我們的未來是否早已預定？

所有信奉宗教的人，基督教徒、伊斯蘭教徒、猶太教徒、印度教徒，以及其他宗教的信徒，都經歷過悲慘的事和這些事所帶來的傷痛。

舉個例，1997年12月6日，西伯利亞的伊爾庫茨克市發生了一場駭人的慘劇。一架巨型的AN-124運輸機剛起飛不久，其中兩個引擎發生故障。這架裝滿燃油的飛機墜下，撞中一座住宅大樓；若干間住宅頓陷火海，無助的居民有的喪生，有的受傷，其中包括不少無辜的兒童。

在發生意外的西伯利亞這帶地區，居民可能信奉不同的宗教，因此對事情有不同的看法。有些人信奉基督教，可是他們卻認為慘劇是命中注定的。他們和其他人或者認為，「這是上帝的旨意，就算死難者沒有在這次慘劇喪生，他們也會在另一個場合死去——因為這是命中注定的事。」

不論人是否把這種想法說出來，他們的見解足以顯示，世界各地的許多宗教都有一個共通的地方，就是相信命運。許多人相信，自我們呱呱墜地直到壽終正寢，我們的未來早就有了安排。

命運的觀念可以用不同的形式表達出來，所以要界定一個全面的定義相當困難。命運的基本意思是，一切事情，不論好壞，都是無法避免的；凡事都由一股較高的力量所預定，所以是人無法控制的。這樣的觀念見於占星術，印度教和佛教的業，以及基督教國的得救預定論。古巴比倫人相信，諸神有一份寫下來的記錄，用以控制人的命運和未來。他們認為，任何持有這些「命運冊」的神都能夠支配人、國家，甚至神本身的命運。

許多教徒相信，人還沒有出生，上帝已命定了一切。上帝預定了一切要發生在人身上的事，包括他們的壽命有多長，是男還是女，是貧還是富，是悲慘還是快樂。據稱上帝對這一切已心中有數，事情還沒有發生，就早已記錄下來。因此，每逢有災禍發生，信徒總會說：「梅克蒂」，意思就是，那是天意！他們認為，既然上帝預知一切，他必定早已預定誰會服從他，誰會不服從他。結果許多信徒相信，甚至在人出生之前，上帝已預定他會在樂園裡永遠享福，還是永遠沉淪。

你可能覺得，這個論調跟基督教國某些教會所鼓吹的得救預定論十分類似。基督新教支持得救預定論最顯著的人物，是16世紀法國宗教改革家約翰·加爾文。他為得救預定論所定的界說是：「上帝在亙古已預定每個人的命運。他沒有把所有人造成有同一的際遇；相反，他預定有些人會得永生，其他的則遭永刑。」加爾文也宣稱：「上帝不但預知第一個人亞當會墮落犯罪，同時也預知他的後代會變成敗壞；這是上帝按著自己的美意預定的。」

可是，在那些鼓吹得救預定論或宿命論的宗教裡，並非所有教徒都相信這個主張。有些人合理地指出，宗教典籍談及人有自由的意志。事實上，關於人的行動究竟是由人自由選擇，還是由上帝預定，這個問題引起了很大的爭議。舉個例，有些人認為，既然上帝是公平的，他要人為自己的行動負責，人就必須有選擇和行動的自由。其他人則認為，人的行為是上帝創造的。人「採納」了這些行為，就得為這些行為負責。可是以一般而言，許多人都相信，日常生活上的每件事，無論大小，都是上帝所預定的。

你相信哪一樣？上帝是否早已預定了你的未來？人類是否具有自由的意志，真的有能力選擇自己有怎樣的未來？我們的命運有賴於我們的行動到什麼程度？我們可以在下一篇文章找到這些問題的答案。

［第3頁的圖片鳴謝］

SEL/Sipa Press