Η Σιχική Κληρονομιά μου και η Έρευνά μου για την Αλήθεια

Όπως το αφηγήθηκε ο Μπαλμπίρ Σινγκ Ντεό

ΛΥΠΑΜΑΙ πολύ όταν βλέπω το μίσος που έχουν οι άνθρωποι μεταξύ τους εξαιτίας της θρησκείας τους. Μέχρι κι εδώ στην Ινδία είναι πολύ γνωστός ο ρόλος των λεγόμενων Χριστιανών στην πολιτική και στους εθνικιστικούς πολέμους.

Οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι διεξάχθηκαν σχεδόν κατ’ αποκλειστικότητα ανάμεσα σε κράτη που ισχυρίζονταν ότι είναι Χριστιανικά! Τα βασανιστήρια και οι σκοτωμοί που υποστηρίχτηκαν από «Χριστιανούς» στο παρελθόν συνεχίζονται μέχρι και σήμερα, λόγου χάρη στη Βόρεια Ιρλανδία, όπου Καθολικοί και Προτεστάντες πολεμούν και σκοτώνουν ο ένας τον άλλον. Αυτές οι συνεχείς εχθροπραξίες μαζί με τη φήμη ότι οι «Χριστιανοί» αγοράζουν προσήλυτους δίνοντάς τους τρόφιμα, κάθε άλλο παρά καλή εντύπωση έχει δημιουργήσει. Μπορείτε να καταλάβετε λοιπόν γιατί τόσοι πολλοί από μας τους Ινδούς τρέφουν τέτοια μεγάλη απέχθεια γι’ αυτό που λέγεται Χριστιανοσύνη;

Παράλληλα, με στενοχωρούσε να βλέπω το μίσος που τρέφουν οι Ινδοί ο ένας για τον άλλον, επειδή αυτός ο άλλος μπορεί να είναι Σιχ και όχι Ινδουιστής ή Ινδουιστής και όχι Μουσουλμάνος. Οι αληθινοί λάτρεις, σκεφτόμουν, πρέπει να αγαπάνε ακόμα και τους μη ομοπίστους τους. Η τρομοκρατία που περιλαμβάνει Ινδουιστές και Σιχ εδώ και λίγα χρόνια στην Ινδία είναι κάτι το τρομερό.

Ωστόσο παρά τα συνεχή επεισόδια βίας, εγώ, οι τρεις μεγαλύτεροι αδελφοί μου και η νύφη μου δεν νιώθουμε τρόμο. Επίσης, η αδελφή μου και ο σύζυγός της ένιωσαν προστατευμένοι από τη βία. Πώς έτσι, αφού και οι εφτά μεγαλώσαμε ως Σιχ; Πριν σας εξηγήσω, θα ήθελα να σας πω λίγα λόγια σχετικά με τους Σιχ.

Η Σιχική Θρησκεία

Ο Σιχισμός είναι μια μονοθεϊστική θρησκεία με τις δικές της γραφές, τις δικές της τελετές μύησης, γάμου και κηδείας και τα δικά της μέρη για προσκύνημα και λατρεία. Τα πιστεύω των 15 εκατομμυρίων Σιχ ανά τον κόσμο ξεκινούν από έναν Ινδό γκουρού ή διδάσκαλο του 15ου αιώνα, που ονομαζόταν Νάνακ. Οι οπαδοί του έγιναν γνωστοί με το όνομα Σιχ, που προέρχεται από μια σανσκριτική λέξη η οποία σημαίνει «μαθητής».

Ο Νάνακ γεννήθηκε από Ινδουιστές γονείς στην περιοχή Παντζάμπ στη βόρεια Ινδία· το μέρος που γεννήθηκε ανήκει σήμερα στο Πακιστάν. Οι περισσότεροι οπαδοί του είναι από το Παντζάμπ, αν και υπάρχουν Σιχ εγκαταστημένοι σε ολόκληρη την Ινδία, καθώς και σε άλλα μέρη του κόσμου. Στη Μεγάλη Βρετανία και μόνο, υπάρχουν περίπου 300.000 Σιχ.

