為耶和華增光的婚禮

以下論述基督徒婚禮的文章，原本是在埃塞俄比亞用阿姆哈拉語撰寫的，目的是給當地許多新近成為耶和華見證人的人提供有益的指引。文章討論當地的婚俗，可能跟你地區裡的不同。你可能發覺這種差異相當有趣。另一方面，文章提出基於聖經的平衡勸告；即使婚俗因地而異，你可以看出勸告對你的地區也同樣適用。

「帶來喜樂的基督徒婚禮」。這是《守望台》1984年10月15日刊一篇優秀文章的題目。這期雜誌同時刊出另一篇文章，題目是：「在婚筵方面尋得平衡的喜樂」。（凡打算結婚的人，不妨參考《使你的家庭生活美滿幸福》2章，以及《盡量善用你的青春》19,20章，其中含有進一步的明智勸告。）a自從這些文章發表以來，至今已經有不少人成為耶和華見證人，所以我們打算重溫這些文章中一些對我們地區適用的要點，以及其他合適的資料，好使我們的婚禮能夠真正尊榮婚姻的始創者耶和華。

首先要考慮的問題是：婚禮該在什麼時候舉行？日期應該受當地傳統的結婚時節所支配嗎？當地的人相信，在年中其他時候結婚的人不能白頭偕老。這種迷信是毫無根據的。很多夫婦並沒有在傳統時節結婚，卻婚姻美滿，兩人同心一意地事奉耶和華。基督徒不信好運惡運這回事。（以賽亞書65:11；歌羅西書2:8）我們如果根據不信親屬的迷信去定結婚日期，就不能幫助不信親屬看出真理和謬誤的分別了。事實是，基督徒在任何月份都可以結婚。

基督徒如果按民法舉行婚禮之後有婚禮演講的安排，最好不要相隔多天才舉行。新郎新娘如果想借用王國聚會所舉行婚禮演講，應該盡早預先向會眾的長老申請。當地長老要肯定，他們憑著清白的良心允准這個安排。舉行婚禮演講的時間不該妨礙會眾的活動。發表婚禮演講的弟兄應該事先跟準新郎準新娘會談，好向雙方提出有益的勸勉，同時確定當事人的婚禮既沒有違反道德，也沒有違反法律，而且確定自己贊成隨後舉行的任何婚宴茶會。婚禮演講的長度大約是半個鐘頭，講者應該用莊嚴、尊重的方式講出，主要強調屬靈的事物。婚禮演講無疑比隨後舉行的婚宴茶會更重要。

基督徒的婚禮是個大好機會，讓我們表明自己「不是世界的一部分」。（約翰福音17:14；雅各書1:27）我們辦事應該井然有序。所以，婚禮應該準時開始，而不是叫賓客坐著等候，甚至妨礙了會眾的活動。新娘要格外留意這點。有時世俗的親屬可能鼓勵新娘遲到，彷彿這樣做可以提高她的地位似的。成熟的基督徒姊妹應該守時，好表明她重視謙卑、體貼等屬靈特質。另外，婚禮的場合如果有拍照的安排，攝影者應該留意秩序，這是相當重要的。我們有理由要求攝影者穿西服、結領帶，拍照時要避免妨礙演講進行。禱告的時候不該拍照。辦事有秩序可以為耶和華增光，也可以作個優良的見證。我們無需跟從世俗的繁文縟節，以致把婚禮的真正意義抹煞了。

成功的婚禮無需有婚宴茶會點綴，不過，聖經並不反對人在這樣的喜慶場合有婚宴茶會的安排。雖然這樣，真基督徒的社交集會應該跟世俗的宴會不同。真基督徒的婚宴不會大事鋪張、狂飲濫食，也不會有狂野的音樂、淫褻的舞蹈，或甚至發生打鬥。聖經把「狂歡」列為屬肉體的作為。（加拉太書5:21）集會的規模不太大，就比較容易控制。人無需依照一般流行的習俗設立帳幕。要是為了有多點地方可用或天氣的緣故設立帳幕，就純粹是個人的決定。

經驗表明，限制賓客人數的一個好方法是發出請柬。較明智的做法是邀請個別的人而不是整群會眾。我們是守秩序的基督徒，所以應該尊重這樣的限制。發出請柬也可以避免有被會眾開除的人出席婚宴茶會；如果有這樣的事發生，場面會相當尷尬，很多弟兄姊妹可能寧願退席。（哥林多前書5:9-11）新郎新娘如果邀請不信的親屬朋友，邀請的人數應該有限，所著重的應該是「信仰上有如親屬的人」。（加拉太書6:10）有些基督徒寧可邀請世俗的朋友和不信的親屬出席婚禮演講而不是宴會。為什麼呢？因為曾經有些世俗的親屬在婚宴上行為不檢，令場面十分尷尬，以致許多弟兄姊妹覺得他們無法留下來。有些新郎新娘只安排簡單的婚宴，款待近親和基督徒密友。

