1,2．對所有人來說，得到什麼邀請是無上的光榮？我們可以問問自己什麼問題？

在你得到的邀請中，哪一個是你最珍視的呢？也許你想起曾應邀去一個特別的場合，例如兩個你很喜愛的人的婚禮。也許你想起有一次受到邀請擔當重任。得到這樣的邀請，你必定十分興奮，甚至深感榮幸。其實，你已經得到一個更值得珍視的邀請。我們人人都得到這個邀請，是否接受對我們影響深遠。這是我們一生中最重大的抉擇。

² 這是個怎樣的邀請呢？答案見於聖經。發出這個邀請的是耶穌基督，也就是全能上帝耶和華的獨生子。約翰福音1:43記下了耶穌所說的話：「來跟隨我吧。」這個邀請實際上是向我們每一個人發出的。因此我們最好問問自己：「我會接受這個邀請嗎？」答案看來很明顯，能夠受上帝兒子邀請去跟隨他，實在是無上的光榮，誰會拒絕呢？但令人意外的是，大多數人確實拒絕了耶穌的邀請。為什麼呢？

3,4．（甲）那個向耶穌請教永生之道的首領擁有些什麼，是一般人都渴望得到的？（乙）耶穌可能留意到那個年輕而富有的首領具備什麼優點？

³ 讓我們看一個例子。大約兩千年前，耶穌親自邀請一個男子跟隨他。這個男子受人敬重，而且擁有青春、財富和權力，這三樣都是人們普遍喜歡甚至渴望得到的。聖經說他是個「年輕人」，「十分富有」，而且是個「民間的首領」。（馬太福音19:20；路加福音18:18,23）更重要的是，這個年輕人聽過耶穌的事，而且深受這位偉大導師所吸引。

⁴ 當日，大多數首領都沒有給耶穌應得的尊重。（約翰福音7:48；12:42）可是，這個年輕的首領卻不一樣。聖經說：「耶穌走在路上時，有一個人跑上來，跪在他面前，問他：『良善的老師，我要做什麼才可以得到永遠的生命呢？』」（馬可福音10:17）請留意，這個年輕首領當眾跑到耶穌跟前，就像當日一些向耶穌求助的貧寒人那樣，可見他多麼盼望跟耶穌說話。他跪在基督面前，恭恭敬敬的，可見他相當謙卑，而且也很想得到上帝的嘉許。耶穌很珍視這些優點。（馬太福音5:3；18:4）難怪「耶穌看著他，就愛他」。（馬可福音10:21）耶穌怎樣回答那個年輕人呢？

最值得珍視的邀請

5．耶穌怎樣回應那個富有的年輕人？我們怎麼知道那個年輕人所缺少的「一樣」並不是指過清貧的生活？（另見腳注）

⁵ 耶穌表示，關於怎樣才能得到永生這個重要問題，天父早就給了指引。耶穌提到摩西法典，那個年輕人用肯定的口吻表示自己一向是遵守的。憑著非凡的洞察力，耶穌看到對方的內心。（約翰福音2:25）耶穌看出有一個嚴重的問題阻礙他得到上帝的嘉許，於是說：「你還缺少了一樣。」到底是哪一樣呢？耶穌說：「去把你的一切賣掉，分給窮人吧。」（馬可福音10:21）耶穌的意思是不是說，一個人想崇拜上帝就必須身無分文呢？他不是這個意思。a其實耶穌是要說明一個很重要的道理。

6．耶穌向這個年輕而富有的首領發出什麼邀請？首領的反應顯示出他有什麼弱點？

⁶ 為了讓這個男子看出自己缺少什麼，耶穌給他一個寶貴的機會，說：「你還要來跟隨我。」請想想，至高上帝的兒子親自邀請他做門徒，這是多大的榮幸！耶穌還承諾給他一個意想不到的獎賞，說：「你就有財寶在天上。」這個年輕而富有的首領有沒有抓緊機會，接受這個邀請呢？聖經記述：「他聽到這些話，就很難過，憂憂愁愁地走了，因為他有很多財產。」（馬可福音10:21,22）耶穌的話不但令這人感到意外，而且也把他內在的弱點顯露出來。這個男子過於留戀自己的財物，也留戀財物帶來的權力和名望。他也許愛基督，但可惜這份愛遠遠不及他對財物的愛。他所缺少的「一樣」顯然是：全心全意地愛耶和華和耶穌，甚至願意為他們作出犧牲。由於缺少這種愛，這個年輕人拒絕了最可貴的邀請！這件事跟你有什麼關係呢？

7．我們怎麼能夠肯定，耶穌的邀請也是向我們發出的？

⁷ 耶穌的邀請不是只向這個年輕人或少數人發出的。他說：「誰想來跟從我，就該……不斷跟隨我。」（路加福音9:23）請注意，耶穌指出，無論是「誰」，只要真的「想」，都可以跟隨他。上帝吸引心地正直的人到他兒子那裡去。（約翰福音6:44）由此可見，有機會接受耶穌的邀請的，既不限於富人也不限於窮人，既不限於某個種族或國家的人也不限於耶穌時代的人。其實，所有人都有機會接受耶穌的邀請。因此，耶穌說「來跟隨我」，這句話其實也是對你說的。為什麼你應該跟隨基督呢？跟隨基督意味著什麼呢？

為什麼要跟隨基督

8．全人類都很需要什麼？為什麼？

⁸ 我們應該承認一個事實：人類很需要賢明的領袖。儘管不是人人都承認這一點，但這是實情。耶和華啟示他的先知耶利米寫下一個千古不變的真理：「耶和華啊，我清楚知道，人不能掌握自己的道路，人行走也無法確定該走的方向。」（耶利米書10:23）人類無權統治自己，也沒有能力統治自己。事實上歷史表明，人的統治大都很失敗。（傳道書8:9）在耶穌的時代，領袖們欺壓、剝削、誤導人民。耶穌觀察入微，留意到平民像「沒有牧人的綿羊」一樣。（馬可福音6:34）今天人類的情況也差不多。個人也好，群體也好，都很需要值得尊重和信任的領袖。耶穌是這樣的領袖嗎？他的確是。請看看我們這樣說的幾個理由。

9．耶穌跟世上的領袖有什麼分別？

⁹ 第一，耶穌是耶和華上帝選擇的。世上大多數領袖都是由不完美的人選出來的，而不完美的人往往受人蒙騙，容易判斷失誤。耶穌是一位與眾不同的領袖，他的頭銜正好表明這點。耶穌的頭銜「基督」譯自希臘語，「彌賽亞」則譯自希伯來語，意思都是指受委任擔當特別職務的人，而委任耶穌擔當神聖職務的正是宇宙的至高主宰。耶和華上帝談到他的兒子，說：「看！這是我挑選的僕人，是我深愛的，是我認可的！我會把我的神聖力量降在他身上。」（馬太福音12:18）創造主比誰都清楚人類需要怎樣的領袖。耶和華有無窮的智慧，我們有充足的理由相信他的選擇是最好的。（箴言3:5,6）

10．為什麼說耶穌是人類應該效法的最佳典範？

¹⁰ 第二，耶穌為我們樹立了完美無瑕、激勵人心的榜樣。最優秀的領袖應該具備一些美好的品格，是臣民所欽佩和樂意效法的。他以身作則，所以他的臣民也願意向他學習。你最敬佩領袖身上的什麼品格呢？勇氣？智慧？憐恤之心？還是不畏艱辛、堅忍不拔的精神？你只要讀讀耶穌在地上的生平，就會發覺他除了有這些品格之外，還有很多其他美好的品格。耶穌具有天父的各種品格，而且每一種都盡善盡美，他確實完美地反映出天父的形象。耶穌是個十全十美的人，因此他的一言一行、所流露的每種情感，都值得我們學習。聖經說，耶穌給我們「留下榜樣，讓［我們］緊緊跟隨他的腳步」。（彼得前書2:21）

11．耶穌怎樣表明自己是「好牧人」？

¹¹ 第三，耶穌就像他自己所說的一樣，是「好牧人」。（約翰福音10:14）耶穌把自己比作牧人，這個比喻當時的人一聽就明白。牧人辛勤地照料羊群。「好牧人」會先顧及羊群的安全和益處，而不是自己。例如，耶穌的祖先大衛年輕時做過牧人，他為了救回被猛獸襲擊的綿羊，曾不止一次冒生命危險跟猛獸搏鬥。（撒母耳記上17:34-36）為了門徒，耶穌不是單單冒生命危險，而是犧牲了自己的生命。（約翰福音10:15）世上有幾個領袖具有這種捨己的精神呢？

12,13．（甲）為什麼說，牧人認識自己的綿羊，綿羊也認識自己的牧人？（乙）為什麼你希望耶穌領導你？

¹² 從另一個角度看，耶穌也是「好牧人」。他說：「我認識我的綿羊，我的綿羊也認識我。」（約翰福音10:14）請想像一下耶穌描述的情景。在旁人眼中，一群羊不過是一群毛茸茸的動物，但牧人卻認識當中每一隻羊。他很清楚哪些母羊將要生產，需要他的協助；哪些羊羔仍然十分弱小，無法走遠路，需要他抱著走；哪些綿羊最近曾生病或受傷。綿羊也認識牧人，認得他的聲音，絕不會誤以為是其他牧人的聲音。一旦發覺牧人的呼喚聲顯示情勢危險或緊急，綿羊就會立刻作出反應。牧人往哪裡去，羊群就跟隨到哪裡。牧人知道該領羊群去什麼地方，他清楚哪裡草兒青蔥，哪裡溪水清澈，哪裡沒有危險。在牧人的照顧下，羊群感到很安全。（詩篇23篇）

¹³ 難道你不希望有這樣一位領袖嗎？好牧人耶穌基督正是這樣領導門徒的，世上沒有任何領袖能跟他相比。耶穌承諾帶領你過快樂而有意義的生活，從現今直到永遠！（約翰福音10:10,11；啟示錄7:16,17）但我們必須知道，跟隨基督到底意味著什麼。

跟隨基督意味著什麼

14,15．為什麼即使人自稱相信基督或愛耶穌，也不足以表明他跟隨基督？

¹⁴ 今天，千千萬萬的人可能認為自己已經接受了基督的邀請，他們都說自己相信基督。也許他們還是嬰兒的時候，父母就帶他們去受洗，加入了某個教會；也許他們說自己愛耶穌，並認為自己已經得救了。可是，這就足以表明他們是跟隨基督的嗎？耶穌邀請我們跟隨他時，他希望我們做的就是這些嗎？其實，耶穌希望我們做的遠遠不止這些。

¹⁵ 請想想所謂信奉基督的國家。這些國家的人民大都自稱是基督徒，可是，他們有沒有按照基督的教誨去生活呢？還是這些國家像世上其他國家一樣，人民飽受壓迫，社會充滿仇恨、罪行和不公平的事呢？

16,17．那些自稱跟隨基督的人往往缺少了什麼？我們怎樣才能認出真正跟隨基督的人？

¹⁶ 耶穌指出，要認出真正跟隨他的人，主要不是聽他們說些什麼或自稱是什麼教徒，而是看他們的行為。例如，耶穌曾說：「不是每一個對我說『主啊，主啊』的人，都可以進天上的王國，只有遵照我天父旨意去做的人，才可以進去。」（馬太福音7:21）為什麼有那麼多稱耶穌為「主」的人，並沒有遵照天父的旨意去做呢？還記得那個年輕而富有的首領嗎？這些人也往往「缺少了一樣」：全心愛戴耶穌和派他來的上帝。

¹⁷ 為什麼會這樣呢？千百萬自稱相信基督的人不是說自己愛基督嗎？他們確實這樣聲稱，可是，僅僅說自己愛耶和華和耶穌是遠遠不夠的。耶穌指出：「誰愛我，就會按照我說的話去做。」（約翰福音14:23）耶穌再次用牧人的口吻說：「我的綿羊聽我的聲音，我認識牠們，牠們也跟隨我。」（約翰福音10:27）沒錯，真正顯示我們愛基督的，主要不是我們說什麼或有什麼感覺，而是我們有怎樣的行為。

18,19．（甲）認識耶穌的生平事跡，應該對我們產生什麼影響？（乙）本書的出版宗旨是什麼？一向認為自己正跟隨基督的人，可以從本書得到什麼益處？

¹⁸ 我們的行為反映出我們的內心。因此，我們必須從內心著手。耶穌說：「他們必須認識你這位獨一的真神，以及你派來的耶穌基督，才能得到永遠的生命。」（約翰福音17:3）要是我們吸收關於耶穌的確切知識，並加以沉思，內心就會受到打動。我們會越來越愛戴耶穌，越來越渴望天天跟隨他。

¹⁹ 這正是本書的出版宗旨。本書不是要全面地綜述耶穌的生平和傳道職務，而是要幫助讀者知道究竟該怎樣跟隨基督。b本書幫助我們用聖經這面「鏡子」察看自己，問問自己：「我真的在跟隨耶穌嗎？」（雅各書1:23-25）也許你一向認為自己接受好牧人耶穌的領導，是他手下的羊。但我們每個人都有進步的空間，不是嗎？聖經勸勉我們：「要不斷察驗自己是不是持守著信仰，不斷驗明自己到底是怎樣的人。」（哥林多後書13:5）耶和華親自委任耶穌領導我們，因此，我們必須確保自己正在緊緊跟隨這位充滿愛心的好牧人，我們為此付出努力是值得的。

20．下一章會談談什麼？

²⁰ 願本書能幫助你加深對耶和華和耶穌的愛。這種愛會推動你緊緊跟隨耶穌，這樣，即使在目前這個舊世界裡，你也能得享極大的安寧和滿足。你還會永遠活下去，也會讚美耶和華，感謝他賜下好牧人耶穌。當然，我們要認識耶穌，必須以正確的知識為基礎。因此，我們會在第2章仔細看看，在耶和華對宇宙眾生的旨意中，耶穌肩負什麼重任。

1,2．為什麼我們單靠自己是無法親近耶和華的？為了幫助我們親近天父，耶穌基督怎樣做？

你有沒有迷過路呢？也許你想起有一次在探望親友的途中迷了路。在陌生的街道上，你有沒有停下來問路呢？假如你遇上一個好心人，他不但告訴你該往哪裡走，還說：「跟我來吧，我帶你去。」你會有什麼感覺呢？想必你會大大鬆一口氣！

² 其實，耶穌基督也正為我們「帶路」。我們單靠自己是無法親近上帝的。全人類都遺傳了罪，生來就不完美，因此都走迷了路，「遠離上帝所賜的生命」。（以弗所書4:17,18）我們必須得到幫助才能找到親近上帝的途徑。我們的榜樣耶穌十分仁慈，他不僅提出勸告和指引，還邀請我們跟隨他，正如第1章所說的。（馬可福音10:21）他也表明我們大有理由接受這個邀請。有一次，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。」（約翰福音14:6）讓我們先看看為什麼只有通過兒子耶穌才能親近天父。知道原因後，我們再看看為什麼耶穌確實是「道路、真理、生命」。

在耶和華的旨意中起關鍵作用

3．為什麼我們必須通過耶穌才能親近上帝？

³ 人必須通過耶穌才能親近上帝，首要原因是，耶和華決定讓耶穌擔當最重要的任務。a天父在實現自己所有旨意的過程中，都讓耶穌發揮關鍵的作用。（哥林多後書1:20；歌羅西書1:18-20）要明白耶穌擔當什麼重任，我們必須想想在伊甸園裡發生的事，當時人類的始祖跟隨撒但反叛了耶和華。（創世記2:16,17；3:1-6）

4．伊甸園的反叛事件引起了什麼爭議？為了解決爭議，耶和華決定怎樣做？

⁴ 伊甸園的反叛事件引起了一個爭議：耶和華上帝在每一件事上都是聖潔、良善、正義、仁愛的嗎？這個爭議關係到宇宙眾生。為了解決這個重大爭議，耶和華決定派一個完美的靈體兒子到地上來。這個兒子要執行極其重要的使命：犧牲生命，以此彰顯天父的聖名，並作為贖價拯救人類。上帝選擇的這個兒子只要至死忠心，就能把撒但反叛造成的問題通通解決。（希伯來書2:14,15；約翰一書3:8）既然耶和華有千千萬萬個完美的靈體兒子，他選哪一個去執行這項至為重要的任務呢？（但以理書7:9,10）耶和華選了他的獨生子，這個兒子後來稱為耶穌基督。（約翰福音3:16）

5,6．耶和華怎樣表明他很信任耶穌？為什麼上帝這麼信任他？

⁵ 對耶和華的選擇，我們感到意外嗎？當然不意外！天父絕對信任他的獨生子。在這個兒子降世之前的好幾百年，耶和華已經預言他雖然會飽受各種痛苦，卻能保持忠貞。（以賽亞書53:3-7,10-12；使徒行傳8:32-35）請想想這意味著什麼。跟所有天使和人一樣，上帝的獨生子有自由意志，能按自己的意思去選擇。儘管這樣，耶和華還是完全信任這個兒子，甚至預告他必定會保持忠心。為什麼上帝這麼信任他呢？簡單來說，因為了解他。耶和華非常了解他的獨生子，深知這個兒子多麼渴望令他喜悅。（約翰福音8:29；14:31）這個兒子深愛父親耶和華，耶和華也深愛這個兒子。（約翰福音3:35）天父和他兒子之間的愛，使他們之間的團結和信任牢不可破。（歌羅西書3:14）

⁶ 既然這個兒子在天父的旨意中起關鍵作用，深受天父信任，而且跟天父之間的愛也非常深厚，那麼，只有通過他才能親近上帝又何足為奇呢？不過，只有他才能引領我們親近天父還有另一個原因。

只有兒子完全認識父親

7,8．耶穌曾說只有他才完全認識上帝，為什麼並沒有言過其實？

⁷ 我們想親近耶和華，就必須符合一些條件。（詩篇15:1-5）關於要做些什麼才能達到上帝的標準，得到他的認可，還有誰比上帝的兒子更清楚呢？耶穌說：「我父親已經把一切都交給我了。除了父親，沒有人完全認識兒子；除了兒子和兒子願意啟示的人，沒有人完全認識父親。」（馬太福音11:27）耶穌指出，「除了兒子」就沒有人完全認識他的父親。讓我們看看為什麼他這樣說並沒有言過其實。

⁸ 「在受造的萬物中，［耶穌］是頭生子」，因此他與耶和華之間的親密程度是獨一無二的。（歌羅西書1:15）在耶穌受造之後，到其他靈體受造之前，只有上帝和耶穌存在。想像一下，在那難以勝數的歲月裡，他們之間建立了多麼親密的父子關係。（約翰福音1:3；歌羅西書1:16,17）這個兒子擁有多麼寶貴的福分。他能夠在父親身旁，吸收父親的思想，認識父親的旨意、標準和處事作風。耶穌比誰都了解天父，這絕沒有言過其實。由於耶穌跟父親的關係這麼親密，他能全面地揭示關於天父的真理，誰也比不上他。

9,10．（甲）耶穌用什麼方式讓人認識天父？（乙）我們想得到耶和華的認可，就必須怎樣做？

⁹ 耶穌的教導顯示出他很清楚耶和華的想法、感覺和對崇拜他的人的要求。b他還用另一種方式，讓人深刻地認識天父。他說：「誰看見了我，就是看見了父親。」（約翰福音14:9）耶穌說話做事都十全十美地效法天父。因此，每當我們在聖經裡讀到耶穌的言行，都不妨想像一下，耶和華正這麼說或這麼做：用打動人心的話教導人，懷著憐憫之心醫治人，因看見別人受苦而悲傷落淚。（馬太福音7:28,29；馬可福音1:40-42；約翰福音11:32-36）耶穌的言行十全十美地反映出上帝的旨意和處事作風。（約翰福音5:19；8:28；12:49,50）因此，我們想得到耶和華的認可，就必須聽從耶穌的教導，效法他的榜樣。（約翰福音14:23）

¹⁰ 耶穌對耶和華有很深的認識，而且能十全十美地效法天父，因此耶和華決定，人類只能通過耶穌親近他。我們有了這些基礎知識，明白了這一點，接著就可以看看耶穌以下這句話的含意：「我就是道路、真理、生命。要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。」（約翰福音14:6）

「我就是道路」

11．（甲）為什麼只有通過耶穌，我們才能得到上帝的認可？（乙）約翰福音14:6怎樣強調耶穌的獨特地位？（另見腳注）

¹¹ 上文談過，要不是通過耶穌，我們就不能親近上帝。請想想具體來說這對我們有什麼意義。耶穌之所以是「道路」，是因為只有通過他，我們才能得到上帝的認可。為什麼呢？因為耶穌至死忠於上帝，獻出生命作為贖價。（馬太福音20:28）沒有贖價這個安排，我們根本不可能親近上帝。因為耶和華是聖潔的，絕不會容忍罪，所以罪像屏障一樣使我們跟上帝隔絕。（以賽亞書6:3；59:2）然而，耶穌犧牲的生命能為我們贖罪，除去這個屏障。（希伯來書10:12；約翰一書1:7）我們對上帝的贖罪安排有信心，就能得到他的認可。除此以外，我們根本沒有其他途徑可以「跟上帝和好」。c（羅馬書5:6-11）

12．在什麼方面，耶穌是「道路」？

¹² 在禱告方面，耶穌也是「道路」。只有通過耶穌，我們才能藉著禱告親近耶和華，並深信他會垂聽我們衷心的祈求。（約翰一書5:13,14）耶穌自己也說：「你們向我父親求什麼，他都會因我的名賜給你們……你們只管求，就會得到，這樣你們的喜樂就是完完全全的了。」（約翰福音16:23,24）因此，我們奉耶穌的名禱告就可以親近耶和華，稱他為「我們在天上的父親」。（馬太福音6:9）耶穌以身作則，所以在另一方面也是「道路」。上文說過，耶穌十全十美地效法天父，他的榜樣讓我們看出該怎樣生活才能令耶和華喜悅。因此，我們想親近耶和華，就必須跟隨耶穌的腳步。（彼得前書2:21）

「我就是……真理」

13,14．（甲）為什麼說，耶穌所講的話都真實無偽？（乙）耶穌要成為「真理」，就必須怎樣做？為什麼？

¹³ 耶穌總是傳講真理，把天父預告未來的話都轉達給別人。（約翰福音8:40,45,46）他從沒有說過騙人的話。（彼得前書2:22）甚至反對他的人也承認，耶穌「按照真理教導人認識上帝的道」。（馬可福音12:13,14）然而，耶穌說自己是「真理」，不僅指他說話、傳道和教導時都傳播真理，還有豐富得多的含意。

¹⁴ 要記得，在耶穌來到地上之前的許多世紀，耶和華就指引聖經的執筆者記下了許多關於彌賽亞（即基督）的預言。這些預言透露了關於彌賽亞的生活、傳道工作和死亡的很多細節。此外，摩西法典有一部分預示將來的事物，這些事物都是指向彌賽亞的。（希伯來書10:1）耶穌會不會至死忠於上帝，實現關於他的全部預言呢？只有這些預言一一實現，才能證明耶和華說的預言都是真的。這個千斤重擔落在了耶穌的肩上。耶穌通過自己所過的生活，包括他的一言一行，使聖經的預言都實現了。（哥林多後書1:20）隨著耶穌來到，耶和華預告未來的話都實現了。換句話說，耶穌成為了「真理」。（約翰福音1:17；歌羅西書2:16,17）

「我就是……生命」

15．信從上帝的兒子是什麼意思？信從上帝的兒子能得到什麼？

¹⁵ 耶穌之所以是「生命」，是因為只有通過他，我們才能得到生命，也就是「真正的生命」。（提摩太前書6:19）聖經說：「信從上帝兒子的，就有永遠的生命；不服從上帝兒子的，就得不到生命，上帝的憤怒留在他身上。」（約翰福音3:36）信從上帝的兒子是什麼意思呢？意思就是，我們不但相信沒有他就得不到生命，而且還要用行動表明信心，包括繼續向耶穌學習，盡力聽從他的教導，效法他的榜樣。（雅各書2:26）我們信從上帝的兒子，就能得到永遠的生命。對受神聖力量任命的「小群」基督徒來說，這意味著能夠在天上成為靈體，享有不死的生命。對「大群」「另外的綿羊」來說，這意味著能夠在地上的樂園裡成為完美的人，永遠活下去。（路加福音12:32；23:43；啟示錄7:9-17；約翰福音10:16）

16,17．（甲）為什麼對死去的人來說，耶穌也是「生命」？（乙）我們可以確信什麼？

¹⁶ 死去的人又如何呢？對他們來說，耶穌也是「生命」。耶穌復活他的朋友拉撒路之前，對拉撒路的姐妹馬大說：「我就是復活，就是生命。信從我的人就算死了，也會獲得生命。」（約翰福音11:25）耶和華把「死亡和墳墓的鑰匙」交給他的兒子，使他有能力復活死去的人。（啟示錄1:17,18）得了榮耀的耶穌會用這些鑰匙把人類共同的「墳墓」打開，讓其中的所有人得到釋放。（約翰福音5:28,29）

¹⁷ 「我就是道路、真理、生命。」耶穌用這句簡單的話，概括了他在地上生活和傳道所要成就的事。今天，這句話對我們深具意義。要記得，耶穌說了這句話之後還說：「要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。」（約翰福音14:6）無論是在當時，還是在今天，人都要通過耶穌才能親近上帝。因此，我們可以確信，只要跟隨耶穌，我們就永遠不會迷路。他一定會帶領我們「到父親那裡去」，只有他才能這樣做。

你會怎樣回應？

18．真正跟隨耶穌牽涉到什麼？

¹⁸ 耶穌在上帝旨意中起關鍵作用，他對天父的認識也那麼深刻。因此，我們大有理由要跟隨耶穌。上一章談過，只是自稱跟隨耶穌，或覺得自己愛耶穌，是不夠的。真正跟隨耶穌牽涉到行動。我們跟隨耶穌，就會在生活上遵守他的教導，效法他的榜樣。（約翰福音13:15）你手上的這本書能夠幫助你這樣做。

19,20．本書的什麼內容有助於你跟隨耶穌？

¹⁹ 接下來的各章會仔細探討耶穌在地上的生活和傳道職務。內容分為三部分：首先，我們會綜觀他的品格和處事作風；接著，我們會看看他熱心地傳道教人的榜樣；最後，我們會談談他怎樣表現愛心。從第3章開始，各章都有一個教導欄，標題是「你可以怎樣跟隨耶穌？」，提供了一些問題和經文，幫助我們思考該怎樣效法耶穌的言行。

²⁰ 我們雖然遺傳了罪，卻不致走迷了路而跟耶和華疏遠，都是因為有耶和華上帝的幫助！耶和華十分慈愛，他付出了高昂的代價，派兒子來為我們「帶路」，讓我們知道怎樣做才能得到他的認可。（約翰一書4:9,10）願上帝的偉大愛心感動你，讓你接受耶穌的邀請跟隨他。（約翰福音1:43）

1-3．耶穌以什麼方式進入耶路撒冷？為什麼群眾中有些人可能感到意外？

在耶路撒冷城裡，人們交頭接耳，興奮地議論著什麼。原來有個大人物就要進城了！在城外，人群聚集在路旁，熱切期待迎接這位大人物，因為有些人說他是大衛王的繼承人，是以色列的合法統治者。有的人拿著棕櫚枝準備歡迎他，有的人用外衣和樹枝鋪平他要經過的路。（馬太福音21:7,8；約翰福音12:12,13）許多人可能想看看，他進城時有多威風。

² 有些人可能以為，這個人會聲勢浩大、威風凜凜地進城，像他們知道的一些大人物那樣。比如，大衛的兒子押沙龍宣稱自己當了國王，他曾坐著馬車進城，有50個人在他前頭奔跑，為他開路。（撒母耳記下15:1,10）羅馬統治者尤利烏斯·凱撒就更講究排場了。有一回他率領凱旋隊伍前往羅馬的朱庇特神廟，有40頭身上掛著燈的大象走在隊伍的左右呢！但現在，耶路撒冷居民等候的是一位比這些統治者重要得多的人物。不管他們是否完全清楚，將要進城的就是彌賽亞，是人類歷史上最偉大的人物。然而，當他們看見這位未來的君王時，有些人也許會感到意外。

³ 他們看不見馬車，看不見有人為他開路，甚至看不見馬匹，更不用說象隊了。耶穌進城時所騎的是一頭驢，一頭不起眼的牲口。a他和驢都沒有華麗的服飾，驢背上也沒有名貴的驢鞍，只有耶穌那些親密門徒鋪上的衣服。為什麼那些比耶穌遜色得多的人那麼講究排場，而耶穌卻選擇以這麼卑微的方式進入耶路撒冷呢？

4．聖經預言彌賽亞君王會怎樣進入耶路撒冷？

⁴ 當時耶穌正應驗一個預言：「歡欣雀躍吧！耶路撒冷城啊，發出勝利的歡呼吧！看！你的王到你這裡來了。他是正義的，會帶來拯救。他十分謙卑，騎在驢上。」（撒迦利亞書9:9）這個預言表明彌賽亞，即上帝任命的那一位，終有一天會以上帝所任命的君王的身分，在耶路撒冷居民面前出現。此外，他出現的方式，包括他選擇的坐騎，都顯出他內心有一種可貴的特質，那就是謙卑。

5．為什麼細想耶穌的謙卑榜樣會使我們深受感動？為什麼我們效法耶穌的謙卑很重要？

⁵ 耶穌最吸引我們的特質之一是他的謙卑。細想耶穌的謙卑榜樣，我們就會深受感動。正如我們在前一章讀過，只有耶穌是「道路、真理、生命」。（約翰福音14:6）雖然在世上活過的人多不勝數，但沒有一個人像上帝的兒子那麼重要。然而耶穌不像許多不完美的人那樣自以為了不起，他沒有半點驕傲或自負。要成為基督的門徒，我們就必須抗拒驕傲的傾向。（雅各書4:6）別忘了，耶和華憎惡驕傲，所以我們效法耶穌的謙卑是非常重要的。

億萬年來都很謙卑

6．謙卑是什麼意思？耶和華怎麼知道彌賽亞會謙卑？

⁶ 謙卑就是不驕傲自大。謙卑發自人的內心，通過人的言談、行為和待人的態度表現出來。耶和華怎麼知道彌賽亞會謙卑呢？耶和華在謙卑方面樹立了完美的榜樣，他知道自己的兒子會把他的謙卑反映出來。（約翰福音10:15）耶和華也見過他的兒子怎樣顯出謙卑的態度。他是怎麼做的呢？

7-9．（甲）米迦勒跟撒但爭論時怎樣顯出謙卑？（乙）基督徒可以怎樣效法米迦勒顯出謙卑？

⁷ 猶大書舉了一個很好的例子：「天使長米迦勒跟魔鬼衝突，為摩西的遺體爭論的時候，還不敢說侮辱的話，定他的罪，只說：『願耶和華斥責你。』」（猶大書9）「米迦勒」是耶穌降世之前和升天之後的名字，耶穌在天上的崗位是天使長，也就是耶和華的天使大軍的統帥。b（帖撒羅尼迦前書4:16）請留意米迦勒怎樣處理這次跟撒但發生的衝突。

⁸ 猶大書沒有說魔鬼撒但想用摩西的遺體做什麼，但我們可以肯定魔鬼居心不良。他很可能想利用摩西的遺體助長錯誤的崇拜。米迦勒不讓撒但的狡計得逞，同時顯出非凡的自制力。米迦勒跟撒但爭論時，審判的事還沒有全部交給米迦勒。他認為只有耶和華上帝才有權審判撒但，因此儘管撒但顯然該受譴責，米迦勒也沒有擅自給他定罪。（約翰福音5:22）天使長米迦勒擁有很大的權力，可是他謙卑地聽命於上帝，沒有試圖爭權。他不但謙卑，而且謙虛，因為謙虛就是明白自己的能力有限。