Τον καιρό που ο Νάνακ ήταν παιδί, οι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι βρίσκονταν σε συνεχείς διαμάχες μεταξύ τους, και ο Νάνακ επηρεάστηκε βαθιά από τα όσα υπόφεραν και οι δυο παρατάξεις τον καιρό των εχθροπραξιών. Όταν τον ρώτησαν ποια θρησκεία θα ακολουθούσε, εκείνος απάντησε: ‘Δεν υπάρχει ούτε Ινδουιστής ούτε Μουσουλμάνος, ποιανού το δρόμο να ακολουθήσω, λοιπόν; Θα ακολουθήσω το δρόμο του Θεού. Ο Θεός δεν είναι ούτε Ινδουιστής ούτε Μουσουλμάνος, κι εγώ ακολουθώ το δικό του δρόμο’.

Ο Νάνακ, αν και δεν είχε πρόθεση να ιδρύσει καινούρια θρησκεία, έγινε αρχηγός ενός θρησκευτικού κινήματος. Όπως άλλοι στις μέρες του, έτσι κι εκείνος δίδαξε ότι το σύστημα της διαίρεσης σε κάστες, που επικρατούσε στην Ινδία, έκανε κακό. Συνόψισε το μήνυμά του σε τρεις βασικές εντολές: Δουλειά, λατρεία και προσφορά ελεημοσύνης.

Ο Τελευταίος Γκουρού

Οι πιστοί του Γκουρού Νάνακ είχαν την άποψη ότι ο Θεός αποκαλύπτει τον εαυτό του μέσω ενός γκουρού ή διδασκάλου. Αυτό απαιτούσε διαδόχους, έτσι για μια περίοδο 200 περίπου χρόνων, δέκα διαφορετικοί γκουρού ανάλαβαν την αρχηγία του αυξανόμενου αριθμού των Σιχ. Τελικά ο δέκατος γκουρού, ο Γκόβιντ Σινγκ, αποκάλυψε ότι ο δικός του διάδοχος δεν θα ήταν άνθρωπος. Τα ιερά συγγράμματα του Νάνακ, των μετέπειτα γκουρού των Σιχ, καθώς και των Ινδουιστών και των Μουσουλμάνων «αγίων» θα αντικαθιστούσαν τους ανθρώπινους γκουρού. Από αυτά τα συγγράμματα φτιάχτηκε το βιβλίο που είναι γνωστό ως Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ και το οποίο οι Σιχ το έχουν ως το λόγο του Θεού.

Στο βιβλίο Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ αποδίδεται η ίδια τιμή και ο ίδιος σεβασμός που αποδίδονταν παλιότερα στους ανθρώπινους γκουρού. Το έχουν οι Σιχ στα σπίτια τους, τοποθετημένο μέσα σε ειδικό δωμάτιο όπου και το διαβάζουν. Στα γκαρντγουάρας (μέρη Σιχικής λατρείας), δεν υπάρχουν είδωλα, δεν γίνονται επίσημες λειτουργίες ούτε υπάρχουν βωμοί ή άμβωνες. Το βιβλίο Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ είναι τοποθετημένο πάνω σε μαξιλαράκια σ’ ένα βήμα και καλύπτεται από ένα υπερυψωμένο σκέπαστρο. Απ’ αυτό διαβάζονται ή ψάλλονται περικοπές για το ακροατήριο.

Ο Γκόβιντ Σινγκ, ο τελευταίος ανθρώπινος γκουρού, σχημάτισε επίσης μια ομάδα που ονομάζεται Χάλσα (οι αγνοί). Αυτή είναι μια ειδική αδελφότητα που αποτελείται από Σιχ πρόθυμους να αναλάβουν τη δέσμευση να ζουν απολύτως σύμφωνα με τις θρησκευτικές αρχές. Τα μέλη της Χάλσα πήραν το επίθετο Σινγκ, που σημαίνει «Λιοντάρι», με σκοπό να εξαλείψουν κάθε διάκριση κάστας που γινόταν φανερή από τα πρώτα τους επίθετα. Τα θηλυκά μέλη της ομάδας των Χάλσα υιοθέτησαν το επίθετο Κάουρ (Λιονταρίνα και Πριγκίπισσα). Τα επίθετα αυτά ακολουθούνται μερικές φορές από ένα χαρακτηριστικό οικογενειακό όνομα.

