你對魂的看法可以影響到你的一生
「人便成為一個活的魂。」——創世記2:7，《新世》。
1,2．關於人和魂，大部分宗教均相信什麼？
差不多所有宗教都主張人有一個不死的魂。《新天主教百科全書》說，魂是「天主所創造，在人成孕時進入身體裡的」。這本書也說，靈魂不死的教義是基督教國各教會的「基石之一」。與此類似的是，《新大英百科全書》說，「回教的觀念認為魂與身體同時產生；在此之後，魂有自己獨立的生命，魂與身體的結合只是暫時的情形。」
2 這些宗教相信人一死，魂便離開身體而永遠活下去，若非在天上享福，便是暫時留在煉獄裡，或永遠在烈火熊熊的地獄裡受苦。他們把死亡視作通往在靈界享永生的門戶。正如一位作者在《我們相信不死的生命》一書中說：「我把死亡視作一項偉大、光榮的探險。我把死亡視為來自上帝的晉升。」
3．各東方宗教在這方面的信仰如何？
3 印度教徒、佛教徒和其他人則相信轉世投生。這包括相信人死時魂會轉世，再次投生為另一個人或另一種生物。人若在生前行善，據稱他的魂便會投生為地位較高的人；但他若行惡，就會投生為地位較低的人，甚至投生為動物或昆蟲。
4,5．為什麼認識魂的真相至為重要？
4 可是，人若沒有一個不死的魂又如何？死亡若不是『上帝所賜的晉升』，也不是死去的人立即獲致永遠靈體生命或轉世投生的門戶，那又如何？若然，靈魂不死的信仰就將人引入歧途了。《天主教的官方主張》一書說，教會堅守靈魂不死的信仰，因為若不相信這件事，「就會使教會所作的禱告，所舉行的喪禮儀式及為死者舉行的宗教儀式均變成毫無意義了。」因此事情牽涉到人的一生、人的崇拜和永遠的前途。——箴言14:12；馬太福音15:9。
5 知道這個信仰的真相是至為重要的事。耶穌說：「敬拜［上帝］的必須用心靈按真理 敬拜他。」（約翰福音4:24，《新譯》）我們在上帝的話語聖經裡可以尋得關於人的魂的真相。上帝所感示的聖經含有他的旨意的啟示，因此我們可以確信它所說的真理。（帖撒羅尼迦前書2:13；提摩太後書3:16,17）耶穌在禱告裡對上帝說：「你的道就是真理。」——約翰福音17:17。
被造成有個不死的魂？
6．關於人的受造，創世記的記載清楚表明什麼？
6 創世記2:7（《新世》）告訴我們：「耶和華上帝著手以地上的塵土造人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裡，人便成為一個活的魂。」聖經的記載並沒有說上帝賦予人一個不死的魂。相反，聖經說上帝的能力使亞當的身體活過來時，人「便成為一個活的魂」。因此人便是 魂。他並非有 一個魂。
7．為什麼上帝將人安置在地上？
7 上帝創造亞當是要人在地上生活而非在天上生活。上帝並沒有打算把地球只當作一個試驗場，看看亞當是否有資格到天上生活。相反，上帝造地球是要「給人居住」，而亞當是第一個居住在地上的人。（以賽亞書45:18；哥林多前書15:45）後來，上帝創造了夏娃作亞當的妻子，上帝的旨意是要他們在地上繁殖，使地球成為樂園，永作人類的居所。——創世記1:26-31；詩篇37:29。
8．（甲）亞當能夠繼續生存有賴於什麼？（乙）亞當若沒有犯罪，他便會繼續在什麼地方生活？
