這是撥亂反正的方法嗎？

亳無疑問地，關於人類前途的動向，人們感覺十分惑亂。億萬人在個人生活上缺乏明確的指導。什麼是撥亂反正的方法呢？我們有希望見到一個真正光明的前途嗎？

『我們總可以懷著希望！』也許有人會說。『人類在以往會設法渡過許多危機。為什麼不能在今日也同樣行呢？』他們問。

當然，希望是好的。可是，我們若正視現實，人類的歷史豈不是充滿了破碎的希望嗎？虛假的希望僅能導致幻滅而已。唯獨具有健全基礎的真正希望才能為我們帶來有價值的前途。

因此，『事情終有解決辦法』的盲目希望僅是自愚而已。行動是必需的。但行動必需朝著正確的方向走去。人類是否向正確的方面尋求解決辦法呢？

各國政府能予人正確的指引嗎？

許多人仰望國家政府為人民解決生活的主要難題。他們高呼:『國家至上！』他們聲稱自己國家的福利和安全應該置於任何外國的利益之先。他們希望有一個強大的政府去恢復『法律與秩序』和鎮壓社會的動亂。

可是國家至上主義能使任何國家脫離困境嗎？在以往採取這條途徑的人又如何呢？強烈的國家感情往往導致獨裁統治。請考慮一下德國在納粹統治下的結果。德國在第一次大戰結束後一貧如洗，但在獨裁者希特勒的鐵腕統治下卻迅速復興。新法律的施行將經濟和社會制度大為改革。商業日益繁榮。失業情況終止。但是結果人民卻喪失了自由。

這種極端國家主義也使世上其他國家付出巨大代價。數以百萬計的人，包括許多無辜的平民在內，死於可怕的第二次世界大戰。各國飽受兵燹摧殘而損失巨暈財富。不，強烈的國家主義並沒有改善世界，甚至沒有改善德國。

其他國家的強烈國家主義有帶來真正的改善嗎？國家主義有解決蘇聯的難題嗎？它有為許多新近獨立的國家，例如非洲諸國，解決難題嗎？蘇聯的經濟和家庭難題，以及個人自由的喪失，回答說，沒有。非洲各部落間的殘殺、貧窮和典型的獨裁統治也回答說，沒有。

因此，有識之士看出國家主義並不是解決人類嚴重難題的方法。他們從歷史知道國家不斷興亡，沒有任何方式的人為政府能永遠真正滿足所有人的需要。

人為的世界政府又如何？

既然世界的難題嚴重到如此地步，許多人遂與英國歷史家湯因比懷有同感，他說:

「人類在策略和衛生上的難題已變成全球性及如此迫切，局部的國家政府決不能加以解決。這些難題需要我們建立一個操有實權的世界政府。」

可是期望每個國家甘願將主權讓給這樣的一個世界政府是否現實呢？各國會試過這樣行嗎？沒有，因為國家主義的精神過於強烈。是故湯因比警告說:「人類的生存要求政治團結，可是人類現時的情緒正日益趨向分裂。」

即使各國願意讓步，將國家權益交給人為的世界政府，這是否就能除去難題的根源呢？人類領袖們既不能解決一國範圍內的難題，認為他們共同努力會有較好成績是否合乎邏輯呢？將個別的失敗集合起來是否會成為解決全球難題的真正基礎呢？

但是有許多人根本就不關心人類在世界性的規模上能夠作些什麼。他們最關心的乃是近身的利益。

追求自私的利益

大多數的人特別關心本身的自私利益。他們所追求的是物質享受和經濟安全。

但是這麼多人所追求的物質主義生活方式能使人類的難題減輕嗎？請看看一部分結果。

地球上的天然資源現時正日益短缺。為什麼呢？因為人類不斷挖取這些資源，製成物品以供應消費者的需求。

同時，人類產生了「工業社會」。它雖然帶來若干益處，卻使億萬的人不得不在嘈吵擠逼的工廠中忍受乏味的裝配工作而沒有選擇餘地。他們返工和放工時常要乘車通過刺眼刺喉的煙霧以及擁擠污穢的道路。許多曾一度是景色怡人的海灘現在己因染污而成為危險地帶。

