

不久之前，中美洲的一個國家禁止耶和華見證人從事這種活動。當見證人提出上訴時，處理上訴的政府官員說：『其他教派並沒有像你們見證人一樣逐戶向人傳道，這種活動是你們的崇拜的一部分嗎？』見證人告訴他這不但是他們的崇拜的一部分，而且是他們的崇拜中最重要的部分之一。結果政府將禁令取消。

見證人大力推行逐戶的傳道活動是有充分的聖經先例的。當耶穌派門徒出去傳道時，他吩咐他們將信息帶到人們家裡。（馬太福音10:7,12,13,42；路加福音10:5,6）除此之外，使徒保羅告訴以弗所小組的長老們說：「你們知道，自從我到了亞西亞的第一天，我一直怎樣跟你們相處，……你們也知道，我從來沒有留下一件有益的事，不在眾人面前或在家裡［逐家逐戶地，《新世》］告訴你們，教導你們。我對猶太人和希臘人都作過見證，要他們悔改歸向上帝，信靠我們的主耶穌。」——使徒行傳20:18-21，《新譯》。

不錯，保羅『逐戶地』教人。雖然他無疑探視一些已經是基督徒的人以強化和鼓勵他們，我們無法將保羅在以上所說的話僅限於指這種牧養的活動而言。為什麼不能呢？因為保羅說他對猶太人、希臘人都作見證，「要他們悔改歸向上帝，信靠我們的主耶穌。」這顯然表示這些人仍未是基督徒。保羅接著所說的話也表明他將這件事視為一件救生的工作，因為他聲稱，由於他所從事的傳道工作，他「於眾人的血是清白的」。——使徒行傳20:25-27，《新世》。

預言性的先模

載於以西結書第9章的一個預言足以證實以上所說；這個預言影射到今日耶和華見證人所從事的逐戶傳道活動。預言論及以西結先知在二千五百多年前所見到的一個異象。

在上一章先知透露他在異象中見到猶太人在耶路撒冷的聖殿中從事各種偶像崇拜和變節不忠的行為。然後以西結在第九章敘述一個異象，其中有六個帶著殺人兵器的男子，第七個男子則身穿細麻衣而非披著軍裝，而且身旁帶著書記的墨盒子。這個男子奉命走遍耶路撒冷全城，「那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，劃記號在額上。」（第4節）帶著殺人兵器約六個男子奉命在這人之後上前將一切沒有印記，所有沒有因城中所行的一切惡事哀哭嘆息的人，全部處決。

身穿細麻衣的人怎樣找著城中嘆息哀哭的人呢？1972年7月15日的《守望台》解釋說：「不是僅到公眾廣場或市集尋找而是逐家逐戶地到人們家裡。這樣他遂能夠聽見他們表達自己衷心的感想，然後決定是否應在他們的額上作記號。這絕不是一件可以操之過急的事，反之他需要逐家逐戶忍耐和詳盡地作一項忠實的查考，不偏不倚地只為一些對城中所行種種可憎之事真正感覺憂傷痛心的人作記號。……他將標記作在他們額上，使敵友均可以清楚看見。」

正如身穿細麻衣的人需要從事逐戶的探訪才能充分完成工作的任務，為有資格的人作出記號，使他們得以避免受處決，同樣地今日耶和華見證人也需要從事逐戶傳道才能找著所有愛好真理公義的人，使他們有機會逃往上帝的王國。

今日的什麼相當於身穿細麻衣的人在有資格逃生的人額上所作的記號呢？在額上作記號看來代表養成一個與基督相若的品格。人必須具有這樣的品格才配在將臨的「大災難」中逃過耶和華上帝的行刑者之手。（馬太福音24:21）一個與基督相若的品格會被所有人看見，正如額上的記號可以被所有人看見一般。聖經屢次促請人要培養這樣一個與基督相若的品格。當然，以這種方式在人的『額上作記號』需要花很多時間、精神和資源，但是耶和華見證人很樂於作出這樣的犧牲。他們也藉此表現救生的愛人之心。——以弗所書4:20-24；歌羅西書3:9-11。

不錯。逐戶尋找愛好真理公義、因為世上的邪惡情形而嘆息哀哭的人的確十分重要。但這只是第一步而已。表現救生的愛人之心需要耶和華的僕人進一步回去探訪別人及主持聖經研究。這些聖經學生也需要學會怎樣禱告，需要與基督徒的組織聯絡交往以及將聖經原則應用在自己的生活上。然後他們自己也需要進一步讓別人知道他們所學得的知識。這一切應當帶領他們將自己呈獻給耶和華上帝以遵行他的旨意，並且以受浸象徵這件事。我們應當補充的一點是，這樣的途徑乃是「受印記」養成與基督相若的品格的必需步驟。藉著從事這項活動，耶和華的見證人的確表現救生的愛人之心。

［腳注］