Για να διακρίνονται τα αρσενικά μέλη της ομάδας των Χάλσα από την εμφάνισή τους ήταν απαραίτητο να περιέχονται στην αμφίεσή τους τα ‘πέντε κάπα’. Πρώτα το κες, δηλαδή τα άκοπα γένια και τα μακριά μαλλιά που θα έπρεπε να είναι περιποιημένα και μαζεμένα στο κεφάλι. Δεύτερο, θα έπρεπε να στερεώνουν τα μαλλιά τους με ένα κάνγκα, χτένι, και συνήθως να τα σκεπάζουν με ένα σαρίκι. Τρίτο ήταν το κατς, κοντό παντελόνι, που το φορούσαν σαν εσώρουχο, και τέταρτο, το κάρα, ατσαλένιο βραχιόλι. Τέλος, ένα κιρπάν, ξίφος, που το είχαν επάνω τους για την υπεράσπιση των θρησκευτικών πιστεύω. Αυτά τα ‘πέντε κάπα’ αποτελούσαν μια χαρακτηριστική στολή, που ξεχώριζε τους Σιχ από τις άλλες Ινδικές ομάδες. Τα μέλη της Χάλσα ακολουθούν αυτές τις παραδόσεις μέχρι σήμερα, αν και μερικές φορές με μερικές παραλλαγές.

Αντίθετα με τους Ινδουιστές, που έχουν πολλούς θεούς, οι Σιχ πιστεύουν σ’ ένα θεό. Επίσης, δεν συμφωνούν με τον ασκητισμό, τη νηστεία και τη χορτοφαγία. Όμως, γενικά πιστεύουν, όπως και οι Ινδουιστές, ότι ο άνθρωπος υπόκειται σ’ έναν κύκλο αναγεννήσεων, μέχρις ότου αποδεσμευτεί μέσω διαφώτισης. Ο λόγος του Θεού, που γνωστοποιείται μέσω του γκουρού, θεωρείται ως το μοναδικό μέσο τέτοιας αποδέσμευσης. Πιστεύουν ότι ο απώτατος σκοπός του ανθρώπου είναι να ενωθεί με τον Θεό, ελεύθερος από το φυσικό σώμα.

Προσωπική Έρευνα

Παρά το ότι ανατράφηκα ως Σιχ, ορισμένα γεγονότα που συνέβηκαν στη ζωή μου μού δημιούργησαν ερωτηματικά. Παράλληλα, η ανατροφή που πήρα από τον πατέρα μου μού επέτρεψε να αντιμετωπίζω με ευρύτητα πνεύματος ιδέες διαφορετικές από εκείνες της οικογένειάς μας.

Η μητέρα μου πέθανε όταν ήμουν εφτά χρονών. Αυτό ήταν κάτι που μού ’φερε απελπισία και μ’ έκανε να νιώθω χαμένος. Οι συγγενείς προσπαθούσαν να παρηγορήσουν την οικογένειά μας, λέγοντας, ‘Να θυμάστε ότι ο καλός πεθαίνει νέος’ και, ‘Τώρα αναπαύεται στον ουρανό’. Της έγραφα γράμματα και κατόπιν τα έκαιγα· έλπιζα πως μ’ αυτόν τον τρόπο θα έβλεπε πόσο πολύ μας έλειπε. Όμως και πάλι ένιωθα την καρδιά μου άδεια, γιατί δεν υπήρχε καμιά ελπίδα να την ξαναδώ.

Καθώς μεγάλωνα, ερευνούσα όλο και περισσότερο το Σιχισμό, διαβάζοντας τακτικά το βιβλίο Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ και κάνοντας θερμές προσευχές στον Γκουρού Νάνακ. Παρ’ όλο που πιστεύαμε σε ένα θεό, συνηθιζόταν να προσευχόμαστε και στον Νάνακ, που τον βλέπαμε ως μέσο για να πλησιάσουμε τον Θεό. Εξακολουθούσα όμως, να προβληματίζομαι σχετικά με το γιατί οι άνθρωποι κάνουν άσχημα πράγματα.

Ο πατέρας μας μάς έστειλε σε «Χριστιανικό» σχολείο, επειδή ήθελε να εκπαιδευτούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Υπήρχαν βέβαια λίγοι κατ’ όνομα Χριστιανοί που φαίνονταν να είναι ειλικρινείς, αλλά η υποκρισία των περισσότερων ήταν ολοφάνερη. Στο σχολείο είπαν σε μας και σε άλλους που δεν ήταν Χριστιανοί, ότι αν αρχίζαμε να πηγαίνουμε στην εκκλησία και να παίρνουμε μέρος στις δραστηριότητές της, θα αναλάμβανε τα έξοδα της εκπαίδευσής μας κάποιος ξένος χρηματοδότης. Τέτοιου είδους προσφορές εγώ τις θεωρούσα δωροδοκία.