同時，由於對物質東西的渴求，以及物價日益高漲，許多男、女要從事額外工作以賺取更多金錢。可是家人卻因此被忽略而叫苦。借酒消愁的失意妻子數目日增。由於缺乏適當照料，兒女感覺到『兩代隔膜』而自行其是，結果往往流於吸毒和性不道德。

但麻醉品是可以使人殘廢和殺人的。酒精中毒及國不道德而招致的性病奪去了不少人命。許多人由於生活步調變成太過快速而無法享受真正的人生樂趣。挫折和緊張所促成的神經錯亂、心臟病及其他疾病使不少人淪為犧牲品。這種種禍害大部分均源於對物質的瘋狂追求。

世界宗教有解決辦法嗎？

今日許多人具有一位加拿大教授所謂的「對解釋的強烈靈性需求。」

可是向傳統的宗教求助以期滿足這項需求的人愈來愈少。何以故呢？因為人們發現各宗教在主要問題上各持己見，分崩離析。有些教士甚至對上帝的存在提出疑問。善惡標準的劇烈改變益使世界無所適從而像無舵之舟一般。

例如，在1971年美國天主教的主教們呼籲停止在印支的戰爭，聲稱這是一場『不道德的戰爭』。但在較早時候，教會領袖的聲言剛好與此相反。紅衣主教史培曼稱譽參與越戰的美軍為「基督精兵，」並說這場戰爭「沒有不勝之理」。其他如教士獨身相節育等重大問題在天主教徒中間依然爭持不決，尤呆在敬士當中為然。因此，許多誠懇的天主教徒均大感困惑而對教會的領導能力缺乏信心。

基督新教各教派近年來也被社會問題所震撼。雖然一部分教會接納種族混合之議，但在同一教派中卻有人不予贊同。有些教會擁護急進的『左翼』活動作為改革社會的方法，但在同一教會中也有人加以非難。普通的教友置身於這些莫衷一是的意見中而深感惑亂和厭惡。

使許多人更感困惑的是，贊同婚外性關係，甚至通姦行為，的教會領袖日益增多。

例如，美國華撒學院一個基督新教牧師說，『當一個男子和他的妻子在彼此了解和同意之下公開進行婚外的性活動［姦淫］時，最能獲致充實的生活。』——《目前醫藥報導》，1970年一月刊。

贊成同性戀的教士也愈來愈多。三藩市的教士郝林美在聖公會週刊《活的教會》的一篇文章中說:「性行為本身是沒有罪的。……我也認為兩個性別相同的人可以彼此示愛，並以性行為［同性戀］來加深愛情。」

但聖經卻明令禁止人犯通姦、姦淫和同性戀的行為。上帝的道說行這樣事的人是當死的。——羅馬書1:24-32;哥林多前書6:9,10。

同時，千千萬萬的人轉而涉足於占星術、以靈應盤占卜黑魔術和甚至鬼魔崇拜。但這些崇拜並沒有指示人類尋得一條導致真正和平安全的途徑。反之，它們好像英屬哥倫比亞溫哥華的一位學校校長所說一般，僅是「使人看不見現實的另一個方法」而已。

可以信賴什麼？

我們可以充滿信心地從任何方面尋得正確的人生指南嗎？誰能向我們指出正確的方向，並保證我們有幸福的前途呢？

聖經中的箴言一書說:「沒有［遠見］民就放肆。」（箴言29:18）這項健全的原則在我們的日子證明十分真確。由於對前途沒有遠見，沒有啟示去指導他們，不完美的人的輕舉妄動只是造成了與日俱增的苦難、流血、不道德和憂傷。

不錯，人類的確需要有遠見——看出世界正何去何從和應當採取什麼正確的途徑。人類需要自己無法提供的特別指導。這種指導從何而來呢？它只能出自一個高於人的來源。它必需來自人類的創造主耶和華上帝。祇有他才確知這個世界正走向何處以及什麼才能帶來一個沒有苦難的世界。

因此耶和華見證人相信「世界何去何從？」這個問題答案必須在聖經及其預言中才能找到。在普世二百多處地方，數以盈千累萬的人正在和他們一同研究聖經。除了其他事情之外，這些人獲悉我們這時代的一個日期，——1914年——所含的重大意義。這個日子與我們的時代和你的前途希望有什麼關係呢？