⁹ 上帝啟示猶大把這件事記下來是有原因的。說來遺憾，在猶大的日子，有些基督徒不謙卑，他們傲慢地「批評他們其實不明白的事」。（猶大書10）不完美的人多麼容易變得驕傲！假如基督徒會眾裡有些事我們不明白，我們會有什麼反應呢？比方說，我們不明白長老團為什麼做某個決定，我們會怎樣做呢？要是我們不知道促成這個決定的所有因素，就妄加批評，這不是表明我們不夠謙卑嗎？讓我們效法米迦勒，不隨便批評那些上帝沒有授權我們處理的事。

10,11．（甲）上帝的兒子甘願被派到地上來，為什麼這是非比尋常的？（乙）我們可以怎樣效法耶穌的謙卑態度？

¹⁰ 我們也能從另一件事看出耶穌的謙卑，就是他接受了上帝派他來地上的任務。請想想他到地上來要作出什麼犧牲。他本是天使長，也是「話語」，代表耶和華發言。（約翰福音1:1-3）那時他住在天上，住在耶和華那「聖潔榮耀的居所」。（以賽亞書63:15）但這位兒子「放棄了一切，接受了奴隸的形態，成為一個人」。（腓立比書2:7）請想想耶穌要完成他在地上的使命，必須經歷些什麼。他的生命從天上轉移到一個猶太處女的腹中，經過九個月的孕育後誕生成為嬰兒。他生於一個窮木匠的家裡，靠父母照顧。他要經歷嬰兒、孩童、青少年等階段，漸漸長大。耶穌雖然是身心完美的人，年少時卻順服不完美的父母。（路加福音2:40,51,52）他多麼謙卑！

¹¹ 我們能夠效法耶穌的謙卑態度，甘心樂意地接受一些在人看來很卑微的工作嗎？舉個例，我們傳講上帝王國的好消息，別人卻可能反應冷淡，甚至嘲笑或敵視我們。在別人眼中，我們的工作是卑微的。（馬太福音28:19,20）但只要我們堅持不懈，就有機會拯救別人的生命。無論別人是否接受好消息，傳道工作都能讓我們學會謙卑待人，這樣我們就是跟隨主耶穌基督的腳步了。

在地上時也很謙卑

12-14．（甲）耶穌受人稱讚時怎樣顯出謙卑？（乙）耶穌待人的方式怎樣表明他是謙卑的？（丙）為什麼說耶穌的謙卑不是形式，也不是因為客套？

¹² 耶穌在地上傳道期間始終很謙卑，這是有目共睹的。別人稱讚耶穌時，他總是把一切讚美和榮耀都歸給天父，可見他多麼謙卑！有時人們讚賞耶穌說話的智慧、行神跡的能力，稱他是良善的，但耶穌從不居功，總是一次又一次地把榮耀歸給耶和華。（馬可福音10:17,18；約翰福音7:15,16）

¹³ 耶穌待人的方式也顯示出他很謙卑。事實上，他清楚地說自己來到地上，不是要人為他服務，而是要為人服務。（馬太福音20:28）他跟人相處時總是溫溫和和、通情達理的，這把他的謙卑顯露出來。門徒令他失望時，他沒有嚴厲地訓斥他們，反而設法打動他們的心。（馬太福音26:39-41）有時耶穌剛想歇一歇、獨自清靜一下，群眾又來打擾他，耶穌不但沒有打發他們走，反而盡心盡力地教導他們「許多事」。（馬可福音6:30-34）有一個外族婦女懇求耶穌醫治她的女兒，起初耶穌表示他不打算這樣做，婦女卻再三懇求。耶穌不但沒有憤然拒絕，反而因為她顯出非凡的信心，就改變初衷，治好她的女兒。關於這件事，我們會在第14章進一步談談。（馬太福音15:22-28）

¹⁴ 耶穌說自己「性情溫和，心裡謙卑」。（馬太福音11:29）耶穌的言行說明上述的話一點也沒有誇大。他的謙卑不是表面的，不是形式，也不是因為客套。耶穌的謙卑發自內心，他就是這樣的人。因此我們可以理解，為什麼耶穌那麼努力地教導門徒培養謙卑的態度！

教導門徒培養謙卑

15,16．耶穌指出，他的門徒應該培養什麼跟世上的統治者截然不同的態度？

¹⁵ 在培養謙卑方面，使徒們進步緩慢。耶穌不得不再三勸導他們。有一次，雅各和約翰叫母親來求耶穌，讓他們在上帝的王國裡居於高位。耶穌謙虛地答道：「坐在我的右邊和左邊，不是我可以賜的，而是我父親為誰準備就歸誰的。」其餘十個使徒就生雅各和約翰的氣。（馬太福音20:20-24）耶穌怎樣處理這個問題呢？

¹⁶ 他以仁慈的口吻責備使徒們，說：「你們知道，列國的統治者轄制百姓，大臣掌權管理人民。你們之間可不要這樣。誰想在你們中間為大，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做你們的奴隸。」（馬太福音20:25-27）使徒們大概也知道，許多國家的統治者多麼驕傲自大、野心勃勃、自私自利。耶穌說他的門徒絕不該跟那些渴求權勢的暴君一樣，倒該謙卑。使徒們有沒有領會耶穌的教導呢？

17-19．（甲）耶穌在犧牲前那個晚上，用什麼令人難忘的方式教導使徒們學習謙卑？（乙）關於謙卑，耶穌在地上時怎樣給使徒們上了最刻骨銘心的一課？

¹⁷ 對耶穌的門徒來說，要謙卑並不容易。耶穌教導他們要謙卑，這不是第一次，也不是最後一次。先前，門徒曾爭論他們當中誰最大，當時耶穌叫了一個小孩來站在他們中間，勸他們要像小孩那樣謙卑。小孩一般不像許多成年人那樣自高自大、野心勃勃，也不會在意身分、地位的高低。（馬太福音18:1-4）雖然如此，耶穌犧牲前那個晚上，使徒們卻仍然放不下自驕心。於是，耶穌給他們上了永誌難忘的一課。他拿毛巾束腰，做起最卑微的工作來，是當時的僕人時常為客人做的。耶穌為每一個使徒洗腳，甚至包括將要出賣他的猶大在內！（約翰福音13:1-11）

¹⁸ 然後，耶穌清楚說出這樣做的原因。他告訴他們：「我為你們樹立典範。」（約翰福音13:15）這一次終於打動了他們的心嗎？就在那個晚上，他們又為了誰最大而爭論起來！（路加福音22:24-27）可是，耶穌仍然很有耐心，謙卑地教導他們。後來，耶穌給他們上了最刻骨銘心的一課：「［他］行事謙卑，服從至死，甚至死在苦刑柱。」（腓立比書2:8）耶穌甘願順從上帝的旨意，儘管這意味著被人誣告褻瀆上帝，並以罪犯的身分屈辱地死去。上帝的這位兒子確實無與倫比，因為在上帝創造的宇宙眾生中，耶穌的謙卑是完美無瑕、無以復加的。

¹⁹ 這是耶穌最後一次在地上教導使徒們學習謙卑。也許就是這一次，忠心的使徒們終於領會到謙卑的真義，從此銘記於心。聖經告訴我們，此後幾十年，使徒們都謙卑地並肩工作。我們學到什麼呢？

你會效法耶穌的榜樣嗎？

20．我們怎麼知道自己是不是心裡謙卑呢？

²⁰ 保羅勸勉我們每一個人：「基督耶穌有怎樣的思想態度，你們也要有怎樣的思想態度。」（腓立比書2:5）我們必須像耶穌那樣心裡謙卑。我們怎麼知道自己是不是心裡謙卑呢？保羅提醒我們：「做什麼都不要爭強好勝，不要自命不凡，要謙卑，看別人比自己優秀。」（腓立比書2:3）因此我們是不是心裡謙卑，關鍵在於我們怎樣看自己和看別人。我們應該看別人比自己優秀、比自己重要。你會聽從這個勸告嗎？

21,22．（甲）為什麼基督徒監督必須謙卑？（乙）我們可以怎樣表明自己「以謙卑束腰」呢？

²¹ 耶穌犧牲後許多年，使徒彼得仍然記得謙卑多麼重要。彼得說基督徒監督應該謙卑地履行職責，不要對耶和華的羊群作威作福。（彼得前書5:2,3）一個人就算被委以重任也沒有理由驕傲自大。相反，所負的責任越重大，就越該謙卑。（路加福音12:48）當然，不是只有監督才該謙卑，其實每個基督徒都該這樣。

²² 彼得肯定忘不了耶穌堅持為他洗腳的那個晚上！（約翰福音13:6-10）後來彼得寫信給基督徒說：「你們所有人都要以謙卑束腰彼此相待。」（彼得前書5:5及腳注）「束腰」這個詞語使人想起，古時僕人把圍裙束在腰間，然後動手做卑微的工作。「束腰」也可能令我們想起，耶穌用毛巾束腰，然後跪下為門徒洗腳。如果我們跟隨耶穌，上帝委派的工作還有哪一樣會令我們覺得有失尊嚴呢？我們的謙卑應該好像束在腰間一樣，是人人都看得見的。

23,24．（甲）為什麼我們必須極力抗拒驕傲的傾向？（乙）關於謙卑，下一章會糾正什麼錯誤的看法？

²³ 人如果驕傲，就像中了毒一樣，後果可能不堪設想。驕傲的人才華再出眾，在上帝眼中也是沒有用處的；謙卑的人資質再平庸，也可以受耶和華重用。我們謙卑地跟隨基督的腳步，每天努力培養這種可貴的特質，就會得到令人嚮往的美好獎賞。彼得寫道：「要在上帝大能的手下謙卑。這樣，到了適當的時候，他就會讓你們得到尊榮。」（彼得前書5:6）耶穌很謙卑，放棄了一切，得到了耶和華賜的尊榮。我們為人謙卑，上帝也一定會樂意獎賞我們。

²⁴ 很可惜，有些人認為謙卑是軟弱的表現。這個想法實在大錯特錯。耶穌樹立的榜樣幫助我們看出，世上最謙卑的人也是最有勇氣的人。下一章會談談這一點。

1-3．耶穌面對什麼危險？他有什麼反應？

一大群暴徒帶著刀劍棍棒要逮捕耶穌，當中還有一些士兵。這群人懷著同一個惡毒的動機，走過耶路撒冷陰暗的街道，穿過汲淪谷向橄欖山走去。雖然是月圓之夜，他們卻都拿著火把和燈。是因為浮雲掩月看不清路，還是因為他們認為要抓的人正躲在暗處？有一點可以肯定：假如有人以為耶穌會害怕，那他根本就不認識耶穌。

² 耶穌知道處境危險，但他沒有逃避。暴徒走近了，帶頭的是耶穌一度信任的朋友猶大。猶大厚顏無恥，出賣耶穌。為了讓暴徒認出耶穌，猶大假惺惺地上前問安，還親吻他。這時，耶穌依然臨危不懼。他走到暴徒面前，問他們：「你們找誰？」他們答道：「拿撒勒人耶穌。」

³ 看見這些拿著武器的暴徒，大多數人都會驚慌失措。很可能這群人以為耶穌也會這樣。可是耶穌沒有被他們嚇倒，他沒有逃跑，也沒有否認自己是耶穌，反而說：「我就是。」耶穌這麼鎮定、這麼勇敢，捉拿耶穌的人不禁驚得往後退，倒在地上！（約翰福音18:1-6；馬太福音26:45-50；馬可福音14:41-46）

4-6．（甲）聖經用什麼來比喻上帝的兒子？為什麼？（乙）耶穌在哪三方面表現勇氣？

⁴ 為什麼耶穌在這麼危險的情況下仍然能夠克制自己，保持冷靜呢？因為他勇氣十足。領袖必須勇敢，勇氣是領袖最令人佩服的特質之一。世上沒有任何人的勇氣比得上耶穌，更不用說比他更有勇氣了。在本書第3章，我們讀到耶穌是多麼謙卑、多麼溫和，聖經稱他為「綿羊羔」的確恰如其分。（約翰福音1:29）由於耶穌勇敢無畏，聖經用了一個截然不同的比喻，說：「看！猶大部族的獅子。」（啟示錄5:5）

⁵ 獅子時常代表勇氣。你曾站在一頭成年的雄獅面前跟牠對視嗎？假如你曾這樣做，大概是因為牠被關在動物園的圍欄裡，威脅不到你的安全。即使如此，你心裡可能還是有點怕。你注視著這頭猛獸，牠也盯著你。這時，你大概想不到有什麼能把獅子嚇跑。聖經說，獅子「是野獸中最強的」，「在誰面前也不會後退」。（箴言30:30）耶穌就像獅子那樣勇敢。

⁶ 現在讓我們來談談，耶穌怎樣在維護真理、伸張公正、無懼反對三方面表現了獅子般的勇氣。我們還會看出，無論是不是天生膽量過人，所有人都可以像耶穌那樣勇敢無畏。

勇敢地維護真理

7-9．（甲）耶穌12歲時有什麼經歷？為什麼你覺得處身於那種情況會令人膽怯？（乙）耶穌跟聖殿裡的導師在一起時怎樣表現勇氣？

⁷ 生活在「謊話之父」撒但統治的世界裡，我們往往要有勇氣才能維護真理。（約翰福音8:44；14:30）耶穌還沒有成年就勇敢地維護真理了。他12歲那年，隨父母到耶路撒冷過逾越節。後來，馬利亞和約瑟發現耶穌不見了，十分焦急，到處尋找他，足足找了三天。最後，他們在聖殿裡找到他。耶穌在那裡做什麼呢？他「坐在老師中間，邊聽邊問」。（路加福音2:41-50）讓我們想像一下當時的情況。

⁸ 歷史學家說，當時一些地位崇高的宗教領袖，習慣在節期後留在聖殿，在一個寬敞的門廳裡教導人。人們坐在他們的腳前，向他們請教。這些導師都是很有學識的人，精通摩西法典，也精通那些積累多年、極為繁瑣的人為規條和傳統。如果你坐在這些導師中間，你會有什麼感覺呢？會膽怯，對嗎？這是人之常情。要是你只有12歲，你會怎麼樣呢？許多年輕人會感到羞怯。（耶利米書1:6）上課的時候，有些年輕人努力避開老師的視線，怕被老師挑中回答問題，怕出醜被人笑話。

⁹ 可是，耶穌坐在這些飽學之士中間，勇敢地提出一些深入的問題。但他不只發問而已！聖經說：「所有聽見他說話的人，都對他的理解力和對答驚嘆不已。」（路加福音2:47）聖經沒有告訴我們，他當時說了些什麼，但我們可以深信耶穌絕不會附和宗教導師們常常談論的錯誤道理。（彼得前書2:22）相反，耶穌維護上帝話語的真理。難怪聽見的人都很驚訝，一個12歲的男孩子竟然有這樣的真知灼見和勇氣。

10．今天年輕的基督徒怎樣效法耶穌的勇氣？

¹⁰ 今天，成千上萬的年輕人都效法耶穌的榜樣。雖然他們跟年輕的耶穌不同，是不完美的人，但像耶穌一樣，他們年紀輕輕就已經擁護真理了。在學校或社區，他們機巧地向人提出問題，然後用心聆聽，並且懷著尊重的態度跟人談論真理。（彼得前書3:15）不少年輕人曾幫助同學、老師、鄰居成為基督徒。他們勇氣可嘉，耶和華必然十分歡喜！因此，聖經把這些年輕人比作露珠，他們數目眾多、令人舒暢、令人喜悅！（詩篇110:3）

11,12．成年之後，耶穌怎樣勇敢地維護真理？

¹¹ 成年後，耶穌一再勇敢地維護真理。事實上，他剛剛開始傳道就遇上強敵，許多人遇到這種情況都會畏縮。耶穌面對的是魔鬼撒但，也就是耶和華的仇敵中能力最高強、最陰險的，而耶穌當時已經不是大能的天使長，他只是個凡人而已。撒但故意誤用經文來引誘耶穌，耶穌把撒但駁倒，斷然拒絕了他的引誘。最後，耶穌勇氣十足地命令：「撒但，走開！」（馬太福音4:2-11）

¹² 從此，耶穌傳道的模式就確立了：他勇敢地維護天父的話語，不容任何人歪曲或誤用。當時的情況跟今天很相似，許多人都在宗教問題上弄虛作假。耶穌對當時的宗教領袖說，他們「用自己傳給人的傳統，使上帝的話語作廢了」。（馬可福音7:13）當時一般人都很尊敬這些宗教領袖，耶穌卻勇敢地譴責他們，說他們是瞎眼的嚮導、虛偽的人。a（馬太福音23:13,16）在維護真理方面，我們可以怎樣效法耶穌呢？

13．關於效法耶穌，我們必須記得什麼？我們有幸目睹什麼？

¹³ 當然，我們要記得自己跟耶穌不同。耶穌既有洞悉人心的能力，也有審判人的權力，但這兩樣我們都沒有。可是，我們可以效法耶穌勇敢無畏地維護真理。例如，關於上帝、他的旨意、他的話語，宗教界有不少流行的錯誤主張，我們揭穿這些宗教謊言，就是在這個受撒但宣傳影響的世界裡發出光來。（馬太福音5:14；啟示錄12:9,10）錯誤的宗教道理使人心裡充滿病態的恐懼，嚴重損害人跟耶和華的關係。我們勇敢地維護真理，就能幫助人擺脫錯誤道理的奴役。耶穌保證說：「真理會使你們自由。」（約翰福音8:32）我們有機會目睹這個保證實現，是多大的榮幸！

勇敢地伸張正義

14,15．（甲）請講講耶穌闡明公正含意的一個方法。（乙）耶穌跟一個撒馬利亞女人談話，顯示他不理會什麼偏見？

¹⁴ 聖經預言彌賽亞會向列國「闡明公正的含意」。（馬太福音12:18；以賽亞書42:1）耶穌在地上時已經開始向人闡明公正的含意。他勇敢地伸張正義，待人毫不偏心。舉個例，當時周遭的人都採納一些沒有聖經根據的觀點，諸多偏見、思想狹隘，但耶穌絕沒有這樣。

¹⁵ 在敘加的井旁，耶穌跟一個撒馬利亞女人談話，門徒看見都很驚訝。為什麼？因為那時猶太人一般都很鄙視撒馬利亞人，這種偏見由來已久、根深蒂固。（以斯拉記4:4）此外，有些拉比歧視婦女。根據拉比的規定（後來成為成文規條），男人最好別跟女人談話。這些規定甚至暗示女人不配學習上帝的法律。撒馬利亞女人尤其被視為不潔。耶穌卻沒有理會這些偏見和不公平的規定，反而公開教導一個過著不道德生活的撒馬利亞女人，還向她透露自己就是彌賽亞。（約翰福音4:5-27）

16．關於偏見，為什麼基督徒必須有勇氣不附和大眾？

¹⁶ 你曾跟一些懷有偏見的人相處嗎？他們也許常常嘲笑另一個民族或國家的人，用輕蔑的口吻談論異性，或看不起那些屬於不同經濟、社會階層的人。基督徒絕不認同這些錯誤的看法，反而努力消除心裡的一切偏見。（使徒行傳10:34）我們每個人都要有勇氣不附和大眾，對所有人都不懷偏見。

17．耶穌在聖殿採取了什麼行動？為什麼？

¹⁷ 由於有勇氣，耶穌也奮力維護正確崇拜和上帝子民的潔淨。耶穌開始傳道不久，走進耶路撒冷聖殿的區域，居然看見商人和兌錢商在那裡做生意。耶穌滿腔義憤，把這些貪心的人，連同他們用來牟利的東西都趕出去。（約翰福音2:13-17）到了耶穌傳道工作的尾聲，他再次把做買賣的人從聖殿趕走。（馬可福音11:15-18）耶穌這樣做，肯定會令一些人猛烈反對他，可是他義無反顧。為什麼？因為耶穌從小就把聖殿稱為他父親的家，他不只是說說而已。（路加福音2:49）聖殿是正確崇拜的中心，玷污這裡的崇拜是不正義的，是耶穌無法容忍的。耶穌的熱心使他有勇氣做他該做的事。

18．在保持會眾潔淨方面，今天的基督徒可能要鼓起勇氣怎樣做？

¹⁸ 今天基督徒同樣非常關心正確的崇拜和上帝子民的潔淨。如果他們知道弟兄姐妹犯了嚴重的罪，他們不會睜一隻眼閉一隻眼，反而會勇敢地勸導犯錯的人，或者舉報這件事。（哥林多前書1:11）他們一定會讓會眾長老知道有關事件。長老會幫助那些跟上帝關係疏遠的人，也會採取行動使會眾保持潔淨。（雅各書5:14,15）

19,20．（甲）在耶穌的日子有些什麼不公正的事？耶穌面對什麼壓力？（乙）為什麼基督徒拒絕介入政治和暴力衝突？由於堅守中立，他們獲得的一個益處是什麼？

¹⁹ 那麼，耶穌有沒有奮力消除當時社會上普遍的不公平現象呢？耶穌周圍的確有許多不公正的事。他的國家被外族人侵佔，猶太人被羅馬人欺壓。羅馬不但派了一支強大的軍隊駐守當地，而且徵收很重的稅，甚至干預猶太人的宗教活動。難怪在耶穌的日子，許多人都希望他參政。（約翰福音6:14,15）面對這種情況，耶穌同樣要有勇氣。

²⁰ 耶穌說他的王國不屬於這個世界。他以身作則，教導門徒要專心傳講上帝王國的好消息，不要捲入當日的政治衝突。（約翰福音17:16；18:36）暴徒來逮捕他的時候，耶穌給門徒上了難忘的一課，讓他們明白基督徒的中立意味著什麼。彼得一時衝動，拔劍砍傷了一個男子。暴徒要傷害的是上帝的兒子，而耶穌是無辜的，所以人們很容易認同彼得的做法，覺得當晚使用暴力也合情合理。可是，耶穌當時為跟隨他的人定了一個至今仍然適用的準則：「把劍收回原處！使用刀劍的，都會死在刀劍之下。」（馬太福音26:51-54）當時跟隨基督的人要有勇氣才能拒絕使用暴力，今天的基督徒也一樣。由於基督徒堅守中立，現代無數的戰爭、屠殺、暴亂和暴力事件都跟他們無關。在這些事上，他們是清清白白的，而這是他們表現勇氣得到的益處之一。

勇敢地應付反對

21,22．（甲）耶穌面對最嚴峻的考驗之前，得到了什麼幫助？（乙）耶穌經歷了什麼事，表明他到最後仍然勇氣十足？

²¹ 耶和華的獨生子早就知道，他在地上會遭受猛烈的反對。（以賽亞書50:4-7）他的生命多次受到威脅，本章開頭描述的是最嚴峻的一次。耶穌怎樣在這麼危險的情況下保持勇氣呢？暴徒來逮捕耶穌之前，他在做什麼呢？他熱切地向耶和華禱告。耶和華有什麼反應呢？聖經告訴我們，「上帝就垂聽了他的禱告」。（希伯來書5:7）耶和華派了一個天使從天上顯現，給這個勇敢的兒子加添力量。（路加福音22:42,43）

²² 之後不久，耶穌就對使徒們說：「起來，我們走吧。」（馬太福音26:46）請想想這句話反映出多大的勇氣。耶穌明知到了要去的地方，他會叫暴徒放過他的朋友，之後朋友全都會捨他而去，他要獨自面對最艱辛的考驗。雖然這樣，他仍然說：「我們走吧。」耶穌獨自面對不合法、不公正的審訊，他被譏嘲，受酷刑，最後受盡痛苦，在苦刑柱上死去。耶穌自始至終都懷著勇氣面對這些苦難。

23．耶穌面對危險、生命受威脅的時候，他的做法為什麼不是匹夫之勇？

²³ 耶穌表現的是匹夫之勇嗎？不是，匹夫之勇根本不能跟真正的勇氣混為一談。事實上，耶穌教導門徒要謹慎，遇到危險就要避開，好能繼續遵行上帝的旨意。（馬太福音4:12；10:16）然而，耶穌知道這次他不該逃避，他很清楚上帝的旨意是什麼。耶穌決心堅守忠義，因此勇往直前，接受考驗。

24．為什麼我們可以確信自己能勇敢地應付任何考驗？

²⁴ 耶穌的門徒也勇敢地跟隨主耶穌的腳步，這樣的例子不勝枚舉！許多基督徒面對譏嘲、迫害、逮捕、監禁、嚴刑，甚至死亡，也能堅守立場，毫不動搖。不完美的凡人從哪裡得到這麼大的勇氣呢？顯然不是出於他們自己的。正如耶穌得到上帝的幫助，他的門徒也同樣會得到上帝的幫助。（腓立比書4:13）因此，你無須擔心未來會怎樣。只要你決心堅守忠義，耶和華就會給你所需的勇氣。要繼續學習我們的領袖耶穌的榜樣，這樣就會得到力量。他說：「要鼓起勇氣！我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33）

1-3．公元31年的一個春日，耶穌在什麼情況下發表「登山寶訓」？為什麼群眾聽了耶穌講話之後大感驚訝？

公元31年的一個春日，耶穌基督來到迦百農附近。迦百農是加利利海西北沿岸的一個繁榮城市。在離迦百農不遠的一座山上，耶穌獨自向上帝禱告了一整夜。天一亮，耶穌就召門徒來，從他們當中選了十二個人，稱為使徒。與此同時，有一大群民眾跟著耶穌來到這裡，他們有些是從很遠的地方來的。他們聚集在山上的一塊平地上，很想聽耶穌講話，也希望耶穌治好他們的病。耶穌沒有令民眾失望。（路加福音6:12-19）

² 耶穌走進人群治好所有患病的人，直到每個患重病的人的痛苦都消除了，他就坐下來教導他們。a在這個春日裡，耶穌所說的話肯定使聽眾大感驚訝。實際上，這樣的教導他們從來沒有聽過。耶穌教導時，總是以聖經為根據。他經常引述上帝啟示的《希伯來語經卷》，而不是口傳法律或著名猶太拉比的話。他的話坦率直接、用詞淺顯、意思明確。耶穌說完了話，群眾都對他的演講感到驚訝。這也不奇怪，因為教導他們的是有史以來最有智慧的人。（馬太福音7:28,29）

³ 這個演講和耶穌所說所做的許多事都記在聖經裡。我們應當深入鑽研這些關於耶穌的記載，因為智慧的一切珍寶都「蘊藏」在他裡面。（歌羅西書2:3）耶穌充滿智慧，能正確地運用知識，透徹地明白事理，他從哪裡得到這樣的智慧呢？他怎樣顯出智慧？我們跟隨他，就該怎樣做呢？

這個人從哪裡得到這樣的智慧呢？

4．在拿撒勒，耶穌的聽眾有什麼疑問？為什麼？

⁴ 耶穌走遍各城向人傳道，有一次回到故鄉拿撒勒，在會堂裡教導人。許多聽他講道的人都感到驚訝，禁不住問：這個人從哪裡得到這樣的智慧呢？他們認識他的父母和弟弟妹妹，知道他出身寒微。（馬太福音13:54-56；馬可福音6:1-3）他們無疑也知道，這個能言善辯的木匠從來沒有在任何著名的拉比學府受過教育。（約翰福音7:15）難怪他們會有這樣的疑問。

5．耶穌說他的智慧來自哪裡？

⁵ 耶穌有這樣的智慧，不僅是因為他是完美的人，有完美的頭腦。在執行傳道任務的後期，耶穌公開在聖殿裡教導人，他說自己的智慧源自比他更偉大的那位。耶穌說：「我教的不是我自己的道理，而是出於那位派我來的。」（約翰福音7:16）沒錯，耶穌的智慧來自他的父親，就是派他來的那位。（約翰福音12:49）耶穌是怎樣獲得來自耶和華的智慧的呢？

6,7．耶穌怎樣從天父那裡獲得智慧？

⁶ 耶和華的神聖力量對耶穌的心靈和頭腦產生了很大的影響。關於將要來到的彌賽亞，以賽亞預告說：「耶和華的神聖力量會一直在他身上，使他有智慧和悟性，善於勸導，能力強大，有豐富的知識，深深敬畏耶和華。」（以賽亞書11:2）耶和華的神聖力量發揮作用，引導耶穌的思考和決定，難怪耶穌的一言一行都顯出超凡的智慧。

⁷ 耶穌還通過另一個途徑從天父那裡得到智慧。我們在第2章讀到，耶穌降世之前已經在天上生活了億萬年，有很多機會了解天父的看法。當時耶穌是天父身邊的「好工匠」，協助創造萬物，包括一切有生命的和無生命的受造物。耶穌從天父那裡學到的智慧有多高深，是我們無法想像的。因此，聖經把降世之前的耶穌描述為智慧的化身，實在恰如其分。（箴言8:22-31；歌羅西書1:15,16）耶穌傳道時總是運用他從天父那裡得來的智慧。b（約翰福音8:26,28,38）所以我們不難明白，為什麼耶穌所說的話顯出他知識廣博，對事情有透徹的理解，從不會判斷失誤。

8．作為耶穌的門徒，我們怎樣做就能找到智慧？

⁸ 作為耶穌的門徒，我們也要像耶穌那樣，向智慧的源頭耶和華尋求智慧。（箴言2:6）當然，耶和華不會通過奇跡賜智慧給我們。可是，只要我們懇切禱告，求他賜給我們智慧去應付生活的難題，他一定會回應我們。（雅各書1:5）要得到我們所求的智慧，就要付出很大的努力。我們必須像「搜尋寶藏」一樣尋求上帝的智慧。（箴言2:1-6）聖經蘊藏著上帝的智慧，我們必須持之以恆地深入鑽研聖經，並把學到的在生活中運用出來。耶和華的愛子樹立的榜樣也對我們有很大的幫助。讓我們看看，耶穌怎樣在好幾方面顯出智慧，以及我們可以怎樣效法他。

說話充滿智慧

9．為什麼耶穌說的話這麼有智慧？

⁹ 群眾蜂擁來到耶穌那裡要聽他講話。（馬可福音6:31-34；路加福音5:1-3）這也難怪，因為耶穌口裡湧出非凡的智慧之言！他的教導反映出他對上帝的話語有深刻的認識，一說就能說到重點。他的教導不但吸引各地的人，而且對任何時代的人都適用。聖經預言耶穌是「卓越的勸導者」，現在讓我們看看耶穌的教導怎樣顯出智慧。（以賽亞書9:6）

10．耶穌敦促我們培養哪些好品格？為什麼？

¹⁰ 本章開頭提到的「登山寶訓」是聖經裡耶穌發表的最詳盡的演講，其中沒有插入別人的敘述和評論。在演講裡，耶穌勸勉我們不單要力求言行得當，還要注意引發言行的內在因素。耶穌知道言行是受思想和感情支配的，因此他敦促我們培養好品格，例如性情溫和、對正義如飢似渴、富於憐憫、促進和睦、關愛別人。（馬太福音5:5-9,43-48）我們有了這些好品格，就會有好的言談和行為。這樣就能使上帝歡喜，又能改善人際關係。（馬太福音5:16）

11．耶穌就罪行提出勸告時，怎樣針對引發罪行的根源？

¹¹ 耶穌的勸告針對犯罪的根源。他不是只吩咐我們避免暴力行為，而是更進一步，規勸我們不要懷恨在心，憤憤不平。（馬太福音5:21,22；約翰一書3:15）他不是單單禁止人通姦，而是勸人提防心裡萌生導致這類惡行的淫念。他勸我們不要注視那些會挑起不正當慾望和淫念的事物。（馬太福音5:27-30）耶穌的勸告針對引發罪行的態度和慾望，他不光治標，也治本。（詩篇7:14）

12．跟隨耶穌的人怎樣看耶穌的勸告？為什麼？

¹² 耶穌的話蘊含了多麼深廣的智慧！難怪「眾人都對他的教導方式感到驚訝」。（馬太福音7:28）我們跟隨耶穌，就會把他的忠告當作生活的指南，同時努力培養他所說的好品格，包括富於憐憫、促進和睦、以愛待人。我們有這些好品格才能讓上帝高興。我們聽從耶穌的勸告，設法排除內心的消極情緒和錯誤慾望，例如憤怒和不道德的念頭，就能避免犯罪。（雅各書1:14,15）

