Vzpomínáš si?

Uvažoval jsi pozorně o posledních vydáních Strážné věže? Jestliže ano, bezpochyby si se zájmem připomeneš následující myšlenky:

◻ Proč nám biblická zpráva o Jehovových bitvách poskytuje důvěu, když očekáváme „velké soužení“? (Matouš 24:21)

Jehova vždy ovládá situaci a může jít ve svém myšlení dále než jeho nepřátelé a řídit okolnosti tak, aby byl jeho lid zachráněn. — 8/15, strana 27.

◻ K čemu musí být rodiče ochotni, aby udržovali výměnu myšlenek se svými dětmi?

Rodiče musí trávit čas se svými dětmi. Musí být také ochotni přinášet oběti ve prospěch svých dětí pro jejich duševní, citový, tělesný a duchovní růst. — 9/1, strana 22.

◻ Jaký význam má pro nás dnes Ježíšova proměna? (Marek 9:2–4)

Proměna může posílit víru v Jehovovo prorocké slovo a víru, že Ježíš Kristus je Boží Syn a slíbený Mesiáš. Může také posílit naše přesvědčení, že Ježíš byl vzkříšen k duchovnímu životu, a prohloubit naši víru v Boží vládu. — 9/15, strana 23.

◻ Co znamená výraz chvíle uvedený v Izajášovi 11:6?

Pečlivý překlad tohoto verše ukazuje, že vlk a beránek nebudou v novém světě pobývat blízko sebe stále. Taková zvířata budou pravděpodobně mít i nadále odlišné přirozené prostředí a budou se tedy dělit na ‚domácí zvířata a divoká zemská zvířata‘ jako v původním ráji. (1. Mojžíšova 1:24) Mezi zvířaty však bude pokoj a budou moci být bez nebezpečí blízko sebe. — 9/15, strana 31.

◻ Co je klíčem k pravému křesťanství?

Láska je klíčem k pravému křesťanství. Víra, dobré skutky a vhodné společenství jsou nepostradatelné, ale bez lásky ztrácejí svou hodnotu. Příčina tkví v tom, že Jehova je především Bohem lásky. (1. Korinťanům 13:1–3; 1. Jana 4:8) — 10/1, strana 20.

◻ Je slovy „čas rodit a čas umírat“ v Kazateli 3:2 podpořena myšlenka, že Bůh předem určil čas naší smrti?

Ne. Šalomoun prostě pojednává o stálém koloběhu života a smrti, který postihuje nedokonalé lidstvo. Kazatel 7:17 říká: „Nebuď příliš ničemný, ani se nestaň pošetilým. Proč bys měl zemřít, když není tvůj čas?“ Jaký smysl by měla tato rada, kdyby čas naší smrti byl předem určen? — 10/15, strany 5, 6.

◻ Co svědčí proti tvrzení, že byl apoštol Petr prvním římským biskupem?

Není žádný důkaz, že Petr někdy navštívil město Řím, a Petr o sobě nikdy nemluvil jinak než jako o jednom z Kristových apoštolů. (2. Petra 1:1) — 10/15, strana 8.

◻ Je vhodné, aby křesťané posílali květiny na pohřeb?

Jestliže je známé, že určitý zvyk (nebo dekorační prvek, například kříž) má v našem okolí náboženský význam, měli bychom se ho vyvarovat. Křesťané tedy nebudou posílat květiny ve tvaru kříže a nebudou je také používat v nějaké předepsané úpravě, která má zcela jistě náboženský význam. V dnešní době je však v mnoha zemích rozšířeným zvykem opatřovat květiny bez spojitosti s náboženstvím. Někteří křesťané posílají květiny, aby do jisté míry zpříjemnili smutnou událost a projevili soustrast a účast. — 10/15, strana 31.

◻ Co je jasně patrné z oficiálních definic trojice?

Jasně ukazují, že nauka o trojici není jednoduchá myšlenka. Je to naopak složitý soubor myšlenek, které se během několika století vzájemně propojovaly a navzájem se smísily. Mnozí znalci, včetně zastánců trojice, připouštějí, že v Bibli opravdu není nauka o trojici obsažena. — 11/1, strany 21, 22.

◻ Proč je rok 29 n. l. klíčovým datem biblických dějin?

Protože spojením přesných biblických informací se světským určením doby Tiberiovy vlády mohou badatelé Bible vypočítat, že Janova služba začala na jaře roku 29 n. l. a že o šest měsíců později, na podzim roku 29 n. l., Jan pokřtil Ježíše. — 11/15, strana 31.

◻ Co znamenalo pro hebrejsky mluvící lidi „uctívání“ a jak to platí na dnešní svědky Jehovovy?

Hebrejský výraz odpovídající slovu „uctívání“ může být přeložen jako „služba“. Pro Hebrejce tedy uctívání znamenalo službu. Stejný význam má uctívání pro Jehovův lid dnes, a tak jedním velmi důležitým poznávacím znakem pravého náboženství je služba, která se líbí Bohu. — 12/1, strana 19.