Τι Προσφέρει η Γαλλία στους Επισκέπτας Της

Από τον ανταποκριτή του «Ξύπνα!» στη Γαλλία

ΑΣ ΦΑΝΤΑΣΘΟΥΜΕ ένα ζευγάρι που θα το ονομάσωμε Ρέυ και Σεσίλ. Αυτοί σχεδίαζαν το ταξίδι τους στη Γαλλία επί μήνες. Ο Ρέυ ενδιαφέρεται πάρα πολύ για τις ξένες γλώσσες και ψάχνει να βρη ευκαιρία για να ‘ξεσκονίση’ τα Γαλλικά του. Η Σεσίλ, ας πούμε, είναι μία απόγονος των Ουγενότων, στους οποίους οφείλει και το Γαλλικό της όνομα. Επειδή ενδιαφέρεται ζωηρά για την ιστορία, περιμένει με ανυπομονησία να επισκεφθή τη χώρα την οποία όπως λέγεται, αναγκάσθηκαν να εγκαταλείψουν οι Διαμαρτυρόμενοι προγονοί της.

Τόσο ο Ρέυ όσο και η Σεσίλ είναι επιμελείς μελετηταί της Αγίας Γραφής. Θέλουν να επισκεφθούν τα γνωστά αξιοθέατα του Παρισιού όπως είναι ο Πύργος του Άιφφελ, να κάνουν έναν περίπατο στον ποταμό Σηκουάνα μ’ ένα μπατώ-μους μέχρι τα Ηλύσια Πεδία ή να σκύψουν πάνω από τον ώμο ενός καλλιτέχνου που ζωγραφίζει στην Πλας ντυ Τερτρ της Μονμάρτης. Επίσης, είναι αποφασισμένοι να δουν μερικές τουλάχιστον από τις πολλές τοποθεσίες της Γαλλίας που συνδέονται με τη θρησκευτική ιστορία της Βίβλου. Για όλους αυτούς τους λόγους κατεβαίνουν από το αεροπλάνο στο υπερσύγχρονο Αεροδρόμιο του Ρουασύ-Σαρλ-ντε-Γκωλ με πολλές προσδοκίες.

Φιλικές Υποδείξεις στο Γραφείο του Τμήματος

Μετά από μια νύχτα αναπαύσεως, ο Ρέυ και η Σεσίλ αποφασίζουν να επισκεφθούν πρώτα το Γραφείο του Τμήματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Εκεί τους περιάγουν στα γραφεία και στον οίκο Μπέθελ, αλλά πληροφορούνται ότι τα τμήματα εκτυπώσεως, περιοδικών, και αποστολής βρίσκονται στο Λουβιέρ Ινκαρβίλ (Νορμανδία), περίπου 65 μίλια (105 χιλιόμετρα) δυτικά του Παρισιού. Σκοπεύουν να νοικιάσουν ένα αυτοκίνητο αφού επισκεφθούν το Παρίσι. Έτσι, περιμένουν να δουν το υπόλοιπο του Τμήματος λίγο αργότερα.

Τώρα επιθυμούν να μάθουν ποιες ενδιαφέρουσες τοποθεσίες υπάρχουν για τον σπουδαστή της Βίβλου μέσα και κοντά στο Παρίσι. «Πρώτο και σπουδαιότερο, το Λούβρο» απαντά ο ξεναγός τους στο Μπέθελ. «Αλλ’ επειδή σήμερα είναι Σάββατο και η είσοδος στο Λούβρο είναι ελεύθερη τις Κυριακές, θα σας συνιστούσα να δήτε μερικά άλλα ενδιαφέροντα μέρη σήμερα.»

Το Καρτιέ Λατέν

Σύμφωνα με την υπόδειξι που τους έγινε, επισκέπτονται πρώτα το Καρτιέ Λατέν ή τη συνοικία των φοιτητών του Παρισιού. Για να πάνε εκεί, παίρνουν το λεωφορείο Αρ. 72 από το Πορτ-ντε-Σαίν-Κλου με κατεύθυνσι την Πλας ντυ Σατελέ, κάνοντας έτσι έναν ενδιαφέροντα περίπατο κατά μήκος της Δεξιάς όχθης του Σηκουάνα. Από εκεί διασχίζουν τη Γέφυρα Ποντ-ω-Σανζ και βρίσκονται στο Ιλ ντε λα Σιτέ, το νησί στο οποίο βρισκόταν η αρχαία Γαλλο-Ρωμαϊκή πόλι της Λουτέτια. Συνεχίζουν τον περίπατό τους και περνώντας από τη Γέφυρα του Ποντ-Σαίν-Μισέλ στην Αριστερή Όχθη του Σηκουάνα, φθάνουν μέχρι το Βουλεβάρτο του Σαίν Μισέλ απ’ όπου συνεχίζουν μέχρι το Μουσείο Κλινύ, στ’ αριστερά, το οποίο στεγάζεται εν μέρει στα ερείπια των Ρωμαϊκών Θερμών ή δημοσίων λουτρών.