生活顯出智慧

13,14．我們怎麼看出，在選擇人生方向這件事上，耶穌很有判斷力？

¹³ 耶穌不僅言談顯出智慧，他所做的事也顯出智慧。耶穌的整個生活方式，包括他所作的決定、他對自己的看法、他待人的態度，都顯示出真正有智慧的人是怎樣的。耶穌確實在生活的方方面面顯出「實用的智慧和思考力」，讓我們看看一些例子。（箴言3:21）

¹⁴ 有智慧的人能作出明智的決定。在選擇人生方向這件事上，耶穌很有判斷力。他本可以過另一種生活。請想想，如果耶穌喜歡，他為自己建造的房子會多漂亮？他經營的生意會多成功？他得到的社會地位又有誰能比？可是耶穌知道，用一生的歲月來追求這些東西「是空虛，也像捕風」。（傳道書4:4；5:10）選擇這樣的人生路是愚昧的，沒有智慧。耶穌選擇過簡樸的生活，不想追求財富。（馬太福音8:20）耶穌怎樣教導門徒，自己也怎樣做，他的目光只集中在一個焦點上，就是遵行上帝的旨意。（馬太福音6:22）耶穌獻出時間、精力為上帝的王國服務，這樣做是明智的，比追求物質更有價值，更有益處。（馬太福音6:19-21）因此，他給我們留下最好的榜樣，很值得我們效法。

15．跟隨耶穌的人怎樣做就能專心為上帝的王國服務？為什麼這樣做大有智慧？

¹⁵ 今天跟隨耶穌的人也看出，專心為上帝的王國服務是大有智慧的。因此，他們儘量避免負債或參與那些需要投入大量時間和精力的活動。（提摩太前書6:9,10）許多基督徒逐步簡化自己的生活，這樣就能撥出更多時間從事傳道工作，甚至全時為上帝的王國服務。再沒有比過這種生活更有智慧的了，因為先追求王國的人，一定會得到真正的快樂和滿足。（馬太福音6:33）

16,17．（甲）耶穌怎樣表明自己為人謙虛，對自己的要求符合現實？（乙）我們怎樣表明自己為人謙虛，對自己的要求符合現實？

¹⁶ 聖經指出智慧和謙虛息息相關。謙虛的意思包括，看出自己的能力限度。（箴言11:2）耶穌為人謙虛，對自己的要求也符合現實。他知道自己無法使所有聽他傳道的人都成為門徒。（馬太福音10:32-39）他也意識到自己能夠接觸的人有限，所以吩咐跟隨他的人繼續執行幫助人做門徒的工作。耶穌顯出多大的智慧！（馬太福音28:18-20）耶穌謙虛地承認門徒要做的事會比他所做的更大，接觸的人也會更多。他們會把信息傳到更遠的地方，而且他們的傳道工作會延續更長的時間。（約翰福音14:12）耶穌還意識到自己需要幫助。他曾在曠野接受天使的服侍，在客西馬尼園接受天使的鼓勵。上帝的兒子在最需要扶助的時候大聲向天父求助。（馬太福音4:11；路加福音22:43；希伯來書5:7）

¹⁷ 我們也必須為人謙虛，對自己的要求也要符合現實。我們都渴望在傳道和幫助人做基督徒的工作上盡力而為。（路加福音13:24；歌羅西書3:23）但我們必須記住，耶和華不會拿我們跟別人比較，我們也不應該這樣比較。（加拉太書6:4）實用的智慧能幫助我們根據自己的能力和環境定出合理的目標。此外，智慧讓負有職責的人意識到自己能力有限，不時需要別人的幫助和支持。謙虛促使這些弟兄願意接受別人的幫助，看出耶和華有時會任用其他基督徒幫助他們堅強起來。（歌羅西書4:11）

18,19．（甲）我們怎麼看出耶穌對待門徒不但通情達理，而且看法積極呢？（乙）為什麼我們應該通情達理，用積極的眼光看待彼此？我們可以怎樣做？

¹⁸ 雅各書3:17說，從上頭來的智慧是通情達理的。耶穌對門徒通情達理、看法積極。雖然他很清楚門徒的缺點，但他著眼於他們的優點。（約翰福音1:47）耶穌知道，在他被捕的晚上門徒會離棄他，但他並沒有懷疑他們的忠心。（馬太福音26:31-35；路加福音22:28-30）彼得三次否認自己認識耶穌，但耶穌仍然為他懇切祈求，並表示深信他會保持忠心。（路加福音22:31-34）耶穌犧牲前的最後一個晚上，他向天父禱告的時候，不但沒有提門徒的過錯，反而稱讚門徒一向忠心耿耿。他說：「他們也遵守了你的話語。」（約翰福音17:6）雖然門徒是不完美的人，耶穌仍然把宣揚王國和使人做基督徒的工作交給他們。（馬太福音28:19,20）耶穌很信任門徒，這一點肯定給他們很大的鼓勵，使他們有力量執行耶穌交給他們的工作。

¹⁹ 跟隨耶穌的人應該在這方面效法耶穌。上帝完美的兒子尚且願意耐心對待不完美的門徒，我們這些有罪的人不是更應該通情達理、彼此諒解嗎？（腓立比書4:5）與其專注於弟兄姐妹的缺點，不如多留意他們的優點。我們最好謹記，是耶和華吸引他們加入正確的宗教。（約翰福音6:44）既然這樣，耶和華一定看出他們有某些優點。因此，我們也應該多看他們的優點。有這樣的態度，我們就會「不追究過失」，而且會找出他們值得稱讚的地方。（箴言19:11）我們信任弟兄姐妹，就能夠幫助他們喜樂地盡力為耶和華服務。（帖撒羅尼迦前書5:11）

20．我們應該怎樣善用福音書裡的智慧寶庫呢？為什麼？

²⁰ 福音書記述了耶穌一生的事跡和傳道工作，這些記載的確是智慧的寶庫！我們應該怎樣善用這份寶貴的禮物呢？在「登山寶訓」的結尾，耶穌提醒聽眾不要只聆聽他的智慧之言，也要照著去做。（馬太福音7:24-27）耶穌的言行充滿智慧。我們以他為榜樣，不斷調整自己的思想、動機和行為，就能夠在目前過最滿意的生活，並留在永生的窄路上。（馬太福音7:13,14）的確，再沒有更好、更明智的選擇了！

1,2．慈父看見兒子服從他，為什麼那麼高興呢？他的感受怎樣反映出耶和華的感受？

爸爸望出窗外，看見年幼的兒子跟幾個小朋友在玩耍。他們的球從院子裡滾到街上，小男孩眼巴巴地看著。一個小朋友催他到街上把球撿回來。可是小男孩搖搖頭說：「爸爸不准我跑到街上去。」爸爸見了就開心地笑了。

² 爸爸為什麼這麼高興？因為他曾吩咐孩子不要獨自跑到街上去。孩子雖然不知道爸爸看著他，卻聽從了爸爸的話。爸爸知道，兒子學會服從就能避免許多危險。這個父親的感受跟天父耶和華的感受一樣。上帝知道我們必須學會信賴他、服從他，才能忠心到底，看見他為我們準備的美好未來。（箴言3:5,6）為了幫助我們學會服從，他派最優秀的導師來教導我們。

3,4．耶穌怎樣「學會服從」，並且「獲致完美」？請用比喻說明。

³ 關於耶穌，聖經說了一些出人意表的話，聖經說：「他雖然是上帝的兒子，還是在苦難中學會服從。他獲致完美以後，就身負重任，讓所有服從他的人可以得到永恆的拯救。」（希伯來書5:8,9及腳注）這個兒子在天上生活了億萬年，曾目睹撒但和叛逆的天使怎樣反叛上帝，但這位頭生子沒有跟他們一起反叛上帝。他應驗了上帝啟示的預言：「我並沒有叛逆。」（以賽亞書50:5）既然這樣，聖經談及這位服從天父的完美兒子時，為什麼說他「學會服從」呢？他原本已經是完美的，怎麼可能又「獲致完美」呢？

⁴ 讓我們打個比喻。一個士兵有一把鐵造的劍。這把劍雖然沒有用來打過仗，但無論是設計還是質量都完美無瑕。可是士兵跟人換了一把用更堅硬的金屬造的劍——鋼造的劍。這把劍曾用來打過仗，證明削鐵如泥。換這把劍不是很好嗎？類似地，耶穌來到地上之前，他對天父的服從是完美無瑕的。但來到地上之後，他的服從就更勝一籌了。在地上，他經歷到在天上從未遇過的考驗，他的服從因而證明是經得起考驗的，更勝從前，就像士兵換了一把更堅硬的劍一樣。

5．為什麼耶穌的服從非常重要？在這一章，我們會談談什麼？

⁵ 耶穌要完成地上的任務，服從非常重要。作為「末後的亞當」，耶穌來到地上，是要做一件亞當和夏娃沒有做到的事——服從耶和華上帝，不管受多少考驗也服從到底。（哥林多前書15:45）耶穌的服從並不是不由自主的。他不但全心、全意、用全部生命去服從，而且總是歡歡喜喜的。在他看來，執行天父的旨意比吃飯更為重要！（約翰福音4:34）我們怎樣才能像耶穌那樣服從呢？讓我們先看看究竟是什麼推動耶穌服從上帝。我們有這樣的推動力，就能抗拒引誘，執行上帝的旨意。然後我們會看看，像基督那樣服從上帝會帶來什麼獎賞。

什麼推動耶穌服從上帝

6,7．什麼推動耶穌服從上帝？

⁶ 耶穌的服從源自內在的美好品格。我們在第3章讀過，耶穌心裡謙卑。驕傲自大的人不喜歡服從，謙卑卻推動我們樂於服從耶和華。（出埃及記5:1,2；彼得前書5:5,6）此外，耶穌樂於服從，也因為他愛上帝所愛，恨上帝所恨。

⁷ 最重要的是，耶穌深愛他的天父耶和華。關於耶穌對天父的愛，本書第13章會詳細說明。耶穌深愛天父，也十分敬畏天父，所以害怕做任何令天父不悅的事。耶穌敬畏上帝，上帝就垂聽了他的禱告。（希伯來書5:7）耶穌以彌賽亞的身分統治時，敬畏耶和華是他的明顯特徵。（以賽亞書11:3）

8,9．聖經預言耶穌對是非善惡有什麼感覺？他怎樣表達自己的感覺？

⁸ 愛耶和華，也要恨耶和華所恨。請留意以下關於彌賽亞君王的預言：「你喜愛正義，憎恨邪惡；所以上帝，就是你的上帝，用歡欣的膏油任命你做君王，勝過你的同伴。」（詩篇45:7）耶穌的「同伴」就是大衛家系的其他君王。耶穌受任命的時候，比大衛家系的任何君王更有理由歡欣快樂。為什麼呢？因為耶穌所得的獎賞比他們大得多，他的王權永遠長存，更能造福世人。耶穌喜愛正義、憎恨邪惡，這推動他在一切事上都服從上帝，上帝因此大大獎賞他。

⁹ 耶穌對是非善惡有什麼感覺呢？他怎樣表達自己的感覺？請看看以下事例。有一次，門徒服從耶穌的指示執行傳道工作，結果有很好的成果，耶穌有什麼反應呢？他非常喜樂。（路加福音10:1,17,21）耶路撒冷的居民一再不服從上帝，儘管耶穌仁愛地幫助他們，情況卻沒有改善，耶穌有什麼感覺呢？他因這座城的叛逆而哭泣。（路加福音19:41,42）由此可見，耶穌對是非善惡的感受很深。

10．對於是非善惡，我們要有什麼感覺？我們要怎樣做才能培養正確的態度？

¹⁰ 我們深入考慮耶穌的感覺，有助於看出自己到底受什麼推動去服從耶和華。我們雖然不完美，還是可以培養正確的態度：熱愛良善，痛恨邪惡。我們要祈求耶和華幫助，好讓我們能有耶和華和耶穌那樣的感覺。（詩篇51:10）同時，我們必須避開那些能削弱這種感覺的事物。小心選擇娛樂和來往對象是十分重要的。（箴言13:20；腓立比書4:8）基督受什麼推動服從上帝，我們也受什麼推動服從上帝，這樣我們的服從就不是表面的了。我們做對的事是因為我們喜愛這些事；我們避免作惡，不是因為怕被發現，而是因為憎恨惡行。

「他從來沒有犯過罪」

11,12．（甲）耶穌傳道初期有什麼事發生？（乙）撒但首先怎樣引誘耶穌？他用了什麼詭計？

¹¹ 在傳道初期，耶穌就在憎恨邪惡方面受到考驗了。他受浸之後，在曠野禁食了40日40夜。這段時間一過，撒但就來引誘他了。請看看撒但多麼狡猾。（馬太福音4:1-11）

¹² 撒但首先說：「如果你是上帝的兒子，就叫這些石頭變成食物吧。」（馬太福音4:3）那麼長時間沒有吃東西，耶穌有什麼感覺呢？聖經說，他「覺得餓了」。（馬太福音4:2）撒但知道人餓了自然想吃東西，於是故意等到耶穌很需要食物的時候才引誘他。請也留意，撒但明知在上帝創造的萬物中耶穌是頭生子，但他用嘲弄的口吻對耶穌說「如果你是上帝的兒子」。（歌羅西書1:15）雖然這樣，耶穌沒有讓撒但的詭計得逞，以致不服從上帝。耶穌清楚知道，為了一己私利濫用自己的能力不符合上帝的旨意。耶穌斷然拒絕這樣做，表明他謙卑地仰賴上帝維持他的生命，給他所需的指示。（馬太福音4:4）

13-15．（甲）撒但第二次和第三次怎樣引誘耶穌？耶穌怎樣回答他？（乙）我們怎麼知道耶穌不能對撒但疏於防範？

¹³ 撒但第二次引誘耶穌時，帶耶穌到聖殿的外牆上。撒但狡猾地歪曲上帝的話語，慫恿耶穌炫耀自己，跳下去讓天使來托著他。聖殿裡的群眾要是看見這個奇跡，今後肯定不會有人敢懷疑耶穌不是上帝承諾的彌賽亞了。要是群眾因為這個驚人的舉動而承認耶穌是彌賽亞，耶穌不是可以省去許多難題和煩惱嗎？也許是。但耶穌清楚知道，耶和華的旨意是要彌賽亞謙卑地執行任務，而不是用引人注目的方式令人相信他。（以賽亞書42:1,2）這一次耶穌還是服從耶和華。對於名揚天下，他一點興趣也沒有。

¹⁴ 那麼，權勢的吸引力能使耶穌動搖嗎？撒但第三次引誘耶穌時說，只要耶穌做個簡單的動作崇拜他，他就把世上的萬國都給耶穌。耶穌有沒有心動，考慮一下撒但的話呢？耶穌回答說：「撒但，走開！因為聖經上寫著：『要崇拜耶和華你的上帝，只可以敬奉他。』」（馬太福音4:10）什麼也不能誘使耶穌崇拜別的神，什麼權勢或世俗威望都不能令他做出不服從上帝的事來。

¹⁵ 撒但就此罷休嗎？耶穌命令撒但走開時，他的確離開了耶穌。不過路加福音說，撒但「離開耶穌，等候別的機會」。（路加福音4:13）沒錯，撒但會找其他機會試探和引誘耶穌，絕不罷休。聖經告訴我們，耶穌「在各方面都受過考驗」。（希伯來書4:15）可見耶穌不能對撒但疏於防範，我們也不能。

16．今天撒但怎樣引誘崇拜上帝的人？我們怎樣才能抗拒撒但的引誘？

¹⁶ 今天，撒但繼續引誘崇拜上帝的人。很遺憾，我們由於身心不完美，往往容易上撒但的當。撒但狡猾地挑起人的自私心、驕傲和對權力的渴望。通過引誘我們追求物質，撒但甚至能讓人的這些惡念都顯露出來！因此，我們要不時停下來，誠實地反省自己。這樣做非常重要。我們不妨沉思約翰一書2:15-17的話，問問自己，這個制度的事，比如肉體的慾望、對財物的渴求、喜歡炫耀的行為，有沒有或多或少削弱了我們對天父的愛呢？千萬不要忘記，這個世界正在消逝，這世界的統治者撒但也會被消滅。我們要抗拒撒但，不要中他的奸計作惡犯罪！我們的主「從來沒有犯過罪」，願我們都受他所激勵，拒絕犯罪。（彼得前書2:22）

「我時刻做他喜悅的事」

17．耶穌對於服從天父有什麼感覺？有些人卻怎麼說？

¹⁷ 服從不只是避免犯罪。基督還積極地做天父吩咐的每一件事。他說：「我時刻做他喜悅的事。」（約翰福音8:29）耶穌由於服從而非常喜樂。有些人也許會說，對耶穌來講要服從是比較容易的，因為耶穌只須服從耶和華，而耶和華是完美的，但我們要服從的卻往往是有領導權的不完美的人。不過，老實說，耶穌也曾服從一些有領導權的不完美的人。

18．年輕的耶穌怎樣在服從方面樹立榜樣？

¹⁸ 耶穌成年之前，也要服從不完美的父母約瑟和馬利亞。他很可能比其他孩子更容易看出父母的缺點。他有沒有不守兒女的本分，反叛父母，甚至教父母怎樣處理家裡的事情呢？請留意路加福音2:51怎樣談及12歲的耶穌：「耶穌……仍舊順服他們。」今天許多年輕的基督徒也努力地服從父母，尊重父母。耶穌服從不完美的父母，為年輕的基督徒樹立了傑出的榜樣。（以弗所書6:1,2）

19,20．（甲）關於服從不完美的人，耶穌面對什麼獨特的困難？（乙）為什麼今天的基督徒應該服從帶頭的人？

¹⁹ 在服從不完美的人方面，耶穌得面對一些今天的基督徒從不用面對的困難。耶穌生活在一個獨特的時代。當時的猶太宗教制度，包括耶路撒冷的聖殿和祭司團，雖然長久以來一直受耶和華認可，但很快就會被上帝捨棄，被基督徒會眾的安排取代。（馬太福音23:33-38）在那段時期，許多宗教領袖用源自希臘哲學的謬論教導人。聖殿裡貪污腐敗猖獗，以致耶穌說那裡成了「強盜的巢穴」。（馬可福音11:17）耶穌有沒有因此就不上聖殿和猶太會堂崇拜上帝呢？沒有！當時耶和華仍舊運用這個崇拜安排。除非上帝改變這個安排，否則耶穌會繼續服從，上聖殿過節，到猶太會堂崇拜上帝。（路加福音4:16；約翰福音5:1）

²⁰ 既然耶穌在這樣的情況下仍然服從，今天的基督徒不是更應該服從上帝的安排嗎？事實上，我們生活在一個與眾不同的時代，正如聖經一直預告的，正確崇拜已經在這個時代復興了。上帝的子民恢復了正確的崇拜，上帝保證絕不會讓撒但腐化他們。（以賽亞書2:1,2；54:17）當然，我們在基督徒會眾裡也看到別人的過錯和缺點，但我們應該以此為藉口，不服從耶和華的安排、不參加基督徒的聚會或挑剔會眾的長老嗎？絕不應該！相反，我們應該全力支持帶頭的人。我們會服從上帝的安排，參加基督徒的聚會、大會，聽從來自聖經的忠告，並努力遵行。（希伯來書10:24,25；13:17）

21．有人阻止耶穌服從上帝時，耶穌有什麼反應？他為我們樹立了什麼榜樣？

²¹ 耶穌絕不容許人，包括出於好意的朋友，阻止他服從耶和華。舉個例，使徒彼得曾勸耶穌，說他沒必要受苦和死亡，還勸耶穌要愛惜自己。彼得雖是出於好意，但他的觀點是錯誤的，所以耶穌嚴厲地斥責彼得。（馬太福音16:21-23）今天，基督徒也常常面對類似的情況，親友可能出於好意，勸他們不要服從上帝的法律和原則。像1世紀跟從耶穌的人一樣，我們堅信，「我們必須服從上帝的統治，而不是服從人」。（使徒行傳5:29）

像基督那樣服從會帶來獎賞

22．耶穌回答了什麼問題？耶穌怎樣做，從而回答了這個問題？

²² 耶穌面對死亡的時候，他的服從受到最嚴峻的考驗。在那個艱難的時刻，他徹底學會了服從。他照天父的意思做，沒有照自己的意思做。（路加福音22:42）他自始至終保持忠義，留下了完美的記錄。（提摩太前書3:16）他回答了一個長久以來沒人能解答的問題：完美的人在任何考驗下都能服從耶和華嗎？亞當沒做到，夏娃也沒做到，但耶穌來到地上生活，為人犧牲生命，卻清楚地回答了這個問題。耶和華最傑出的受造物，提供了最有力的答案。雖然要付出極大的代價，耶穌也服從到底。

23-25．（甲）服從跟忠義有什麼關係？請用比喻說明。（乙）下一章會討論什麼？

²³ 我們服從上帝，就表明我們全心全意地愛戴耶和華，保持忠義。耶穌服從耶和華，所以他能夠保持忠義，造福全人類。（羅馬書5:19）耶和華大大地獎賞耶穌。要是我們服從我們的主基督，耶和華同樣會獎賞我們。服從基督能帶來「永恆的拯救」！（希伯來書5:9）

²⁴ 人緊守忠義，就必得獎賞。箴言10:9說：「行事忠義的，路途安穩。」假如我們把忠義比作一座由堅固的磚塊砌成的大樓，那每一次服從上帝就好比砌一塊磚。一塊磚看起來不怎麼重要，但每塊磚都有它的作用和價值。當許多磚砌起來，就建成價值高得多的建築物。我們一次又一次，一天又一天、一年又一年地服從上帝，累積起來就能養成忠義這種可貴的品格，好比用磚砌成一座美輪美奐的大樓。

²⁵ 要一直服從上帝，這使人想起另一種相關的品格，就是忍耐。下一章會討論耶穌在這方面樹立的榜樣。

1-3．（甲）在客西馬尼園，耶穌有多痛苦？原因是什麼？（乙）在忍耐方面，耶穌樹立了什麼榜樣？我們會考慮哪些問題？

耶穌在地上的生命快要結束了。他在精神上和感情上都承受著巨大的壓力。他從沒有感到這麼痛苦。他和使徒們來到客西馬尼園。他們很熟悉這個地方，以往耶穌常常在這裡跟門徒相聚。可是，當晚耶穌需要獨處一會兒，於是他離開使徒們，獨自走遠一點，跪下向天父禱告。他懇切地祈求，內心極其痛苦，以致汗珠「如血滴似的，滴在地上」。（路加福音22:39-44）

² 為什麼耶穌這麼難過呢？他固然知道不久就要遭受極端的虐待，但這並不是他感到痛苦的原因。有些嚴重得多的事壓在他的心頭。耶穌深深關注天父的名，意識到人類的未來完全取決於他能不能對上帝忠心到底。耶穌明白自己在考驗下竭力忍耐有多重要。假如他不能忍耐到底，耶和華的名就會受到莫大的羞辱。但耶穌成功了。當天下午，就在他斷氣之前不久，這位在忍耐方面樹立完美榜樣的人，發出勝利的呼喊：「成了！」（約翰福音19:30）

³ 聖經勸勉我們，要仔細想想耶穌怎樣忍耐。（希伯來書12:3）既然這樣，我們就要知道一些重要問題的答案：耶穌要忍受哪些考驗？為什麼他能夠忍耐得住？我們可以怎樣效法他？回答這些問題之前，讓我們先看看忍耐是什麼意思。

忍耐是什麼意思

4,5．（甲）「忍耐」是什麼意思？（乙）請舉例說明，為什麼只是經歷無法避免的艱辛並不算忍耐。

⁴ 我們人人不時會由於種種考驗而憂愁。（彼得前書1:6）我們經歷考驗就等於在考驗下忍耐嗎？不是。譯作「忍耐」的希臘語，意思是，「面對困難仍然堅持而不動搖」。談到聖經執筆者所說的那種忍耐，一位學者說：「忍耐是一種態度；有這種態度的人能忍受逆境，不是無可奈何地忍，而是滿懷希望……忍耐是一種特質；有這種特質的人無懼風雨，決不退縮。忍耐是一種美德；有這種美德的人能越過眼前的痛苦，看見前頭的光明，因而能把最嚴峻的考驗化作榮耀。」

⁵ 由此可見，只是經歷無法避免的艱辛並不算忍耐。聖經所說的忍耐，是指在逆境下堅定不移，保持正確的看法，對前景充滿希望。讓我們舉個例子。有兩個囚犯，坐牢的情況類似，原因卻各有不同。一個是因為犯了法而坐牢，他無可奈何地服刑，滿腹牢騷，滿面愁容。另一個是基督徒，他因為忠於耶和華而被監禁，卻沒有因此而動搖，仍然保持積極的看法，把被囚視為顯示信心的機會。在這個例子裡，那個罪犯根本談不上忍耐，而那個忠心的基督徒卻樹立榜樣，清楚說明忍耐這種傑出的特質是什麼意思。（雅各書1:2-4）

6．怎樣才能學會忍耐？

⁶ 我們必須有忍耐這種特質才能得救。（馬太福音24:13）可是，這種重要的特質不是與生俱來的，而是要刻意培養的。怎樣培養呢？羅馬書5:3說：「患難讓人學會忍耐。」如果我們真的想培養忍耐，那麼信心受到考驗時，就不可退縮，也不可逃避。我們必須勇敢面對。我們天天面對大大小小的考驗，設法克服，就能學會忍耐。克服了一個考驗之後，我們就更有能力克服下一個考驗。當然，我們不能單靠自己學會忍耐，必須「靠著上帝賜予的能力」。（彼得前書4:11）為了幫助我們保持堅定，耶和華賜下最好的良助——他的愛子——做我們的榜樣。耶穌在忍耐方面完美無瑕，讓我們仔細看看他怎樣忍耐。

耶穌忍受了什麼考驗

7,8．耶穌在地上的生命結束前，忍受了什麼考驗？

⁷ 耶穌在地上的生命結束前不久，忍受了種種嚴峻的考驗。在最後一個晚上，他不但要承受極大的精神壓力，還要經歷失望和忍受屈辱。他被一個密友出賣，知己良朋捨他而去。他被非法審訊，最高宗教法庭的成員嘲笑他，吐唾沫在他臉上，用拳頭打他。可是他默默地忍受了這一切苦難，顯示出尊嚴和力量。（馬太福音26:46-49,56,59-68）

⁸ 在犧牲前的幾個小時裡，耶穌忍受了極端的身體虐待。他被人鞭打，據說這種毒打「能把人打得皮開肉綻，血流如注」。他被人釘在柱上，這種處決方式使人「在極度痛苦中慢慢死去」。請想想他被人用粗大的釘子戳穿手腳釘在柱上時，他要承受多大的痛苦。（約翰福音19:1,16-18）再想想苦刑柱被豎起時，他全身的重量都集中在穿過手腳的釘子上，被人打得皮開肉綻的背部又擦到苦刑柱，這時候，他要忍受怎樣的劇痛。不要忘記，耶穌忍受著這麼極端的肉體痛苦時，仍然承受著本章起頭所說的巨大精神壓力。

9． 「背起自己的苦刑柱，不斷跟隨」耶穌意味著要怎樣做？

⁹ 我們跟隨耶穌，也許會遭遇什麼考驗呢？耶穌說：「誰想來跟從我，就該……背起自己的苦刑柱，不斷跟隨我。」（馬太福音16:24）經文說的「苦刑柱」象徵苦難、屈辱，甚至死亡。跟隨耶穌並不容易。謹守基督徒的標準使我們與世人不同，因為我們不屬於世界，所以世人恨我們。（約翰福音15:18-20；彼得前書4:4）但我們仍然願意背起自己的苦刑柱。沒錯，我們已下定決心，寧願受苦，甚至犧牲生命，也不會停止跟隨我們的典範。（提摩太後書3:12）

10-12．（甲）耶穌周圍的人怎樣使他的忍耐受到考驗？（乙）耶穌還要忍受什麼考驗？

¹⁰ 耶穌在地上傳道時還要承受其他考驗，這些考驗來自周圍不完美的人。耶穌是耶和華的「好工匠」，受耶和華任用創造地球和地上的眾生。（箴言8:22-31）耶穌清楚知道，耶和華對人類的旨意是要人類反映他的特質，享有完美的健康，過快樂的生活。（創世記1:26-28）耶穌降世為人之後，親身體驗到人類的種種感受，就能從一個新的角度看到罪所造成的可悲結果。他親眼看見人類從最初亞當夏娃的完美情況淪落到這麼壞的地步，必然十分痛心。對耶穌來說，這無疑是個考驗。他會忍耐下去嗎？還是會灰心放棄，認為有罪的人類無可救藥呢？讓我們看看。

¹¹ 耶穌向猶太人傳道，可是他們反應冷淡，耶穌為此非常難過，甚至曾在人前哭泣。面對這種情況，耶穌有沒有容許自己的熱心冷卻下來或因而停止傳道呢？沒有。耶穌仍舊「天天在聖殿裡教導人」。（路加福音19:41-44,47）有一次在會堂裡，法利賽派緊盯著耶穌，看他在安息日治病不治病。耶穌見他們的心麻木不仁，「就非常悲傷」。耶穌有沒有害怕那些自以為義的反對者？一點也沒有。他態度堅定，在會堂中央治好了那個病人！（馬可福音3:1-5）

¹² 耶穌還要忍受另一些考驗，那就是他那些親密門徒的弱點。我們在第3章讀過，耶穌的門徒總是爭論誰最大。（馬太福音20:20-24；路加福音9:46）耶穌屢次勸他們要謙卑。（馬太福音18:1-6；20:25-28）可是，他們進步緩慢。甚至在耶穌臨死前的那個晚上，他們仍舊為了哪一個最大而「激烈地爭論」！（路加福音22:24）耶穌有沒有認為他們無可救藥，放棄他們呢？沒有。耶穌始終忍耐。他仍然對門徒看法積極、滿懷希望，而且繼續著眼於他們的優點。他知道他們心底裡是愛耶和華的，而且確實想遵行上帝的旨意。（路加福音22:25-27）

13．我們也許面對什麼跟耶穌類似的考驗？

¹³ 我們也許要面對類似的考驗，例如我們傳道的時候，人們可能反應冷淡，甚至反對我們。我們會因為別人反應差就灰心喪氣，還是會繼續熱心傳道呢？（提多書2:14）基督徒弟兄的缺點可能使我們受到考驗。別人說話不慎或行事魯莽也許會傷害我們的感情。（箴言12:18）我們會因弟兄姐妹的弱點而認為他們無可救藥，還是會繼續包容他們的缺點，留意他們的優點呢？（歌羅西書3:13）

為什麼耶穌能夠忍耐得住

14．耶穌能夠堅定不移的兩個原因是什麼？

¹⁴ 為什麼耶穌受了那麼多苦，面對這一切屈辱和令他失望的情況，仍然能夠堅定不移、保持忠義？有兩個重要的原因。第一，耶穌仰望上帝，向「賜人忍耐和安慰的上帝」求助。（羅馬書15:5）第二，耶穌注視前頭的希望，專注於忍耐帶來的美好結果。現在讓我們逐一談談這兩個原因。

15,16．（甲）我們怎麼知道耶穌能夠忍耐到底，不是靠自己的能力？（乙）耶穌深信天父一定會怎樣做？為什麼？

¹⁵ 耶穌雖然是上帝完美的兒子，能夠忍耐到底卻不是靠自己的能力，而是通過向天父禱告，得到天父所賜的力量。使徒保羅說，基督「曾經呼號流淚，再三懇切祈求，請求能救他脫離死亡的上帝」。（希伯來書5:7）請留意，耶穌不但向天父提出請求，還懇切祈求。「懇切祈求」是指特別真誠、熱切的請求，也就是苦苦哀求幫助。聖經說耶穌「再三懇切祈求」，這表示耶穌不止一次，而是多次懇求耶和華。在客西馬尼園，耶穌的確多次熱切地向天父禱告。（馬太福音26:36-44）

