新聞剖析

經濟大禍將至

● 1976年十二月六日刊的《巴朗士報》引述在南非約翰尼斯堡出版的《馬加士基消息報》說，「世上的政府、城市、商業和人們都已破產。在整個制度崩潰之前已餘日無多了。我們根本無法解決這團糟。經濟大禍是無法避免的。情勢完全無可救藥。」

我們無法肯定這場可怕的「經濟大禍」會多快來臨。但聖經指出上帝藉先知以西結所說的這番話實現的時候已快到了：「當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。」（以西結書7:19）因此，擁有財富的敬虔人士應當明智地不倚靠物質財富或將其用在自私的用途之上。反之他們應當聽從耶穌基督的忠告，他說：「要藉著那不義之財，結交朋友。到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」——路加福音16:9。

「永存的帳幕」的擁有者是耶和華上帝和耶穌基督。（約翰福音6:37-40,44）以正當方式運用財富的人，例如協助有困難的人及推廣宣揚「好消息」的工作等，會有耶和華上帝和他的兒子耶穌基督為他們的朋友。——加拉太書2:10；腓立比書4:15。

避過強姦

● 分析過三十六宗強姦不遂和三十六宗強姦得手的事件後，丹佛分科醫院的法蘭克J·約華勒報導造成強姦不遂與強姦得手的重大因素。根據《科學新聞》說，按照重要性的先後，這些因素是「遇害者是否尖叫或高聲呼叫求援，以及遇害者是否試圖逃開色魔之手。其次最重要的是遇害者所居的地區以及遇害者受襲時是否清醒和機警。」

當然，在有些情形中，沒有人聽見受害者的尖叫或受害者不可能逃跑。但是，百分之86尖叫兼逃跑的人均避過了強姦。

耐人尋味的是，上帝給古代以色列人的律法明令規定，倘若一個訂了婚的女子與人犯姦淫，雙方均要被處死。然而，若是女子尖叫求援，但卻沒有被救，這遂被視為她是無辜的證據。在這樣的案件中唯獨男子一方會被處死，女子則被免罪。——申命記22:23-27。

一夫多妻制可以接納嗎？

● 中非洲英國教會第八屆教區會議以四十對六票贊成擁有超過一名妻子的男子可以帶同他那相信的妻子兒女加入該宗教組織。教會會「在例外和值得的事件上」容許人如此行。據《基督教世紀報》說：該會議代表「同意『雖然一夫多妻制……的確與基督徒婚姻理想衝突，』有時卻不可能從存有這種衝突的形勢退出。」

從表面看來，也許有些人會覺得這是個體貼的安排。然而，在這些事上，一夫一妻制是耶和華上帝原本為家庭設立的標準。他後來容忍一夫多妻制，直至他恢復原訂標準的時候來到。他在基督教會中恢復了原訂的標準。因此在基督徒的小組中，長老和助理僕人的條件之一是『只作一個婦人的丈夫』。（提摩太前書3:2,12）此外，使徒保羅說：「就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束。……所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦。」——羅馬書7:2,3。

為了與上帝的要求一致，有許多渴望獻身與耶和華上帝，但卻曾經多妻的人毅然遣散多餘的妻子。這些男子作了適當的安排養育他們那些從一夫多妻婚姻所得的兒女。但他們唯獨在整頓自己的生活，使之與上帝的公義標準一致之後才可以獻身給上帝而受浸成為耶和華見證人。