Στα υπόγεια, μέσα σε μια κρύπτη, παραξενεύονται που βλέπουν μεγάλους λίθους (που ονομάζονται στα Γαλλικά «Πιλιέ ντε Νωτ») από ένα Γάλλο-Ρωμαϊκό θυσιαστήριο να φέρουν τα ονόματα αρκετών ειδωλολατρικών θεών και μια επιγραφή που αποκαλύπτει ότι το θυσιαστήριο κτίσθηκε «όταν ο Τιβέριος ήταν Καίσαρ,» δηλαδή τον καιρό που ο Ιησούς ήταν στη γη. «Έ Σεσίλ, κοίταξε τι λέγει αυτή η σημείωσις.» Ο Ρέυ μεταφράζει γι’ αυτήν και εξηγεί ότι αυτό το ειδωλολατρικό θυσιαστήριο ανακαλύφθηκε το 1711 κάτω από το ιερό του καθεδρικού ναού της Νοτρ Νταμ (Παναγίας των Παρισίων). «Σκέψου,» αναφωνεί, «ο πιο φημισμένος Καθολικός ναός της Γαλλίας είναι κτισμένος επάνω στην τοποθεσία ενός ειδωλολατρικού ναού! Σπουδαίο, ε;»

Σ’ αυτήν την ίδια κρύπτη ο Ρέυ και η Σεσίλ εξετάζουν τις ακρωτηριασμένες πέτρινες κεφαλές που αντιπροσωπεύουν τους βασιλείς του Ιούδα, ό,τι δηλαδή απέμεινε από τα 28 αγάλματα που οι Γάλλοι επαναστάτες κατακρήμνισαν από την πρόσοψι του καθεδρικού ναού της Νοτρ Νταμ, το 1793 επειδή νόμισαν ότι αυτά ήσαν αγάλματα Γάλλων μοναρχών. Αυτές οι πέτρινες κεφαλές του 13^ου αιώνος, που είχαν ταφή με σεβασμό από κάποιον μοναρχικό, ανεκαλύφθηκαν κάτω από ένα δικαστήριο του Παρισιού τον Απρίλιο του 1977. «Θεέ μου.» αναφωνεί η Σεσίλ. «Αυτό δείχνει χωρίς αμφιβολία τι θα κάνουν οι άνθρωποι στα εκκλησιαστικά συστήματα όταν παραφρονήσουν!»

Το Μουσείο των Ουγενότων

Μετά από ένα σύντομο γεύμα σ’ ένα μικρό εστιατόριο, ο Ρέυ και η Σεσίλ περπατούν στην επιβλητική Πλας ντυ Παντεόν όπου παίρνουν το λεωφορείο Αρ. 84 για την οδό του Σαίν-Περ. Στον αριθμό 54, βρίσκουν στην πίσω αυλή ενός δικαστηρίου τη γραφική μικρή βιβλιοθήκη και το Μουσείο του Γαλλικού Προτεσταντισμού (ανοικτό από τις 2 έως τις 6 μ.μ. από Τρίτη έως Σάββατο. Από την 1 Αυγούστου έως τις 15 Σεπτεμβρίου, ανοικτό μόνο κάθε Τρίτη). Στις διάφορες γυάλινες προθήκες βλέπουν μ’ ενδιαφέρον μια έκδοσι του βιβλίου του Λουθήρου Πρελούδιο της Βαβυλωνιακής Αιχμαλωσίας της [Καθολικής] Εκκλησίας, εκδόσεως του έτους 1520, μια έκδοσι του Βιβλίου του Περί της Εσφαλμένης Χρήσεως της Λειτουργίας (Γαλλικά: Du mauvais usage de la Messe) εκδόσεως 1523, και μια έκδοσι του βιβλίου του Καλβίνου Θεσμοί της Χριστιανικής Θρησκείας του έτους 1561, τα οποία ήσαν οι βάσεις της Προτεσταντικής Μεταρρυθμίσεως. Κοιτάζουν επίσης μερικές πολύ παλιές Προτεσταντικές Βίβλους στα Γαλλικά που εκτίθενται εδώ.