¹⁶ 耶穌全心信賴耶和華。他深信天父一定會回應他的懇切祈求，因為天父是「聽禱告的主」。（詩篇65:2）上帝的頭生子降世之前，曾見過天父怎樣回應手下忠僕的禱告。例如，先知但以理衷心地向耶和華禱告，還沒說完，耶和華就已經派天使來回應他了。耶穌在天上親眼看見這件事。（但以理書9:20,21）既然這樣，獨生子「呼號流淚」向天父傾訴，天父又怎會無動於衷呢？耶和華的確回應了愛子的懇求，派天使來加添他的力量，使他能忍受痛苦的考驗。（路加福音22:43）

17．為什麼我們應該仰望上帝幫助我們忍耐到底？怎樣仰望上帝呢？

¹⁷ 我們要忍耐到底，也必須仰望賜人力量的上帝。（腓立比書4:13）上帝完美的兒子尚且要懇切祈求，求耶和華幫助，我們不是更要這樣做嗎？我們要效法耶穌，再三向耶和華懇切祈求。（馬太福音7:7）我們不會期望天使造訪，但可以肯定的是：忠貞的基督徒「不斷懇切祈求，日夜禱告」，仁愛的上帝一定會回應。（提摩太前書5:5）無論我們面對什麼考驗，是患病，是失去親人，還是受反對者迫害，我們懇切禱告，求耶和華賜智慧、勇氣和力量讓我們能夠忍耐到底，耶和華一定會聽。（哥林多後書4:7-11；雅各書1:5）

18．耶穌怎樣越過眼前的痛苦，注視前頭的希望呢？

¹⁸ 耶穌能夠忍耐到底的第二個原因是，他越過眼前的痛苦，注視前頭的希望。聖經談到耶穌說：「他因為前頭的喜樂，就輕看羞辱，在苦刑柱上忍耐。」（希伯來書12:2）耶穌的事例表明，希望、喜樂、忍耐怎樣共同發揮作用。換句話說，希望帶來喜樂，喜樂促進忍耐。（羅馬書15:13；歌羅西書1:11）耶穌看到前頭的許多奇妙希望。他深知只要忠心到底，就能為彰顯天父的聖名盡一分力，也能救贖人類脫離罪和死亡。耶穌也有希望做君王和大祭司，為順服的人帶來更多福樂。（馬太福音20:28；希伯來書7:23-26）由於注視前頭的希望，耶穌得到無比的喜樂，這份喜樂使他能夠忍耐下去。

19．信心受考驗時，我們可以怎樣做，讓希望、喜樂、忍耐共同發揮作用呢？

¹⁹ 我們要像耶穌那樣讓希望、喜樂、忍耐共同發揮作用。使徒保羅說：「要因希望而歡欣」，又說，「在患難中要忍耐」。（羅馬書12:12）你的信心正受到嚴峻的考驗嗎？要注視前頭的希望。千萬不要忘記，只要你忍耐到底就能為耶和華的名帶來讚美。要緊緊注視上帝王國給我們的寶貴希望。不妨想像一下你正生活在上帝承諾的新世界裡，享受著樂園裡的種種福樂。想像一下耶和華實現了他所承諾的一切，包括彰顯他的聖名，鏟除地上的罪惡，終止疾病和死亡。這樣做會使你心中充滿喜樂，不管受到什麼考驗也能忍耐到底。跟上帝王國的希望實現後的幸福生活相比，在目前制度所遭遇的一切苦難確實是「短暫而輕微的」。（哥林多後書4:17）

「緊緊跟隨他的腳步」

20,21．關於忍耐，耶和華對我們有什麼期望？我們應該決心怎樣做？

²⁰ 耶穌明白要跟隨他並不容易，跟隨的人必須忍耐到底。（約翰福音15:20）他深知自己的榜樣能夠鼓勵人，因此走在前頭，為我們帶路。（約翰福音16:33）耶穌在忍耐方面的確樹立了完美的榜樣，但我們是不完美的，耶和華對我們又有什麼期望呢？彼得說：「基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，讓你們緊緊跟隨他的腳步。」（彼得前書2:21）耶穌面對考驗時的反應，給我們留下「榜樣」，意即值得仿效的模範。a耶穌在忍耐方面留下的記錄好比「腳步」或腳印。我們雖然無法十全十美地跟隨耶穌，卻能夠「緊緊」跟隨他的腳步。

²¹ 因此，讓我們竭盡所能跟隨耶穌的腳步。不要忘記，我們越是緊緊跟隨耶穌，就越能忍耐到底——直到這個舊制度結束或我們去世。我們不知道哪一樣會先到，但我們清楚知道，忍耐到底就一定會得到耶和華的獎賞，他給我們的福分是永恆的。（馬太福音24:13）

1-4．（甲）耶穌怎樣巧妙地教導一個撒馬利亞女人？這帶來什麼結果？（乙）使徒們對這件事有什麼反應？

耶穌和使徒們從猶地亞長途跋涉前往北面的加利利，最短的路線也得走大約三天，途中必經撒馬利亞。他們走了很久，約莫中午時分到達一座叫敘加的小城附近，就停下來休息。

² 當使徒去買食物的時候，耶穌在城外一個井旁休息。有個女人走過來打水。既然「旅途很勞累」，耶穌本可以只管閉目養神，任憑這個撒馬利亞女人打水後離去，完全不理會她。（約翰福音4:6）這個女人可能也認為沒有猶太人會理睬她，本書第4章曾解釋過背後的原因。然而，耶穌卻主動跟她說話。

³ 耶穌一開始就打了個比喻，而且是從這個女人的日常生活取材的。事實上，他就地取材，看見女人來打水，就以水為喻。耶穌說有一種水能使人得到永遠的生命，讓人跟上帝更親近。有好幾次，女人的話本可以引起爭論。a可是，耶穌巧妙地繞開了，繼續他的話題。耶穌集中講述正確的崇拜和耶和華上帝。耶穌的話產生了不小的影響，因為女人向城裡的人轉述了他的話，於是他們都想聽聽耶穌說什麼。（約翰福音4:3-42）

⁴ 使徒們回來時，對於耶穌在井旁所作的美好見證有什麼反應呢？沒有跡象顯示他們為此而高興。他們看見耶穌跟這個女人說話，感到大惑不解，看來他們沒有跟這個女人說話。女人離去後，使徒勸耶穌吃點他們帶回來的食物，耶穌卻對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」起初，使徒摸不著頭腦，以為耶穌真的吃了什麼。耶穌於是解釋說：「我的食物就是執行派我來的那位的旨意，完成他的工作。」（約翰福音4:32,34）耶穌這樣說是要讓使徒們知道，他一生的首要工作比吃東西重要得多。他希望使徒們對這項工作也有同樣的態度。那到底是什麼工作呢？

5．耶穌一生的首要工作是什麼？本章會探討什麼問題？

⁵ 耶穌曾說：「我也要……宣揚上帝王國的好消息，因為我是為了這件事被派來的。」（路加福音4:43）沒錯，耶穌被派去傳講上帝王國的好消息，教導人認識這個王國。b今天跟隨耶穌的人也要從事這項工作。因此，我們應該細想一下：耶穌為什麼向人傳道？他傳講的是什麼信息？他對這個任務有怎樣的態度？

耶穌為什麼向人傳道

6,7．耶穌希望每個「導師」都對傳講王國好消息有怎樣的態度？請用比喻說明一下。

⁶ 讓我們先看看耶穌對他傳講的真理有怎樣的態度，再看看他對教導的人有怎樣的感情。為了說明自己傳講耶和華所教的真理時有什麼感覺，耶穌打了個生動的比喻。他說：「任何受過教導，學習過天上王國的導師都像一個家的主人，從自己的寶庫裡把新的和舊的東西都拿出來。」（馬太福音13:52）為什麼比喻中的一家之主把寶庫裡的東西都拿出來？

⁷ 古代的希西家王有一次為了炫耀財物，就向人展示寶庫裡的東西，這導致了可悲的後果。（列王紀下20:13-20）可是，上述比喻中的一家之主卻不是為了炫耀。那麼，他把寶庫裡的東西拿出來，原因是什麼呢？請先想想以下比喻。假如你去拜訪一位備受敬重的教師，他從抽屜裡取出兩封信來，一封因年長日久而發黃了，另一封則比較新。這兩封信都是他父親寫給他的，發黃的那封信是幾十年前寫的，當時他還是個小孩子；較新的則是最近寫的。他眼裡露出興奮的神情，告訴你他多麼珍視這兩封信，信中的囑咐改變了他的人生，他深信那些囑咐也對你有幫助。這兩封信顯然是他的珍藏，是他心目中的至寶。（路加福音6:45）他拿出來給你看，既不是要炫耀什麼，也不是要牟取什麼利益，而是要幫助你，讓你知道這些信大有價值。

8．為什麼我們有充分理由把所學的聖經真理視為珍寶？

⁸ 偉大的導師耶穌教導人認識上帝的真理，原因也類似。在他心目中，上帝的真理是無價寶。他既喜愛這些真理，也切望教導人認識這些真理。耶穌希望所有「導師」，也就是所有跟隨他的人，都有這種態度。我們有沒有這種態度呢？我們有充分理由喜愛從聖經學到的每項真理，無論是久已珍視的，還是新近領悟的，在我們心目中都是寶貴的。我們繼續喜愛耶和華所教的真理，滿腔熱誠地向人談論，就表明我們像耶穌那樣熱愛真理。

9．（甲）耶穌怎樣看待他教導的人？（乙）在待人方面，我們可以怎樣效法耶穌？

⁹ 耶穌也愛他教導的人，本書第三部分會詳述這點。聖經預告，彌賽亞會「憐惜寒微的窮人」。（詩篇72:13）耶穌確實很關心人。他關心他們受什麼思想和精神影響，有什麼重擔壓在心頭，有什麼因素妨礙他們明白真理。（馬太福音11:28；16:13；23:13,15）請回想那個撒馬利亞女人。耶穌對她的關注無疑令她深受感動。那個女人發覺耶穌很了解她的情況，因此確信耶穌是個先知，還把耶穌的事告訴別人。（約翰福音4:16-19,39）當然，作為耶穌的門徒，我們沒有能力洞悉人心，但我們可以像耶穌那樣關懷別人。我們傳道時可以按照對方的需要、難題或關注的事去調整話題。

耶穌傳講什麼信息

10,11．（甲）耶穌傳講什麼信息？（乙）為什麼有必要設立上帝的王國？

¹⁰ 耶穌傳講什麼信息呢？今天有許多教會聲稱代表耶穌，你如果向他們尋求這個問題的答案，也許會以為耶穌傳講的是某種社會福音，提倡政治改革，或強調個人的得救是最重要的事。可是，正如上文指出，耶穌清楚地說自己要「宣揚上帝王國的好消息」。上帝王國的好消息包含什麼呢？

¹¹ 要記得，當初撒但污衊耶和華的聖名、質疑他的統治方式時，耶穌在天上目睹了一切。正義的天父受到誹謗，被指控沒有把好東西給他創造的人類，被污衊是個不公正的統治者，耶穌看見了必定大感痛心！人類的始祖亞當和夏娃竟然聽信撒但的誹謗，耶穌肯定十分傷心！耶穌也看見，這場反叛使亞當的所有後代遺傳了罪，最終難免一死。（羅馬書5:12）然而上帝的獨生子知道，天父最終會通過他的王國伸張正義，這必定令他欣喜不已！

12,13．上帝的王國會怎樣伸張正義？什麼表明耶穌致力於傳講上帝的王國？

¹² 要伸張正義，最要緊的是什麼？就是上帝的名必須彰顯為聖，撒但和他手下為這聖名帶來的一切羞辱要徹底除去。而耶和華的至高統治權，也就是他的統治方式是正當的，這一點必須得到肯定，這樣才能洗雪他作為統治者的名聲。對於這些重大的事，耶穌比誰都清楚。在模範禱告裡，他教導門徒要先祈求天父的名彰顯為聖，再祈求天父的王國來臨，然後祈求上帝的旨意在地上實現。（馬太福音6:9,10）不久，上帝任命基督耶穌統治的王國就會完全鏟除撒但在地上的腐敗制度，徹底證明耶和華的統治權是正當的。（但以理書2:44）

¹³ 上帝的王國正是耶穌的傳道主題。耶穌所說的和所做的，都有助於人清楚看出上帝的王國是什麼，以及這王國會怎樣成就耶和華的旨意。耶穌絕不容許任何事使他分心，妨礙他執行傳講上帝王國好消息的使命。耶穌在地上的時候，社會上也有許多嚴峻的問題、無數不公平的事件，但耶穌卻致力於他要傳講的信息和要完成的工作。那麼，耶穌有沒有因而變得目光狹窄，囉囉唆唆，不近人情呢？絕沒有！

14,15．（甲）為什麼說，耶穌「比所羅門更重要」？（乙）我們在傳道方面可以怎樣效法耶穌？

¹⁴ 本書的這個部分會說明，耶穌的教導方式十分生動，豐富多彩，能打動人心。這也許使我們想起睿智的所羅門王，他設法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼傳達耶和華啟示他寫下的話。（傳道書12:10）耶和華把「強大的理解力」賜給這個不完美的人，使他對花草樹木、蟲魚鳥獸都有廣博的知識。人們遠道而來，就是為了聽所羅門說的話。（列王紀上4:29-34）耶穌「比所羅門更重要」。（馬太福音12:42）他的智慧遠遠超過所羅門，他的理解力也強大得多。耶穌教導人時，運用了他對上帝的話語和萬事萬物的深廣知識，他談過飛鳥、走獸、游魚、農耕、天氣、時事、歷史、社會情況等等。然而，耶穌從不為博取別人的稱讚而炫耀知識。他的話總是簡單清晰，難怪人們都喜歡聽他說話。（馬可福音12:37；路加福音19:48）

¹⁵ 今天，基督徒跟從耶穌，努力效法他。雖然我們不像耶穌那樣智慧非凡、知識廣博，但我們人人都有一些知識和經驗，是跟別人談論聖經真理時可以運用的。例如，做父母的可以運用自己養育兒女的經驗，說明耶和華多麼愛他的兒女。其他人可以運用工作和學校生活中的事例，以及對人對時事的認識，舉例子或打比方。可是，要避免喧賓奪主，謹記我們要傳講的是上帝王國的好消息。（提摩太前書4:16）

耶穌對傳道工作的態度

16,17．（甲）耶穌對傳道有怎樣的態度？（乙）耶穌怎樣表明傳道是他的生活重心？

¹⁶ 耶穌十分珍視他的傳道工作。他很樂意幫助人確切地認識天父。他的話裡絕沒有摻雜令人困惑的人為教條和傳統，妨礙人認識天父。耶穌樂於幫助人得到耶和華的認可和永生的希望，他也喜歡幫助人從上帝王國好消息得著安慰和喜樂。耶穌怎樣表明自己喜愛傳道呢？請看看以下三方面。

¹⁷ 第一，耶穌以傳道為生活的重心。傳講王國信息是耶穌的事業，是他一生中最重要的工作，也是他最大的志趣。正如本書第5章談過，耶穌為此保持生活簡樸。他不但勸人要專心做最重要的事，而且以身作則。他從不為許許多多需要購買、保養、修理、替換的東西耗盡精神，以致分心。他生活簡樸，絕不讓任何事不必要地妨礙他傳道。（馬太福音6:22；8:20）

18．耶穌怎樣不遺餘力地傳道？

¹⁸ 第二，耶穌不遺餘力地傳道。他不辭勞苦，走遍巴勒斯坦，至少步行了數百公里，好找出願意聆聽王國好消息的人。無論是在別人家裡、市集廣場，還是在荒郊野外，他都向人傳道。即使身體疲倦、又飢又渴，或本想跟密友一起去清靜一下，他也不錯過傳道的機會。甚至在臨死前，他依舊跟人分享上帝王國的好消息！（路加福音23:39-43）

19,20．耶穌用什麼比喻說明傳道工作刻不容緩？

¹⁹ 第三，耶穌熱切地傳道，深知傳道工作是當務之急。請回想耶穌在敘加城外的井旁跟那個撒馬利亞女人談話這件事。當時使徒們看來還沒意識到傳講王國的好消息是當務之急。耶穌於是對他們說：「你們不是說，還有四個月才到收割的時候嗎？我告訴你們，抬頭看看田地吧，已經變白了，可以收割了。」（約翰福音4:35）

²⁰ 耶穌用當時的季節打了個比喻。那時是猶太曆基斯流月（公曆11月至12月間），還有四個月才到收割大麥的時候，即尼散月十四日逾越節左右。因此在農夫看來，收割莊稼不是當務之急，收割的日子還遠著呢！可是，還有另一種「收割」。當時，許多人都樂於聆聽、學習聖經真理，也很樂於跟隨基督，渴望得到耶和華所賜的寶貴希望。在比喻的意義上，耶穌彷彿看見一塊塊變白的農田，穀物都成熟了，迎風搖擺，看起來可以收割了。c當時，傳道工作刻不容緩！因此，當某座城的居民想挽留耶穌時，耶穌回答說：「我也要去其他的城宣揚上帝王國的好消息，因為我是為了這件事被派來的。」（路加福音4:43）

21．我們可以怎樣效法耶穌？

²¹ 我們可以在上述三方面效法耶穌。我們可以視傳道為生活的重心。即使有家庭責任和工作，我們仍然可以像耶穌那樣經常熱心傳道，從而表明自己把傳道工作放在首位。（馬太福音6:33；提摩太前書5:8）此外，我們可以不遺餘力地傳道，樂意付出時間、精力和財物。（路加福音13:24）我們還應該謹記，傳道工作是當務之急。（提摩太後書4:2）因此，我們需要抓緊每個機會向人傳道！

22．下一章會談談什麼？

²² 耶穌交給門徒一個任務，確保傳道工作在他離世後能繼續進行，這也表明耶穌很重視傳道工作。耶穌交給門徒的任務就是繼續傳道教人。下一章會談談這個任務。

1-3．（甲）有個農夫因莊稼太多，無法獨自完成收割，於是怎樣做？（乙）公元33年春季，耶穌面對什麼問題？他怎樣解決？

有個農夫面對一個很棘手的問題。幾個月前，他犁了地，播了種；種子一發芽，他就小心料理，悉心照料。看到莊稼成熟，他欣喜不已。現在，他的一切辛勞都得到回報，因為收割莊稼的時候到了。但有個難題：莊稼太多，他一個人收割不了。農夫想了個很好的解決方法，就是雇用一些工人下田幫忙收割。事實上，收割寶貴莊稼的時間相當有限。

² 公元33年春季，復活了的耶穌也面對類似的問題。他在地上傳道時撒下了真理的種子，現在可以收割了，而且莊稼很多。有許多人對真理感興趣，也許會成為耶穌召的門徒。（約翰福音4:35-38）要召集的人那麼多，耶穌怎樣解決這個問題呢？他即將回到天上的時候，在加利利的一座山上交給門徒一個任務，吩咐他們去召集更多工人。耶穌說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒……為他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）

³ 一個人切實執行這個任務，就表明他真正跟隨基督。現在，讓我們仔細分析三個問題：為什麼耶穌吩咐門徒召集更多工人？耶穌怎樣訓練門徒執行這個任務？這個任務跟我們有什麼關係？

為什麼要召集更多工人

4,5．為什麼耶穌無法獨自完成他所展開的傳道工作？耶穌返回天上後，誰必須繼續執行這項工作？

⁴ 耶穌在公元29年展開傳道工作時，知道自己無法獨自完成這項工作。他在地上剩餘的時間不多，所以只能在有限的地區裡傳講王國信息，接觸的人也很有限。當時耶穌的傳道對象主要是猶太人和歸信猶太教的人，也就是「以色列民族迷途的綿羊」。（馬太福音15:24）然而，這些「迷途的綿羊」卻散居在以色列全境，面積達2萬多平方公里。而且，上帝王國的好消息最終必須傳遍世界各地。（馬太福音13:38；24:14）

⁵ 耶穌知道他離世之後，還有很多工作尚待完成。他對十一個忠心的使徒說：「我實實在在告訴你們，我做的工作，信從我的人將來也會做，而且做的會比這些更大，因為現在我要到父親那裡去了。」（約翰福音14:12）耶穌將要返回天上，因此傳道教人的工作要由跟隨他的人，包括使徒和所有未來的門徒，繼續執行。（約翰福音17:20）耶穌謙卑地承認，他們所做的會比他做的「更大」。在哪些方面來說「更大」呢？有三方面。

6,7．（甲）從哪些方面來說，跟隨耶穌的人所做的事比耶穌更大？（乙）我們怎樣做就表明自己沒有辜負耶穌的信任？

⁶ 第一，跟隨耶穌的人的傳道地區更大。今天，他們已把王國好消息傳到地極，大大超越了耶穌的傳道地區。第二，他們接觸的人更多。耶穌回到天上以後，他的門徒很快就從一小群增至幾千人。（使徒行傳2:41；4:4）現今，耶穌的門徒已增至幾百萬人，而且每年都有數以十萬計的人受浸。第三，他們的傳道時間更長。耶穌在地上用了三年半向人傳道，然後門徒繼續執行這項工作，至今已差不多兩千年了。

⁷ 耶穌說跟隨他的人要做的事「比這些更大」，這顯示出他很信任他們。耶穌把他認為最重要的工作交給門徒，就是傳講「上帝王國的好消息」，教導人有關的真理。（路加福音4:43）耶穌深信他們一定會忠於職守，不負所託。今天，耶穌的話對我們有什麼意義呢？我們要是孜孜不倦、全心全意地執行傳道職務，就表明我們沒有辜負耶穌的信任。這無疑是我們的光榮！（路加福音13:24）

訓練門徒向人作見證

8,9．在傳道工作方面，耶穌樹立了什麼榜樣？我們可以怎樣效法他？

⁸ 在傳道工作上，耶穌給門徒最好的訓練。他訓練門徒的主要方法是以身作則。（路加福音6:40）上一章談過耶穌對傳道工作的態度。請想想跟耶穌一起四處傳道的門徒留意到什麼。他們想必留意到哪裡有人，耶穌就到哪裡傳道，不管是湖邊、山上、城裡、市集，還是人們家裡。（馬太福音5:1,2；路加福音5:1-3；8:1；19:5,6）門徒看到耶穌勤奮工作，清早就起來傳道，直到晚上。他絕不是有空才傳道！（路加福音21:37,38；約翰福音5:17）門徒無疑看得出，耶穌之所以努力傳道，是因為對人有深厚的愛。門徒也許從耶穌的神情看出他對人充滿憐恤之心。（馬可福音6:34）你認為耶穌的榜樣對門徒有什麼影響？假如你是耶穌當日的一個門徒，他的榜樣對你又會有什麼影響呢？

⁹ 既然我們跟隨基督，就該在傳道教人方面以基督為典範。因此，我們會不遺餘力地徹底作見證。（使徒行傳10:42）我們會像耶穌那樣挨家挨戶傳講王國好消息。（使徒行傳5:42）如果有必要，我們會作出調整，以便在人們在家的時候探訪他們。我們也會在公眾場所，例如街上、公園、商店或人們工作的地方，尋找願意聆聽的人，機巧地向他們傳講聖經的信息。我們十分看重傳道職務，因此不斷「辛勤工作，竭力奮鬥」。（提摩太前書4:10）我們對別人懷有深摯的愛，願意繼續隨時隨地找機會向人作見證。（帖撒羅尼迦前書2:8）

10-12．在派門徒出去傳道之前，耶穌提出了什麼重要的指示？

¹⁰ 耶穌訓練門徒的另一個方法，就是給他們詳細的指示。耶穌先後派十二個使徒和七十個門徒出去傳道，兩次都先召集他們，細心地指導他們。（馬太福音10:1-15；路加福音10:1-12）耶穌訓練門徒，取得了很好的成果，路加福音10:17記述：「那70個人歡歡喜喜地回來」。現在讓我們看看耶穌教導門徒時提出的兩項重要吩咐。請記住，要明白耶穌的話，就得對當時流行的猶太習俗有所了解。

¹¹ 耶穌教導門徒要信賴耶和華。他說：「你們裝錢的腰帶裡不要放金銀銅錢，也不要為旅途準備糧袋，或兩件衣服，或鞋子，或手杖，因為工人得到食物是應該的。」（馬太福音10:9,10）古時遠行的人都會帶腰帶和糧袋，分別用來裝錢幣和物品，另外還會多備一雙鞋子。a耶穌教導門徒不用為這些東西擔憂，實際上就是說：「要全心信賴耶和華，因為他必照顧你們，滿足你們的需要。」古代以色列人有好客的風俗，耶和華會感動那些接受王國好消息的人，慷慨接待耶穌的門徒。（路加福音22:35）

¹² 耶穌也教導門徒避免不必要地分心。他說：「不要在路上跟任何人問好。」（路加福音10:4）耶穌是不是叫門徒對人漠不關心呢？當然不是。古代以色列人彼此問好並不只是打個招呼而已。按照當時的習俗，問好包括許多禮節，還要花許多時間彼此寒暄。一個西方的聖經學者說：「東方人打招呼的方式不是像我們那樣微微鞠個躬或握一握手，而是互相擁抱許多次，又要俯首彎腰，甚至要俯伏在地。這一切花費許多時間。」耶穌吩咐門徒不要遵循習俗向人問好，就等於說：「要爭取時間傳道，因為你們所傳的信息十分緊急。」b

13．我們可以怎樣表明自己謹記耶穌給1世紀門徒的吩咐？

¹³ 我們要謹記耶穌給1世紀門徒的吩咐。在執行傳道職務方面，我們要全心信賴耶和華。（箴言3:5,6）我們知道只要我們「不斷先追求王國」，就絕不會缺乏生活的必需品。（馬太福音6:33）世界各地的全時傳道員可以作證，甚至在艱難的時期，耶和華也絕對有能力幫助他們。（詩篇37:25）此外，我們也要避免分心。如果我們沒有提高警覺，就很容易受這個世界影響，不再專心於傳道。（路加福音21:34-36）現在絕不是分心的時候。傳道工作生命攸關，刻不容緩。（羅馬書10:13-15）我們時刻謹記時勢緊急，就不會讓這個世界使我們分心，浪費了本可用在傳道工作上的時間和精力。要記住，莊稼的確很多，但剩下來的收割時間卻不多了。（馬太福音9:37,38）

我們都要執行的任務

14．為什麼說所有跟隨基督的人都要執行馬太福音28:18-20記述的任務？（另見腳注）

¹⁴ 復活了的耶穌交給門徒一項重任，說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒。」耶穌的這句話，並不只是對當日加利利那座山上的門徒說的。c耶穌交給門徒的任務包括接觸「所有國族的人」，而且要一直執行到「這個制度的末期」。由此可見，所有跟隨基督的人，包括我們在內，都需要執行這個任務。讓我們仔細看看馬太福音28:18-20，分析一下耶穌的話。

15．我們服從耶穌的命令，使人做他的門徒，為什麼是明智的？

¹⁵ 耶穌把任務交給門徒之前，說：「天上地上的權力全都賜給我了。」（第18節）耶穌真的擁有那麼大的權力嗎？沒錯，是真的！他是天使長，有權指揮億萬天使。（帖撒羅尼迦前書4:16；啟示錄12:7）身為「會眾的頭」，他有權領導地上的門徒。（以弗所書5:23）他在1914年得到王權，從此開始以彌賽亞君王的身分在天上施行統治。（啟示錄11:15）他甚至有權力掌管墳墓，復活死去的人。（約翰福音5:26-28）耶穌首先宣告自己有極大的權柄，這表示他接下來的話並不是一個提議，而是一道命令。既然耶穌的權柄不是他自己取得的，而是上帝賜給他的，我們服從耶穌的命令肯定是明智的。（哥林多前書15:27）

16．耶穌說「要去」，也就是要我們怎樣做？要做到這一點，我們可以用什麼方法？

¹⁶ 耶穌概述他要門徒執行的任務，他一開始就說：「你們要去。」（第19節）換句話說，他吩咐我們要主動向人傳講王國的信息。要做到這一點，方法有很多。挨家挨戶傳道是主動接觸人的一個很有效的方法。（使徒行傳20:20）此外，我們也可在日常生活中隨時找機會作見證。只要環境適當，就設法開始一個話題，向人談論王國的好消息。傳道方法可以按照本地的需要和情況而調整，但有一點是不變的，那就是：我們會「去」，主動找出配得的人。（馬太福音10:11）

17．我們怎樣才能使人做基督的門徒？

¹⁷ 接著，耶穌指出這個任務的目標，就是「使所有國族的人做［他］的門徒」。（第19節）我們怎樣才能使人做基督的門徒呢？基本來說，「門徒」的意思是學生，也就是接受教導的人。要使人做基督的門徒，不只是傳授知識。我們跟別人討論聖經，目標是幫助他們跟隨基督。因此一有機會，就該強調耶穌的榜樣，好讓學生學會尊耶穌為導師和典範，過他所過的生活，做他所做的工作。（約翰福音13:15）

18．為什麼在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑？

¹⁸ 關於這個任務，一個重要的部分是：「奉天父、兒子、神聖力量的名為他們施浸」。（第19節）在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑，因為受浸象徵一個人全心全意地獻身給上帝。因此，受浸是得救的重要條件。（彼得前書3:21）受了浸的門徒只要繼續盡心竭力崇拜耶和華，就可以展望在未來的新世界享有無窮的幸福。你曾幫助一個人達到受浸的目標，成為基督的門徒嗎？在傳道工作中，沒有什麼比這更值得我們高興的了。（約翰三書4）

19．我們要教導學生什麼？為什麼學生受浸後，需要繼續幫助他們？

¹⁹ 談到這個任務的另一個部分，耶穌說：「我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（第20節）我們教導學生聽從耶穌的命令，包括愛上帝、愛別人、使人做基督的門徒。（馬太福音22:37-39）我們循序漸進地教導學生學會講解聖經的真理，維護信仰。他們一旦符合資格參與傳道工作，我們就可以跟他們一起傳道，言傳身教，讓他們學會有效的傳道方法。學生受浸後，需要繼續幫助他們，這樣在遇到考驗時，他們就能繼續跟隨基督。（路加福音9:23,24）

「在這一切日子……我都與你們同在」

20,21．（甲）對於執行耶穌交給我們的任務，為什麼我們不用害怕？（乙）為什麼現在絕不是鬆懈下來的時候？我們應該決心怎樣做？

²⁰ 關於交給門徒的這個任務，耶穌最後說了一句令人大感安慰的話：「看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音28:20）耶穌知道這個任務十分重大，也知道有些人會極力反對。（路加福音21:12）然而，我們不用害怕。我們的領袖耶穌不是要我們獨自執行這個任務。既然「天上地上的權力」全都賜給了耶穌，有他與我們同在，支持我們執行傳道教人的任務，我們感到十分安慰。

²¹ 耶穌向門徒承諾，他會在隨後的漫長歲月裡一直與他們同在，支持他們的傳道工作，直到「這個制度的末期」。現在我們必須繼續執行耶穌交給我們的任務，直到終結來到。「大豐收」就在眼前，現在絕不是鬆懈下來的時候！響應王國信息的人正被召集起來，人數成千上萬。我們既然跟隨基督，就要決心完成他交給我們的重任。讓我們決心獻出自己的時間、精力和財物，去執行基督的命令：「要去，使所有國族的人做我的門徒。」

1-3．耶穌希望拿撒勒人看出什麼重要的事實？為了讓拿撒勒人看出這個事實，耶穌提出什麼證據？

耶穌在傳道初期就回到家鄉拿撒勒，為的是幫助民眾看出一個很重要的事實：他就是聖經很久以來預言的彌賽亞！耶穌提出什麼證據呢？

² 無疑許多拿撒勒人都想看耶穌顯個奇跡。事實上，他們都聽說了耶穌做的許多奇事。可是，耶穌並沒有顯什麼神跡給他們看，只是照慣例進了會堂，站起來要宣讀聖經。於是，有人把以賽亞的書卷遞給他。古時的書卷是一種長長的卷軸。耶穌小心翼翼地展開書卷，找到要讀的那段，就宣讀出來。他宣讀的就是現在的以賽亞書61:1-3。（路加福音4:16-19）