8 聖經從沒有說亞當身體裡有一部分是不死的。相反，他的生存是有條件的，端視乎他是否服從上帝的律法。他若違反了上帝的律法，便會有什麼事發生呢？在靈界享永生嗎？絕不然。相反，他「必定死」。（創世記2:17）他會返回他所來自的地方：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記2:7；3:19）亞當被造之前是不存在的，他死後也不會存在。因此他只有兩項選擇：（1）服從而活下去，（2）忤逆而死亡。亞當若沒有犯罪，他便會在地上永遠活下去。他永不會到天上去。
9．聖經正確地將死亡稱為什麼？為什麼？
9 亞當沒有順從，結果便死去了。（創世記5:5）死亡是他的懲罰。這絕不是通往「光榮的探險」的門戶，而是導致不存在的門戶。因此，死亡並不是人類的朋友，而是像聖經所說一般——是個「仇敵」。（哥林多前書15:26）如果亞當有個不死的魂，他若順從他的魂就會到天上去，那末死亡便會是福分了。但其實絕不然。死亡是個咒詛。由於亞當犯罪，死亡的咒詛遂散布到所有人身上，因為所有人都是亞當的後代。——羅馬書5:12。
10．相信亞當有個不死的魂會導致什麼嚴重難題？
10 再者，亞當若生來便有一個不死的魂，犯了罪就會永遠在烈火熊熊的地獄裡受苦，為什麼上帝沒有警告他提防這件事呢？為什麼上帝只是告訴他，他犯罪就會死去歸回塵土呢？亞當若忤逆就要永遠受苦，可是上帝卻沒有給他預先的警告，這會是多麼不公平！可是，上帝「所行的無不公平」。（申命記32:4）上帝無須警告亞當惡人的不死靈魂會在火獄裡受苦，因為根本就沒有這樣的地方，人也沒有一個不死的靈魂。（耶利米書19:5；32:35）人在塵土裡並不會永遠受苦。
聖經如何使用「魂」一詞
11．（甲）在聖經裡「魂」一詞來自希伯來文和希臘文的什麼字？（乙）《英王詹姆斯譯本》怎樣譯「魂」的希伯來字和希臘字？
11 在希伯來文聖經裡，中文的「魂」一詞來自希伯來字尼發希(neʹphesh)，這個字出現過750多次。這個字在希臘文聖經裡的同義字是賽奇(psy·kheʹ)，後者出現了100多次。《新世界聖經譯本》首尾一貫地將這兩個字譯作「魂」（英文soul）。其他的聖經譯本則採用多個不同的字。《英王詹姆斯譯本》把尼發希 一詞譯作多個不同的字詞，包括：食慾、獸、身體、氣息、受造物、死（屍）、慾望、心、生命、人、頭腦、個體、自己、魂、東西。這部譯本則將賽奇 譯作：心、生命、頭腦、魂。
12．聖經怎樣使用「魂」一詞的希伯來字和希臘字？
12 聖經把海裡的生物稱為尼發希 ：「水裡每個活的魂。」（利未記11:10，《新世》）這個字也可以指陸地上的動物：「地要生出活的魂，各從其類，家畜、動物和野獸。」（創世記1:24，《新世》）在數以百計的事例上，尼發希 指人而言。「從雅各而生的，共有七十個人［「七十個魂」，《新世》］。」（出埃及記1:5）賽奇 的用法也與此類似，例子之一是彼得前書3:20（《新舊》）。這節經文論及挪亞的方舟說：「當時經過水而得救的不多，只有八個生魂。」
13．聖經以什麼方式使用「魂」一詞？
13 聖經以其他許多種方式使用「魂」一詞。創世記9:5說：「你們的魂的血，我要討回。」（《新世》）聖經在這裡說魂是有血的。出埃及記12:16說：「除了預備各人［「各魂」，《新世》］所要吃的以外，無論何工都不可做。」這裡聖經說魂可以進食。申命記24:7談及人「拐帶以色列中的一個弟兄［「弟兄的魂」，《新世》］」。被拐帶的無疑不是人的不死靈魂。詩篇119:28說：「我的魂憂傷愁苦，無法入睡。」（《新世》）因此魂甚至能夠失眠。聖經也表明魂是會死的。「這人［「這魂」，《新世》］必從民中剪除。」（利未記7:20）「不可挨近死屍［「死的魂」，《新世》］。」（民數記6:6）「我們［「我們的魂」，《新世》］情願替你們死。」（約書亞記2:14）「任何魂若不聽從那位先知，就必從民中全然滅絕。」（使徒行傳3:23，《新世》）「所有活魂……都死了。」——啟示錄16:3，《新世》。