Διασχίζοντας την αίθουσα, εξετάζουν σε μια γυάλινη προθήκη διάφορα αντικείμενα και βιβλία κηρυγμάτων που εχρησιμοποιούντο στην «Έρημο» (κάτω από την επιφάνεια) από τους Ουγενότους στη διάρκεια του διωγμού που υπέστησαν τον 18ον αιώνα. Επιστρέφοντας στην είσοδο, ο Ρέυ δοκιμάζει τα Γαλλικά του διαβάζοντας τα ιστορικά έγγραφα και τις διακηρύξεις που απαγόρευαν τη διεξαγωγή οποιασδήποτε μη Καθολικής συναθροίσεως στη Γαλλία. Η Σεσίλ φρικιά καθώς ο Ρέυ μεταφράζει αυτά τα επονείδιστα διατάγματα. Αρχίζει να κατανοή καλύτερα γιατί οι προγονοί της απεφάσισαν να φύγουν από τη Γαλλία.

Αφού φεύγουν από αυτό το πολύ ενδιαφέρον, αλλά κάπως καταθλιπτικό κτίριο, ο Ρέυ και η Σεσίλ χαίρονται που βγαίνουν στο ύπαιθρο και βαδίζουν κατά μήκος του δρόμου Σαίν-Περ προς τον Σηκουάνα, απ’ όπου βλέπουν μια όμορφη άποψι του Λούβρου κατά μήκος του ποταμού. Στρέφονται δεξιά και βαδίζουν ήσυχα κατά μήκος της όχθης προσπερνώντας το κτίριο της Γαλλικής Ακαδημίας και τους χαρακτηριστικούς πάγκους των μπουκινίστ (πωλητών μεταχειρισμένων βιβλίων), που είναι στερεωμένοι πάνω στο ρείθρο της όχθης, μέχρις ότου φθάνουν στην γέφυρα που οδηγεί στον καθεδρικό ναό της Νοτρ Νταμ.

Η Νοτρ Νταμ

Σταματούν μπροστά σ’ αυτόν τον Γοτθικό ναό του 12ου αιώνος και κοιτάζουν την κεντρική αψίδα όπου απεικονίζεται η κρίσις των ψυχών στην «Εσχάτη Κρίσι.» «Τώρα που το είδα, αυτό,» παρατηρεί ο Ρέυ, «δεν μπορώ να καταλάβω πώς θάταν δυνατόν ν’ αρνηθή οποιοσδήποτε Καθολικός ότι η εκκλησία του διδάσκει σωματικά βασανιστήρια για τους καταδικασμένους στην κόλασι.»

Η Σεσίλ καλεί τον Ρέυ να κοιτάξη στην αριστερή πόρτα, στην «Πύλη της Παρθένου.» Δείχνοντας την πύλη όπου η Μαρία παρουσιάζεται να στεφανώνεται από έναν άγγελο, ενώ ο Χριστός της προσφέρει ένα σκήπτρο, η Σεσίλ λέγει με κάποια δόσι ειρωνείας: «Κοίταξε! την έχουν κάνει να μοιάζη με τη Βασίλισσα των Ουρανών!» «Λοιπόν, έχεις δίκιο.» απαντά ο Ρέυ, «ταιριάζει απόλυτα. Νοτρ Νταμ σημαίνει ‘Η Κυρία Μας.’ Ολόκληρος ο ναός είναι αφιερωμένος στη λατρεία της Βασίλισσας των Ουρανών. Εν τούτοις, ακόμη και η Καθολική Βίβλος της Ιερουσαλήμ (Ιερεμ. 7:18, υποσημείωσις) ταυτίζει τη Βασίλισσα των Ουρανών με την Ιστάρ, την ειδωλολατρική θεά της γονιμότητος.»