³ 這是關於彌賽亞的一個預言，聽眾肯定都很熟悉這段經文。當時會堂十分肅靜，人人都注視著耶穌。接著，耶穌解釋經文的含意，也許講解得很詳細，然後對聽眾說：「你們剛才聽見的經文，今天應驗了。」眾人都很驚嘆他說出這麼動聽的話，不過許多人仍然想看奇跡。耶穌不但沒有施行奇跡，反而勇敢地用聖經的事例說明他們缺乏信心。拿撒勒人的態度迅速改變，甚至想殺死耶穌！（路加福音4:20-30）

4．耶穌傳道時樹立了什麼榜樣？我們會在本章探討什麼？

⁴ 從這件事我們可以看出，耶穌樹立了一個榜樣，就是傳道時經常引用上帝啟示的話語，把聖經作為最有力的依據。他在地上傳道期間一直這樣做。耶穌施行的奇跡雖然十分重要，有力地證明他擁有上帝的神聖力量，可是在耶穌看來，沒有什麼比聖經更有分量。關於這一點，讓我們仔細看看耶穌的榜樣。請留意我們的主怎樣引用上帝的話語，維護上帝的話語，解釋上帝的話語。

引用上帝的話語

5．耶穌想讓人們知道什麼？他怎樣表明自己說的是實情？

⁵ 耶穌想讓人們知道他的信息來自誰。他說：「我教的不是我自己的道理，而是出於那位派我來的。」（約翰福音7:16）另一次，他說：「我做什麼事都不是自作主張的。我說的這些話，跟父親教導我的一樣。」（約翰福音8:28）還有一次，他說：「我對你們說的話，不是照著自己的主意說的，而是時刻跟我聯合的父親在做他的工作。」（約翰福音14:10）耶穌怎樣表明他上述這些話都是實情呢？他一次又一次地引用上帝啟示的話語。

6,7．（甲）耶穌引用過《希伯來語經卷》中的多少卷書？為什麼這的確令人驚嘆？（乙）耶穌的教導方式跟抄經士有什麼分別？

⁶ 只要你仔細查考聖經中耶穌說過的話就會發覺，他曾經直接引述或間接提到《希伯來語經卷》中超過半數的書卷。乍聽起來這似乎沒有什麼特別。你可能會想：既然耶穌傳道和公開教導民眾達三年半之久，為什麼他不引用當時所有受啟示的經卷呢？其實耶穌很可能一一引用過，而聖經記下的，只是耶穌所言所行的一小部分而已。（約翰福音21:25）事實上，如果你單單把聖經中耶穌說過的話都讀出來，大概只需幾小時。不過請想想，假如你在這麼短的時間內，不但向人談論上帝和他的王國，還要引用《希伯來語經卷》中超過半數的書卷，那可不是一件簡單的事！再說，在大多數情況下，耶穌手頭根本沒有聖經。他發表著名的「登山寶訓」時，曾直接和間接地引用了《希伯來語經卷》的許多經文，而且全都是憑記憶說的！

⁷ 耶穌經常引用聖經，這表明他深深推崇聖經。聽眾都「對他的教導方式感到驚訝，因為他教導他們時很有權威，不像那些抄經士。」（馬可福音1:22）抄經士教導人時，很喜歡以所謂的口傳法律為依據，引用一些有學識的猶太導師的話。但是耶穌從不以口傳法律或猶太導師的話為權威，而是以上帝的話語為最高權威。無論是教導門徒，還是糾正別人的錯誤觀點，耶穌總會引用聖經，常常說：「聖經上寫著。」

8,9．（甲）耶穌潔淨聖殿時，怎樣表明他以上帝的話語為權威？（乙）我們怎麼知道，聖殿裡的宗教領袖對上帝的話語毫不尊重？

⁸ 耶穌潔淨耶路撒冷的聖殿時，說：「聖經上寫著：『我的聖殿要稱為禱告的殿。』你們倒使它成為強盜的巢穴。」（馬太福音21:12,13；以賽亞書56:7；耶利米書7:11）在前一天，耶穌在聖殿裡行了許多奇事。在場的男孩都十分驚訝，於是讚美耶穌。宗教領袖對此十分惱怒，責問耶穌有沒有聽見孩子的話。耶穌回答說：「聽到了。『你讓孩子和幼兒的口說出了讚美的話。』這句話你們從來沒有讀過嗎？」（馬太福音21:16；詩篇8:2）耶穌要宗教領袖知道，這些男孩說出讚美的話，是聖經認可的。

⁹ 後來，那些宗教領袖一起去見耶穌，質問他說：「你憑什麼權力做這些事？」（馬太福音21:23）其實耶穌早就清楚表明，他的權力來自誰。耶穌並沒有引進或自創什麼新的教義，他不過是把天父啟示的話語應用出來而已。由此可見，那些祭司和抄經士對耶和華和他的話語毫不尊重。耶穌揭露他們的邪惡動機，他們確實應該受到責備！（馬太福音21:23-46）

10．關於運用聖經，我們可以怎樣效法耶穌？我們擁有什麼工具，是耶穌當年沒有的？

¹⁰ 今天，真基督徒傳道教人時效法耶穌，也經常以上帝的話語為依據。在世界各地，人們都知道耶和華見證人熱切地傳講聖經的信息。我們出版的書刊大量引用聖經，我們傳道時一有機會就強調聖經怎樣說。（提摩太後書3:16）當別人讓我們讀出聖經並解釋經文的含意和價值時，我們感到多麼喜悅！雖然我們並沒有耶穌那樣完美的記憶力，但我們擁有的許多工具卻是耶穌當年沒有的。我們不但擁有整部聖經，而且聖經的語言版本越來越多。此外，我們還有很多工具，方便我們查找經文。因此，要下定決心經常引用聖經，一有機會就請人留意聖經怎麼說。

維護上帝的話語

11．為什麼耶穌必須經常維護上帝的話語？

¹¹ 耶穌留意到上帝的話語經常被歪曲和誤傳，但他肯定不會感到意外。他曾在禱告裡對天父說：「你的話語就是真理。」（約翰福音17:17）他清楚知道撒但是「統治全世界的王」，是「說謊者，也是謊話之父」。（約翰福音8:44；14:30）耶穌曾三次引用聖經，抵抗撒但的引誘。當撒但也引用詩篇的一節經文，並故意歪曲經文的意思時，耶穌立即維護上帝的話語，揭穿撒但的陰謀。（馬太福音4:6,7）

12-14．（甲）什麼表明宗教領袖毫不尊重摩西法典？（乙）耶穌怎樣維護上帝的話語？

¹² 耶穌常常維護聖經，不讓人誤用、曲解和誤傳。當時的宗教導師錯誤地運用上帝的話語。他們偏重於遵守摩西法典的細節，卻不大理會怎樣實踐法典背後的原則。因此，他們助長了一種虛偽的崇拜，只注重外表形式，卻漠視了法典上更重大的事，例如公正、憐憫、忠信等。（馬太福音23:23）耶穌怎樣維護上帝的法典呢？

¹³ 在「登山寶訓」中，耶穌再三用「你們聽過有話說」作為開始，帶出摩西法典的一條法律，然後用「可是我告訴你們」這句話，進一步指出一個比表面上遵守法律重要得多的原則。耶穌是不是要推翻法典呢？不，他是要維護法典。舉例說，人們都熟悉「不可殺人」這條法律，可是耶穌告訴他們，誰一直對別人懷怒，誰就違反了這條法律的精神。類似地，法典吩咐人「不可通姦」，但誰要是對配偶以外的人動淫念，誰就違反了這條法律背後的原則。（馬太福音5:17,18,21,22,27-39）

¹⁴ 在維護上帝的話語方面，耶穌最後說：「你們聽過有話說：『要愛你周圍的人，恨你的敵人。』我倒告訴你們，要愛你們的敵人，為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5:43,44）「恨你的敵人」這個吩咐也來自聖經嗎？不是，這其實是宗教領袖自己的主張。他們擅自用人的想法使上帝完美的法律作廢了。耶穌勇敢無畏地維護上帝的話語，以免上帝的話語受到傳統影響。（馬可福音7:9-13）

15．宗教領袖使人以為上帝的法典過度嚴格，甚至苛刻，耶穌卻怎樣維護上帝的法典？

¹⁵ 宗教領袖誤傳上帝的法典，使人以為法典過度嚴格，甚至苛刻。有一次，耶穌的門徒走過麥田，摘了一點麥穗來吃，法利賽派有些人指責他們觸犯了安息日。耶穌維護上帝的話語，用一個聖經例子表明法利賽派的觀點走了極端。耶穌運用聖經裡唯一的事例，指出大衛和跟隨他的人因為十分飢餓而吃了從聖所撤下的陳設餅。耶穌由此表明，法利賽派根本不明白耶和華多麼憐憫人。（馬可福音2:23-27）

16．宗教領袖怎樣曲解摩西關於離婚的吩咐？耶穌怎樣回應？

¹⁶ 宗教領袖還刻意從上帝的法典中找一些所謂的漏洞，試圖削弱法典的效力。舉個例，根據摩西法典，一個人要是看見妻子「做了醜事」——顯然是指羞辱家門的嚴重事件，就可以跟妻子離婚。（申命記24:1）然而在耶穌的日子，宗教領袖用這條法律作為藉口，容許人用各種各樣的理由跟妻子離婚，甚至妻子把飯燒焦也成了離婚的理由！a耶穌指出他們大大誤傳了摩西受上帝啟示寫下來的話，接著重申耶和華最初的婚姻安排是一夫一妻，並強調離婚的唯一正當理由是配偶做了淫亂的事。（馬太福音19:3-12）

17．在維護上帝的話語方面，今天的基督徒可以怎樣效法耶穌？

¹⁷ 今天，基督徒也像耶穌那樣覺得有必要維護上帝的話語。有些宗教領袖暗示，聖經提倡的道德標準已經過時。他們這樣做其實就是攻擊聖經。有些教會肆意誤傳聖經，把錯誤的道理當作聖經教義教導人。在我們看來，能夠維護上帝純正話語的真理是無上光榮，例如，我們會向人指出上帝絕不是三位一體的神。（申命記4:39）與此同時，無論我們要在哪個問題上維護聖經的真理，都會留意說話得體，深深尊重別人，表現真正的溫和。（彼得前書3:15）

解釋上帝的話語

18,19．什麼事例表明，耶穌在解釋聖經方面有非凡的能力？

¹⁸ 上帝啟示人寫《希伯來語經卷》期間，耶穌一直在天上生活。他來到地上後，想必很高興可以向人解釋上帝的話語。請想想耶穌復活當天的一件令人難忘的事，耶穌向兩個前往以馬烏斯的門徒顯現，兩個門徒起初認不出耶穌，還告訴耶穌，他們因自己敬愛的主死去而感到很難過、很困惑。耶穌聽了有什麼反應？聖經說：「他就從摩西和先知的書開始，把聖經上關於他的話，都給他們解釋清楚。」這對兩個門徒產生什麼影響？他們後來彼此議論說：「他在路上對我們講話，向我們清楚解釋聖經，那時我們的心不是像火一樣燃燒嗎？」（路加福音24:15-32）

¹⁹ 當天晚些時候，耶穌跟使徒和其他人見面。請留意耶穌怎樣幫助他們：「耶穌就開他們的心竅，使他們完全明白聖經的意思。」（路加福音24:45）這個喜樂的場合肯定使他們想起，耶穌以往也曾用類似的方法教導他們和所有願意聆聽的人。事實上，耶穌經常引述一些人們熟悉的經文，然後用一種啟發思想的方式加以解釋，令人對上帝的話語有新的領悟和更透徹的理解。

20,21．耶穌怎樣解釋耶和華在燃燒的荊棘叢向摩西所說的話？

²⁰ 有一次，耶穌對一群撒都該派的人說話。撒都該派屬於猶太教的一個派別，是宗教領袖，但不相信復活。耶穌對他們說：「關於死人復活的事，你們沒有讀過上帝對你們說的話嗎？他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』他不是死人的上帝，而是活人的上帝。」（馬太福音22:31,32）耶穌引述的經文不但是撒都該派十分熟悉的，而且是他們所敬重的摩西寫下的。你能看出耶穌引用這節經文作為論據，為什麼十分有力嗎？

²¹ 摩西在燃燒的荊棘叢旁跟上帝說話這件事，大約發生在公元前1514年。（出埃及記3:2,6）當時亞伯拉罕去世329年，以撒去世224年，雅各去世也已經197年了。然而，耶和華仍然說「我是」他們的上帝。撒都該派的人知道，耶和華並不像某些異教的神明，統管一個虛構的、安置死人的陰間。剛相反，正如耶穌說的，耶和華是「活人的上帝」。那麼，結論必然是什麼呢？耶穌的結論無可反駁：「因為在他眼中，他們都是活的。」（路加福音20:38）耶和華所愛的僕人死去之後，會留在上帝那無限而永不磨滅的記憶中。耶和華一定會使他們復活。這個旨意是確定的，所以上帝提到這些忠僕時，就彷彿他們活著一樣。（羅馬書4:16,17）這樣解釋聖經不是叫人心服口服嗎？難怪「眾人聽到後，都對他的教導感到驚訝」！（馬太福音22:33）

22,23．（甲）在解釋聖經方面，我們可以怎樣效法耶穌？（乙）我們會在下一章談些什麼？

²² 今天，基督徒也可以學習耶穌解釋聖經的方式。當然，我們的頭腦不是十全十美的，但我們時常能夠引述一節別人熟悉的經文，並強調一些對方也許從沒想過的真理。比方說，有些人也許很熟悉聖經裡「願人都尊你的名為聖」和「願你的國降臨」這兩句話，而且多年來反覆背誦，但至於上帝的名是什麼，上帝的王國又是什麼，他們卻不大清楚。（馬太福音6:9,10，《和合本》）要是對方願意聆聽，我們可以藉著這個大好機會，簡單、清楚地解釋這些聖經真理。

²³ 在傳講真理方面效法耶穌，主要方法是引用上帝的話語，維護上帝的話語，以及解釋上帝的話語。我們會在下一章談談，耶穌用什麼有效的方法讓聖經真理打動人心。

1,2．（甲）為什麼被派去逮捕耶穌的差役空手而回？（乙）耶穌為什麼會成為優秀的導師？

法利賽派的人怒不可遏，就打發差役去抓耶穌。當時，耶穌在聖殿裡教導人認識天父。聽眾當中有許多人都相信耶穌，但也有些人希望耶穌被逮捕，群眾就起了分裂。那些差役最後卻空手而回，祭司長和法利賽派的人質問說：「你們為什麼沒有帶他來？」差役回答：「從來沒有人像他那樣講話的。」就連他們也被耶穌的教導打動，所以不願下手捉拿耶穌。a（約翰福音7:45,46）

² 除了這些差役之外，許多人都對耶穌的教導印象深刻。群眾聚集起來，往往就是為了聽他的教導。（馬可福音3:7,9；4:1；路加福音5:1-3）耶穌為什麼會成為這麼優秀的導師呢？正如第8章解釋，他既喜愛所傳講的真理，也深愛所教導的人。此外，耶穌的教導方法也非常卓越。現在讓我們分析耶穌所用的三種有效方法，再看看我們可以怎樣運用出來。

說話淺顯易懂

3,4．（甲）為什麼耶穌教導人時說話淺顯易懂？（乙）我們從「登山寶訓」可以怎樣看出這點？

³ 你能夠想像耶穌本來可以用多麼豐富的詞彙嗎？然而，他教導時從不說深奧難懂的話，因為聽他講話的大多是「沒有受過教育的普通人」。（使徒行傳4:13）耶穌顧及他們的能力限度，不會一下子講過多的知識，讓他們吸收不了。（約翰福音16:12）耶穌的話淺顯易懂，但傳達的真理卻意義深刻。

⁴ 就以「登山寶訓」為例。這個傳道演講記在馬太福音5:3－7:27。耶穌在這個演講裡提出的勸告發人深省，直接說出了問題的癥結。他表達的思想和運用的措辭一點也不複雜。事實上，就連小孩子也能聽懂每一句話！難怪耶穌的演講結束後，在場的群眾，也許包括不少農夫、牧人和漁夫，「都對他的教導方式感到驚訝」。（馬太福音7:28）

5．請舉例說明，耶穌的話淺顯易明而深具意義。

⁵ 耶穌教導時，常常運用簡短的語句表達深刻的道理。當時還沒有印刷術，因此耶穌用簡單易明的話給人留下深刻的印象。以下是一些例子：「你們不要再妄自審判人，免得你們被審判。」「健康的人不需要醫生，生病的人卻需要。」「心靈固然是熱切的，肉體卻是軟弱的。」「屬於凱撒的要給凱撒，屬於上帝的要給上帝。」「施與比接受更快樂。」b（馬太福音7:1；9:12；26:41；馬可福音12:17；使徒行傳20:35）雖然這些話是差不多二千年前說的，但現在仍廣為人知。

6,7．（甲）要用簡單的方式施教，為什麼說話淺顯十分重要？（乙）為了避免學生無法消化過多的資料，我們需要留意什麼？

⁶ 要是我們想用簡單的方式教導人，又可以怎樣做呢？一個要訣是，說話要淺顯，讓大多數人一聽就懂。上帝話語的基本真理並不複雜。耶和華讓那些謙卑、真心尋求真理的人認識他的旨意。（哥林多前書1:26-28）我們花點心思選用淺顯易懂的措辭，就能有效地傳達聖經的真理。

⁷ 為了用簡單的方式教導人，我們也要避免跟聖經學生討論過多的資料，讓學生吸收不了。因此，主持聖經課程時，我們不必解釋資料的每個細節，也不宜求快，彷彿一定要把某部分資料讀完才重要似的。我們最好按照學生的需要和能力去決定學習的進度。我們的目標是幫助學生做基督的門徒，成為耶和華的子民。為了達到這個目標，我們必須讓學生有充足的時間，充分理解資料。只有這樣，聖經真理才會打動學生的心，推動他把所學的實踐出來。（羅馬書12:2）

問題恰當有效

8,9．（甲）耶穌為什麼運用問題？（乙）關於要不要納聖殿稅，耶穌怎樣用問題引導彼得得出正確的結論？

⁸ 雖然直接說出重點省事得多，耶穌卻常常善用問題，引導聽者看出重點。為什麼耶穌用提問的方法呢？有時他提出一針見血的問題，目的是要揭露反對者的不良動機，使他們啞口無言。（馬太福音21:23-27；22:41-46）但更常見的是，他運用問題引導門徒，讓他們表達心中的想法，啟發思想，鍛鍊思考力。為了這個目的，他曾用以下一類的問題：「你們認為怎樣？」「你相信這件事嗎？」（馬太福音18:12；約翰福音11:26）藉著運用問題，耶穌的話深深打動了門徒的心。請看一個例子。

⁹ 有一次，有些收稅人問彼得，耶穌納不納聖殿稅。c彼得馬上說：「納。」後來耶穌跟彼得推理，說：「西門，你認為怎樣？地上的王向誰徵收物品稅或人頭稅呢？是向兒子呢？還是向外人呢？」彼得回答：「向外人。」耶穌說：「那麼，兒子其實是免稅的了。」（馬太福音17:24-27）耶穌提出這些問題，用意很明顯，彼得肯定一聽就明白。當時人人都知道，王族成員不用納稅。既然人們在聖殿裡崇拜天上的君王耶和華，而耶穌是他的獨生子，耶穌自然沒有義務納稅。請留意，耶穌不是把正確的答案直接告訴彼得，而是巧妙地用問題引導彼得得出正確的結論，或許也讓他看出，日後回答別人之前應該三思。

10．挨家傳道時，我們可以怎樣有效地運用問題？

¹⁰ 我們傳道時，可以怎樣有效地運用問題呢？我們挨家傳道，可以用問題引發住戶的興趣，這樣也許有機會向對方傳講王國的好消息。假如應門的是個老人家，我們可以恭敬地問：「請問您從自己一生的閱歷，看出這個世界有哪些改變呢？」聽過對方的回應後，我們可以問：「您認為怎樣才能改善這個世界，讓人人都能生活安樂呢？」（馬太福音6:9,10）如果應門的是個有年幼孩子的母親，我們可以問：「請問你有沒有想過，當你的孩子長大後，這個世界會變成什麼樣呢？」（詩篇37:10,11）我們走近一戶人家時多觀察，就更能提出住戶關心的問題。

11．主持聖經課程時，我們可以怎樣善用問題？

¹¹ 我們主持聖經課程，又可以怎樣善用問題呢？要用心想想，什麼問題能引導學生說出內心的感覺。（箴言20:5）在《永遠享受美好的生命》d這本書裡，第43課的題目是《基督徒可以喝酒嗎？》，內容談到上帝對酗酒和醉酒的看法。我們跟聖經學生討論這一章時，學生的回答可能表明，他知道聖經的真理是什麼，但他願意接受所學的真理嗎？我們可以問他：「你認為上帝對這些事的看法合理嗎？」也可以問：「你認為自己在生活上可以怎樣應用這些資料呢？」要謹記，提問時必須有技巧，顧及學生的尊嚴，不要令他尷尬。（箴言12:18）

論據合理有力

12-14．（甲）耶穌怎樣運用他卓越的推理能力？（乙）法利賽派的人說耶穌的力量來自撒但，耶穌怎樣有力地反駁他們？

¹² 耶穌擁有完美的頭腦，跟人推理的能力自然十分卓越。有時，他用合理有力的論據駁斥反對者的錯誤指控；但更常見的是，他用令人信服的論據跟門徒推理，幫助他們明白重要的道理。請看看一些事例。

¹³ 耶穌治好一個受邪靈操縱、又盲又啞的人之後，法利賽派的人指控說：「這個傢伙驅逐邪靈，不過是靠著邪靈的首領別西卜。」他們不得不承認，要驅逐邪靈，就必須憑著超乎凡人的力量才行，可是他們卻聲稱耶穌的力量來自撒但。這個指控既沒有根據，又不合邏輯。為了揭露他們的錯誤想法，耶穌說：「一個國家分裂內訌，就會滅亡；一個城市、一個家庭分裂內訌，就無法存留。照樣，要是撒但驅逐撒但，就是自己分裂內訌，他的國又怎能繼續存在呢？」（馬太福音12:22-26）耶穌這番話的意思是：「假如我是撒但的手下，卻又跟撒但作對，那麼撒但就是作繭自縛，很快就會敗亡了。」這麼有力、合理的論據，法利賽派的人哪有反駁的餘地呢？

¹⁴ 耶穌還進一步提出其他論據。他知道法利賽派有些弟子也驅逐過邪靈，就問了一個簡單而尖銳的問題：「如果我驅逐邪靈是靠著別西卜，你們的弟子驅逐邪靈又是靠著誰呢？」（馬太福音12:27）耶穌這樣問，就等於說：「假如我是靠著撒但的力量驅逐邪靈，你們的弟子也必定是靠著同樣的力量！」法利賽派的人還有什麼話可說呢？他們肯定不會承認自己的弟子靠撒但的力量做事。耶穌用他們的錯誤論據反駁他們，叫他們不得不面對一個對自己不利的結論。單是讀讀耶穌怎樣跟他們推理，就已經令我們讚嘆不已！可想而知，當日在場的聽眾親見其人、親聞其聲，必定更能深刻地體會到耶穌那番話的力量！

15-17．請舉例說明，耶穌怎樣運用襯托的手法跟人推理，教導人關於天父的感人真理。

¹⁵ 耶穌也運用合乎邏輯、令人信服的論據，幫助人明白為什麼他們可以信賴耶和華，也能親近他。在這方面，他往往運用襯托的手法跟人推理，也就是先說出一個公認的實事作為立論的基礎，進而帶出一個道理，使人對道理更深信不疑。這種推理方法讓人印象深刻。我們來看兩個例子。

¹⁶ 一次，門徒請耶穌教他們禱告。耶穌說，做父母的雖然不完美，卻很樂意「送好東西」給兒女，然後說：「你們雖然是罪人，尚且懂得送好東西給兒女，何況天父，不是更要把神聖力量賜給懇求他的人嗎？」（路加福音11:1-13）耶穌以襯托的手法向門徒指出：既然世上有罪的父母都會照料兒女，滿足他們的需要，在每一方面都完美、正義的天父，又怎麼可能不賜神聖力量給謙卑地向他禱告的忠僕呢？

¹⁷ 耶穌也用類似的推理方法，向人提出明智的勸告，教導人怎樣應付憂慮。他說：「想想看，渡鴉不撒種也不收割，沒有糧倉也沒有庫房，上帝還是養活牠們。你們不是比飛鳥寶貴得多嗎？你們想想百合花怎樣生長。百合花不勞碌，不紡紗……信心不足的人啊！野地裡的花草，今天還在，明天就扔進火爐裡，上帝尚且賜它們這樣的衣服，何況你們呢？」（路加福音12:24,27,28）是的，既然耶和華連飛鳥和花朵都照料，又怎麼可能不照料那些愛他、崇拜他的人呢！耶穌的這種推理方法肯定打動了聽眾的心。

18,19．如果有人說因為看不見上帝，所以不信上帝存在，我們可以怎樣跟他推理？

¹⁸ 我們傳道時，都希望用令人信服的論據教導人關於耶和華的真理，用合乎邏輯的論據駁倒錯誤的見解或信仰。（使徒行傳19:8；28:23,24）這是不是說，我們非要學會複雜高深的推理方法不可呢？不。我們從耶穌身上學到，論據合乎邏輯，說話簡單易懂才最有效。

¹⁹ 舉個例，如果有人說他不相信上帝存在，因為看不見上帝，你會怎樣回應呢？不妨用因果定律跟他推理。人人都知道「有果必有因」的道理，因此我們可以跟對方說：「假如你在一個偏遠的地方，看見一所建築精良的房子，裡面有很多食物（果），一定會認為這一切都是有人建造和安排的（因），對不對？同樣，奇妙的大自然反映出精心的設計，地球的『糧倉』也十分充裕（果），肯定是因為有一位造物主（因），對嗎？聖經也這樣推理：『任何房屋都有人建造，但建造萬物的就是上帝。』」（希伯來書3:4）當然，無論我們說得多麼合情合理，對方也不一定會相信上帝。（帖撒羅尼迦後書3:2）

20,21．（甲）我們可以怎樣運用襯托的手法去強調耶和華的品格和作風？（乙）下一章會談些什麼？

²⁰ 我們無論是傳道還是在會眾裡教導人，都可以用襯托的手法去強調耶和華的品格和作風。比如說，我們想向人指出地獄永火的道理其實羞辱了耶和華，不妨說：「慈父怎麼可能用火燒孩子的手來懲罰孩子呢？可想而知，在慈愛的天父眼中，地獄永火的道理是多麼可恨！」（耶利米書7:31）要是我們想幫助一個沮喪的弟兄或姐妹看出耶和華多麼愛他，可以這樣說：「既然耶和華連一隻小麻雀也不會忽視，當然更關心每一個崇拜他的人，你也是其中一個！」（馬太福音10:29-31）這種推理方法更能打動人心。

²¹ 上文指出，那些沒有逮捕耶穌的差役說：「從來沒有人像他那樣講話的。」單單分析耶穌的三種教導方法，就不難看出他們並非言過其實。在下一章，我們會談談耶穌最廣為人知的教導方法——運用比喻。

1-3．（甲）跟耶穌同行的門徒有什麼寶貴的機會？耶穌怎樣幫助門徒，使他們容易記得他的教導？（乙）為什麼有效的比喻令人印象深刻，容易記住？

跟耶穌同行的門徒有一個寶貴的機會，就是直接向偉大的導師學習。當耶穌講解上帝話語的含意，談論振奮人心的真理時，門徒都可以親耳聆聽。然而，耶穌的話當時還沒寫成經卷，因此門徒都得憑記憶把這些寶貴的教導銘記在心。a儘管這樣，耶穌卻能幫助門徒容易記得他的教導。他怎樣做到這一點呢？就是教導得法，尤其是運用有效的比喻。

² 有效的比喻確實令人印象深刻，久久不忘。一位作家指出，比喻能「讓人把聽到的事轉化成腦海中的畫面，並根據畫面進行思考」。由於畫面有助於理解，因此比喻甚至能幫助人明白抽象的概念。比喻能使語言變得活靈活現，使我們對所學的道理銘記不忘。

³ 耶穌基督用比喻施教的技巧無人能及。時至今日，他的比喻仍然令人印象深刻，容易記住。耶穌為什麼經常用比喻教導人？他的比喻為什麼那麼有效？我們怎樣才能學會這種教導技巧？

耶穌為什麼用比喻教導人

4,5．為什麼耶穌用比喻教導人？

⁴ 關於耶穌為什麼用比喻教導人，聖經提出兩個重要原因。第一，他這樣做能應驗聖經的預言。馬太福音13:34,35說：「這一切都是耶穌用比喻對眾人講的。他不用比喻，就不對他們講什麼。這是要實現先知所說的話：『我要開口說比喻……』。」馬太所說的先知就是詩篇78:2的執筆者。耶穌降世的多個世紀前，上帝就用神聖力量啟示這位執筆者寫下這句話。這一點很值得注意，因為這意味著在彌賽亞出現之前幾百年，耶和華已經預告彌賽亞會用比喻教導人。毫無疑問，耶和華一定很重視這種教導技巧。

⁵ 耶穌運用比喻的第二個原因，正如他自己解釋，是要把內心「已經麻木」的人分別出來。（馬太福音13:10-15；以賽亞書6:9,10）耶穌的比喻為什麼能夠顯露一個人內心的動機呢？有時候，耶穌是希望聽眾向他問清楚比喻的含意。但只有謙卑的人才願意問個明白，心高氣傲或滿不在乎的人卻不願意。（馬太福音13:36；馬可福音4:34）因此，耶穌的比喻能使真理向那些渴求的人顯露出來，卻向內心驕傲的人隱藏起來。

6．耶穌的比喻還能達到什麼目的？

⁶ 耶穌的比喻也能達到其他目的。他的比喻能引發聽眾的興趣，讓他們想聽下去。此外，這些比喻能使聽者的腦海中浮現出鮮明的畫面，幫助他們明白所聽見的話。還有，正如本文起頭談過，耶穌的比喻令人印象深刻。關於運用比喻，「登山寶訓」是個出色的例子，這個傳道演講記錄在馬太福音5:3－7:27。耶穌在演講中用了許許多多生動的比喻。一項統計指出，這個演講有50多個比喻。我們看出什麼呢？要知道，朗讀這個演講只需大約20分鐘。換句話說，整個「登山寶訓」中平均20秒就有一個比喻！耶穌顯然認為，用比喻教導人大有價值！

7．為什麼要像耶穌那樣運用比喻？

⁷ 既然我們是基督的門徒，也就自然想學習他的教導技巧，包括運用比喻。正如調味的香料能使一頓飯菜更加美味，有效的比喻也能使我們的教導更出色。此外，合適的比喻能幫助人明白一些重要的真理。現在讓我們分析耶穌的比喻為什麼那麼有效，以及怎樣善用這種重要的教導技巧。

運用簡單的比喻

8,9．耶穌怎樣運用簡單的比喻？為什麼耶穌的比喻那麼有效？

⁸ 耶穌教導人時所用的比喻並不複雜，通常只是幾句話而已。他的話雖然簡短，卻能在聽者腦海中勾勒出鮮明的畫面，讓他們容易理解一些重要的真理。舉例說，為了勸勉門徒不要為日常的需要憂慮，他用「天上的飛鳥」和「野地裡的百合花」打比喻，指出飛鳥雖然不撒種、不收割，百合花也不紡紗、不織布，上帝卻細心照料。耶穌的意思十分清楚：飛鳥和花兒尚且得到上帝的照料，那些「不斷先追求王國」的人就更不用說了，他們一定會得到上帝的照顧。（馬太福音6:26,28-33）

⁹ 耶穌也常常運用暗喻，說一樣東西彷彿就是另一樣東西。暗喻是一種很有力的比喻。耶穌用暗喻教導人時，也同樣簡單明瞭。有一次，他對門徒說：「你們是世界的光。」門徒肯定很容易就能抓到這個暗喻的重點，也就是，他們要藉著言行讓真理之光在人前照耀，幫助人把榮耀歸於上帝。（馬太福音5:14-16）耶穌用過的暗喻還有：「你們是大地的鹽。」「我是葡萄樹，你們是枝子。」（馬太福音5:13；約翰福音15:5）暗喻之所以有力，就在於簡單明瞭。

