基督教國與奴隸買賣

在19世紀期間，天主教和基督新教的海外傳教士均一致反對買賣奴隸。不過，他們並非一向都採取這樣的立場。在此之前各世紀，雖然奴隸買賣造成了可怕的痛苦，海外傳教士卻不僅贊成買賣奴隸，甚至還參與其事。

自15世紀發現繞過好望角的貿易航線後，海外傳教士開始陸續抵達非洲的東西岸。可是，三個世紀後，非洲的傳教工作差不多終止了。歸信者寥寥無幾，一個原因是基督教國參與買賣奴隸。C.P.格羅夫在《在非洲培植基督教》一書中解釋：

「隨同基督教傳教團而來的是，買賣奴隸的業務大事擴展。教會並不認為這有什麼不妥。事實上，甚至傳教團自己也擁有奴隸；設於羅安達的耶穌會隱修院便擁有1萬2000名奴隸。奴隸買賣在安哥拉和巴西兩地間建立起來之後，羅安達的主教安坐在碼頭區的石椅上，為那些離鄉背井的貨物祝福，且向他們提出應許：當人生種種嚴峻的考驗過去以後，將會是幸福的未來。」

《從早期至19世紀的非洲》一書引述C.R.博克瑟的話，證實耶穌會的海外傳教士並不「反對黑奴制度」。博克瑟補充說，在羅安達，奴隸登上開往西班牙和葡萄牙殖民地的船隻之前，「會被帶到鄰近的教堂去，……由教區的教士為他們分批施洗，每次數百人。」他們給奴隸灑過「聖水」後，對奴隸說：「現在你們已是天主的兒女。你們要到西班牙人的地方去；你們會在那裡學習有關信仰的事。別再想念你們的家鄉了。……要懷著善意上路。」

當然，贊成買賣奴隸的，不僅是基督教國的海外傳教士。杰弗里·穆爾豪斯在他所著的《傳教士》一書中解釋：「在18世紀下半葉以前，大多數的人都對此表示贊成。」穆爾豪斯舉出托馬斯·湯普森為例。托馬斯·湯普森是18世紀一個基督新教傳教士，他寫了一份傳單，題名為：《非洲的黑奴買賣證明與人道的原則和天啟宗教的律法一致》。

然而，既然基督教國參與奴隸買賣，她無疑必須分擔使千百萬非洲奴隸遭受可怕苦難的罪責。《大英百科全書》說：「在前往西印度群島途中，奴隸死亡的損失達百分之12.5；在牙買加，百分之4.5的奴隸在港口或被賣出前死去，另有三分之一則在接受『鍛鍊』之際喪生。這並不包括在離開非洲之前死去的奴隸在內。」

不久，耶和華上帝便要跟基督教國和其他形式的偽宗教算帳，因為它們不但寬容這一切可怕的流血罪，甚至還加以贊助。——啟示錄18:8,24。

［第8頁的圖解］

（排版後的式樣，見出版物）

圖片說明奴隸給擠進販奴船裡的方式

［鳴謝］

Schomburg Center for Research in Black Culture/The New York Public Library/Astor, Lenox and Tilden Foundations