聖經的觀點

調情有什麼不妥？

「為什麼我們要把調情看作操縱別人，欺騙對方或叫人齒冷的事？根本不是這樣一回事！調情只是一種玩意！是個雙方得益的遊戲，因為這樣做可以互逗對方開心。」——紐約市調情學校校長蘇珊·勞賓。

許多人都認為，調情是一件正當而無傷大雅的事，甚至覺得這樣做是促進和維持人際關係所必需的。最近在許多西方國家，有關的書刊、雜誌文章如雨後春筍般湧現，好些特別的課程也紛紛設立，教人「調情藝術」，學會用什麼手勢、姿態、目光、眼神去吸引異性。

調情到底是什麼回事？這個詞有許多不同的定義和解釋。一本詞典為這個詞所下的定義是，「輕薄的示愛或性挑逗」的舉動；另一本詞典把調情界定為，「沒有懷著嚴肅動機的示愛」方式。由此看來，一般人都認為，調情是指人沒有打算結婚，卻以浪漫的舉動吸引異性。調情真的無害嗎？聖經對調情一事有什麼看法？a

雖然聖經並沒有具體地談到調情一事，但我們也可以看看上帝的觀點。方法怎樣？藉著查考有關這方面的聖經原則，使我們得著「了解力」，「可以辨別是非」。（希伯來書5:14）首先，讓我們來談談已婚的人調情是不是適當的。

已婚的人

夫婦在私下眉目傳情、互表愛意是一件自然的事。（可參閱創世記26:8。）不過，對配偶以外的人這樣做，就是違背上帝的律法了。耶和華定意要夫婦享有一種互相信任的親密關係。（創世記2:24；以弗所書5:21-33）他把婚姻視為神聖、終生的結合。瑪拉基書2:16說，上帝「恨惡」「休妻的事」。b

上帝贊成已婚的人跟別人調情嗎？這樣的事非同小可，因為已婚的人這樣做，顯示他不尊重上帝所設立的神聖婚姻安排。同時，以弗所書5:33吩咐基督徒丈夫要「愛妻子，好像愛自己一樣」，妻子「也該深深尊敬丈夫」。既然調情往往引起配偶的醋意，這樣做可說是愛護和尊敬配偶嗎？

調情還可以導致一個更嚴重的後果，就是通姦。通姦是耶和華明令譴責的惡行，他甚至認為通姦是詭詐的行為。（出埃及記20:14；利未記20:10；瑪拉基書2:14,15；馬可福音10:17-19）耶和華視通姦為嚴重的惡行。由於這緣故，他甚至容許通姦者的配偶有權選擇離婚。（馬太福音5:32）既然這樣，我們可以想像耶和華會贊成調情這種危險的玩意嗎？當然上帝絕不會贊成，正如仁愛的父母絕不會容許孩子玩弄鋒利的菜刀一般。

聖經就通姦一事警告說：「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罰。」（箴言6:27-29）可是，已婚的人調情即使未必會通姦，也會有其他危險，就是使自己跟別人發生所謂的「曖昧關係」。

曖昧關係

有些人喜歡跟配偶以外的人打情罵俏，雖然沒有涉及任何性關係，耶穌卻警告說：「凡不斷望著女子而對她起慾念的，心裡已經跟她通姦了。」（馬太福音5:28）為什麼耶穌要譴責人內心的慾念？

一個原因是，「從心裡出來的，有……通姦」。（馬太福音15:19）即使調情不一定導致通姦，但結果都是有害的。為什麼？一本討論有關調情的書指出：「任何活動或關係，要是佔去你太多本應花在配偶身上的時間和精力，就等於不忠了。」不錯，人牽涉在風流韻事裡會減少對配偶所付出的時間、注意和關懷。耶穌的教訓指出，我們想別人怎樣待自己，我們就要怎樣待人。喜歡跟別人調情的已婚者最好問問自己：「要是我的配偶跟別人調情，我會有什麼感覺？」——箴言5:15-23；馬太福音7:12。

人要是跟異性發生曖昧關係，他應當怎樣做？已婚的人風流成性，就好像司機在駕駛汽車的時候昏睡一般。他必須醒覺過來，趁自己的婚姻和跟上帝的關係還沒有破裂之前，迅速採取果斷的行動，改弦易轍。為了強調果斷行動的重要性，耶穌在喻例裡表明，要是有些東西會破壞人在上帝面前的良好地位，即使像眼睛或手一樣寶貴，也要把它剜掉或砍下來。——馬太福音5:29,30。

因此，明智之舉是，要限制你跟對方在什麼地方見面，和多常見面。要絕對避免單獨跟對方在一起；在工作地方，要約束談話的性質，甚至有可能需要跟這個人斷絕來往。此外，要嚴嚴地控制自己的目光、思想、感覺和行為。（創世記39:7-12；詩篇19:14；箴言4:23；帖撒羅尼迦前書4:4-6）約伯是個已婚的男子，他在這方面立下值得效學的榜樣，他說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」——約伯記31:1。

由此可見，已婚的人調情是有害和不符合聖經的。可是，未婚的人互相調情，聖經又怎樣看？未婚的人調情是正常、無害，並且是結交異性所必需的嗎？這樣做有任何害處嗎？

未婚的人可以調情嗎？

兩個打算結婚的人只要保持道德貞潔，互表愛意並沒有什麼不妥。（加拉太書5:19-21）即使還沒有達到談婚論嫁的地步，這種愛意往往在戀愛初期就會流露出來。要是動機純正，這樣做不一定是不對的。這並不等於調情。

不過，如果未婚的人只是為了滿足自己的快感而跟異性吊膀子，那又怎樣？既然他們倆都是未婚，這可能看來無傷大雅。不過，請想想這樣做可能導致的傷害。要是男女一方對另一方的調情舉動處之認真，就可能令自己在感情上飽受痛苦和創傷。箴言13:12的話的確說得不錯：「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」就算雙方都辯稱，大家並沒有真的產生感情，但他們可以肯定對方有什麼想法或感覺嗎？聖經回答說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」——耶利米書17:9；也可參閱腓立比書2:4。

另一件要關注的事是，調情有可能導致淫亂，以及隨之而來的性病和未婚有孕。淫亂是聖經所譴責的，人故意這樣做會失去上帝的嘉許。使徒保羅明確地叮囑基督徒，要抗拒誘惑，要「治死」他們的「肢體，根絕淫亂」，也要避開導致「貪婪的性慾」。（歌羅西書3:5；帖撒羅尼迦前書4:3-5）保羅在以弗所書5:3勸勉我們，淫亂的事，「連提也不該提」，因為這樣做會挑起人的錯誤慾望。調情就跟這個訓示背道而馳了。上帝甚至譴責任何跟性有關的不潔言談。

聖經原則表明，調情是殘忍的行為，也對婚姻的創始者耶和華表示不敬。聖經不贊成人玩弄感情，這樣的勸告其實是仁慈和合理的，因為可以保護人不致飽受感情創傷。所以，愛上帝的人應當約束自己，避免隨便跟異性調情作樂，相反，他們應當尊重異性，以貞潔的品行對待他們。——提摩太前書2:9,10；5:1,2。

［腳注］

［第20頁的圖片鳴謝］

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