Από τους Αναγνώστες Μας
Κόβοντας το Κάπνισμα
Σας ευχαριστώ για το πρόσφατο άρθρο σας σχετικά με το κάπνισμα με τίτλο «Γιατί οι Άνθρωποι Καπνίζουν και Γιατί Δεν Πρέπει να Καπνίζουν». (22 Ιουλίου 1986) Το άρθρο δεν θα ωφελήσει μόνο τα άτομα που προσπαθούν να κόψουν το κάπνισμα, αλλά αποτελεί μεγάλη βοήθεια για εμάς που το έχουμε ήδη κόψει, ώστε να παραμείνουμε στο σωστό δρόμο. Στην πραγματικότητα, η αγωνία για το πώς θα το κόψει κανείς, είναι πολύ μεγαλύτερη από το να το κόψει κανείς μια και καλή. Εγώ προσπάθησα να απομακρυνθώ από τα τσιγάρα με το να καπνίζω μικρά πούρα. Κατόπιν, πήρα μια συνταγή για ένα φάρμακο με το οποίο θα αλλοιωνόταν τόσο η γεύση του καπνού στο στόμα μου που δεν θα ήθελα πια να καπνίσω. Τίποτα απ’ όλα αυτά δεν με βοήθησε, επειδή έπαιζα με τον καπνό στο στόμα μου. Έπρεπε να επηρεαστεί η καρδιά μου. Χρειαζόταν να φορέσω την «νέα προσωπικότητα».—Κολοσσαείς 3:10.
Λ. Κ., Ηνωμένες Πολιτείες
Η Καθολική Εκκλησία και η Μαρία
Έχετε κάνει μεγάλη ζημιά στην Καθολική Εκκλησία γενικά και ειδικότερα στην Ευλογημένη Παρθένα Μαρία. («Η Καθολική Εκκλησία—Η Άποψή της για το Σεξ», 8 Απριλίου 1986) Γράψατε ότι «το δόγμα του αειπάρθενου της Μαρίας διαιωνίζει την ιδέα ότι οι σεξουαλικές σχέσεις είναι ακάθαρτες». Αυτή είναι αιρετική σκέψη. Το δόγμα του αειπάρθενου υποστηρίζει ότι η Μαρία και ο Ιωσήφ ορκίστηκαν προσωπικά πριν από το γάμο να παραμείνουν αγνοί, και παρέμειναν έτσι για πάντα. Πιο κάτω αναφέρετε ότι η Ιησούς είχε και πραγματικούς αδελφούς και αδελφές στην οικογένειά του. Και αυτή επίσης είναι αιρετική σκέψη. Αν ο Ιησούς είχε άλλους αδελφούς και αδελφές, τότε τη στιγμή που πέθαινε στο σταυρό γιατί εμπιστεύθηκε τη μητέρα του σ’ ένα φίλο αντί σ’ έναν συγγενή;
Ντ. Η., Ουισκόνσιν
Οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ παντρεμένων ατόμων δεν είναι ακάθαρτες. (Εβραίους 13:4) Δεν υποβιβάζει ούτε βλάπτει καθόλου την υπόληψη της Μαρίας το γεγονός ότι μετά τη γέννηση του Ιησού άρχισε να έχει σεξουαλικές σχέσεις με το σύζυγό της τον Ιωσήφ και έκανε παιδιά μ’ αυτόν. Η Αγία Γραφή δεν αναφέρει ότι ο Ιωσήφ και η Μαρία διακράτησαν όρκους αγνότητας για πάντα. Η «The New American Bible», στην Αγγλική (μια Καθολική μετάφραση) αναφέρει στο Ματθαίος 1:25 σχετικά με τον Ιωσήφ και την Μαρία: «Αυτός δεν είχε καθόλου σχέσεις μαζί της μέχρις ότου αυτή γέννησε ένα γιο, τον οποίο αυτός ονόμασε Ιησού». Μια υποσημείωση σ’ αυτή τη μετάφραση αναφέρει: «Ο ευαγγελιστής τονίζει την παρθενία της μητέρας του Ιησού από τη στιγμή της σύλληψής του μέχρι και τη γέννησή του. Δεν απασχολείται εδώ με την περίοδο που ακολούθησε τη γέννηση του Ιησού».
Σχετικά με το αν είχε ο Ιησούς πραγματικούς αδελφούς και αδελφές, η Γραφή αναφέρεται σ’ αυτό πολλές φορές όπως δείχνουν τα εδάφια Ματθαίος 12:46, 47· 13:55, 56· Μάρκος 6:3·Λουκάς 8:19, 20·Ιωάννης 2:12·7:3, 5. Η «The New Catholic Encyclopedia» (Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια ) αναφέρει ότι οι ελληνικές λέξεις που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τη σχέση μεταξύ του Ιησού και αυτών των συγγενών έχουν την έννοια του πραγματικού σαρκικού αδελφού και της αδελφής. Πιθανόν ο λόγος που ο Ιησούς εμπιστεύθηκε τη μητέρα του στο μαθητή του Ιωάννη αντί για οποιονδήποτε από τους σαρκικούς του αδελφούς, ήταν ότι αυτοί δεν είχαν πιστέψει ακόμα, και ο Ιησούς θεωρούσε την πνευματική σχέση πολύ πιο σημαντική από τη σαρκική σχέση, όπως ο ίδιος ανέφερε στο Ματθαίος 12:46-50.—ΟΙ ΕΚΔΟΤΕΣ.