Στο Βάθος των Ειδήσεων
Η Εκκλησία και ο Ολοκληρωτισμός
Η Νεο-Υορκέζικη Κριτική Βιβλίων των Τάιμς δημοσίευσε πρόσφατα την κριτική της για το νέο βιβλίο Ο Παπισμός στο Σύγχρονο Κόσμο, του Τζ. Ντέρεκ Χολμς, καθηγητή Εκκλησιαστικής ιστορίας σε μια Καθολική θεολογική σχολή στην Αγγλία. Αφού εξετάζει τον τρόπο πολιτείας του Βατικανού στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Εκκλησιαστικός ιστορικός φυσιολογικά παίρνει μια ευνοϊκή στάση για την τακτική των παπών. Γι’ αυτό, αξίζει να διαβάσουμε τις ακόλουθες ομολογίες: «Όταν οι Φασίστες προχωρούσαν προς την εξουσία στην Ιταλία,» έλεγε η κριτική, «το κύριο ενδιαφέρον του Βατικανού ήταν να διατηρήσει την αφοσίωση των νέων στο κίνημα Καθολική Δράση που ελεγχόταν από την εκκλησία. Ο «Πατήρ» Χολμς μιλάει γι’ αυτό καθαρά: ‘Ο Πίος ΙΑ΄ ήταν πρόθυμος να διαπραγματευθεί με οποιαδήποτε κυβέρνηση ή καθεστώς οποιασδήποτε πολιτικής αποχρώσεως ή ιδεολογίας για το συμφέρον της Εκκλησίας’»!
Ο Εκκλησιαστικός ιστορικός για να υπερασπίσει την εκκλησία ενάντια στις κατηγορίες ότι έτρεφε θερμότερα αισθήματα για τις δυνάμεις του Άξονα παρά για τους Συμμάχους, τόνισε ότι η ουδέτερη στάση που υιοθέτησε το Βατικανό το 1940 «προφανώς έδειχνε ότι οι εκκλησιαστικές αρχές δεν είχαν πια καμιά πεποίθηση ότι οι Σύμμαχοι θα μπορούσαν να ανατρέψουν ή ακόμη ν’ αντισταθούν στις Ναζιστικές δυνάμεις και ότι η Αγία Έδρα επομένως έπρεπε να μάθει να ζει σε μια Ευρώπη που κυριαρχούσε ο Ναζισμός και ο Φασισμός.»
Τελικά, ο κριτικός των Τάιμς παρατήρησε: «Ο Παπισμός κατάφερε στο πέρασμα των χρόνων να είναι πιο σκληρός με τον Κομμουνισμό παρά με το Φασισμό, αλλά η εκκλησία που προσπαθεί να διαπραγματευθεί με κάθε είδος ολοκληρωτισμού θέτει τον κύριο ισχυρισμό της σε κίνδυνο. Εκείνο το οποίο δεν μπορεί να παραχωρήσει η εκκλησία στο κράτος είναι η εξουσία πάνω στα πιστεύω των ανθρώπων, αυτό που απαιτεί ακριβώς ο ολοκληρωτισμός. Η συμπάθεια που δείχνει ο αιδεσιμότατος αυτός ιστορικός εξηγεί πολλά για τις δραστηριότητες του Βατικανού πριν και μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο αλλά λίγα προσφέρει για να απαλύνει τις αναμνήσεις εκείνης της σκληρής εποχής.»
Φως στις Εμπειρίες της «Μετά Θάνατον Ζωής»
Το Γερμανικό ιατρικό περιοδικό Φορτσρίττε ντερ Μεντιτσίν (Πρόοδος στην Επιστήμη) ανέφερε τα αποτελέσματα μιας μελέτης για ασθενείς που ήταν «κλινικά νεκροί» και επανήλθαν στη ζωή. Η μελέτη δεν περιλάμβανε άτομα των οποίων η παύση της καρδιάς και η προκύπτουσα μη συνειδητότητα προκλήθηκε από φάρμακα, γιατρικά, δηλητήρια ή σοβαρές μεταβολικές διαταραχές. Η έρευνα αποκάλυψε ότι οι «ειδήσεις για την αποχώρηση της ψυχής από το σώμα εκείνων που είχαν σχεδόν πεθάνει . . . δεν μπόρεσαν να επιβεβαιωθούν.» Οι αυθεντίες του ιατρικού επαγγέλματος πιστεύουν ότι οι «εμπειρίες» που αναφέρουν οι ειδήσεις πιθανόν προκύπτουν από μια διαταραχή των λειτουργιών του εγκεφάλου, και όχι από διακοπή. Τα γεγονότα δείχνουν τη μεγάλη πιθανότητα ότι οι εξασθενημένες λειτουργίες του εγκεφάλου οδηγούν σε παραισθήσεις όπως αυτές που προκαλούνται από τα ναρκωτικά.» Έτσι, η Γερμανική μελέτη βεβαιώνει ότι οι λεγόμενες μετά θάνατον εμπειρίες είναι παραισθήσεις.
Σχετικά με τα άτομα που έχουν δοκιμάσει κυτταρικό θάνατο από τον οποίο δεν είναι δυνατόν να γίνει αναβίωση, η Βίβλος διασαφηνίζει ότι δεν υπάρχει καθόλου συνειδητότητα. Ο Ψαλμός 146:4 λέει: «Το πνεύμα αυτού εξέρχεται· αυτός επιστρέφει εις την γην αυτού· εν εκείνη τη ημέρα οι διαλογισμοί αυτού αφανίζονται.» (Βλέπε επίσης Εκκλησιαστής 9:5, 10.) Ωστόσο, μπορεί να μην είναι όλες αυτές οι «μετά θάνατον» εμπειρίες παραισθήσεις, επειδή σε μερικές περιπτώσεις παίζει κάποιο ρόλο και η δαιμονική επιρροή.—2 Κορινθίους 4:4· 11:14 βλέπε επίσης Σκοπιά, 1 Οκτωβρίου 1981, σ. 30.
«Φανταχτερή Επίδειξη»
Ο ψυχολόγος του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνιας Τσέιτορ Ντ. Μέιζον λέει ότι «αν κάποιος φορέσει ένα παντελόνι τζην κάποιας φημισμένης μάρκας μπορεί να νομίζει ότι υψώνεται από το μηδέν στο φανταστικό επίπεδο ότι ‘είμαι κάποιος σπουδαίος, και αν δεν με πιστεύετε, κοιτάξτε τη μάρκα του παντελονιού μου!’»
Ο Μέιζον συνεχίζει προειδοποιώντας: «Αλλά βλέπω κάποιο συναισθηματικό κίνδυνο στο να πληρώνει κανείς παραπάνω χρήματα για ρούχα ή ένα αυτοκίνητο ή μια γραβάτα κυρίως επειδή θέλει να επιδείξει τη φίρμα. Πρώτα απ’ όλα, μεγαλώνετε την αβεβαιότητά σας με το να παγιδεύεστε σ’ αυτή την ψεύτικη θέση.» Η Βίβλος προειδοποιεί επίσης ενάντια στην τάση για τέτοια ψεύτικη «φανταχτερή επίδειξη,» λέγοντας στην 1 Ιωάννου 2:16, 17: «Διότι παν το εν τω κόσμω, η επιθυμία της σαρκός και η επιθυμία των οφθαλμών και η αλαζονεία του βίου [η φανταχτερή επίδειξη των μέσων ζωής, ΜΝΚ], δεν είναι εκ του Πατρός, αλλ’ είναι εκ του κόσμου. Και ο κόσμος παρέρχεται.»