10．請舉例說明，你教導人時可以運用什麼比喻。

¹⁰ 你教導人時可以運用什麼比喻呢？你不必構思又長又複雜的故事，只要想一些簡單的比喻就行了。假設你向人談到復活的希望，並想說明耶和華復活死去的人一點也不困難，那麼，你可以用什麼打比喻呢？聖經曾把死亡比作睡眠。你可以說：「上帝復活死去的人，就像我們叫醒睡著的人那麼容易。」（約翰福音11:11-14）假設你想說明孩子需要父母的愛和關懷才能茁壯成長，又可以怎樣做呢？聖經用過一個比喻，說兒女「如同橄欖樹的新枝」。（詩篇128:3）你可以說：「正如一棵樹需要水和陽光才能茁壯生長，孩子也需要父母的愛和關懷才能茁壯成長。」比喻越簡單，聽者就越容易明白重點。

取材於日常生活

11．耶穌的許多比喻都反映了他在加利利成長期間觀察到的事物，請舉例。

¹¹ 耶穌善於運用一些跟生活有關的比喻。他的許多比喻都反映了當時加利利人的日常生活，這些事都是他在當地成長期間觀察到的。請想想耶穌早年的生活：他曾多少次看見母親點燈、打掃房子、把穀物磨成麵粉、把酵摻進麵團裡？（馬太福音13:33；24:41；路加福音15:8）他又曾多少次見到漁夫在加利利海上撒網？（馬太福音13:47）他多少次觀看小孩在市集廣場上玩耍？（馬太福音11:16）耶穌還在許多比喻中提到其他常見的事，例如農夫撒種、人們喜樂地參加婚宴，以及陽光下穀物成熟的樣子等。這一切肯定是他從生活中觀察到的。（馬太福音13:3-8；25:1-12；馬可福音4:26-29）

12,13．在好心的撒馬利亞人的比喻中，耶穌提到一條「從耶路撒冷下耶利哥」的路。為什麼這一點很值得注意？

¹² 耶穌在比喻中提到的細節，都是聽眾熟知的。舉個例，他講好心撒馬利亞人的比喻時，一開始就說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。強盜剝去他的衣服，把他打個半死，扔下他就走了。」（路加福音10:30）值得注意的是，耶穌在比喻裡提到一條「從耶路撒冷下耶利哥」的路。耶穌說出這個比喻時在猶地亞，離耶路撒冷不遠，因此聽眾肯定知道他指的是哪條路。當日的人都知道那條路上有危險，獨自上路的人更要小心。那裡人跡罕至，路徑彎彎曲曲，強盜很容易埋伏。

¹³ 談到那條「從耶路撒冷下耶利哥」的路，耶穌還提到人們熟知的其他細節。在比喻中，一個祭司和一個利未族人先後走過那條路，但都沒有停下來幫助遇劫受傷的人。（路加福音10:31,32）祭司在耶路撒冷的聖殿裡服務，利未族人則負責協助他們。許多祭司和利未族人不用到聖殿工作時，就住在離耶路撒冷23公里的耶利哥城。他們來來往往都會走耶穌所說的那條路。也請注意，耶穌說那個遇劫的人是從耶路撒冷「下」耶利哥去，而不是「上」耶利哥去。聽眾肯定會認同這個講法，因為耶路撒冷的地勢比耶利哥高，所以人如果「從耶路撒冷」前往耶利哥，就肯定是往「下」走。b很顯然，耶穌考慮到了聽眾的背景。

14．我們運用比喻時可以考慮聽眾的哪些事？

¹⁴ 我們運用比喻時也需要考慮到聽眾的背景。哪些事可能有助於我們想出適當的比喻呢？也許是對方的年紀、職業、文化或家庭背景。舉例說，一個比喻要是包含許多農耕的細節，那麼農村的人也許會比大城市的人容易明白。我們考慮到聽眾的日常生活和活動，例如跟對方的兒女、房屋、嗜好、食物等有關的事，也可能有助於我們想出適當的比喻。

取材於受造萬物

15．耶穌對受造萬物有深刻的認識，為什麼這一點兒都不奇怪？

¹⁵ 耶穌的許多比喻都提到自然界的事物，例如植物、動物和天氣，可見他對大自然很熟悉。（馬太福音16:2,3；路加福音12:24,27）他從哪裡得到這些知識呢？他在加利利成長期間，肯定有很多機會觀察大自然。但更重要的是，「在受造的萬物中」，耶穌是「頭生子」，而且是耶和華在創造萬物方面所任用的「好工匠」。（歌羅西書1:15,16；箴言8:30,31）因此，耶穌對受造萬物有深刻的認識一點兒也不奇怪。讓我們看看他怎樣善用這些知識。

16,17．（甲）什麼顯示耶穌非常熟悉綿羊的特性？（乙）什麼事例表明，綿羊真的會聽從牧人的聲音？

¹⁶ 你可能還記得耶穌曾說自己是「好牧人」，跟隨他的人則是「綿羊」。耶穌的話顯示，他非常熟悉綿羊的特性，知道牧人和綿羊之間有一種獨特的關係。耶穌留意到綿羊很信任牧人，願意接受牧人的帶領，緊緊跟隨他。為什麼綿羊會跟隨牧人呢？耶穌解釋說：「因為認得他的聲音。」（約翰福音10:2-4,11）綿羊真的認得牧人的聲音嗎？

¹⁷ 喬治·史密斯在他所著的《聖地的歷史地理》談及他觀察到的現象，說：「有時候，我們喜歡在正午時分到猶地亞的一個井旁歇息一下，通常會有三四個牧人領著各自的羊群前來。看見幾群羊混雜在一起，我們不禁猜想，牧人們會用什麼方法分辨出自己的羊。當羊群喝完水、玩耍過之後，牧人一個個走向不同的山坡，邊走邊發出自己獨有的呼喚聲，幾群羊頓時分開，自行跟隨各自的牧人。羊群離去時跟前來時一樣，都很有秩序。」耶穌以牧人和綿羊為喻去說明他要強調的重點，的確再貼切不過了。這個重點就是：要是我們認識耶穌，聽從他的教導，並接受他的領導，就能得到這位「好牧人」的照料。

18．關於耶和華創造的萬物，我們可以在哪裡找到資料？

¹⁸ 在運用比喻方面，我們可以怎樣學會從受造萬物取材呢？不同的動物有不同的顯著特性，我們可以根據這些特性想出簡單、有效的比喻。關於耶和華創造的萬物，我們可以在哪裡找到資料呢？聖經蘊含了大量關於各種動物的知識，有時還以動物的特性去帶出一種比喻的說法，例如：像豹或羚羊一樣敏捷，像蛇一樣謹慎，像鴿子一樣清白無邪。c（歷代志上12:8；哈巴谷書1:8；馬太福音10:16）此外，耶和華見證人出版的《守望台》《警醒！》和jw.org網站《有設計者嗎？》欄目下的文章和影片，也提供不少有用的資料，提到的許多比喻都取材於耶和華創造的奇妙萬物，而且相當簡單。你要是分析一下怎樣運用這些比喻，肯定會有不少心得。

取材於聽眾熟悉的事

19,20．（甲）耶穌怎樣有效地用時事駁倒一個錯誤觀點？（乙）我們教導人時可以怎樣運用真實的事件和經歷？

¹⁹ 有效的比喻也可以取材於真實的事件。有一次，耶穌用一件時事去反駁錯誤的觀點，指出人受苦並不是因為做了壞事而受到懲罰。他說：「西羅亞的塔樓倒塌時，壓死了18個人，你們以為他們比耶路撒冷其他居民更有罪嗎？」（路加福音13:4）那18個人之所以死去，的確不是因為犯罪而惹上帝生氣，而是因為「時間和無法預料的情況」。（傳道書9:11）耶穌在這裡舉一個聽眾熟知的例子，來駁倒一個錯誤的道理。

²⁰ 我們教導人時，可以怎樣運用真實的事件和經歷呢？耶穌曾預言他回到我們這裡時會有什麼徵象。（馬太福音24:3-14）假如你在跟別人討論這個預言正怎樣應驗，可以提到一些時事，諸如戰爭、饑荒和地震，說明徵象的各個特點正在今天出現。假設你想用一個真實的經歷去說明，人穿上新品格牽涉到哪些改變。（以弗所書4:20-24）你可以在哪裡找到相關的經歷呢？不妨想想弟兄姐妹的不同背景，也可以看看耶和華見證人的出版物裡刊登的經歷。你還可以在jw.org網站《聖經真理改變人的一生》欄目下找到一些人物的經歷。

21．我們以有效的方式教導人就能得到什麼福分？

²¹ 耶穌真是個出類拔萃的導師！我們從本書第二部分清楚看出，耶穌一生中最重要的工作就是「教導人，傳講王國的好消息」。（馬太福音4:23）這也是我們一生中最重要的工作。我們以有效的方式教導人，就能得到很多福分。我們教導人，就是向人施與，而施與使我們快樂。（使徒行傳20:35）我們知道自己正在幫助人得到一些具有恆久價值的東西，就是關於耶和華的真理，這讓我們非常喜樂。我們也知道這樣做就是效法有史以來最偉大的導師耶穌，這讓我們深感滿足。

1,2．關於耶穌跟使徒們共度的最後一個晚上，使徒約翰透露了些什麼？

一位老人用羽毛筆蘸了蘸墨水，思緒萬千，腦中滿是回憶。他名叫約翰，是耶穌基督的使徒中當時唯一還在世的，他已年近百歲了。約翰回想大約七十年前那個難忘的晚上，就是耶穌臨死前跟使徒們共處的最後一個晚上。上帝的神聖力量使約翰清楚地想起當晚的情景，並把當時發生的事詳細記錄下來。

² 那個晚上，耶穌清楚地告訴門徒他快要被殺了。只有約翰透露，耶穌說他為什麼甘願忍受那麼痛苦的死亡：「為了讓世人知道我愛父親，我正照著父親給我的命令去做。起來，我們離開這裡吧。」（約翰福音14:31）

3．什麼表明耶穌深愛他的天父？

³ 耶穌說，「我愛父親」。對耶穌來說，天父是最重要的，他絕不是那種只把這句話常常掛在嘴邊的人。事實上，在聖經所有記載耶穌深愛天父的經文中，約翰福音14:31這句話最直接。耶穌是言行一致的，他每天所過的生活都表明自己確實深愛天父。耶穌的勇氣、服從和忍耐，也是他深愛天父的明證。這份愛激勵他執行天父交給他的所有工作。

4,5．聖經時常談到的是哪種愛？耶穌怎樣愛耶和華？

⁴ 今天有些人也許認為，愛是一種短暫又膚淺的感情。談到愛，他們或許馬上會想起情詩和情歌，甚至可能會聯想到熱戀男女的一些輕率的舉動。聖經確實談過羅曼蒂克的愛，但談論的方式非常高尚。（箴言5:15-21）可是，聖經談得更多的卻是另一種愛。這種愛所指的不是純粹的激情或短暫的情感，也不是枯燥乏味的哲理，而是指真心真意的愛。這種愛觸及人的心靈和思想，促使人做對的事。這種愛受聖經原則支配，是用實際行動體現出來的。這種愛不是兒戲。聖經說：「愛是永恆的。」（哥林多前書13:8）

⁵ 耶穌是有史以來最愛耶和華的人。耶穌說最大的誡命是，「要全心，全意，全力，用全部生命愛耶和華你的上帝」。（馬可福音12:30）耶穌身體力行，在生活中徹底遵行這條誡命，沒有人能比得上他。耶穌對上帝的這份愛是怎樣培養出來的？他在地上的時候，怎樣不斷加深這份愛？我們可以怎樣效法他？

最長久最深厚的愛

6,7．我們怎麼知道箴言8:22-31所描述的是上帝的兒子，而不只是智慧這種特質？

⁶ 你曾經跟一個朋友一起做事嗎？你有沒有發現，當工作完成之後，你們的友誼加深了，關係也更親密了呢？這個令人開心的經歷也許能讓你明白，耶和華和獨生子之間的愛是怎樣培養出來的。本書多次引用箴言8:30，現在讓我們仔細看看這節經文的上下文。從22節至31節，箴言的執筆者在上帝的啟示下，以擬人法描述智慧。我們怎麼知道這番話所描述的是上帝的兒子呢？

⁷ 在22節，智慧說：「我是耶和華造的。我是他最初的作為，是他在遠古最早的成就。」這節經文談的不可能只是上帝的智慧，因為上帝一向都存在，他本來就充滿智慧，他的智慧沒有開始，也不是被造出來的。（詩篇90:2）然而，上帝的兒子卻是遠古最早的時候被創造的，聖經說，「在受造的萬物中，他是頭生子」。（歌羅西書1:15）箴言描述，上帝還沒有創造天地，這個兒子就已經存在了。他也是「話語」，代表上帝發言，十全十美地反映出上帝的智慧。（約翰福音1:1）

8．上帝的兒子降世之前做了些什麼？我們讚嘆受造萬物的時候也許會想到什麼？

⁸ 在降世之前的億萬年裡，上帝的兒子做了些什麼？箴言8:30告訴我們，那時他是上帝身邊的「好工匠」。這是什麼意思？歌羅西書1:16說：「天上的、地上的……全都是通過他創造的。其餘的萬物都是通過他、為了他而創造的。」造物主耶和華任用他的兒子創造其餘的萬物：天上的靈體、浩瀚的宇宙、地球和地球上多彩多姿的動植物，還有受造物中登峰造極的傑作——人類。從某方面來說，天父和愛子的關係好比設計師和承建商。設計師精心設計，承建商則按照他的設計把實物造出來。我們讚嘆受造物多麼奇妙時，其實也是在讚美宇宙的偉大設計師。（詩篇19:1）另一方面，我們也會想到跟造物主愉快地合作了多年的「好工匠」。

9,10．（甲）耶和華和愛子怎樣加深彼此的感情？（乙）你怎樣做，對天父的愛就會越來越深厚？

⁹ 兩個不完美的人密切合作，要保持和睦有時並不容易，但耶和華和愛子絕沒有相處的難題！這個兒子跟天父共事億萬年，而且「常常在他面前歡欣」。（箴言8:30）耶穌喜愛跟天父在一起，天父也喜愛跟他在一起，兒子自然越來越像他的天父，培養出天父的種種美德。難怪父子之情那麼深厚，關係那麼牢固！說他們彼此間的愛是全宇宙最長久、最深厚的，一點也沒錯。

¹⁰ 這對我們具有什麼意義呢？你也許覺得，自己根本不可能跟耶和華建立那麼深厚的感情。我們承認，沒有人能擁有跟上帝的兒子一樣崇高的地位。可是別忘記，我們確實擁有寶貴的機會，就是像耶穌那樣跟上帝共事。耶穌之所以跟上帝那麼親密，就是因為他曾跟天父共事。耶和華也仁愛地讓我們有機會做他「一起工作的夥伴」。（哥林多前書3:9）我們跟隨耶穌的榜樣執行基督徒的職務時，應當記住自己是跟上帝一起工作的夥伴。這樣，我們對耶和華的愛就會越來越深厚，關係就會越來越牢固。這才是無價之寶！

耶穌怎樣不斷加深對耶和華的愛

11-13．（甲）什麼比喻能幫助我們明白，該怎樣加深對天父的愛？年輕的耶穌怎樣不斷加深對耶和華的愛？（乙）上帝的兒子降世之前和降世之後怎樣做，表明他很喜歡學習上帝的知識？

¹¹ 為了理解怎樣加深對耶和華的愛，我們來看一個比喻。愛，像室內栽種的一棵美麗植物，需要得到滋養、照顧才會茁壯生長，要是被人忽略，缺乏滋養，就會日漸衰弱，甚至死去。耶穌從沒有忽視自己對耶和華的愛。他在地上的時候，不斷加深這份愛，使心中的愛茁壯生長。現在讓我們看看耶穌怎樣做。

¹² 請重溫耶穌年輕時的一件事。他在耶路撒冷的聖殿裡回答焦慮不安的父母時，坦率地說：「你們為什麼要到處找我呢？你們不知道我一定在我父親家裡嗎？」（路加福音2:49）當時耶穌還是小孩，顯然還沒有想起自己降生之前在天上的經歷。可是他深愛天父耶和華，知道人如果愛上帝就自然會崇拜上帝。因此，世上沒有什麼地方比崇拜天父的場所更吸引他。他渴望留在那裡，不願離去。此外，他非常渴望加深對耶和華的了解，也很喜歡談論跟耶和華有關的事，而不是在聖殿裡做旁觀者。他對上帝的這種感情在12歲之前就有了，之後也不斷加深。

¹³ 耶穌降世為人之前就努力向天父學習。以賽亞書50:4-6的預言透露，為了幫助兒子履行彌賽亞的種種任務，耶和華對兒子進行特別的教育。接受這項教育意味著耶穌提前就知道，耶和華任命的人會經歷哪些苦難。儘管如此，耶穌仍用心地學習。後來耶穌降世為人。他長大之後，仍然非常喜歡到聖殿去。耶和華喜歡人在聖殿參與正確的崇拜，學習他的知識。聖經說，耶穌經常到聖殿和會堂去教導人。（路加福音4:16；19:47）如果我們希望自己對耶和華的愛茁壯生長，就必須經常參加基督徒的聚會，在聚會裡崇拜耶和華，加深對他的認識，親近他。

14,15．（甲）為什麼耶穌很重視獨處的寶貴機會？（乙）為什麼說我們從耶穌的禱告可以看出，他深深尊重天父，而且跟天父很親近？

¹⁴ 耶穌也經常禱告，禱告使他對上帝的愛不斷加深。值得留意的是，雖然耶穌待人友善，喜歡親近群眾，卻很重視獨處的寶貴機會。路加福音5:16說，他「經常去沒有人的地方禱告」。馬太福音14:23也有類似的記載：「他叫民眾離開後，就獨自上山禱告。到了晚上，他還是單獨在那裡。」耶穌把握機會獨處，不是因為他性情孤僻或不喜歡跟別人在一起，而是因為他希望單獨跟耶和華在一起，好向天父禱告，盡情傾吐心聲。

¹⁵ 耶穌向天父禱告，有時會叫「爸爸，父親」。（馬可福音14:36）在耶穌的日子，「爸爸」這個詞顯示出一種親密的家庭關係。這也往往是小孩學話時最先學會的詞語之一。「爸爸」是個尊敬的稱呼。上帝的兒子呼喚「爸爸」，不但流露出他跟敬愛的父親說話時的溫馨之情，還表明他深深尊重父親耶和華的領導權。聖經記下了耶穌的好幾個禱告，從這些禱告可以看出，他尊敬天父，而且跟天父很親近。請看其中一次禱告：耶穌在世上的最後一個晚上，向天父發自肺腑地禱告了很長時間。約翰福音第17章記下了這個禱告的內容，讀讀這個禱告確實令我們十分感動。更重要的是，我們很想要像耶穌那樣禱告——不是反覆背誦他的話，而是效法他把握機會向天父傾吐心聲。這樣，我們對天父的愛就會茁壯生長，並且越來越深厚。

16,17．（甲）耶穌怎樣表達自己對天父的愛？（乙）耶穌怎樣描述天父的慷慨？

¹⁶ 正如上文說過，耶穌不會把「我愛父親」這句話常常掛在嘴邊。不過，他曾經多次表達自己對天父的愛。他怎樣表達呢？耶穌說：「父親，天地的主啊，我公開讚美你。」（馬太福音11:25）讀這本書第二部分時我們看出，耶穌很喜歡幫助人認識天父，藉此讚美上帝。他講過一個比喻，說耶和華好像一個父親，切切盼望任性的兒子悔悟。他一直等候兒子回家，老遠看見兒子，就跑上前擁抱他。（路加福音15:20）耶穌這樣描述耶和華的愛心和樂於寬恕的精神，有誰不受打動呢？

¹⁷ 耶穌常常讚美天父慷慨大度。他曾用不完美的父母作為例子，說明我們可以確信，天父必定會賜給我們所需的神聖力量。（路加福音11:13）耶穌也說天父慷慨地賜人希望。他談及自己所懷的希望，就是回天上去，留在父親身邊。（約翰福音14:28；17:5）他告訴門徒，耶和華也賜希望給基督的「小群羊」，讓他們住在天上跟彌賽亞君王一起統治。（路加福音12:32；約翰福音14:2）後來耶穌安慰一個快要死去的犯人時，向他提出在地上樂園享永生的希望。（路加福音23:43）耶穌向人談到天父給人的這些美好希望，肯定也讓他自己越來越深愛耶和華了。許多跟隨基督的人都發覺，要加強自己對耶和華的愛和信心，最有效的方法就是向人談到耶和華以及他賜給愛他的人的寶貴希望。

你像耶穌那樣深愛耶和華嗎？

18．在跟隨耶穌方面，怎樣做最重要？為什麼？

¹⁸ 我們需要在許多方面跟隨耶穌，但最重要的一點是：我們必須全心，全意，全力，用全部生命愛耶和華。（路加福音10:27）要衡量我們對耶和華的愛有多深厚，不能單看感情的強烈程度，還要看我們把這份愛化作多少行動。耶穌不是僅僅覺得自己愛天父，也不是僅僅說「我愛父親」。他說：「為了讓世人知道我愛父親，我正照著父親給我的命令去做。」（約翰福音14:31）撒但聲稱，如果不是為了私利，根本不會有人崇拜上帝。（約伯記2:4,5）為了徹底反駁撒但的惡毒誹謗，耶穌勇敢地用行動表明，他多麼愛天父。他服從上帝，甚至甘願犧牲自己的生命。你願意跟隨耶穌嗎？你願意用行動表明，你確實深愛耶和華嗎？

19,20．（甲）基於什麼重要原因，我們要經常參加基督徒的聚會？（乙）我們對個人研讀、沉思、禱告應該有什麼看法？

¹⁹ 我們生來就有愛上帝、親近他的需要。正因為這個緣故，耶和華讓我們能通過一些方式崇拜他，這樣我們對他的愛就越來越深。你參加基督徒聚會時，要記住自己是來崇拜上帝的。我們一起懇切禱告，唱詩讚美上帝，留心聆聽上帝的教導，並踴躍發言，都是崇拜上帝的方式。聚會也是鼓勵弟兄姐妹的好機會。（希伯來書10:24,25）經常在基督徒聚會裡崇拜耶和華，能幫助你不斷加深對上帝的愛。

²⁰ 個人研讀、沉思和禱告，同樣能加深你對上帝的愛。要把這些安排看作你單獨跟耶和華相處的時間。你研讀聖經、沉思所讀的資料，耶和華就會把他的想法傳達給你；你向上帝禱告，就是敞開心扉、把心裡的想法告訴他。要記住，不應該老是在禱告中向上帝求這求那，應該經常感謝耶和華所賜的美福，讚美他的奇妙作為。（詩篇146:1）此外，我們喜樂、熱誠地公開讚美耶和華，是感謝他和表明我們深愛他的最佳方法。

21．為什麼對耶和華懷有深厚的愛那麼重要？接著幾章會談些什麼？

²¹ 愛上帝，就是永遠快樂的要訣。要是亞當和夏娃當初全心愛戴上帝，就一定能通過考驗，只可惜他們沒有這麼做。如果你希望自己能夠忍受任何逆境，通過對信心的任何考驗，抵抗任何引誘，就要對上帝懷有深厚的愛，這是關鍵所在。我們跟隨耶穌，最重要的就是要效法他培養這種愛。當然，愛上帝跟愛別人是分不開的。（約翰一書4:20）接著幾章，我們會看看耶穌怎樣向人表現愛心。下一章我們會談談，為什麼耶穌那麼平易近人。

1-3．有些父母帶著孩子來見耶穌時，發生了什麼事？這件事讓我們知道耶穌怎樣待人？

耶穌知道自己在地上的生命快要結束了，只剩下幾個星期，可是要做的事情還很多。耶穌準備跟門徒到耶路撒冷去守逾越節，這會是耶穌在地上的最後一個逾越節，那天會有重要的事發生。現在，耶穌正跟使徒在約旦河以東的比利阿傳道。離開這個地區之後，他們就會往南走，並繼續傳道，直到抵達耶路撒冷為止。

² 耶穌義正辭嚴地跟宗教領袖辯論之後，那裡發生了一件事，有人帶他們的孩子來見耶穌。馬可談及這些孩子時，所用的詞語跟他先前描述一個12歲孩童所用的一樣；路加記載這件事時，用的則是一個可以譯成「嬰兒」的詞，可見被帶到耶穌面前的孩子有大有小。（路加福音18:15；馬可福音5:41,42；10:13）不用說，凡有孩子的地方，都難免會喧譁吵鬧。門徒責備那些父母，也許認為耶穌已經夠忙了，不會有時間理會孩子。但耶穌有什麼反應呢？

³ 耶穌看見發生的事，就很不高興。誰令他不高興呢？是小孩還是他們的父母呢？都不是，是他的門徒！耶穌說：「讓小孩到我這裡來，別阻止他們，因為上帝的王國是屬於這樣的人的。我實在告訴你們，誰不像小孩一樣接受上帝的王國，就絕不能進去。」接著耶穌「用臂膀摟著」孩子，祝福他們。（馬可福音10:13-16）從馬可所用的措辭可以看出，當時耶穌親切地摟著這些孩子，或許像一個譯者所說，他還把嬰兒「抱在臂彎裡」。顯然，耶穌十分喜愛孩子。這件事讓我們對耶穌的認識又多了一點：他和藹可親、平易近人。

4,5．（甲）我們怎麼知道耶穌確實和藹可親？（乙）在這一章，我們會探討什麼問題？

⁴ 如果耶穌常常板著臉，態度驕傲或冷冰冰的，孩子們大概不會喜歡親近他，他們的父母也不會那麼願意帶孩子到耶穌那裡去。請想像一下當時的情景：父母看著耶穌親切地摟著孩子，告訴孩子上帝很愛他們並給他們祝福，他們的父母有多高興！沒錯，耶穌雖然肩負著極其重大的責任，但他依然是世上最和藹可親的人。

⁵ 除了他們之外，還有哪些人覺得耶穌和藹可親呢？為什麼耶穌那麼平易近人？我們在這方面可以怎樣效法他？讓我們看看。

哪些人覺得耶穌和藹可親？

6-8．哪些人常常跟耶穌在一起？耶穌對他們的態度跟宗教領袖有什麼分別？

⁶ 你閱讀福音書時也許會留意到，許多人都愛親近耶穌。我們不時讀到「有一大群人」跟著耶穌：「有一大群人從加利利……來跟隨他」，「有一大群人聚集到他那裡」，「有一大群人到他那裡去」，「有一大群人跟耶穌同行」。（馬太福音4:25；13:2；15:30；路加福音14:25）沒錯，耶穌身邊常常都有許多人。

⁷ 那些跟耶穌在一起的通常都是平民。他們飽受宗教領袖蔑視，被貶稱為「土民」。法利賽派的人和祭司曾公開說：「那些不懂法典的民眾，他們是被詛咒的。」（約翰福音7:49）之後的拉比著作證實了這一點。許多宗教領袖認為平民地位低下，所以不會跟他們吃飯，拒絕買他們的東西或跟他們來往。有些宗教領袖堅稱，這些不認識口傳法律的人是沒有希望復活的！因此，許多平民肯定不願意接近這些宗教領袖，更不會向他們尋求指引和幫助。可是耶穌對待平民的態度卻截然不同。

⁸ 耶穌跟平民打成一片，跟他們一起吃飯，治好他們的病，教導他們，告訴他們有什麼希望。當然，耶穌有現實的看法，他知道大多數人都不會崇拜耶和華。（馬太福音7:13,14）不過，他對人充滿希望，看出許多人是能夠離惡行善的。耶穌跟那些鐵石心腸的宗教領袖實在有天壤之別！令人意外的是，不少祭司和法利賽派的人也到耶穌那裡去，他們當中有些人還改過自新，跟隨耶穌。（使徒行傳6:7；15:5）甚至一些有財有勢的人也覺得耶穌和藹可親，喜歡親近他。（馬可福音10:17,22）

9．為什麼婦女們不害怕耶穌？

⁹ 婦女們也不害怕耶穌。宗教領袖常常鄙視婦女，很多拉比都不贊成教導女子。事實上，女子是不准在法庭上作證的，因為人們覺得她們的證言不可靠。有些拉比甚至在禱告中因自己不是女子而感謝上帝！可是耶穌從不蔑視女子，所以許多女子都到耶穌那裡去，渴望受他教導。拉撒路的姐妹馬利亞就是個例子。儘管姐姐馬大為了準備食物而忙個不停，馬利亞卻坐在耶穌腳前，留心聽他講話。耶穌稱讚馬利亞，因為她清楚什麼最重要。（路加福音10:39-42）

10．耶穌對待病人的態度跟宗教領袖有什麼不同？

¹⁰ 有病的人雖然經常受宗教領袖排斥，卻紛紛到耶穌那裡去。摩西法典規定要隔離患痲瘋病的人。雖然這是為了保障民眾的健康，但任何人都沒有理由惡待痲瘋病人。（利未記第13章）可是拉比後來卻規定，要像厭棄排泄物一樣厭棄痲瘋病人。有些宗教領袖為了避免痲瘋病人走近，甚至向他們扔石子！很難想像遭受過這種對待的病人會有勇氣再次接近那些導師，但一些患痲瘋病的人卻願意接近耶穌。一個患者充滿信心地對耶穌說：「主啊，只要你願意，就能使我痊癒。」（路加福音5:12）我們會在下一章讀到耶穌怎樣回應這個痲瘋病人。可是單從這個人所說的話我們就能看出，耶穌確實容易親近。

11．還有哪些人也覺得耶穌很容易接近？我們從中學到什麼？

¹¹ 飽受罪咎感煎熬的人也很想接近耶穌。請想想以下例子。有一次，耶穌在一個法利賽派的人家裡吃飯。一個女人走進來，她是個眾所周知的罪人。女人跪在耶穌腳前，為自己的罪哭泣落淚，眼淚滴濕了耶穌的腳，她就用頭髮擦乾。邀請耶穌的人見了就很反感，對耶穌很不屑。耶穌卻仁慈地稱讚這個衷心悔改的女子，叫她放心，因為耶和華已經赦免她了。（路加福音7:36-50）今天，飽受罪咎感煎熬的人也需要別人幫助，才能跟上帝和好。所以幫助他們的人應該仁慈體貼、容易接近。為什麼那麼多人都願意親近耶穌呢？

為何民眾都愛親近耶穌

12．耶穌平易近人，為什麼我們不感到意外？

¹² 要記得，耶穌完全效法他親愛的天父。（約翰福音14:9）聖經說，耶和華「離我們每個人都不遠」。（使徒行傳17:27）耶和華是「聽禱告的主」，他不但讓所有忠僕，也讓其他誠心尋求他、願意崇拜他的人到他面前來。（詩篇65:2）全宇宙最有能力、最偉大的那位，竟然這麼平易近人！耶穌也一樣，他效法天父，深愛人類。在接著的幾章，我們會談談耶穌那份真摯的愛。人們覺得耶穌容易親近，主要是因為感受到了他的愛。讓我們仔細看看，耶穌表現愛心的幾種方式。

13．父母可以怎樣效法耶穌？

¹³ 人們很容易看出，耶穌真的關心他們。即使面對壓力，耶穌仍然關心別人。上文談過，父母帶孩子來見耶穌時，耶穌身負重任，非常忙碌，卻和藹地對待他們。耶穌為家長們樹立了多麼優良的榜樣！現今，養育兒女絕非易事，但父母仍要讓兒女感受到他們是容易親近的。假如你是父母，肯定知道有時自己忙得團團轉，的確不能馬上回應孩子的要求。但你能不能告訴孩子，你會儘快來幫他呢？只要你說到做到，孩子就能培養耐心，也會知道無論有什麼困難和憂慮，都可以隨時來找你。

