更好的方法！

靈性腐敗、道德墮落、宗教徬徨不定，這些情況正在世上不斷蔓延。耶和華見證人對這些情況非常關注。由於這緣故，有時他們被人當作原教旨主義者。但他們真的是原教旨主義者嗎？不是。縱使耶和華見證人的宗教信念十分堅牢，他們並不是一般人心目中的原教旨主義者。他們從沒有為了鼓吹某個見解而向政治領袖施加壓力，也從沒有為了對抗不同主張而訴諸暴力和示威。在處理這些問題上，他們找到了更好的方法，就是效法他們的領袖耶穌基督。

耶和華見證人確信有宗教真理，而且這些真理可以在聖經裡找到。（約翰福音8:32；17:17）聖經主張基督徒要仁慈、良善、溫和、合理。基督徒若表現這些特質，就絕不會是狂熱分子。（加拉太書5:22,23；腓立比書4:5）聖經的雅各書鼓勵基督徒培養「從上頭來的智慧」，而且描述這種智慧「首先是貞潔的，其次是和和平平、通情達理、樂意服從的，滿有慈悲，滿有良善的果實」。雅各補充說：「正義的果實要在和平的情況下才能撒種，是促進和平的人才能享有的。」——雅各書3:17,18。

耶和華見證人深知耶穌對真理極其熱心。他告訴本丟·彼拉多說：「我為這件事而生，也為這件事來到世界：為要給真理作見證。」（約翰福音18:37）雖然耶穌本身無畏地維護真理，他卻從沒有將自己的信念強加在別人之上。反之，他訴諸人的頭腦和心靈。他深知天父是「良善正直」的上帝，他自會決定怎樣和何時終止地上的謬誤和不平。（詩篇25:8）因此，耶穌從沒有試圖壓制那些觀點跟他不一樣的人。剛相反，在他的日子，正統猶太教的領袖們千方百計要壓制他。——約翰福音19:5,6。

耶和華見證人對宗教教義懷有堅牢的信念，在道德問題上，他們緊守劃一的標準。像使徒保羅一樣，他們堅信只有「一位主、一個信仰、一種浸禮」。（以弗所書4:5）他們同時留意到耶穌曾說：「通往生命的門是窄的，路是狹隘的，找著的人也少。」（馬太福音7:13,14）雖然這樣，他們絕不會強迫別人接受他們的信仰。反之，他們效法保羅，「懇切求」所有願意的人「同上帝和解」。（哥林多後書5:20）這不但是更好的方法，也是上帝所嘉許的方法。

按照原教旨主義這個名詞在今日所含的意思，現時宗教上的原教旨主義者跟耶和華見證人相去甚遠。原教旨主義者採用許多不同戰略，包括暴力，把自己的原則強加在社會之上。由於這樣做，他們變成了政治制度的中堅分子。可是，耶穌說他的跟從者「不是世界的一部分」。（約翰福音15:19；17:16；雅各書4:4）耶和華見證人服從耶穌的吩咐，在一切政治爭論上都嚴守中立。正如意大利報章《號外》承認，他們從不「強迫別人接受什麼東西，人人都可以自行決定是否接受他們的主張」。結果怎樣？見證人所傳講的聖經和平信息吸引了各種各類的人，甚至有些一度是原教旨主義者的人也受到這個信息所吸引。——以賽亞書2:2,3。

普世劃一的標準

見證人看出，人根本沒有能力解決原教旨主義者所擔心的種種難題。你斷不能強迫別人相信上帝，也不能硬要人接受你的宗教信念。有些人以為這是可能的事，結果促成了歷史上一些最可怖的罪行，例如十字軍、中世紀的異端裁判所，以及迫使美洲印第安人「歸信」的事件。可是，如果你信賴上帝，就無疑會樂意把這些問題交給他處理。

人類違反上帝的律法，結果為自己帶來了莫大的禍患和痛苦。聖經透露上帝只會容許人在一段有限的時間內自行其是。這段時間快要結束了。耶穌已在上帝的屬天王國裡作王統治，不久這個王國就會鏟除一切人為政府，全權接管人類的事務。（馬太福音24:3-14；啟示錄11:15,18）最後，地球會成為一個充滿和平、公義的普世樂園。屆時人類會清楚知道應該怎樣敬拜真實的上帝。「義人必承受地土，永居其上。」（詩篇37:29）仁愛、真實、公平、良善等具有永恆價值的特質會瀰漫全地，造福所有順服上帝的人。

論到未來這個日子，詩篇執筆者以詩的體裁寫道：「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。」——詩篇85:10-13。

雖然我們無法改變這個世界，但甚至在今日，我們也能夠個別養成各種敬神的特質。我們可以努力成為上帝容許在新世界裡敬拜他的那種人。若然，我們就會置身於詩篇執筆者所談及的謙卑人之列：「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」（詩篇37:11）上帝會支持和祝福那些遵行他旨意的人，並且應許他們會享有奇妙的前途。使徒約翰說：「這個世界和世界的慾望正在過去，可是實行上帝旨意的，卻永遠長存。」——約翰一書2:17。

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耶和華見證人邀請所有人認識上帝王國的好消息

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Lamp on pages 3, 4, 5, and 6: Printer’s Ornaments / by Carol Belanger Grafton / Dover Publications, Inc.