Στρίβοντας στα δεξιά, στον δρόμο του Κλουάτρ-Νοτρ-Νταμ, κατευθύνονται προς τον αριθμό 10, το Μουσείο της Νοτρ Νταμ του Παρισιού (ανοικτό μόνο Σάββατο και Κυριακή από τις 2.30 έως τις 6 μ.μ.) Αυτό το μικρό μουσείο αξίζει να το επισκεφθή κανείς, μόνο και μόνο για να δη μέσα σε μια γυάλινη προθήκη στα δεξιά της εισόδου, μεταξύ δύο εσωτερικών αιθουσών, το «κόκκινο καπέλλο» του εκλιπόντος Καρδιναλίου Βερντιέ, και μια επιγραφή εξηγεί ότι οι καρδινάλιοι λαμβάνουν το κόκκινο καπέλλο από τον πάπα ως σύμβολο του γεγονότος ότι πρέπει να αποδειχθούν ατρόμητοι, «μέχρι του σημείου να χύσουν αίμα,» προκειμένου να επεκτείνουν τα συμφέροντα της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας.

Διάφορα έγγραφα που εκτίθενται σε γυάλινες προθήκες ή επάνω στους τοίχους των αιθουσών που είναι πιο μέσα, δείχνουν από τη μια πλευρά πώς ο κλήρος συνεργάσθηκε με τη μοναρχία και κατόπιν με τον Ναπολέοντα και, από την άλλη πλευρά, τι συνέβη στον κλήρο και στην εκκλησιαστική περιουσία στη διάρκεια της Γαλλικής Επαναστάσεως. «Σου δίνει μια ιδέα για το τι θα συμβή όταν θα εκπληρωθούν επάνω στη Βαβυλωνιακή ψευδή θρησκεία οι προφητείες της Αποκαλύψεως, κεφάλαια 17 και 18, έτσι δεν είναι;» παρατηρεί η Σεσίλ καθώς αυτή και ο Ρέυ κατευθύνονται προς το ξενοδοχείο τους κουρασμένοι, αλλά ικανοποιημένοι.

Το Λούβρο, οι Βερσαλλίες και το Σαίν-Ζερμαίν-αν-Λέιγ

Την επόμενη μέρα, Κυριακή ο Ρέυ και η Σεσίλ αποφασίζουν να επισκεφθούν το Λούβρο. Παίρνουν το Μετρό και κατεβαίνουν στο σταθμό του Λούβρου, που είναι ένα καλλιτεχνικό αριστούργημα στο είδος του. Το Λούβρο ανοίγει στις 10 π.μ. Έτσι, αφιερώνουν το πρωινό στο Τμήμα των Ανατολικών Αρχαιοτήτων και το απόγευμα στο Τμήμα των Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων. Με την Αγία Γραφή στο χέρι, ακολουθούν την περιήγησι που εξηγείται στις σελίδες 10 και 11 του περιοδικού.

Τη Δευτέρα οι δύο σπουδασταί της Βίβλου ενοικιάζουν ένα αυτοκίνητο και δαπανούν το πρωινό στις Βερσαλλίες. Η Σεσίλ, αρκετά εξοικειωμένη με την Γαλλική ιστορία, έχει ιδιαίτερη επιθυμία να δη τα ανάκτορα, σύμβολο της βασιλικής χλιδής, αλλά και το σκηνικό της γεννήσεως της Γαλλικής Δημοκρατίας. Ο Ρέυ, για τον οποίον τα βασιλικά ανάκτορα δεν αποτελούν ένα ιδιαίτερο αξιοθέατο, εντυπωσιάζεται, εν τούτοις, όταν τα μάτια του συναντούν το Τετραγράμματον (τα τέσσερα Εβραϊκά γράμματα του θείου ονόματος Ιεχωβά ή Γιαχβέ) πάνω στο βωμό του παρεκκλησίου των ανακτόρων. Υπενθυμίζει, επίσης στην Σεσίλ που θαυμάζει την Αίθουσα των Κατόπτρων μήκους 246 ποδών (75 μέτρων), ότι εδώ ήταν που στις 28 Ιουνίου 1919 υπεγράφη η συνθήκη ειρήνης, η οποία περιελάμβανε τη συνθήκη της Κοινωνίας των Εθνών (που την διεδέχθησαν τα Ηνωμένα Έθνη). Η Σεσίλ εντυπωσιάζεται, επειδή τα Ηνωμένα Έθνη φαίνονται προορισμένα να παίξουν τέτοιο σημαντικό ρόλο στη σύγχρονη εκπλήρωσι της Βιβλικής προφητείας.