14-16．（甲）耶穌在什麼情況下施行了第一個奇跡？為什麼這是個非凡的奇跡？（乙）關於耶穌，我們可以從這個奇跡學到什麼？家長們可以怎麼做？

¹⁴ 耶穌讓人清楚看出：他們所重視的，他也重視。請想想耶穌施行的第一個奇跡。當時耶穌在加利利的迦拿城參加一個婚宴。但場面突然變得有點尷尬——酒不夠了！耶穌的母親馬利亞把這件事告訴兒子。耶穌有什麼反應呢？他吩咐僕人把六個大水罐裝滿水，然後叫他們舀一點給宴席主管嘗嘗。水，竟變成了上等的酒！耶穌在變戲法嗎？不！水確實變成了酒。（約翰福音2:1-11）人類一直夢想著能把一樣東西變成另一樣東西。許多世紀以來，一些稱為煉金術士的人都想把鉛變成金，因為鉛和金是兩種性質非常接近的元素a，可是都失敗了。那麼水和酒呢？水的化學結構很簡單，只有兩種基本元素，但酒的化學成分卻有近千種，其中許多還是複雜的化合物！婚宴中的酒不夠只是小事一樁，耶穌為什麼竟施行了一個非凡的奇跡呢？

¹⁵ 對新郎新娘來說，婚宴中的酒不夠並非小事。在古代中東地區，慷慨待客是非常重要的事。如果婚宴上酒不夠喝，新郎新娘會覺得丟臉和尷尬。這件不愉快的事會令他們多年後仍耿耿於懷。因此在新郎新娘眼中，酒夠不夠喝很重要。由於耶穌重視他們關心的事，所以樂意伸出援手。現在你能看出，為什麼人們有難題的時候都會去找耶穌嗎？

¹⁶ 這件事也給家長們上了重要的一課。要是你的孩子受某些難題困擾，來找你幫忙，你會有什麼反應呢？你或許覺得他的難題無關緊要，還可能覺得他小題大做。當然，孩子的難題跟你的難題相比，可能真的無關緊要。但不要忘記，這對孩子來說絕不是小事！你深愛的人覺得重要的事，你不是也該重視嗎？因此，要讓孩子知道你關心他，他的煩惱也是你的煩惱。這樣他就會願意親近你。

17．耶穌在溫和方面樹立了什麼榜樣？為什麼說這種特質體現出力量？

¹⁷ 我們在本書第3章談過，耶穌性情溫和，心裡謙卑。（馬太福音11:29）溫和是一種可貴的特質，能體現出一個人的謙卑。溫和是上帝神聖力量果實的一部分，與上帝的智慧息息相關。（加拉太書5:22,23；雅各書3:13）耶穌性情溫和，即使被激怒時也能克制自己。他的溫和絕不是軟弱的表現。一位學者談及溫和這種特質，說：「溫和的背後蘊藏著鋼鐵般的力量。」的確，我們需要力量才能控制自己的脾氣，溫和地對待別人。靠著耶和華的幫助，我們也能效法耶穌表現溫和。這樣我們就會變得和藹可親、容易相處。

18．什麼事例表明耶穌通情達理？為什麼我們有這種特質就會平易近人？

¹⁸ 耶穌為人通情達理。他在泰爾的時候，一個婦女來見他，因為她女兒「被邪靈纏得好苦」。耶穌三次以不同的方式表明，不會答應她的要求。頭一次，耶穌一句話也不說；第二次，耶穌向她講明不答應她的原因；第三次，耶穌用一個比喻讓她明白為什麼不幫她。耶穌是不是冷酷無情，固執己見呢？不是。耶穌的回答有沒有令那個婦女覺得，膽敢跟他這麼有能力的人爭辯是對她不利的呢？沒有。那個婦女顯然沒有感到害怕。她不僅敢於向耶穌尋求幫助，還敢於在耶穌不肯答應時繼續請求。耶穌看出她的堅持是出於莫大的信心，於是治好了她的女兒。（馬太福音15:22-28）耶穌確實通情達理，他不但樂意聆聽，而且只要情況允許就樂於答應別人的要求，不固執己見，難怪人們都想來找他！

你是否平易近人？

19．我們怎麼知道自己是否容易親近？

¹⁹ 人們大都覺得自己容易親近。有些擁有職權的人常說，自己廣開言路，歡迎下屬隨時來表達意見。但聖經說：「很多人自稱有忠貞的愛，但有誰找得到忠信的人？」（箴言20:6）這不是很好的提醒嗎？說自己容易親近當然很簡單，但我們真的像耶穌那樣對待別人嗎？要知道問題的答案，不是看我們自己怎樣說，而是看別人怎樣評價我們。保羅說：「要讓所有人都知道你們通情達理。」（腓立比書4:5）我們最好問問自己：「我在別人眼中是個怎樣的人？我有怎樣的名聲呢？」

20．（甲）為什麼基督徒長老必須和藹可親、平易近人？（乙）為什麼我們對會眾長老的要求也應該合情合理？

²⁰ 基督徒長老尤其要和藹可親，平易近人。他們衷心希望，自己能像以賽亞書32:1,2所描述的那樣：「各首領會像避風之所，避暴雨之處，像河流在無水之地，像大磐石的影子在乾旱之地。」長老必須容易親近才能鼓勵和安慰別人。這樣做並不容易，在這段艱難的日子，長老肩負著重大的責任，但他們絕不會讓人覺得自己太忙，沒有時間照料耶和華的羊群。（彼得前書5:2）會眾裡其他人對長老的要求也應該合情合理，謙卑地跟長老們合作。（希伯來書13:17）

21．父母怎樣做，兒女就容易親近他們？下一章會談些什麼？

²¹ 父母應該儘可能地讓兒女能夠隨時親近他們，這樣做非常重要！要讓兒女明白，他們可以放心跟父母講心事。因此，基督徒父母要態度溫和、通情達理，即使發現孩子做錯了事或想法有問題，也不要反應過度。父母要耐心地教導孩子，也要盡力跟孩子保持良好的溝通。是的，我們人人都要效法耶穌，努力做到平易近人。耶穌之所以平易近人，主要是他具有一種特質，那就是憐憫之心。我們會在下一章談談這點。

1-3．（甲）兩個盲人乞丐向耶穌求助，耶穌有什麼反應？（乙）「很可憐他們」是什麼意思？（見腳注）

耶利哥城外有兩個盲人坐在路旁。他們每天都來這裡，找個行人多的地方求人施捨。可是，這一天他們將要經歷的事會大大改變他們的人生。

² 這兩個乞丐突然聽到一片嘈雜的人聲，由於看不見發生了什麼事，其中一個就問是怎麼回事。有人告訴他：「是拿撒勒人耶穌經過！」這是耶穌最後一次上耶路撒冷，途經耶利哥。當時耶穌不是獨自一人，而是有一大群人跟著他。兩個乞丐得知後，就喊叫：「主啊，大衛的子孫，可憐可憐我們吧！」這引發了一陣騷亂。群眾感到不耐煩，喝令他們不要作聲，他們卻不顧一切地繼續呼喊。

³ 雖然人聲鼎沸，耶穌卻聽到兩個乞丐的叫喊聲。他會怎樣做呢？當時耶穌思緒萬千，有許多事情壓在心頭。大約再過一週，他就要離開人世了。他知道自己會在耶路撒冷受盡折磨，痛苦地死去。雖然這樣，他並沒有對兩個不停喊叫的乞丐置之不理。耶穌停下來，吩咐人把喊叫的人帶到面前。兩個乞丐懇求說：「主啊，讓我們的眼睛能看見吧。」耶穌「很可憐他們」，伸手摸他們的眼睛，他們就恢復了視力。a接著，他們毫不遲疑地跟隨了耶穌。（路加福音18:35-43；馬太福音20:29-34）

4．聖經預言耶穌會憐惜寒微的人，耶穌怎樣應驗了這個預言？

⁴ 這樣的例子還有很多。耶穌曾多次在不同情況下深深憐憫別人。聖經預言耶穌會憐惜寒微的人。（詩篇72:13）耶穌確實處處體恤別人的感受，主動向人伸出援手，就像預言所說的一樣。他傳道是出於憐憫之心。現在讓我們看看，福音書怎樣顯示耶穌言行背後溫暖的憐憫之情，還有我們可以怎樣效法耶穌憐憫別人。

顧及別人的感受

5,6．哪些事例表明耶穌體恤別人？

⁵ 耶穌深深體恤受苦的人，對別人的苦況感同身受。雖然耶穌跟他們處境不同，卻深切地感受到他們的痛苦。（希伯來書4:15）他治好一個患了流血病症12年的女人以後，描述女人所患的病是「惡疾」，這表示他明白這個病曾令女人苦惱不堪，飽受折磨。（馬可福音5:25-34）耶穌看見馬利亞和她身邊的人因拉撒路的死而哭泣，就心裡悲嘆，十分難過。雖然他明知自己將要復活拉撒路，仍不禁掉下淚來。（約翰福音11:33,35）

⁶ 另一次，有個痲瘋病人來到耶穌那裡，懇求他說：「只要你願意，就能使我痊癒。」耶穌是完美的人，從來沒有生過病，他有什麼反應呢？耶穌深深地同情這個痲瘋病人。實際上，耶穌「很可憐他」。（馬可福音1:40-42）於是，他做了一件異乎尋常的事。他很清楚，摩西法典說痲瘋病人是不潔的，不准接觸其他人。（利未記13:45,46）當然，耶穌不用觸碰這個人也能治好他。（馬太福音8:5-13）可是，耶穌卻特意伸手摸這個痲瘋病人，對他說：「我很願意！你痊癒吧。」這個人的痲瘋立刻消失了。耶穌表現了多麼溫暖的憐憫之情！

7．我們怎樣才能培養體恤之心？體恤之心可以怎樣表達出來？

⁷ 身為基督徒，我們應該效法耶穌憐憫別人。聖經吩咐我們要「將心比心」。b（彼得前書3:8）要了解長期患病的人和抑鬱症患者的內心感受也許並不容易，要是我們沒有類似的經歷，就更難明白箇中的感受。但別忘記，我們無需跟別人處境相同，也可以將心比心。耶穌從來沒有生過病，卻能體恤有病的人。那麼，我們怎樣才能培養體恤之心呢？方法是：如果受苦的人敞開心扉向我們傾訴，我們就要耐心聆聽。我們可以問問自己：「要是我處於他的境地，我會有什麼感覺呢？」（哥林多前書12:26）要是我們養成敏銳的觀察力，能察覺到別人的感受，就會更加懂得「安慰憂鬱的人」。（帖撒羅尼迦前書5:14）除了好言安慰之外，有時候眼淚也可以表達體恤之情，正如羅馬書12:15說的，要「跟哭泣的人一起哭泣」。

8,9．耶穌怎樣體貼別人的感受？

⁸ 耶穌體貼別人，待人處事總是顧及別人的感受。有一次，有人帶了一個有言語障礙的聾人到耶穌面前。看來耶穌感覺到這個人有點局促不安，於是做了一件平常治病時不會做的事，「把［這個人］帶到遠離人群的地方」，離開群眾的視線，把他治好了。（馬可福音7:31-35）

⁹ 另一次，有人帶了一個盲人來見耶穌，懇求耶穌治好他。耶穌同樣體貼這個盲人的感受。他「拉著盲人的手，把他帶到村外」，然後逐步恢復他的視力。耶穌這樣做可能是為了讓盲人的頭腦和眼睛可以逐漸適應四周耀眼的景象和五光十色的世界。（馬可福音8:22-26）耶穌多麼體貼！

10．我們可以怎樣體貼別人的感受？

¹⁰ 既然我們跟隨耶穌，也該體貼別人的感受。我們得小心自己的言談，要記住說話不慎會傷害別人的感情。（箴言12:18；18:21）基督徒關心別人的感受，絕不會說惡毒傷人的話，也不會對人冷嘲熱諷。（以弗所書4:31）長老們，你們可以怎樣體貼別人的感受呢？你們提出勸告時，說話要仁慈體貼，顧及對方的尊嚴。（加拉太書6:1）父母們，你們可以怎樣體貼孩子的感受呢？管教孩子時，要儘可能避免令孩子太難堪。（歌羅西書3:21）

主動幫助別人

11,12．耶穌主動憐憫別人，聖經哪些記載表明這點？

¹¹ 耶穌並非總是等人請求才對人表現憐憫。事實上，憐憫不是被動的，而是主動和積極的。耶穌對人充滿溫暖的憐憫之情，難怪他常常主動幫助別人。有一次，群眾跟著耶穌已經三天，沒有什麼東西吃了。不過，沒有人告訴耶穌他們餓了，也沒有人建議耶穌做什麼。聖經記載：「耶穌叫門徒來，說：『我覺得這群人很可憐，因為他們跟我一起在這裡已經三天，現在沒有東西吃了。我不想讓他們餓著離開，恐怕他們在路上昏倒。』」接著，耶穌施行奇跡讓群眾吃飽，他這樣做全是他自己的意思，不是別人的意思。（馬太福音15:32-38）

¹² 請想想另一個事例。公元31年，耶穌走近拿因城，看見一個令人傷感的場面。有一群送殯的人剛巧從拿因城出來，看來正前往附近山邊的墳地，去埋葬一個寡婦的獨生子。你想像得到做母親的有多傷心嗎？她要去埋葬自己的獨生子，身邊又沒有丈夫分憂解愁。在送殯的行列中，耶穌「一看見」這個痛失愛子的寡婦，「就十分可憐她」。出於憐憫，耶穌採取主動，不用別人請求就「上前按住擔架」，使寡婦的兒子復活過來。然後怎樣？耶穌沒有吩咐這個年輕人和群眾一起跟他上路，而是「把他交給他的母親」，讓他們母子團聚，確保這個寡婦今後有人照顧。（路加福音7:11-15）

13．我們可以怎樣效法耶穌，主動向需要幫助的人伸出援手？

¹³ 我們可以怎樣跟隨耶穌的榜樣？當然，我們不能神奇地為人提供食物或使死去的人復活。但我們可以效法耶穌主動向需要幫助的人伸出援手。一個弟兄或姐妹可能陷於經濟困境或失去工作。（約翰一書3:17）一個寡婦的住房可能急需維修。（雅各書1:27）我們也許聽到有一個家庭痛失親人，需要安慰或其他實際的幫助。（帖撒羅尼迦前書5:11）要是別人需要幫助，我們不要等對方請求才伸出援手。（箴言3:27）我們有憐憫之心，就會盡力主動幫助別人。不要忘記，仁慈地為人做點事，或衷心地說一兩句安慰的話，都是憐憫別人的好方法。（歌羅西書3:12）

耶穌傳道是出於憐憫之心

14．為什麼耶穌十分重視傳講好消息的工作？

¹⁴ 本書第二部分曾談到，耶穌在傳講好消息方面樹立了傑出的榜樣。他說：「我也要去其他的城宣揚上帝王國的好消息，因為我是為了這件事被派來的。」（路加福音4:43）為什麼耶穌那麼重視傳道工作？主要是因為他愛上帝。不過，還有另一個原因，就是他有憐憫之心，很想滿足別人心靈的需要。耶穌曾以不同方式向人表現憐憫，但他最看重的是幫助人認識天父。現在讓我們看看兩個事例，從中我們可以看出耶穌怎樣看待那些聽他傳道的人。這有助於我們分析自己傳道的動機。

15,16．請用兩個事例說明，耶穌怎樣看待那些聽他傳道的人。

¹⁵ 公元31年，也就是耶穌努力向人傳道差不多兩年之後，他加緊在加利利的各城各村傳道。他的所見所聞觸動了他的惻隱之心。使徒馬太記述：「他看見人群，就憐憫他們，因為他們被人剝削，無依無靠，好像沒有牧人的綿羊一樣。」（馬太福音9:35,36）耶穌憐憫民眾，深知他們很想親近上帝，但對上帝的認識並不深。耶穌也知道他們受人欺壓，得不到半點關注，而這樣對待他們的人正是那些本該牧養他們的宗教領袖。出於深切的憐憫之情，耶穌孜孜不倦地向群眾傳講一個美好的希望——上帝王國的好消息，那是他們最需要的。

¹⁶ 幾個月後，接近公元32年的逾越節，類似的事情再次發生。這一次，耶穌和使徒坐船橫渡加利利海，打算找個僻靜的地方歇一歇。可是，群眾沿著海邊跑到對岸，而且比他們早到。耶穌有什麼反應？「耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像沒有牧人的綿羊一樣。耶穌就教導他們許多事。」（馬可福音6:31-34）這些人像「沒有牧人的綿羊」一樣，沒有人幫助他們認識耶和華，他們只能掙扎求存。這一次，耶穌也「憐憫」群眾。由此可見，耶穌傳道不是出於責任感，而是因為他很想幫助別人。

17,18．（甲）我們傳道教人是出於什麼動機？（乙）我們可以怎樣培養憐憫之心？

¹⁷ 身為耶穌的門徒，我們傳道是出於什麼動機呢？本書第9章談過，我們有一個任務，一項責任，就是傳道和使人做基督的門徒。（馬太福音28:19,20；哥林多前書9:16）但我們傳道教人並非只出於責任感。愛耶和華是我們傳道教人的主要原因。我們傳講上帝王國的好消息，也因為我們憐憫那些信仰跟我們不同的人。（馬可福音12:28-31）那麼我們可以怎樣培養憐憫之心呢？

¹⁸ 耶穌怎樣看待人，我們也要怎樣看待人。在耶穌眼中，群眾「被人剝削，無依無靠，好像沒有牧人的綿羊一樣」。試想想，一隻迷了路的綿羊是多麼無助。由於沒有牧人帶牠到草場和水邊去，這隻綿羊又飢又渴。牠這麼可憐，難道你不憐憫牠嗎？你會設法給牠一些食物和水，對嗎？還沒認識真理的人好比這隻綿羊。錯誤宗教的領袖沒有教導信徒聖經真理，所以，這些信徒對未來沒有真正的希望。我們卻擁有這些人急需的東西：滋養信心的「食物」和上帝話語裡令人安舒的真理之水。（以賽亞書55:1,2）我們想想周圍的人多麼需要認識上帝，就會憐憫這些人。如果我們像耶穌那樣對人有深厚的憐憫之情，就會竭盡全力向他們傳講上帝王國帶來的希望。

19．我們可以怎樣鼓勵符合資格的聖經學生參與傳道工作？

¹⁹ 我們可以怎樣幫助別人跟隨耶穌的榜樣？比如說，我們想鼓勵一個符合資格的聖經學生參與傳道工作，或者想幫助一個停止傳道的人恢復傳道，我們可以怎樣做呢？我們要打動這些人的心。耶穌教導群眾是因為「憐憫他們」。（馬可福音6:34）因此，如果我們幫助學生或停止傳道的人培養憐憫之心，他們就很可能會效法耶穌，出於憐憫之心向人傳講好消息了。我們也許可以問問他們：「你接受好消息後，生活有什麼改變？想想那些還沒認識真理的人，他們不是也急需聽到好消息嗎？你可以怎樣幫助他們呢？」當然，我們參與傳道工作最重要的原因是：我們愛上帝，渴望崇拜他。

20．（甲）跟隨耶穌包括什麼？（乙）下一章會談談什麼？

²⁰ 我們跟隨耶穌不只是複述他的話，做他所做的事，也要有耶穌的思想態度。（腓立比書2:5）我們十分感謝上帝通過聖經告訴我們，什麼樣的思想和感情推動耶穌這樣說話做事！我們熟悉「基督的思想」，有助於培養憐憫之心和敏銳的觀察力，這樣我們就能像基督那樣待人。（哥林多前書2:16）下一章會談談耶穌怎樣以不同方式顯示出對門徒的愛。

1,2．耶穌在跟使徒們相聚的最後那個晚上做了什麼？在耶穌心目中，為什麼跟他們相聚的最後幾個小時那麼寶貴？

耶穌和使徒們聚集在耶路撒冷一個樓上的房間裡。耶穌知道這是他跟他們相聚的最後一個晚上，他不久就要回到天父身邊去了。再過幾個小時，他就會被逮捕，他的信心會受到前所未有的考驗。儘管死亡迫近，耶穌卻仍然非常關心使徒們的需要。

² 耶穌已經告訴過使徒們，他快要離開他們了，但他還有很多話要說，想鼓勵他們，讓他們能經得起前頭的考驗。所以，他利用剩下的寶貴時間教導他們一些重要的道理，幫助他們忠心到底。當時，他對使徒們說的話非常親切、貼心。為什麼耶穌在這個時候還關心他們過於關心自己？在耶穌心目中，為什麼跟他們共聚的最後幾個小時那麼寶貴呢？答案很簡單，因為耶穌愛他們，而且愛得很深。

3．我們怎麼知道耶穌一直很愛他的門徒？

³ 幾十年後，使徒約翰在上帝啟示下把當晚發生的事記載下來，他首先寫道：「逾越節前，耶穌知道自己的時候到了，他要離開這個世界，到他父親那裡去。他既然愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。」（約翰福音13:1）那個晚上之前，耶穌已經向「屬於自己的人」表明了他的愛。他在地上傳道期間，曾以許多不同的方式表達出對門徒的愛，我們仔細看看其中的一些方式，肯定獲益不淺，因為我們效法耶穌表現愛心，就能證明自己是他真正的門徒。

有耐心

4,5．（甲）為什麼耶穌跟門徒相處時需要有耐心？（乙）耶穌在客西馬尼園看見三個使徒沒有保持警醒，他有什麼反應？

⁴ 愛心和耐心息息相關。哥林多前書13:4說：「愛，有耐心」，而耐心也有包容的意思。耶穌跟門徒相處時需要有耐心嗎？當然需要！正如本書第3章談過，使徒們在培養謙卑方面進步緩慢，不止一次地爭論他們當中誰最大。耶穌有什麼反應？他有沒有生氣或覺得他們無可救藥呢？沒有。他們跟他共聚的最後那個晚上，仍然為這個問題「激烈地爭論」時，耶穌依舊耐心地跟他們推理。（路加福音22:24-30；馬太福音20:20-28；馬可福音9:33-37）

⁵ 當晚沒過多久，耶穌的耐心再次受到考驗。他帶十一個忠心的使徒到了客西馬尼園，吩咐八個使徒留下，然後帶彼得、雅各和約翰再走遠一點。耶穌告訴三個使徒：「我心裡非常憂愁，幾乎要死。你們要留在這裡，陪我一起守望。」接著他稍往前走，在那裡熱切地向天父禱告。耶穌禱告了很久，然後回到三個使徒那裡，他看見什麼呢？在他面臨最嚴峻考驗的重大關頭，他們竟然睡著了！他們沒有保持警醒，耶穌有沒有因此責罵他們呢？沒有。耶穌仍舊耐心地勸導他們，說「心靈固然是熱切的，肉體卻是軟弱的」。這番話十分仁慈，表明耶穌了解他們承受著很大的壓力，也體諒他們的軟弱。a雖然當晚耶穌不是一次，而是三次看見使徒們睡著了，他仍然很有耐心！（馬太福音26:36-46）

6．在對待別人方面，我們可以怎樣效法耶穌？

⁶ 令人安慰的是，耶穌對使徒們始終不離不棄。他的耐心沒有白費，忠心的使徒們最終學會了謙卑和保持警醒。（彼得前書3:8；4:7）在對待別人方面，我們可以怎樣效法耶穌呢？長老尤其要有耐心。弟兄姐妹可能請長老幫忙解決一些難題，長老當時可能很疲累，或者剛好要處理一些個人的事務。有時候，需要幫助的人可能對勸告沒什麼反應。無論怎樣，有耐心的長老都會「溫和地教導」弟兄姐妹，「愛惜羊群」。（提摩太後書2:24,25；使徒行傳20:28,29）父母們也要效法耶穌的耐心。有時候，兒女可能聽不進勸告或糾正，父母如果懷著愛心和耐心，鍥而不舍地教導兒女，就會得到豐盛的獎賞。（詩篇127:3）

關心他們各方面的需要

7．耶穌怎樣顧及門徒的需要？

⁷ 無私的善行是愛心的明證。（約翰一書3:17,18）愛「不求自己的利益」。（哥林多前書13:5）耶穌深愛門徒，顧及他們的需要。耶穌常常在門徒還沒開口之前，就主動提供幫助。舉個例，他看見門徒很累，就建議一起「到一個偏僻的地方去休息一下」。（馬可福音6:31）他看出門徒餓了，就主動為他們提供食物，還讓成千上萬來聽他教導的人都吃飽了。（馬太福音14:19,20；15:35-37）

8,9．（甲）耶穌怎樣幫助門徒加強對上帝的信心？（乙）什麼表明耶穌被釘在柱上時仍非常關心母親？

⁸ 耶穌看出門徒需要加強對上帝的信心，所以深入地教導他們認識耶和華。（馬太福音4:4；5:3）耶穌教導的對象主要是他的門徒，比如「登山寶訓」就是特別為他們發表的演講，好讓他們受益。（馬太福音5:1,2,13-16）耶穌用比喻教導人時，總會私下「對門徒說明一切」。（馬可福音4:34）耶穌預告，他會任命「忠信睿智的奴隸」照料門徒，確保在最後的日子，門徒能得到指引和鼓勵。這個忠信的「奴隸」是一些受神聖力量任命的基督徒構成的，他們都是基督的弟兄。自1919年以來，這個「奴隸」一直忠於職守，「在適當的時候」供應「食物」。（馬太福音24:45）

⁹ 耶穌在臨死前以感人的方式表明，他很想幫助家人親近耶和華。請想像以下情景：耶穌被釘在柱上，忍受著劇烈的痛楚。每次呼吸，他都得用雙腳撐起身體，這無疑會引起劇痛，因為這時候全身的重量都壓在雙腳被釘的地方，使傷口破裂，而他那鞭傷累累的背部每次都會蹭到柱子！他開口說話，就得調節呼吸，這肯定異常困難和痛苦，但耶穌臨死前卻忍著劇痛說了一番話，表明他深愛母親馬利亞。當時，耶穌看見馬利亞和使徒約翰站在附近，就用他們可以聽到的音量對母親說：「看，他［約翰］是你的兒子了！」然後對約翰說：「看，她［馬利亞］是你的母親了！」（約翰福音19:26,27）耶穌知道這個忠心的使徒不但會在生活上照顧馬利亞，也會鼓勵她繼續崇拜耶和華。b

10．父母可以怎樣效法耶穌，關心兒女各方面的需要？

¹⁰ 關心兒女的父母最好仔細想想耶穌的榜樣。深愛家人的父親會照顧家人，保障他們的衣食住行。（提摩太前書5:8）通情達理、仁慈體貼的一家之主會安排合適的時間，跟家人一起休息和消遣。但更重要的是，基督徒父母必須教導兒女愛耶和華。他們可以怎樣做呢？要安排時間經常跟家人一起研讀聖經，也要設法使每次研讀都生動有趣。（申命記6:6,7）父母應該以身作則地教導兒女，讓他們知道傳道、預習聚會資料和參加聚會都是重要的崇拜活動。（希伯來書10:24,25）

甘心寬恕

11．關於寬恕別人，耶穌教導門徒要怎樣做？

¹¹ 寬恕是表現愛心的一種方式。（歌羅西書3:13,14）哥林多前書13:5說，愛「不計較別人造成的傷害」。耶穌曾多次教導門徒，寬恕別人是很重要的。他勸門徒要寬恕別人，「不是到7次，而是到77次」，即無限次。（馬太福音18:21,22）他教導他們，如果犯罪的人受到責備之後悔改，就該寬恕他。（路加福音17:3,4）耶穌跟虛偽的法利賽派導師不同，他以身作則地教導門徒，法利賽派的人卻只會說不會做。（馬太福音23:2-4）讓我們看看，當一個深受耶穌信任的朋友令耶穌失望時，他怎樣甘心寬恕了這個朋友。

12,13．（甲）在耶穌被捕的那個晚上，彼得怎樣令他失望？（乙）耶穌復活後怎樣做，表明他不但教導使徒們要寬恕別人，自己也身體力行？

¹² 耶穌和使徒彼得是好朋友。彼得雖然有時很衝動，卻很有溫情。耶穌留意到彼得的優點，讓他負起很多職責。彼得跟雅各和約翰曾目睹耶穌施行一些其他使徒沒見過的奇跡。（馬太福音17:1,2；路加福音8:49-55）正如上文提過，耶穌在被捕的那個晚上到客西馬尼園之後，有三個使徒跟著他走到再遠一點的地方，彼得就是其中之一。可是，當晚耶穌被出賣和逮捕時，彼得和其他使徒都撇下他逃跑了。後來，耶穌被非法審訊，彼得鼓起勇氣站在外面，但他非常害怕，結果犯了大錯，三次否認自己認識耶穌！（馬太福音26:69-75）耶穌有什麼反應？要是你的好朋友這麼令你失望，你會有什麼反應？

¹³ 耶穌打算寬恕彼得，因為他知道彼得已經深感內疚。事實上，彼得悔恨不已，「忍不住痛哭了起來」。（馬可福音14:72）耶穌復活那天向彼得顯現，很可能就是要安慰他，讓他放心。（路加福音24:34；哥林多前書15:5）不到兩個月，耶穌令彼得重拾尊嚴，讓他在五旬節那天，帶頭向聚集在耶路撒冷的群眾作見證。（使徒行傳2:14-40）請不要忘記，使徒們曾經全都撇下耶穌，但耶穌並沒有記恨，反而在復活之後繼續稱他們為「我的弟兄」。（馬太福音28:10）這清楚表明，耶穌不但教導使徒要寬恕別人，自己也身體力行。

14．為什麼我們必須學會寬恕別人？我們怎樣做就表明自己甘心寬恕別人？

¹⁴ 身為基督徒，我們必須學會寬恕別人。為什麼？因為我們跟耶穌不同，我們和得罪我們的人都是不完美的。我們每個人都難免犯錯，有時說了些不該說的話，做了些不該做的事。（羅馬書3:23；雅各書3:2）只要情有可原，我們就應該寬恕別人，這樣上帝才會寬恕我們。（馬可福音11:25）那麼，我們怎樣做就表明自己甘心寬恕得罪我們的人呢？一般來說，我們懷著愛心不斤斤計較別人的微小過失和缺點，就是甘心寬恕別人。（彼得前書4:8）如果得罪我們的人像彼得那樣衷心悔改，我們想必會效法耶穌，甘心寬恕對方。與其懷恨在心，倒不如放下怨恨。（以弗所書4:32）這樣，我們不但能促進會眾的和睦，自己也會更快樂。（彼得前書3:11）

深表信任

15．雖然看出門徒的缺點，為什麼耶穌仍然信任他們？

¹⁵ 愛和信任息息相關，因為愛「凡事相信」。c（哥林多前書13:7）由於愛門徒，耶穌雖然看出他們的缺點，卻樂於信任他們。耶穌深信他們衷心愛戴耶和華，渴望遵行他的旨意。就算他們犯了錯，耶穌也沒有懷疑他們的動機。有一次，雅各和約翰這兩位使徒看來請母親去求耶穌，讓他們倆在耶穌的王國裡坐在他的左邊和右邊。耶穌沒有因此懷疑他們的忠誠，也沒有不再讓他們做使徒了。（馬太福音20:20-28）

16,17．耶穌把什麼重任交給門徒？

¹⁶ 耶穌把不同的差事委派給門徒，表明他很信任他們。耶穌兩次施行奇跡讓群眾吃飽的時候，都通過門徒把食物分給群眾。（馬太福音14:19；15:36）耶穌過最後一個逾越節之前，委派彼得和約翰前往耶路撒冷打點一切。他們要準備羊羔、葡萄酒、無酵餅、苦菜和其他必需的物品。這件差事絕非普通的雜務，因為摩西法典規定人民必須按照正確的方式守逾越節，耶穌也要遵守有關的規定。此外，那天晚上逾越節舉行完畢，耶穌就要用葡萄酒和無酵餅作為重要的象徵物，創立一個儀式紀念他的犧牲。（馬太福音26:17-19；路加福音22:8,13）

