Tajemství Kimbilikiti odhaleno

KIMBILIKITI je náboženství, které zdědil po svých předcích kmen Rega v provincii Kivu ve východní části středního Zairu. Muži kmene Rega loví v hustých lesích, ženy chytají ryby v řekách a rodiny obdělávají půdu. Ale život všech úplně ovládá Kimbilikiti, velký kmenový duch, kterého musí absolutně poslouchat. A musí žárlivě střežit všechna tajemství spojená s jeho uctíváním. Jestliže někdo prozradí některé z nich, je okamžitě potrestán smrtí. Ve skutečnosti vede i každý protest proti smrti člena rodiny z rukou Kimbilikiti také k okamžité popravě.

Jak začalo toto mocné náboženství? Odpověď musíme hledat v minulosti.

Jak vzniklo toto náboženské tajemství

Podle kmenové legendy měl kdysi dávno jeden muž tři syny. Katima Rega, prvorozený, byl ošklivý trpaslík, tak znetvořený, že se nemohl oženit. Byl však velmi chytrý a měl mimořádnou obrazotvornost. Byl nenasytný v jídle. Aby dostal jídlo bez práce, vynalezl jednoduché bambusové hudební nástroje podobné flétně, jimiž uměl vyluzovat tajuplné zvuky. Opracoval také plochý kousek dřeva do tvaru člunku a na jeho konec upevnil provaz. Když tímto nástrojem rychle zakroužil nad hlavou, vyloudil děsivý bzukot.

Tento legendární vynálezce vyzkoušel nejdříve své vynálezy na svých dvou synovcích, které přesvědčil, že zvuky pocházejí od nějakého ducha, a tak je zastrašením donutil k tomu, že pro něj kradli jídlo a tabák od jeho dvou bratrů. Pak se rozhodl zaměřit se jinam. Schoval se proto v křoví a čekal, až ženy nachytají ryby a uloží je do košíků. Pak použil svých nástrojů a ženy v hrůze opustily svůj úlovek a utekly do vesnice.

Zprávy žen, které propadly panice, nebyly zpočátku brány vážně. Ale když se stejná situace opakovala a vesničané již neměli k jídlu žádné ryby, opatrně obklíčili „démonické zvíře“ a zjistili, že to je Katima Rega. Někteří ho chtěli na místě zabít, ale jiní usoudili, že vymyslel něco velice chytrého. Dohodli se, že uznají ten „hlas“ za svého kmenového ducha. To, co poznali, mělo být chráněno jako tajemství a pro všechny nezasvěcené to mělo být náboženské tajemství. Každý člen kmene bude muset poslouchat všechny příkazy, pokyny a nařízení pocházející od „toho hlasu“, od ducha pralesa. Ale jak se bude jmenovat? Jeden moudrý starší navrhl jméno „Kimbilikiti“ a všichni s tím souhlasili.

Tak se zrodilo náboženství kmene Rega. A z tohoto jednoduchého počátku vznikl celý systém pravidel, zvyklostí a pověr. Časem byli ke Kimbilikiti připojeni tři další neviditelní „duchové“. Kabile, která byla někdy považována za jeho sestru a někdy za jeho manželku, byla velice krásná a mimořádná žena. Všichni dospívající mladíci byli údajně zázračně obřezáni sexuálním stykem s ní! Twamba, mladší bratr Kimbilikiti, má prý takovou sílu, že může způsobit bouře, může zbořit domy a podobně. Jeho „hlas“ je prý slyšet v bzučení člunkovitého kousku dřeva. Třetím duchem je Sabikangwa nebo Mukungambulu. Je to další mladší bratr Kimbilikiti a má údajně úlohu jeho posla.

Tajné obřady zasvěcení

Ve viditelné sféře je Kimbilikiti reprezentován hierarchií velekněží (moudrých Bami). Jeden z nich, který se jmenuje Mukuli, dozírá při rituálech obřízky. Kitumpu, další velekněz, působí jako „doktor“ a ve skutečnosti provádí obřízku mladých mužů. Třetí, Kilezi, pečuje o právě obřezané chlapce. Úlohu prostředníka mezi táborem, kde se koná obřad zasvěcení, a obyčejnými vesničany, zastávají Bikundi, skupina těch, kteří již byli zasvěceni.

Rituály zasvěcení (jimž se říká Lutende) se konají hluboko v pralese, kde údajně přebývá Kimbilikiti. Tyto rituály jsou zahaleny přísným tajemstvím, a kdokoli ženského rodu (zvíře i člověk), se odváží přiblížit se k tomu místu, je okamžitě zaškrcen. V den zasvěcení se v různých vesnicích konají velké slavnosti, při nichž probíhají od rána bez přestání hry a tance. Tím má být vyzkoušena odolnost mladých mužů, kteří budou zasvěceni. Pak si vyslechnou příběh Kimbilikiti, se všemi mýty, které byly připojeny během let. Chlapce přimějí k víře, že Kimbilikiti a jeho sestra a manželka Kabile jsou skutečnými osobami. Těmto mládencům je řečeno, aby se připravili k zápasu s Kabile, po němž s ní budou mít sexuální styky a budou zázračně obřezáni. Kdo ty dvě zkoušky nevydrží, na toho si bude Kabile rozhořčeně stěžovat u Kimbilikiti, který pak provinilce zničí.

Jakmile se chlapci ocitnou v pralese, nevidí nic z toho, co jim bylo řečeno. Místo toho se jich postupně zmocní tři velekněží (Mukuli, Kitumpu a Kilezi) a vykonají na nich obřízku. To má být, jak říkají, zápas s Kabile! Jestliže u některého chlapce nedojde ke správnému zhojení do chvíle, kdy se mají vrátit do vesnice, je zaškrcen a odstraněn, protože něčím takovým by byl zničen mýtus o zázračné obřízce, k níž dochází po styku s krásnou, nadpřirozenou Kabile.

Ačkoli je Kabile chována ve velké vážnosti, jsou chlapci učeni špinavým výrazům ohledně pohlaví a mají je pak používat proti ženám, včetně svých matek a sester. Když se zasvěcenci vrátí do svých vesnic, jsou ženy přinuceny, aby před nimi chodily po kolenou a tančily téměř nahé a sloužily jim za terč právě naučených nadávek.

V období zasvěcení chodí Bikundi (ti, kteří již byli zasvěceni) od vesnici k vesnici a vymáhají jídlo a majetek. Rodiny jsou nuceny dát pro Kimbilikiti a pro ty, kteří jsou v táboře zasvěcení, cokoli se od nich žádá. Jsou dokonce i zahrazeny cesty a ti, kteří chtějí projít, jsou povinni zaplatit to, co vyžadují zasvěcenci Kimbilikiti. Tak se udržuje původní smysl „hlasu“ — dostat potravu bez práce.

Co je ve skutečnosti Kimbilikiti? Je to pustý podvod založený na několika kouscích bambusu! K jeho udržení však byl vymyšlen celý systém zastrašování, přičemž základním prostředkem nátlaku je strach ze smrti. (Žid. 2:14, 15) Dalšími nástroji jsou pověry, chamtivost a nemravnost. A to všechno udržuje hierarchie velekněží. Ale jakou to má souvislost s pronásledováním, které prožili svědkové Jehovovi?

[Obrázek na straně 6]

Svědkové v oblasti Pangi, kteří zachovávají ryzost