耶穌的死亡對你有什麼意義？
作家弗朗西斯(James A. Francis)論及耶穌基督說：「即使把歷史上的一切軍隊、海軍、國會、君王總合起來，對地上人類生活的影響也比不上這一個人那麼強大。」
人對耶穌懷有許多不同的看法，但聖經卻表明他是上帝的兒子，而且深具自我犧牲的愛心。耶穌曾提及他表現這種愛心的一個主要方式；他論及自己說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」——馬太福音20:28。
這個贖價具有什麼重要性？何以人類需要一個贖價？誰受到救贖？耶穌的死究竟對你有什麼意義？
贖價是什麼？
贖價便是一種能釋放人的東西。贖回某人意味到付出代價，把他從囚禁或懲罰中拯救出來。在屬靈的意義上，「付出贖價」意味到拯救人脫離罪和罪帶來的刑罰。耶穌就是為此而死。正如基督的使徒保羅寫道：「罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」——羅馬書6:23。
在聖經裡，救贖和付出贖價有密切的關係。詩篇49:6-9說：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖［「救贖」，《新世》］自己的弟兄，也不能替他將贖價 給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值［「他們的魂的救贖代價 」，《新世》］極貴，只可永遠罷休。」贖價乃是上帝所施行的救贖，任何不完美的人都無法付出這樣的代價。
何以需要贖價？
我們需要贖價乃是由於我們的始祖亞當犯了罪。他為此失去了無窮的完美生命，並且公平地被判處死罪而最終死去。（創世記2:15-17；3:1-7,17-19；5:5）身為亞當的後代，我們都承受到罪和死亡。保羅寫道：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5:12）不錯，「在亞當裡眾人都死了。」（哥林多前書15:22）因此詩篇執筆者大衛說得不錯：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」——詩篇51:5。
亞當有罪的後代若要享有永生就必須獲得拯救，擺脫被定罪和不免一死的情況。鑑於不完美的人類無法提供這樣的贖價，耶和華仁愛地藉著耶穌基督如此行。然而，贖價買回什麼呢？亞當犯罪的時候，他失去了永遠的完美屬人的生命，以及附帶的權利和前途。因此，藉著耶穌所獻的贖價祭物，上帝把同樣的東西贖回。
贖價所能成就的事
人類經歷罪的懲罰——死亡——是很公平的。所以，贖價是上帝一項慈悲、仁愛的行動。耶穌的完美屬人生命，以及附帶的權利和前途，都在他死亡時交了出來而永遠不再取回，因為他不是復活成為血肉之軀的人類，而是復活成為不朽的靈體。（哥林多前書15:50；彼得前書3:18）故此耶穌所犧牲的屬人生命能始終具有救贖或贖罪的能力。
身為無罪的人，耶穌的地位跟完美亞當原本的地位類似。由於耶穌至死順服上帝，他被任命為大祭司，把他所獻的完美屬人祭物的價值在天上呈交給上帝。（希伯來書9:24-26）由於上帝接納這個救贖代價，耶穌可以把他的祭物的價值應用在亞當的後代中一切相信的人身上，藉此救贖他們脫離罪與死的刑罰。（哥林多前書6:20；7:23；約翰一書2:1,2）憑此，耶穌「就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。（希伯來書5:8,9）這使他們得以藉著上帝的兒子在上帝面前獲得一個正義的地位。
誰得以被贖？
那末，誰從贖價得益呢？凡對這項安排懷具信仰的人都能藉此與上帝和好。憑著忠信地事奉上帝，他們的罪得蒙赦免，死亡的刑罰得以免除，從而獲得永恆的生命。——約翰福音17:3。
第一個人類可以自行決定服從上帝與否。他選擇了反叛。「亞當沒有受騙」，但他卻因蓄意犯罪而死去。（提摩太前書2:14，《新世》）然而，亞當的後代又如何？他們可以選擇盡自己那不完美的能力事奉上帝，也可以選擇反叛他們的創造主。——約書亞記24:15。
耶穌來是「要捨命作多人的贖價」。（馬可福音10:45）但這「多人」是誰呢？看來亞當不在其內，因為他本是個完美的人，他選擇反叛上帝是經過深思熟慮的，而且至死仍是個不肯悔改、蓄意犯罪的人。但至於他的大家庭——為數達幾十億的人類——又如何？憑著付出一個對應的代價，耶穌基督抵消了亞當後代所承受的罪。（參閱提摩太前書2:5,6。）耶穌把他所付出的救贖代價的價值應用在『許多』信徒身上。
