ΑΠΟΒΟΛΗ, 1

Η εκβολή του εμβρύου προτού αυτό μπορέσει να ζήσει μόνο του. Η αποβολή μπορεί να είναι εκούσια ή ακούσια. Η εκούσια αποβολή ονομάζεται και έκτρωση και ορίζεται ως η σκόπιμη και προκλητή κένωση κυοφορούσας μήτρας, ενώ η ακούσια αποβολή αναφέρεται στην τυχαία και αναπόφευκτη διακοπή της κύησης. Η διάκριση αυτή δεν υπάρχει στην Αγία Γραφή. Το εβραϊκό ρήμα σαχάλ, που σημαίνει «αποβάλλω» (Εξ 23:26· Ωσ 9:14), αποδίδεται επίσης «στερώ» (Δευ 32:25), «στερώ από κάποιον τα παιδιά του» (Λευ 26:22) και «αποδεικνύομαι άκαρπος» (Μαλ 3:11). Η εβραϊκή λέξη γιωτσέ’θ, η οποία αποδίδεται «αποβολή» στο εδάφιο Ψαλμός 144:14, παράγεται από μια ρίζα που σημαίνει «βγαίνω». (Παράβαλε Γε 27:30.) Η έκφραση «έμβρυο που αποβάλλεται» (Ψλ 58:8· Εκ 6:3) αποδίδει την εβραϊκή λέξη νέφελ, η οποία προέρχεται από τη ρίζα ναφάλ, που σημαίνει «πέφτω».—Παράβαλε Ησ 26:18.

Αναπόφευκτη αποβολή μπορεί να προκληθεί από ατύχημα, λοιμώδη νόσο, ψυχική ή σωματική πίεση και ένταση ή λόγω γενικής οργανικής αδυναμίας της μητέρας. Τα νερά κοντά στην Ιεριχώ ήταν θανατηφόρα και προκαλούσαν αποβολές, ώσπου τα εξυγίανε ο προφήτης του Ιεχωβά ο Ελισαιέ.—2Βα 2:19-22.

Η σκόπιμη πρόκληση αποβολής με τεχνητά μέσα, φάρμακα ή ιατρική επέμβαση, η οποία έχει ως μοναδικό στόχο την αποφυγή της γέννησης ενός ανεπιθύμητου παιδιού, αποτελεί σοβαρό έγκλημα στα μάτια του Θεού. Η ζωή ως πολύτιμο δώρο από τον Θεό είναι ιερή. Γι’ αυτό, ο νόμος που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή προστάτευε τη ζωή ενός αγέννητου μωρού από την έκτρωση, και όχι μόνο από αυτήν, διότι αν στη διάρκεια συμπλοκής μεταξύ αντρών μια έγκυος γυναίκα υφίστατο ατύχημα θανατηφόρο για την ίδια ή το παιδί, «τότε πρέπει να δώσεις ψυχή αντί ψυχής». (Εξ 21:22-25) Φυσικά, προτού εκτελεστεί αυτή η ποινή, οι κριτές λάβαιναν υπόψη τους τις περιστάσεις καθώς και το κατά πόσον ήταν σκόπιμη η ενέργεια. (Παράβαλε Αρ 35:22-24, 31.) Αλλά τονίζοντας πόσο σοβαρή είναι οποιαδήποτε σκόπιμη απόπειρα να προκληθεί βλάβη, ο Δρ Τζ. Γκλεν σχολιάζει: «Το βιώσιμο έμβρυο στη μήτρα ΕΙΝΑΙ ανθρώπινο ον, και επομένως η θανάτωσή του αποτελεί παραβίαση της έκτης εντολής».—Η Αγία Γραφή και η Σύγχρονη Ιατρική (The Bible and Modern Medicine), 1963, σ. 176.

Σύμφωνα με τη σωστή άποψη, ο καρπός της μήτρας αποτελεί ευλογία από τον Ιεχωβά. (Λευ 26:9· Ψλ 127:3) Ως εκ τούτου, υποσχόμενος ότι θα χάριζε ευημερία στον Ισραήλ, ο Θεός εγγυήθηκε ότι οι εγκυμοσύνες θα ολοκληρώνονταν με επιτυχία και ότι θα γεννιούνταν παιδιά, λέγοντας: «Ούτε γυναίκα που αποβάλλει ούτε στείρα γυναίκα θα υπάρχει στη γη σου». (Εξ 23:26) Από την άλλη πλευρά, όπως υποδεικνύεται στην προσευχή του δικαίου, απόδειξη της δυσμένειας του Θεού προς τους εχθρούς του θα ήταν το γεγονός ότι οι μήτρες τους θα απέβαλλαν και ότι οι ίδιοι θα γίνονταν σαν έμβρυα που αποβάλλονται και δεν βλέπουν ποτέ τον ήλιο.—Ψλ 58:8· Ωσ 9:14.

Ο Ιώβ, στη δυστυχία του, συλλογίστηκε ότι θα ήταν καλύτερα για αυτόν να ήταν «έμβρυο που αποβλήθηκε χωρίς να γίνει αντιληπτό». «Γιατί να μην πεθάνω στη μήτρα;» κραύγασε αυτός ο βασανισμένος άνθρωπος. (Ιωβ 3:11-16) Και ο Σολομών επίσης συμπέρανε ότι ένα έμβρυο που αποβάλλεται είναι σε καλύτερη θέση από κάποιον ο οποίος ζει πολύ καιρό, αλλά δεν καταφέρνει ποτέ να απολαύσει τη ζωή.—Εκ 6:3.

Η λοιμώδης έκτρωση, μια ασθένεια η οποία χαρακτηρίζεται από πρόωρο τοκετό, μπορεί να εμφανιστεί σε ζώα όπως τα βοοειδή, τα άλογα, τα πρόβατα και τα κατσίκια. Οι τυχαίες αποβολές που οφείλονται σε παραμέληση ή ασθένεια των κατοικίδιων ζώων ήταν επίσης γνωστές από τις ημέρες των πατριαρχών Ιακώβ και Ιώβ.—Γε 31:38· Ιωβ 21:10.