Όταν όμως ήμουν 17 χρονών, συνέβηκε κάτι που μου κίνησε το ενδιαφέρον για την Αγία Γραφή. Ένας φίλος μού είπε ότι οι πόλεμοι και πολλά άλλα προβλήματα των ημερών μας ήταν προφητευμένα στην Αγία Γραφή. Δεν πίστευα πως μπορούσε να είναι αλήθεια κάτι τέτοιο, έτσι, όταν μου έδειξε το 24 κεφάλαιο του Ματθαίου, έμεινα κατάπληκτος από τα πράγματα που προφήτευε. Σίγουρα, σκέφτηκα, η Αγία Γραφή θα πρέπει να περιέχει αρκετή αλήθεια.

Η Επίσκεψη του Μάρτυρα

Κάποια μέρα του 1976, ένας νεαρός Μάρτυρας του Ιεχωβά χτύπησε την πόρτα μας στην Καλκούτα. Μου άφησε ένα αντίτυπο της έκδοσης Η Νεότης Σας—Επωφεληθήτε απ’ Αυτήν, και κάθησα και το διάβασα από την αρχή μέχρι το τέλος μέσα σε μια μέρα. Ο Μάρτυρας ξανάρθε και με προσκάλεσε σε μια συνάθροιση στην Αίθουσα Βασιλείας. Την παρακολούθησα και εντυπωσιάστηκα αμέσως.

Αν κι εγώ ήμουν ντυμένος πρόχειρα μ’ ένα μακώ μπλουζάκι και τζιν παντελόνι, ήταν ξεκάθαρο πως εκεί μέσα δεν γίνονταν διακρίσεις ανάλογα με το ντύσιμο, την οικονομική κατάσταση, την ηλικία, τη φυλή ή το οικογενειακό παρελθόν. Και υπήρχε ειλικρινής θέρμη ανάμεσα στους ανθρώπους. Μου πρότειναν να καθήσω στη μπροστινή σειρά, απ’ όπου και άκουσα μια ομιλία γεμάτη νόημα, με θέμα «Αντιφάσκει η Αγία Γραφή με τον Εαυτό της;» Άρχισα να μελετώ την Αγία Γραφή με τη βοήθεια ενός Μάρτυρα που συνάντησα στην Αίθουσα Βασιλείας και, πριν περάσει πολύς καιρός, παρακολουθούσα τακτικά όλες τις συναθροίσεις.

Όσα μάθαινα ήταν τόσο διαφορετικά από αυτά που είχα ακούσει στο «Χριστιανικό» σχολείο που είχα πάει. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν λατρεύουν τον Ιησού. Αντίθετα, λατρεύουν τον Παντοδύναμο Θεό, Αυτόν που λάτρευε και ο ίδιος ο Ιησούς. Επιπλέον, έμαθα ότι το όνομα του Θεού, όπως το αναφέρει η Αγία Γραφή, είναι Ιεχωβά.—Έξοδος 6:3.

Στις συναθροίσεις που γίνονταν στην Αίθουσα Βασιλείας, κάναμε πραγματική μελέτη της Αγίας Γραφής, κάτι που δεν κάναμε στο «Χριστιανικό» σχολείο. Χάρηκα πολύ, όταν έμαθα πως υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στις Καθολικές και στις Προτεσταντικές θρησκείες, οι οποίες ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανικές, και στις πραγματικές διδασκαλίες της Αγίας Γραφής. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μου έδειξαν από την Αγία Γραφή ότι ο Ιεχωβά Θεός καταδικάζει την υποστήριξη που δίνουν οι «Χριστιανικές» θρησκείες στους πολέμους, οι οποίοι προάγονται από τους πολιτικούς ηγέτες.—Ιωάννης 17:14· 18:36· Ματθαίος 26:52· Ησαΐας 2:4.