14．聖經清楚表明魂是什麼？
14 顯然，聖經使用尼發希 和賽奇 兩詞的方式表明魂便是人本身，用在動物身上時則指動物本身。這絕不是人體內某個不死的部分。事實上，聖經甚至把尼發希 一詞用在上帝身上：「喜愛強暴的人，他的生魂卻恨惡。」——詩篇11:5，《新舊》。
許多學者均同意
15．關於靈魂不死的主張，幾本權威學術著作怎樣說？
15 許多學者均同意聖經並沒有談及不死的魂。《簡明猶太百科全書》說：「聖經並沒有談及靈魂不死的教義，早期的拉比著作也沒有清楚顯示這個道理。」《猶太百科全書》說：「認為魂在身體死亡後繼續生存的主張乃是哲學或神學上的猜測而非出於純正的信仰，聖經從未明確地提出這樣的主張。」《詮釋者聖經辭典》指出：「尼發希……並不會脫離身體而獨立地存在。相反，它與身體一同死去。……沒有任何經文支持『魂』在人死時與身體分離的主張。」
16．關於魂，有些權威表示什麼意見？
16 此外，《聖經詞語詮釋辭典》說：「因此，舊約裡的『魂』並不是指人體裡某個在人死後繼續生存的非物質部分。［尼發希 ］主要說來是指個體以獨特的方式體驗到的生命。……［賽奇 ］的基本意思取決於這字在舊約中的副本而非它在希臘文化中的含意。」《伊爾德曼聖經辭典》則說，在聖經裡魂一詞「並不是指人體裡的一部分而是指整個人。……在這種意義上，人並沒有魂——他們本身便是魂」。——楷書另排。
17．關於「魂」，兩本天主教著作承認什麼？
17 甚至《新天主教百科全書》也承認說：「聖經裡魂一詞通常是指整個人而言。」這本書補充說：「舊約並沒有將身體和魂加以劃分。……這個字詞［尼發希 ］雖然被人譯作魂，卻絕不是指能夠與身體或人分離的魂。……在新約裡［賽奇 ］一詞相當於［尼發希 ］。……聖經並沒有明確表示魂在人死後繼續生存。」法國天主教聖經教授奧祖(Georges Auzou)在《天主之道》一書中寫道：「認為『魂』是指一種純粹屬靈，與『身體』分離的非物質實體的觀念，……在聖經裡是不存在的。」
18．（甲）一本百科全書怎樣評論聖經使用「魂」一詞的方式？（乙）神學家們從什麼地方獲得人在死後有某些東西繼續生存的見解？
18 《美國百科全書》評論說：「關於人，舊約的觀念是：人是個單一的整體而非魂與身體的結合。雖然希伯來字［尼發希 ］時常被譯作『魂』，但將希臘文的意思加於這個字之上就不正確了。聖經從沒有表示［尼發希 ］是可以脫離身體而獨立存在的。在新約裡，希臘字［賽奇 ］時常被譯作『魂』，可是我們不應當認為這個字含有希臘哲學家所賦予的意思。……聖經並沒有就人死後繼續生存一事提出清晰的描述。」該書補充說：「神學家不得不求助於哲學家的討論去幫助他們描述人死後的繼續生存。」
不是聖經而是哲學
19．希臘哲學怎樣與靈魂不死的信仰有關？
19 不錯，神學家採納了異教哲學家的想法去形成靈魂不死的教義。法文的《聖經百科辭典》說：「靈魂不死的概念是希臘思想的產品。」《猶太百科全書》證實這點說：「猶太人由於與希臘思想的接觸，主要通過柏拉圖的哲學，獲得了靈魂不死的信仰。」生活在基督之前第四世紀的柏拉圖是靈魂不死之說的主要提倡者。他相信：「魂是不死不滅的，人的魂的確在另一個世界裡生存！」——《柏拉圖對話集》。