Λίγο πιο πέρα από τις Βερσαλλίες είναι το Σαίν Ζερμαίν-αν-Λέιγ, μ’ ένα θαυμάσιο κάστρο που στεγάζει ένα καλοδιατηρημένο μουσείο με ενδιαφέροντα τεχνουργήματα των Γαλλο-Ρωμαϊκών χρόνων (ανοικτό από τις 9.45 π.μ.—12 το μεσημέρι και από τις 1.30—5 μ.μ. κάθε μέρα εκτός Τρίτης). Εδώ ο Ρέυ και η Σεσίλ πηγαίνουν κατ’ ευθείαν στην Αίθουσα IX. Εκεί ανοίγουν τη Γραφή τους στον Λουκά 19:43, 44. Μια μακέτα που βασίζεται σε αρχαιολογικά ευρήματα, δείχνει πώς οι Ρωμαίοι, πολιόρκησαν τους Γαλάτες της Αλέζια το 52 π.Χ., χρησιμοποιώντας «ένα οχύρωμα με μυτερούς πασσάλους» όπως έκαμαν και όταν πολιόρκησαν την Ιερουσαλήμ 121χρόνια αργότερα, το 70 μ.Χ. Στο πάνω πάτωμα, στην Αίθουσα Χ και στη γυάλινη προθήκη 1, βλέπουν αποδείξεις ότι οι Γαλάτες λάτρευαν μια Τριάδα θεών πολύ πριν η Σύνοδος της Νικαίας του Χριστιανικού κόσμου υιοθετήση ένα Τριαδικό Θεό, το 325 μ.Χ. Στην Αίθουσα IX, ο Ρέυ και η Σεσίλ εκπλήσσονται καθώς βλέπουν ότι τα ίδια ισχύουν και όσον αφορά τη Μαριολατρία. Μερικά αγάλματα (παραδείγματος χάριν στην προθήκη 9) της Γαλατικής μητρός-θέας με το παιδί, τους θυμίζουν εικόνες και αγάλματα της «Παρθένου και του Παιδιού» που εκτίθενται στις εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου.

Άλλα Αξιοθέατα της Γαλλίας

Αφού δαπάνησαν τρεις μέρες ανασκάπτοντες το παρελθόν μέσα και γύρω από το Παρίσι, ο Ρέυ και η Σεσίλ αποφασίζουν την Τρίτη να επιστρέφουν στη σύγχρονη Χριστιανοσύνη με μια επίσκεψι στα δύο παραρτήματα του Μπέθελ που βρίσκονται στο Λουβιέ (ρυ ντεζ Αντρεπό αριθ. 2) και κοντά στο Ινκοβίλ (λεωφορείο 8, ρυ ντε λα Φορέ).

Λέγουν στον ξεναγό τους του Μπέθελ τι έχουν δει μέχρι τώρα και τον ρωτούν τι άλλο στη Γαλλία παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους σπουδαστές της Βίβλου. Εκείνος, επειδή γνωρίζει ότι σχεδιάζουν να παρακολουθήσουν μια από τις Γαλλικές συνελεύσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά, τους δίδει τις ακόλουθες πληροφορίες:

«Αν αποφασίσετε να παρακολουθήσετε τη συνέλευσι της Νάντης, μπορεί να θελήσετε να σταματήσετε το ταξίδι σας στο Ανζέρ. Στο αρχαίο κάστρο υπάρχει ο Τάπης της Αποκαλύψεως του 14^ου αιώνος που έχει μήκος πάνω από 350 πόδια (107 μέτρα) και περιέχει 68 σκηνές που βασίζονται στα βιβλίο της Αποκαλύψεως. Παρεμπιπτόντως, Σεσίλ, αφού λες ότι προέρχεσαι από τη γενιά των Ουγενότων, ίσως θα σ’ ενδιέφερε να επισκεφθής το μουσείο των Ουγενότων στο Λεμπουά-Τιφφραί, Μονσιρέιν κοντά στο Πουζώφ περίπου 50 μίλια (80 χιλιόμετρα) νοτιοανατολικά της Νάντης.