Όπως καταλαβαίνετε, όσοι με ήξεραν άρχισαν να με βλέπουν με άλλο μάτι. Οι φίλοι μου υποστήριζαν, ‘Απλώς περνάς μια συναισθηματική εμπειρία’. Οι συγγενείς είχαν μείνει κατάπληκτοι και διερωτιόνταν για τη στάση μου. Όμως, το ότι μάθαινα την αλήθεια της Αγίας Γραφής δεν ήταν για μένα μια περαστική συναισθηματική εμπειρία. Ήταν αυτό που μου πλούτισε τη ζωή και μου έδωσε μεγάλη ικανοποίηση. Πού αλλού μπορεί να βρει κανείς μια τέτοια παγκόσμια αδελφότητα μέσα στην οποία το κάθε μέλος να εκδηλώνει γνήσια αγάπη—όχι μόνο με λόγια, αλλά και με έργα;

Η Οικογένειά μου Δείχνει Ενδιαφέρον

Και στην οικογένειά μου πίστευαν ότι η Γραφική μελέτη ήταν ένας απλός ενθουσιασμός και περίμεναν ότι θα μου περνούσε σύντομα. Τελικά, ο μεγαλύτερος αδελφός μου, ο Ρατζίντερ, αποφάσισε να έρθει μαζί μου σε μια από αυτές τις συναθροίσεις. Τον καλωσόρισαν με θέρμη και εντυπωσιάστηκε κι αυτός απ’ όσα είδε, όπως είχα εντυπωσιαστεί κι εγώ. Άρχισε κι αυτός να παρακολουθεί τις συναθροίσεις. Αλλά επειδή το ενδιαφέρον μας για την Αγία Γραφή είχε τεράστια διαφορά από τη θρησκευτική μας ανατροφή, κανείς μας δεν το συζητούσε ανοιχτά στο σπίτι. Αυτό δημιούργησε μερικά προβλήματα, επειδή ο Ρατζίντερ είχε παντρευτεί πρόσφατα.

Η γυναίκα του, η Σουνίτα, άρχισε να ανησυχεί όταν ο άντρας της την άφηνε κι ερχόταν μαζί μου στην Αίθουσα Βασιλείας, αρκετές φορές τη βδομάδα. ‘Τι να συμβαίνει άραγε;’ αναρωτιόταν. Μετά από κάποια συζήτηση, η παρεξήγηση λύθηκε και ο Ρατζίντερ προσκάλεσε τη γυναίκα του να έρθει μαζί μας. Η Σουνίτα, παρ’ όλο που στην αρχή δεν καταλάβαινε όλα όσα άκουγε, άρχισε να παρακολουθεί τις συναθροίσεις μαζί μας και να μαθαίνει την Αγία Γραφή.

Άλλος ένας αδελφός μου, ο Μπουπίντερ, άρχισε να ενδιαφέρεται γι’ αυτά που έβλεπε να κάνουμε και μπόρεσε να διακρίνει την αξία αυτών που μαθαίναμε και εφαρμόζαμε στη ζωή μας. Άρχισε να μελετάει κι αυτός. Ο άλλος μας αδελφός, ο Τζασπάλ, δεν έβλεπε με καλό μάτι τη συναναστροφή μας με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, και συνήθιζε να με γελοιοποιεί. Αργότερα όμως, εκτίμησε τη σοφία της Βιβλικής συμβουλής και άρχισε να μελετάει. Ως αποτέλεσμα αυτών των μελετών, εγώ βαφτίστηκα Μάρτυρας του Ιεχωβά το 1978. Ο Ρατζίντερ, η Σουνίτα, ο Μπουπίντερ και ο Τζασπάλ βαφτίστηκαν το 1979.

Κατόπιν η αδελφή μου Μπάβι και ο σύζυγός της Καρτάρ, που είχαν μείνει πέντε χρόνια στην Αγγλία, ξαναγύρισαν στην Ινδία. Η Μπάβι πίστευε πως το ότι είχαμε γίνει Μάρτυρες του Ιεχωβά ήταν δικός μας λογαριασμός· η ίδια όμως, δεν ήθελε να έχει καμιά σχέση με τους Μάρτυρες. Εμείς σεβαστήκαμε τα αισθήματά της και δεν την πιέσαμε να ακούσει τις πεποιθήσεις μας. Ωστόσο, δεν πέρασε πολύς καιρός και η Μπάβι και ο Καρτάρ άρχισαν να μας κάνουν πολλές και διάφορες ερωτήσεις. Τελικά αυτό οδήγησε σε μια Γραφική μελέτη. Η πίστη τους στον Ιεχωβά και η αγάπη τους για εκείνον άρχισε να μεγαλώνει και αυτό χρησίμευσε ως προστασία γι’ αυτούς, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου θρησκευτικών αναταραχών.