20．異教的哲學在何時及如何滲進基督教裡？
20 這種異教哲學在什麼時候滲進基督教裡呢？《新大英百科全書》說：「從公元第二世紀中期，受到希臘哲學薰陶的基督徒開始覺得需要按希臘哲學的思想方法去表達他們的信仰，一方面為了滿足自己的頭腦，同時也為了說服受過教育的異教徒歸信基督教。最適合他們的哲學便是柏拉圖主義。」因此，正如《大英百科全書》說，「早期基督徒的哲學家們採納了靈魂不死的希臘觀念。」甚至教皇約望保祿二世也承認靈魂不死的教義採納了「某些希臘哲學教派的理論」。基督教國既接受了希臘哲學的理論，這便意味到它已捨棄了創世記2:7（《新世》）所表達的簡明真理：「人便成為一個活的魂。」
21．靈魂不死的信仰可以追溯到多久遠的日子？
21 可是，靈魂不死的主張卻可以追溯到比柏拉圖古遠得多的時候。我們在賈斯特羅(Morris Jastrow)所著的《巴比倫與亞述的宗教》一書中讀到：「不死性的難題……受到巴比倫神學家們的認真留意。……死亡是通往另一種生命的途徑。」此外，莫蘭茲(Siegfried Morenz)所著的《埃及的宗教》一書說：「早期的埃及人認為死後的生命只是地上生命的延續。」《猶太百科全書》留意到這些古代宗教與柏拉圖之間的關係，它指出柏拉圖「通過俄爾甫斯教和埃勒夫西斯祕密宗教儀式」獲得靈魂不死的見解。這些宗教「以奇怪的方式把巴比倫和埃及的見解混和起來」。
22．為什麼我們可以說靈魂不死這個教義的種子其實在人類歷史的起頭便撒下了？
22 因此，靈魂不死的見解十分古老。事實上，它的起源可以追溯到人類歷史的起頭！上帝告訴亞當他若忤逆上帝便會死亡之後，有個生物向亞當的妻子夏娃提出一種相反的見解。這個生物告訴夏娃說：「你一定不會死。」靈魂不死信仰的種子就此撒下了。自那時以來，一個復一個的文化採納了『你不會真正死去，而是會繼續活著』的異教見解。這些文化包括基督教國在內，這個組織把屬下的教徒帶進敵擋上帝旨意的變節背教中。——創世記3:1-5，《新世》；馬太福音7:15-23；13:36-43；使徒行傳20:29,30；帖撒羅尼迦後書2:3,7。
23．靈魂不死的主張是誰發展出來的？為什麼？
23 究竟誰誘使人相信這個謊言呢？耶穌將這惡者的身分揭露出來，他對當日的宗教領袖們說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。……他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音8:44）不錯，靈魂不死的主張是撒但發展出來的，目的是要誘使人偏離純真的崇拜。因此人若相信一些源於聖經所載的第一個謊言的主張，他的一生途徑和未來希望均被引入歧途了。在起初，夏娃無疑以為蛇的意思僅是她在肉體上不會死去。
24．關於永生和不死性，我們可以提出一些什麼問題？
24 聖經絕沒有主張人有個不死的魂。既然如此，為什麼聖經談及永生的希望呢？再者，聖經豈不是在哥林多前書15:53說：「這必死的總要變成不死的」嗎？耶穌豈不是在復活後升返天上，而且他說別人也可以到天上去嗎？下篇文章會討論這些以及其他的問題。
溫習的問題
□ 關於魂，大部分宗教均相信什麼？
□ 聖經怎樣表明人並非在受造時便有個不死的魂？
□ 從聖經使用「魂」一詞的希伯來字和希臘字的方式，我們可以清楚看出什麼？
□ 關於聖經對魂的看法，許多學者怎樣說？
□ 靈魂不死的道理可以追溯到歷史多久遠的時期？
［第20頁的圖片］
這些都是魂