像約翰福音2:8,9所報導的婚宴一樣，有個「宴席主管」是切合實際的安排。新郎可以請一個他信任的基督徒打點婚宴茶會，好使一切井然有序，緊守崇高的標準。賓客如果送來賀禮，不該趁機加以「炫耀」。（約翰一書2:16）音樂應該令人愉快舒暢，歌詞不可粗俗淫猥，音量不該過大，也不該有狂野的節奏。不少人認為，最好事前請長老聽聽所選的音樂。選擇舞蹈也要小心；很多傳統的舞蹈都起源於祈求生育的儀式，含有刺激性慾的成分。世俗的人有時把「切糕餅、開香檳的一刻」視為開始狂歡作樂的時候。事實上，許多基督徒夫婦決定婚宴上不設酒精飲品，免去麻煩。

我們既然想尊榮耶和華，就該避免炫耀自己，引人注目。甚至世俗刊物也譴責一般人揮霍無度。新婚夫婦如果因為婚禮大排筵席而債台高築，只為了一天的鋪張，婚後多年仍然在還債，那是多麼不智！當然，在婚禮所穿的服裝應該端莊得體， 才跟自稱敬奉上帝的人相稱。（提摩太前書2:9,10）「基督徒的婚禮應該反映出合理的態度」這篇文章（載於《守望台》1969年8月1日刊）就服裝作了以下值得注意的評論：

「婚禮是特別的場合，留意使自己看起來喜氣洋洋及富於吸引力乃是人之常情，可是這並不是說新人必須穿著某種款式的長袍或套裝。當事人最好考慮一下當地的款式、價錢和個人的審美觀念。……可是，若為了購買昂貴的服裝而成為自己或別人的經濟負擔，是否合理的做法呢？……有些新娘寧願借用好友或親戚的禮服，也有人喜歡親手製作結婚禮服，很可能因為這樣她們所縫製的服裝在將來其他場合也可以穿著。一對新人若穿著他們最佳的平時服裝結婚，那是絕對可以的。……有些人雖然有能力負擔盛大的婚禮，卻鑑於時勢的緊急……而寧願『一切從簡』。」

照樣，婚禮不必有聲勢浩大的嫁娶排場（新郎新娘有一大隊迎娶送嫁的同伴）。這些同伴也不該用衣著和行動引人注目。被會眾開除的人雖然可以出席在王國聚會所舉行的婚禮演講，《守望台》1984年10月15日刊卻說：「在新郎新娘的隨行人員中，包括任何被開除的人或生活不檢而與聖經原則背道而馳的人，都是不適當的。」

耶穌曾經參加一個婚宴，可是我們無法想像他會贊成今日流行的婚禮習俗——一列車隊浩浩蕩蕩在市鎮遊行，喧嘩吵鬧，司機甚至因為沿途按喇叭而遭警察罰款。（參閱馬太福音22:21。）總的來說，基督徒不會仿效世俗的人炫耀自己、標新立異；相反，基督徒表現謙遜人的智慧。——箴言11:2。

參加鄰人、世俗同事、遠親、朋友的婚禮又怎麼樣？每個基督徒必須自行作出決定。最好記住，我們的時間是寶貴的。我們要撥出時間傳道，做個人研讀，照料家庭和會眾的事務。（以弗所書5:15,16）在週末，我們要參加聚會，參與外勤服務，這些活動都是我們不可錯過的。（希伯來書10:24,25）但是，有不少婚禮安排在大會期間舉行，也有些定在耶穌受難紀念的特別傳道安排期間舉行。我們絕不該容許自己這樣分心，以致未能像世界各地的弟兄一樣努力出席主的晚餐。我們認識真理以前，曾經花了不少時間跟世俗的人交往，也許甚至出席一些羞辱上帝的場合。（彼得前書4:3,4）現在我們所重視的事物不同了。我們大可以給世俗的新婚朋友寄上賀卡，或者在其他日子親身上門作簡短的拜訪。有些人利用這樣的機會作見證，揀選一些對新婚夫婦適用的經文跟對方討論。

婚禮如果重視屬靈的意義過於世俗的行事方式，就真正尊榮耶和華了。基督徒應該確保自己的婚禮沒有沾染世俗的迷信，也沒有反映世人的揮霍態度，更沒有妨礙經常的神治活動；另一方面，基督徒應該盡力表現謙遜，而不是炫耀自己。這樣，婚禮就會是個喜樂的場合。每逢基督徒回顧結婚的日子，他們都會良心清白，有個美好的回憶。願所有的基督徒婚禮都顯出智慧和合理的態度，向心地正直的旁觀者作個優良的見證。

［腳注］

［第24,25頁的圖片］

基督徒不會墨守當地婚禮的種種繁文縟節