«Αν ταξιδέψετε προς νότον για να παρακολουθήσετε τη συνέλευσι της Τουλούζης, μέσα σε ακτίνα 50 μιλίων θα βρήτε πολλά μέρη παραφορτωμένα με θρησκευτική ιστορία. Μπορείτε να κρατήσετε σημειώσεις για μερικά όπως Λε Μα ντ’ Αζίλ, (κοντά στο Σαμπαρά). Μοντσεγκύρ (κοντά στο Λαβελανέ), Καρκασσόν, Μαζαμέ και το Σατώ ντε Φερριέρ (κοντά στο Βαμπρ). Μερικοί απ’ αυτούς τους τόπους, και πολλοί άλλοι, είναι μάρτυρες των τρομερών διωγμών εναντίον των αιρετικών με ειδικές σταυροφορίες, την Ιερά Εξέτασι και άλλα μέσα. Σκεφθήτε, σε μέρη όπου οι Προτεστάντες ήσαν περισσότεροι, δεν τα πήγαιναν καλά με τους Καθολικούς!

«Αν παρακολουθήσετε τη συνέλευσι της Μασσαλίας, είτε πριν, είτε μετά τη συνέλευσι, μπορείτε να επισκεφθήτε τη Νιμ, τη Ρώμη της Νοτίου Γαλλίας, όπως την αποκαλούν. Έχει ένα πολύ καλά διατηρημένο Ρωμαϊκό αμφιθέατρο, ένα ναό του πρώτου αιώνος και τα ερείπια των Ρωμαϊκών λουτρών. Ένα μουσείο (Musée du Vieux Nîmes, μουσείον της Αρχαίας Νιμ) περιέχει ιστορικά αντικείμενα με τους Ουγενότους. Λίγα μίλια νοτιώτερα της Νιμ, υπάρχει μια πολύ γραφική μεσαιωνική περιτειχισμένη πόλις που ονομάζεται Αιγκύ Μορτ. Ο Πύργος Κονστάνς του 13ου αιώνος που βρίσκεται εκεί ήταν μέρος όπου εφυλακίζοντο γυναίκες Ουγενότων (μια απ’ αυτές επί 37 χρόνια) στη διάρκεια του 18ου αιώνος απλώς επειδή επέμεναν να συναθροίζονται για να μελετούν τη Βίβλο. Πράγματι, σ’ ένα μέρος που ονομάζεται Λε Μα-Σουμπεϋράν, κοντά στην Αντούζ, 30 μίλια (48 χιλιόμετρα) βορειοδυτικά της Νιμ, μπορείτε να επισκεφθήτε ένα σπίτι όπου διεξήγοντο τέτοιες κρυφές συναθροίσεις. Ονομάζεται το «Έρημο Μουσείο» και όταν δήτε τα καταφύγια που έπρεπε να χρησιμοποιούν πραγματικά θα σκεφθήτε τις προφυλάξεις που πρέπει να παίρνουν οι αδελφοί μας Χριστιανοί Μάρτυρες για να συνεχίσουν τη μελέτη της Βίβλου σ’ εκείνες τις χώρες όπου οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι σήμερα υπό απαγόρευσι.

«Λοιπόν, Ρέυ και Σεσίλ, ήταν θαυμάσιο που σας γνώρισα κι ελπίζω ότι θα έχετε αρκετά με τα οποία να ασχοληθήτε στο ταξίδι σας. Bon voyage!»

«Σ’ ευχαριστούμε για όλες αυτές τις χρήσιμες πληροφορίες» προσθέτει η Σεσίλ. «Πραγματικά, δεν πίστευα ότι υπάρχουν τόσα πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για να δουν οι σπουδαστές της Βίβλου στη Γαλλία.»

[Χάρτης στη σελίδα 8]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Γαλλία

ΛΙΛΛΥ

Λουβιέ

Σαίν Ζερμαίν

Βερσαλλίες

ΠΑΡΙΣΙ

ΝΑΝΤΗ

Ανζέρ

Πουζώζ

ΓΚΡΕΝΟΜΠΛ

Αντύζ

ΤΟΥΛΟΥΖΗ

Βαμπρ

Νιμ

Μαζαμέτ

Λε Μα ντ’ Αζίλ

Καρκασαόν

Αίγκ Μορτ

ΜΑΣΣΑΛΙΑ

Λαβελανέ

Οι τοποθεσίες αυτές είναι τόποι συνελεύσεως και γειτονικά μέρη ενδιαφέροντος

[Εικόνα στη σελίδα 9]

Η Γαλλία έχει να προσφέρη πολύ περισσότερα πράγματα εκτός από το κρασί, τα νυκτερινά κέντρα και τον Πύργο του Άιφφελ