得贖的信徒包括猶太人和外邦人（意即列國的人）在內。保羅說：「因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」（羅馬書5:18）藉著死在一條柱上，「基督既為［猶太人］受了咒詛，就贖出［他們］脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」（加拉太書3:13；申命記21:23）羅馬書4:11提到猶太人的祖先亞伯拉罕在未受割禮的時候成了「一切未受割禮而信之人的父」。故此，耶穌的贖價祭物所造益的信徒不但包括猶太人，也包括外邦人。
每個人所採取的途徑決定他是否會從耶穌的祭物得益。像亞當一樣，人若蓄意行惡，上帝就不會把贖價的價值和永生強加於他們身上。正如基督說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）贖價也使到上帝記憶裡的死者有可能復活。（約翰福音5:28,29）如果他們證明自己服從、感激上帝，贖價的裨益就會應用在他們身上；這意味到他們會永遠活下去。但至於許多生活在這「末世」的人，他們甚至有可能無需死去就得享永生。——提摩太後書3:1-5；馬太福音24:3-14,21,34；約翰福音11:25,26。
感謝的因由
凡想從贖價得益的人都必須對這項安排深懷感激。這種謝恩的心是何等合適！畢竟，贖價需要上帝和基督向人表現豐盛的愛心。
耶和華藉著他兒子的死為人類提供贖價，從而表現了極大的愛心。耶穌說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:16,17）你豈不該感激上帝表現這麼偉大的愛心嗎？
請再想想耶和華在安排贖價一事上所表現的愛心何等深摯。上帝的兒子奉差到地上成為一個完美的人，然後死去。但他在降生之前已經存在了。他是「一切創造物中的首生子」，「一切別的事物，就是天上的、地上的、看得見的、看不見的……都是藉著他而創造的」。（歌羅西書1:13-16，《新世》）耶和華多麼疼愛他的兒子！可是，天上儘管有盈千累萬的正義天使，上帝卻沒有差遣其中任何一位到地上來。相反，他對人類的愛心大到促使他差遣自己的首生子降世為人。
也請仔細想想耶穌在關乎贖價的事上表現了何等深摯的愛心。身為天上的靈體受造物，他是上帝的「工師」。不錯，上帝的兒子『所喜悅之物在世人之間』。（箴言8:22-31）然而，要離開天上那可喜的環境，離開他的天父和千萬正義的天使，對上帝的兒子來說絕非易事。上帝的兒子從天上的有利位置可以看到地上的邪惡情況，也看到罪和死亡怎樣蹂躪人類。他也知道他要死去才能提供贖價。然而，他「取了奴僕的形像，成為人的樣式」。不但如此，他更「存心順服，以至於死」。由於耶穌如此忠信，上帝使他復活得享榮耀的屬天生命。（腓立比書2:5-11）在贖價這件事上，耶穌表現了多大的愛心！你感激耶穌所做的事嗎？
你會怎樣行？
英國主教奇切斯特的理查德（約1198年－1253年）曾經禱告祈求人能「更清晰地認識耶穌基督，更真摯地愛戴他，更緊密地跟從他」。耶穌所獻的贖價祭物無疑使我們有充分理由要認識、愛戴、跟從他。
若沒有贖價的安排，我們既為罪人，就會無望地死去，因為「死的毒鉤就是罪」。（哥林多前書15:56）既然死亡乃是人被罪這毒鉤所傷的結果，那末，你必須怎樣行才能得救擺脫死亡呢？你需要學習上帝藉耶穌基督而作的拯救安排。然後你必須證明你對贖價懷具信心。怎樣證明呢？藉著對贖價表現衷心的感激，效忠於上帝，並且向別人講論這奇妙的拯救安排。
這條途徑能使你廁身於「大群人」之列。他們「是從大患難中出來的人，他們用羔羊［耶穌基督］的血，把長袍洗得潔白了」。（啟示錄7:9,14，《新世》）這群人的希望是要在地上的樂園裡享永生。（路加福音23:43）不錯，只要你真的把耶穌的死視為寶貴，你也可以是這群人的一分子。
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身為無罪的人，耶穌的地位跟完美的亞當原本的地位類似
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你體會耶穌死亡的真正意義嗎？