¹⁷ 耶穌認為把重任交給門徒是適當的。比如，他把傳道和使人做基督徒的重任交給門徒。（馬太福音28:18-20）上文也談過，他把分發「食物」的重任交給一些受神聖力量任命的基督徒。（路加福音12:42-44）今天耶穌已經在天上登基，但他還是很信任他的門徒，把他在地上的會眾託付給長老們，也就是那些「作為禮物」的人。（以弗所書4:8,11,12）

18-20．（甲）我們怎樣做，就表明我們信任弟兄姐妹？（乙）我們可以怎樣效法耶穌，樂意把工作交給別人？（丙）下一章會談些什麼？

¹⁸ 我們跟別人相處的時候，可以怎樣效法耶穌？我們信任弟兄姐妹，就表明我們愛他們。要記住，我們愛別人，就會關注他們的優點而不是缺點。別人令我們失望是在所難免的。我們愛別人，就不會貿然認為別人動機不良。（馬太福音7:1,2）如果我們對弟兄姐妹有積極的看法，就會抓緊機會鼓勵他們，而不是讓他們氣餒。（帖撒羅尼迦前書5:11）

¹⁹ 我們樂意把工作交給別人嗎？會眾裡負有職責的弟兄可以把合適的工作委派給其他人，相信他們會盡力把工作做好。這樣做大有益處。經驗豐富的長老可以訓練那些符合資格、盡力為會眾服務的年輕弟兄。（提摩太前書3:1；提摩太後書2:2）今天，耶和華正不斷加速王國工作的擴展，符合資格的男子需要受到適當的訓練才能完成日益增多的工作，因此這些訓練非常重要。（以賽亞書60:22）

²⁰ 耶穌在表現愛心方面為我們樹立了傑出的榜樣。我們最應該效法的就是他的愛心。下一章會談談，耶穌愛我們的最偉大表現——甘願犧牲自己的生命。

1-4．（甲）彼拉多把耶穌帶到總督府外的那些暴徒跟前，當時有什麼事發生？（乙）面對羞辱和痛苦，耶穌有什麼反應？什麼重要的問題值得細想？

公元33年逾越節早晨，一群憤怒的暴徒聚集在羅馬總督本丟·彼拉多的府第外面。彼拉多把耶穌基督帶到群眾跟前，對他們說：「看看這個人！」（約翰福音19:5）僅在幾天之前，當耶穌以上帝任命的君王的身分進入耶路撒冷時，群眾都熱烈地迎接他，向他歡呼讚美。但現在，群眾的態度竟完全改變了，他們對耶穌充滿敵意。

² 耶穌被帶出來時頭戴冠冕，身披紫袍，就像王族成員穿戴的那樣。然而，士兵把耶穌裝扮成這樣，不過是因為耶穌說自己是王而諷刺他而已。在紫色袍子下，耶穌的背鞭傷累累、鮮血淋漓；在荊棘冠冕下，耶穌的頭被扎得皮開肉綻、血流滿面。由於祭司長煽動，群眾厭棄眼前這個飽受虐待的人。祭司長呼喊說：「處死他！在柱上處死他！」群眾也殺氣騰騰地高呼：「他是該死的。」（約翰福音19:1-7）

³ 耶穌滿懷尊嚴和勇氣，默默忍受羞辱和虐待，毫無怨言。a他已作好準備面對死亡。就在那個逾越節的下午，耶穌甘願被釘在苦刑柱上，受盡痛苦而死。（約翰福音19:17,18,30）

⁴ 耶穌曾說：「人為朋友犧牲生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:13）藉著犧牲性命，耶穌證明自己確實是門徒的真朋友。關於這件事，有一些很重要的問題值得細想：耶穌受盡痛苦而死真的是必須的嗎？為什麼他甘願忍受這一切？我們既是耶穌的門徒，又是他的朋友，可以怎樣效法他呢？

為什麼耶穌必須受苦並死去

5．耶穌怎麼會知道自己將要經歷什麼考驗？

⁵ 身為上帝承諾的彌賽亞，耶穌深知自己會有什麼遭遇。他很清楚《希伯來語經卷》中有許多預言，就彌賽亞所受的痛苦和死亡預告了不少細節。（以賽亞書53:3-7,12；但以理書9:26）他曾不止一次告訴門徒，自己將要面對哪些考驗，好讓門徒有心理準備。（馬可福音8:31；9:31）耶穌最後一次前往耶路撒冷守逾越節途中，曾明確地告訴門徒：「人子會被交給祭司長和抄經士。他們會定他死罪，把他交給外族人。那些人會戲弄他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他。」（馬可福音10:33,34）他的話果然一一實現。正如上文指出，耶穌確實被人戲弄，被人吐唾沫，遭人鞭打，最後被殺害。

6．為什麼耶穌必須受苦並死去？

⁶ 耶穌為什麼必須受苦並死去呢？有幾個非常重要的原因。第一，耶穌對上帝保持忠貞，才能證明自己堅守忠義，並洗雪耶和華的聖名。要記得撒但曾誣告說，人崇拜上帝只是為了私利。（約伯記2:1-5）耶穌忠於上帝，「服從至死，甚至死在苦刑柱上」，從而以最完美、最有力的方式駁倒撒但的無理指控。（腓立比書2:8；箴言27:11）第二，彌賽亞受苦和犧牲性命能為人類贖罪。（以賽亞書53:5,10；但以理書9:24）耶穌「獻出生命，作為救贖許多人的代價」，讓我們有機會得到上帝的認可。（馬太福音20:28）第三，由於耶穌忍受過各種艱辛和痛苦，「在各方面都受過考驗，像我們一樣」，因此能成為富於同情心的大祭司，「體恤我們的軟弱」。（希伯來書2:17,18；4:15）

為什麼耶穌甘願犧牲生命

7．耶穌到地上來，要作出多大的犧牲？

⁷ 要想深刻地領會耶穌作出的犧牲，請想想以下情況：如果人明知自己搬到某個國家會被當地大多數人敵視，飽受侮辱，受盡痛苦，最後甚至會被人殺害，誰還願意離開親人和家園，搬到那個地方去呢？再來想想耶穌所做的事：耶穌本來在天上，跟父親在一起，而且享有很優越的地位。然而，耶穌甘願離開天上的家園，降世為人。他明知會被大多數人厭棄，受盡侮辱和痛苦，最後還飽受折磨而死，但他還是願意到地上來。（腓立比書2:5-7）為什麼耶穌甘願作出這樣的犧牲呢？

8,9．為什麼耶穌甘願犧牲生命？

⁸ 最主要的原因是：他深愛天父。耶穌甘願忍受艱辛，充分證明他對耶和華有深摯的愛。這份愛也促使耶穌關注天父的聖名，想要幫助別人知道天父究竟是怎樣的。（馬太福音6:9；約翰福音17:1-6,26）耶穌最希望見到的，就是天父的聖名不再受到污衊。他知道，只要自己堅守忠義，就可以盡一分力使天父偉大的名彰顯為聖。在他看來，能夠為正義受苦是無上的光榮。（歷代志上29:13）

⁹ 耶穌甘願犧牲生命的另一個原因是：他深愛人類。這份愛，從人類受造時就開始了。在耶穌降世為人之前很久，聖經就談到他的感受，說：「我……特別喜愛世上的人。」（箴言8:30,31）耶穌在地上生活期間，對世人的愛盡顯無遺。正如之前的三章談到，耶穌在許多方面都表明他深愛世人，尤其是他的門徒。在公元33年猶太曆尼散月十四日，他甚至甘願為我們犧牲生命。（約翰福音10:11）耶穌對我們的愛，在這件事上就淋漓盡致地表現出來了。在表現愛心方面，我們應該效法他嗎？當然應該。事實上，耶穌吩咐我們要這樣做。

「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」

10,11．耶穌給門徒的新誡命是什麼？新誡命要求人怎樣做？為什麼遵守這條誡命十分重要？

¹⁰ 耶穌在離世前的晚上對親密的門徒說：「我給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34,35）「彼此相愛」為什麼是「一條新誡命」呢？摩西法典曾吩咐說：「要愛人如己。」（利未記19:18）但新誡命卻要求人體現更大的愛心，甚至願意為別人犧牲生命。關於這點，耶穌說得很清楚：「我的誡命就是：你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。人為朋友犧牲生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:12,13）這條新誡命等於說：「不要只是愛人如己，而要愛人過於愛自己。」耶穌在地上的一生和他犧牲生命這件事，都充分體現了這種愛。

¹¹ 我們遵守這條新誡命十分重要。為什麼呢？請回想耶穌所說的話：「你們要是彼此相愛［甘願捨己的愛］，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」沒錯，我們有甘願捨己的愛，就表明自己是真基督徒。這種愛好比胸章。耶和華見證人每年出席區域大會時都會佩戴胸章，上面標明佩戴者是誰，包括他的名字和所屬的會眾。照樣，我們彼此間那種甘願捨己的愛就像「胸章」一樣，標明我們是真正的基督徒。換句話說，我們彼此間的愛必須顯而易見，就像戴著標記或胸章那樣，旁人一看就知道我們是真正跟隨基督的人。因此，我們人人都該問問自己：「甘願捨己的愛這個『胸章』，在我的生活中顯而易見嗎？」

甘願捨己的愛意味著什麼

12,13．（甲）我們要愛弟兄姐妹到什麼程度？（乙）我們甘願捨己，就會怎樣做？

¹² 我們既是耶穌的門徒，就必須像他愛我們那樣彼此相愛。這意味著我們要甘願為弟兄姐妹作出犧牲。那麼，我們應當願意為他們犧牲到什麼程度呢？聖經說：「基督為我們犧牲生命，這樣我們就認識了愛。我們也應當為弟兄犧牲生命。」（約翰一書3:16）像耶穌那樣，我們在必要時甚至甘願為弟兄姐妹而死。受迫害的時候，我們寧願犧牲自己的生命，也不出賣弟兄姐妹，把他們置於險境。在一些因種族衝突而四分五裂的國家裡，無論弟兄姐妹屬於什麼種族，我們都會盡力保護他們，就算要冒生命危險也在所不惜。在戰爭期間，我們寧願被監禁甚至被處死，也不願拿起武器傷害弟兄姐妹和其他人。（約翰福音17:14,16；約翰一書3:10-12）

¹³ 甘願捨己的愛不單指願意為弟兄姐妹犧牲生命。事實上，我們大多數人都無須作出這麼大的犧牲。但如果我們深愛弟兄姐妹，甚至願意為他們而死，現在不是更應該樂意作出微小得多的犧牲，主動向他們伸出援手嗎？我們甘願捨己，就會為別人的益處而放棄自己的利益或享受，哪怕會為自己帶來不便，也願意先考慮別人的需要，為他們著想。（哥林多前書10:24）具體來說，我們可以怎樣表現甘願捨己的愛呢？

在會眾和家庭裡

14．（甲）長老要作出什麼犧牲？（乙）會眾的長老辛勤工作，你對此有什麼感覺？

¹⁴ 為了「牧養」上帝的羊群，會眾的長老作出不少犧牲。（彼得前書5:2,3）除了要盡本分照顧家人，他們還可能要在晚上或週末抽時間處理會眾的事務，例如為聚會的節目做準備、牧養弟兄姐妹、處理司法案件。許多長老還要進一步作出犧牲，例如籌備大會，在醫院聯絡委員會、探病小組服務，或參與本地設計及建築部的志願服務。如果你是個長老，請不要忘記，只要你懷著甘心樂意的精神服務，為牧養羊群獻出自己的時間、精力和才幹，就是顯出甘願捨己的愛了。（哥林多後書12:15）你無私地獻出自己，不但耶和華賞識你，你所牧養的會眾也感激你。（腓立比書2:29；希伯來書6:10）

15．（甲）長老的妻子要作出什麼犧牲？（乙）她們為了會眾甘願犧牲跟丈夫相處的時間，你有什麼感覺？

¹⁵ 長老的妻子要不要作出犧牲呢？她們為了支持丈夫，讓丈夫可以照顧羊群，的確付出了很多，因為她們的丈夫把本可用來跟家人共處的時間，用來照料會眾的事務。請也想想分區監督的妻子要作出多大的犧牲。她們跟隨丈夫從一群會眾到另一群會眾，從一個分區到另一個分區。她們不像一般人那樣有自己的家，也許每個星期都必須睡不同的床。她們重視會眾的利益過於自己的利益，充分表現出甘願捨己的愛，這種精神實在可嘉。（腓立比書2:3,4）

16．做父母的基督徒為孩子作出什麼犧牲？

¹⁶ 在家庭生活中，我們可以怎樣表現甘願捨己的愛呢？父母們，你們為了養育孩子，「按照耶和華的意思管教和勸誡他們，把他們撫養成人」，的確作出了不少犧牲。（以弗所書6:4）你們也許要早出晚歸，辛勞工作，才能讓孩子得到溫飽和安身之所。你們寧願自己節衣縮食，也不願孩子缺衣少食。你們還付出很大的努力，教導孩子學習聖經，帶他們參加基督徒聚會，跟他們一起傳道。（申命記6:6,7）你們深愛孩子，為他們捨己，不但令家庭的創始者感到欣喜，也讓孩子有機會得到永遠的生命。（箴言22:6；以弗所書3:14,15）

17．做丈夫的基督徒可以怎樣效法耶穌的無私精神？

¹⁷ 做丈夫的，你們可以怎樣效法耶穌，表現甘願捨己的愛呢？聖經的答案是：「做丈夫的，你們要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾犧牲了自己。」（以弗所書5:25）上文談過，耶穌深愛門徒，甚至為他們犧牲生命，他「沒有取悅自己」。（羅馬書15:3）做丈夫的基督徒應該效法耶穌，表現無私的精神，甘願先為妻子的需要和幸福著想，而不是先顧自己。只要不違反聖經原則，丈夫就會樂意讓步，而不會固執己見，堅持照自己的意思去做。丈夫表現甘願捨己的愛，既能得到耶和華的認可，也能贏得妻兒的愛和尊重。

你會怎樣做？

18．什麼激勵我們遵守新誡命，彼此相愛？

¹⁸ 要遵守新誡命彼此相愛，並不容易，但有一件事令我們大受激勵，推動我們決心謹守這條誡命。保羅說：「基督的愛彷彿催逼著我們，因為我們斷定：以往人人都已經『死去』，於是有一個人替所有人死了。他替所有人死，是要活人不再為自己活，而是為替他們死了又復活的主活。」（哥林多後書5:14,15）既然耶穌為我們而死，我們不是應當為他而活，並視之為義不容辭的事嗎？我們像基督那樣表現甘願捨己的愛，就是為他而活了。

19,20．耶和華給我們什麼寶貴的恩賜？我們怎樣做，就表明自己接受這個恩賜？

¹⁹ 耶穌曾說：「人為朋友犧牲生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:13）他並非言過其實。為了我們，耶穌甘願犧牲性命，這是他愛我們的最明顯的證據。不過，上帝向我們表現的愛心卻更大。耶穌說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，讓所有信從他的人都不致滅亡，反而得到永遠的生命。」（約翰福音3:16）上帝深愛我們，賜下獨生子作為贖價，讓我們有機會得救脫離罪和死亡。（以弗所書1:7）贖價是耶和華給我們的寶貴恩賜，但他絕不會強迫我們接受。

²⁰ 是否接受耶和華的恩賜，全在於我們自己。但怎樣做才是接受呢？我們信從他的兒子耶穌，就是接受贖價的安排了。然而，信心不能單靠說，還得看行動，也就是說，要以我們的生活方式證明自己信從耶穌。（雅各書2:26）我們要證明自己信從耶穌基督，就必須天天跟隨他。我們這樣做，無論現在還是將來，都能得到許多福分。本書的最後一章會談談這點。

1-3．（甲）耶穌以什麼方式離開使徒？為什麼說這次離別絕非事情的結局？（乙）為什麼我們必須知道耶穌返回天上之後要做的事？

十一個使徒站在橄欖山上，懷著敬愛之心和仰慕之情注視著復活了的耶穌。當時，耶穌雖然看來是人，但其實已經再次成為耶和華手下能力最高強的靈體。耶穌把使徒們召集到橄欖山上，最後一次與他們在那裡見面。

² 橄欖山是一片石灰岩丘陵的一個山岡，從這個山岡越過汲淪谷就是耶路撒冷。橄欖山想必勾起了耶穌的許多回憶。坐落在山坡上的伯大尼，就是耶穌使拉撒路復活的地方。伯法其就在附近，僅僅幾星期之前，耶穌曾騎著驢從這裡出發，進入耶路撒冷。耶穌被捕之前在客西馬尼園度過極其痛苦的時刻，這個園子很可能也位於橄欖山上。如今，就在這同一個山岡上，耶穌快要離開他的好朋友們了。臨別時，耶穌對他們說了一番語重心長的話，之後就升到天上去！使徒們站著，一動也不動，目送敬愛的主升到天際，直到他被雲彩遮住，再也看不見為止。（使徒行傳1:6-12）

³ 在你看來，這就是結局，讓人亦喜亦悲，充滿了離愁別緒嗎？事實並非如此。有兩個天使隨即顯現告訴使徒，將來耶穌還有大事要做。（使徒行傳1:10,11）從多方面來說，耶穌離開地上回天上去，不過是個開始而已。聖經告訴我們耶穌返回天上之後有什麼事發生，知道這些事十分重要。為什麼呢？請謹記耶穌對彼得說的話：「繼續跟隨我吧。」（約翰福音21:19,22）由此可見，我們聽從耶穌的吩咐跟隨他，不只是暫時的選擇，而是永久的生活方式。如果我們想跟隨耶穌，就必須知道他目前正在做什麼，以及他在天上有什麼任務。

耶穌升天後發生的事

4．聖經中的什麼安排預示耶穌返回天上之後發生的事？

⁴ 聖經並沒有透露耶穌回到天上之後，天上的大家庭怎樣歡迎他，以及他跟天父重聚時多麼欣喜。可是聖經早已預示，耶穌返回天上後不久會有什麼事發生。我們知道，在耶穌升天前的一千五百多年裡，猶太人年年都看見一個神聖的儀式：在每年的贖罪日，大祭司都進入聖幕或聖殿的至聖所，把祭物的血灑在約櫃前。大祭司在那天做的事，預示彌賽亞將來會怎樣做。耶穌返回天上後就應驗了這個儀式所預示的事，永遠不用重複。他回到耶和華天上的莊嚴居所，也就是全宇宙的至聖之處，然後把他所獻的贖價交給天父。（希伯來書9:11,12,24）耶和華接受了這個贖價嗎？

5,6．（甲）什麼表明耶和華接受了基督所獻的贖價祭物？（乙）哪些人從贖價受益？怎樣受益？

⁵ 只要看看耶穌升天之後發生的事就知道答案。當時在耶路撒冷，有一小群基督徒聚集在一個樓上的房間裡，大約有一百二十人。忽然傳來一陣烈風般的響聲，充滿了整個房子。有火一樣的舌頭顯現在各人頭上，他們就充滿神聖力量，說起不同的外語來。（使徒行傳2:1-4）這件事標明了一個新國族的誕生，就是上帝的以色列，是「上帝挑選的一族人」，是「有王權的祭司」，他們要在地上執行上帝的旨意。（彼得前書2:9）由此可見，耶和華上帝已經接受了基督所獻的贖價祭物。上帝把神聖力量傾注下來，就說明了這一點。後來贖價還帶來了許多別的福分。

⁶ 從那時起，基督獻出的贖價一直造福世界各地跟隨他的人。無論我們是「小群羊」（將要在天上跟基督一起統治的門徒），還是「另外的綿羊」（將要在地上受基督統治的人），都從贖價受益。（路加福音12:32；約翰福音10:16）由於贖價，我們得到上帝的寬恕，對未來滿懷希望。只要我們繼續對耶穌所獻的贖價有信心，天天跟隨他，就能有無愧的良心和光明的前途。（約翰福音3:16）

7．耶穌返回天上後得到了什麼權力？你怎樣做就表明自己擁護耶穌？

⁷ 自從返回天上以後，耶穌一直在做什麼呢？他得到了很大的權力。（馬太福音28:18）耶和華委任耶穌統治基督徒會眾，耶穌一直以仁愛、公正的方式執行這個任務。（歌羅西書1:13）耶穌就像聖經預告的那樣，賜下一些能負起職責的人照料羊群。（以弗所書4:8）比如說，他挑選保羅做「為列國的人服務的使徒」，派他把王國好消息傳到遠方。（羅馬書11:13；提摩太前書2:7）1世紀末，耶穌向羅馬亞細亞行省的七群會眾發言，既有稱讚，也有勸誡和糾正。（啟示錄第2,3章）你承認耶穌是基督徒會眾的頭嗎？（以弗所書5:23）你如果想繼續跟隨耶穌，就應該在自己的會眾裡好好服從帶頭的弟兄。

8,9．耶穌在1914年得到什麼權力？這對我們所做的決定應該有什麼影響？

⁸ 1914年，耶穌得到了更大的權力，受耶和華任命做彌賽亞王國的君王。耶穌開始統治後，天上就爆發戰爭。結果如何？撒但和他的邪靈被摔到地上，地上開始了一段苦難的時期。現今這個世界多災多難，戰爭、罪行、疾病、地震、饑荒、恐怖活動等禍患令世人痛苦不堪。每當我們看見這些事，就會記得耶穌正在天上統治。雖然撒但目前仍是「統治全世界的王」，但他「時間不多了」。（約翰福音12:31；啟示錄12:7-12；馬太福音24:3-7；路加福音21:11）現在，耶穌讓世界各地的人有機會選擇要不要接受他的統治。

⁹ 我們表明立場擁護彌賽亞君王十分重要。在日常生活中，我們無論要做什麼決定，都想得到君王耶穌的嘉許，而不是跟隨這個腐敗世界的潮流。「萬王之王，萬主之主」耶穌熱愛正義，他觀察世上的人時，有些人讓他很憤慨，但另一些人讓他很開心。（啟示錄19:16）為什麼呢？

彌賽亞君王為什麼憤慨？為什麼開心？

10．耶穌的性格向來怎樣？什麼事令他憤慨？

¹⁰ 主耶穌向來快樂，就像他的天父一樣。（提摩太前書1:11）耶穌在地上的時候從不吹毛求疵或諸多不滿。然而，他對今天地上的許多事肯定感到很憤慨。許多宗教組織聲稱代表基督，卻名不副實，耶穌對這些組織肯定感到十分憤怒。耶穌早已預告：「不是每一個對我說『主啊，主啊』的人，都可以進天上的王國，只有遵照我天父旨意去做的人，才可以進去。到那個日子，很多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名……施行過很多奇跡嗎？』到時我就要向他們聲明說：『我從來不認識你們！走開，你們這些不守上帝法律的人！』」（馬太福音7:21-23）

11-13．耶穌嚴厲譴責那些奉他的名「施行過很多奇跡」的人，有些人為什麼會感到大惑不解？請用比喻解釋為什麼耶穌這麼做。

¹¹ 對於耶穌這番話，今天許多自稱基督徒的人也許都大惑不解。耶穌為什麼嚴厲譴責那些奉他的名「施行過很多奇跡」的人呢？許多教會不但資助慈善團體，還建醫院，辦學校，扶貧濟困，做了不少善事。耶穌為什麼要向他們發怒呢？請看看以下比喻就會明白。

¹² 一對夫婦要出遠門，卻不能帶兒女一起去，就雇了個保姆。他們對保姆的要求很簡單：「好好照顧孩子，要讓他們吃飽，乾乾淨淨的，不要讓孩子受到傷害。」然而，當夫婦回家時卻大為震驚，因為他們發覺孩子都在挨餓，面黃肌瘦，而且個個都髒兮兮、怪可憐的。為了引起保姆的注意，孩子們哭個不停，保姆卻毫不理會。為什麼呢？因為她正蹬著梯子擦窗戶呢！夫婦氣得不得了，質問保姆為什麼失職。保姆回答說：「你們看我做了多少事！窗子不是很乾淨嗎？我還修理這個，修理那個，全是為你們做的啊！」他們聽過解釋，氣就消了嗎？當然不會！他們只吩咐保姆好好照顧孩子，從沒叫她做這些雜務。保姆不聽吩咐，令那對夫婦非常憤怒。

¹³ 假基督教所做的事跟這個保姆類似。耶穌吩咐他的門徒教導人認識聖經真理，幫助他們以正確的方式崇拜上帝。（約翰福音21:15-17）然而，假基督教根本漠視耶穌的吩咐，沒有傳播聖經真理、幫助人以正確的方式崇拜上帝，反而散播了很多虛假的道理。（以賽亞書65:13；阿摩司書8:11）假基督教故意不服從耶穌的吩咐，就算做了些善事，也難辭其咎。事實上，這個世界制度就像一所快要拆毀的房子一樣！聖經清楚表明，受撒但控制的世界制度已餘日無多了。（約翰一書2:15-17）

14．今天耶穌因為地上發生的什麼事非常開心？為什麼？

¹⁴ 另一方面，耶穌從天上看見幾百萬跟隨他的人聽從他升天前的吩咐，努力幫助更多人成為他的門徒，肯定也很開心！（馬太福音28:19,20）能讓彌賽亞君王這麼開心，是我們的光榮！願我們決心繼續協助「忠信睿智的奴隸」，絕不半途而廢。（馬太福音24:45）這些受神聖力量任命的弟兄不但督導傳道工作，而且忠信地餵養基督的綿羊，他們確實聽從耶穌的吩咐，跟假基督教的教士截然不同。

15,16．（甲）冷漠無情的事在當今世界十分普遍，君王耶穌對此有什麼感覺？我們怎麼知道？（乙）假基督教做了什麼激怒耶穌的事？

¹⁵ 冷漠無情的事在當今世界十分普遍，君王耶穌對此肯定很憤慨。這使我們想起耶穌在安息日治病，曾多次遭法利賽派的人批評。這個教派的人頑固不化，對摩西法典的解釋過於偏執，又拘泥於口傳法律。耶穌用奇跡治病救人，不但讓許多人快樂、舒暢，也加強了他們的信心，這些奇跡確實對他們很有幫助！然而，法利賽派的人卻無動於衷。耶穌對他們有什麼感覺呢？有一次，耶穌「憤慨地環顧周圍的人，見他們內心麻木，就非常悲傷」。（馬可福音3:5）

¹⁶ 今天，耶穌見到更多更多令他「非常悲傷」的事。假基督教的領袖盲目遵守一些違反聖經真理的傳統和教義。此外，他們看見上帝王國的好消息傳講開去，就非常憤怒。在世上許多地方，教士煽動人殘酷地迫害真基督徒，就是因為這些基督徒致力宣揚耶穌所傳的信息。（約翰福音16:2；啟示錄18:4,24）教士還常常慫恿信徒參戰殺人，耶穌基督對這種事深惡痛絕！

17．真正跟隨耶穌的人怎樣做，讓耶穌非常開心？

¹⁷ 真正跟隨耶穌的人努力表現愛心，跟假基督徒有天壤之別。儘管受到反對，他們仍然效法耶穌，向「各種各樣的人」傳講王國的好消息。（提摩太前書2:4）他們彼此間的愛很明顯，這是真基督徒的標誌。（約翰福音13:34,35）他們相親相愛，互相尊重，顧及彼此的尊嚴，從而表明他們真的跟隨耶穌，讓這位彌賽亞君王非常開心！

18．怎樣做會令我們的主憂傷？怎樣做就會令他喜悅？

¹⁸ 有一點我們要牢牢記住：如果跟隨耶穌的人不再忍耐，讓自己對耶和華的愛冷淡下來而不再崇拜上帝，我們的主耶穌就會感到憂傷。（啟示錄2:4,5）但忍耐到底的人卻會令耶穌非常喜悅。（馬太福音24:13）因此，要時刻謹記基督的命令：「繼續跟隨我吧。」（約翰福音21:19）現在讓我們看看，彌賽亞君王會賜給忍耐到底的人什麼福分。

君王的忠僕有福了！

19,20．（甲）跟隨耶穌現在就能為我們帶來什麼福分？（乙）我們怎麼做，基督就會成為我們「永恆的父親」？

¹⁹ 想現在就活得真正有意義，方法就是跟隨耶穌。要是我們承認基督是主，遵從他的指引，以他為榜樣，就能得到世人努力追求但怎麼也得不到的快樂：我們因參與王國工作，生活變得充滿意義；我們屬於一個彼此相愛、團結一心的基督徒大家庭；我們也擁有無愧的良心和內心的安寧。簡單來說，我們可以過真正快樂而滿足的生活。跟隨基督還會帶來其他福分。

²⁰ 為了所有願意服從的人，耶和華賜下耶穌做他們「永恆的父親」。（以賽亞書9:6,7）亞當本來是全人類的父親，即人類的始祖，卻因犯罪而連累了所有後代。耶穌取代了亞當的位置，成為我們「永恆的父親」。我們承認他的這個地位，信從他，就有希望永遠活下去。此外，我們跟耶和華上帝會越來越親近。正如我們在本書學到，天天跟隨耶穌，效法他的榜樣，就是服從上帝以下的命令了：「你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝。」（以弗所書5:1）

21．在這個黑暗的世界裡，跟隨基督的人怎樣把亮光反映出來？

²¹ 我們效法耶穌和他的天父耶和華，就能反映出他們燦爛的光輝。這個世界正被黑暗籠罩，億萬人受撒但迷惑，仿效他的惡劣品性行事。由於跟隨基督，效法他的榜樣，我們能把最明亮的光芒反映出來。那就是聖經的真理之光、基督的美德之光，以及真正的喜樂、安寧、愛心之光。此外，我們也能與耶和華更加親近，這是最重要、最崇高的目標。

22,23．（甲）繼續忠貞地跟隨耶穌的人在未來會有什麼福分？（乙）我們應該決心怎樣做？

²² 請也想想，耶和華在未來會通過彌賽亞君王為你做些什麼事。不久，這位君王將會對撒但的邪惡制度發動正義的戰爭，最終會大獲全勝！（啟示錄19:11-15）之後，基督會統治地球一千年，他的天上政府會讓每個忠心的人都從贖價受益，最終恢復完美。想像一下，到時你充滿活力、健健康康、青春永駐、體格強健。全人類都團結一心，一起愉快地把地球改造成樂園！耶穌統治人類一千年之後，就會把統治權交還給天父。（哥林多前書15:24）你只要繼續忠貞地跟隨基督，就能得到無與倫比、超乎想像的福分——「享有上帝兒女榮耀的自由」！（羅馬書8:21）我們將會擁有亞當和夏娃曾經擁有的種種福分。那時，我們就是耶和華在地上的兒女，永遠擺脫罪的奴役。世上終於「不再有死亡」了！（啟示錄21:4）

²³ 請回想本書第1章談到的那個年輕而富有的首領，耶穌說「來跟隨我」，他卻拒絕了這個邀請。（馬可福音10:17-22）千萬不要像他那樣錯過這個機會！要熱切地接受耶穌的邀請。願你決心忍耐到底，日復一日、年復一年地繼續跟隨好牧人耶穌。這樣，你就一定能親眼見證耶和華通過耶穌使自己一切旨意實現的那一天！

耶穌在地上生活雖然是大約兩千年前的事了，但今天我們仍然能夠「來看」上帝的兒子。（約翰福音1:46）福音書的記載清晰地描繪了耶穌的品格、態度和作風。本書第一部分會綜述耶穌各種美好的特質。

耶穌能做木工，能施行奇跡，又能治病救人。不過，人們既沒有稱耶穌為木匠，也沒有稱他為施行奇跡的人或醫生，卻稱他為老師。耶穌一生中最重要的工作確實是「教導人，傳講王國的好消息」。（馬太福音4:23）身為耶穌的門徒，我們也致力於傳道教人的工作。在這個部分，我們會看看耶穌的榜樣，以及我們可以怎樣向他學習。

什麼激勵我們繼續跟隨耶穌呢？使徒保羅說：「基督的愛彷彿催逼著我們。」（哥林多後書5:14）在這部分，我們會闡述耶穌所表現的愛，包括：對耶和華的愛，對人類的愛，對我們每一個人的愛。這樣的深入了解一定會打動我們的心，激勵我們繼續跟隨耶穌，不斷進步。