Η Αλήθεια Ήταν Προστασία

Τη νύχτα της 31ης Οκτωβρίου του 1984, τη μέρα που η κ. Γκάντι δολοφονήθηκε, η Μπάβι και ο Καρτάρ σχεδόν δεν έκλεισαν μάτι. Εκείνο τον καιρό έμεναν μακριά από την υπόλοιπη οικογένεια, στη βόρεια Ινδία. Εκεί, σκοτώθηκαν πολλοί Σιχ από διάφορες συμμορίες. Μερικοί κάτοικοι προθυμοποιήθηκαν να τους δείξουν τα σπίτια που έμεναν οικογένειες Σιχ—με αποτέλεσμα να καταδικάσουν τους Σιχ γείτονές τους σε θάνατο.

Το επόμενο πρωί η Μπάβι και ο Καρτάρ ξύπνησαν και βρέθηκαν μπροστά σ’ έναν αληθινό εφιάλτη θανάτου και καταστροφής. Όμως, παρά τα όσα συνέβαιναν γύρω τους και παρά το γεγονός ότι είχαν το επίθετο Σινγκ, δεν τους πείραξε κανείς. Αν και τότε απλώς μελετούσαν, οι γείτονές τους τούς ήξεραν ως Μάρτυρες του Ιεχωβά και κανείς δεν επιτέθηκε στο σπίτι τους. Παρόμοια και στην Καλκούτα, οι αδελφοί μου είναι γνωστοί στην κοινότητα ως διάκονοι των Μαρτύρων του Ιεχωβά και αυτό τους έχει προστατέψει.

Η Αντίδραση του Πατέρα

Είναι αλήθεια ότι ο πατέρας μας που είναι Σιχ δεν έχει δει αυτό που περίμενε από τους τέσσερις γιους του και τη μια του κόρη. Οι τρεις αδελφοί μου, αν και βοηθάνε στην οικογενειακή επιχείρηση, δεν λαχταράνε, όπως τόσοι και τόσοι Ινδοί επιχειρηματίες, να αυξήσουν τα εφήμερα υλικά πλούτη. Το μυαλό και η καρδιά τους είναι σταθερά προσκολλημένα στα μόνιμα πνευματικά πλούτη και στην ειρηνική νέα γη που ο Ιεχωβά Θεός έχει υποσχεθεί για το ανθρώπινο γένος. Ένας από τους αδελφούς μου υπηρετεί ως πρεσβύτερος στη Χριστιανική εκκλησία. Δυο από μας είμαστε διακονικοί υπηρέτες. Η αγαπημένη μου σύζυγος, η Λαβίνια, κι εγώ έχουμε επίσης το προνόμιο να υπηρετούμε ως ολοχρόνιοι διάκονοι στην Ινδία. Και η αδελφή μου με τον σύζυγό της, που τώρα μένουν στην Αφρική, βαφτίστηκαν Μάρτυρες το 1986.

Ο πατέρας μας έχει δει τα θαυμάσια αποτελέσματα που έχουν επάνω μας οι δίκαιες αρχές της Αγίας Γραφής. Αυτά είναι πράγματα που τον κάνουν ευτυχισμένο. Όταν μιλάει για τα παιδιά του στους άλλους, καμαρώνει για μας. ‘Πέστε μου τι κακό κάνουν τα παιδιά μου που είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά και θα τα πετάξω έξω από το σπίτι’, τους προκαλεί.

Ο πατέρας μου έχει φτάσει στο σημείο να αναγνωρίζει ότι οι προσπάθειές μας κατευθύνονται προς κάτι πολύ πιο πολύτιμο και διαρκές από την απόχτηση περιουσίας και γοήτρου. Και είδε από πρώτο χέρι πόσο προστατευτήκαμε όταν, πριν από λίγο καιρό, μαινόταν η βία. Η θερμή μας επιθυμία είναι να ενωθεί κάποτε μαζί μας κι εκείνος, καθώς και όσοι αναζητούν την αλήθεια με ειλικρίνεια, κι έτσι όλοι μαζί να λατρεύουμε τον αληθινό Θεό μέσα σε μια γνήσια παγκόσμια αδελφότητα.

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 21]

Το βιβλίο που είναι γνωστό ως Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ οι Σιχ το έχουν ως το λόγο του Θεού

[Εικόνες του Μπαλμπίρ Σινγκ Ντεό στη σελίδα 19]

[Εικόνα στη σελίδα 23]

Με τη σύζυγό μου στο γραφείο τμήματος της Ινδίας