Το Τέλος της Βίας στο Σπίτι

«Η πρόληψη της βίας στο σπίτι και η μείωση της βίας μέσα στην οικογένεια προϋποθέτουν σημαντικές αλλαγές στη δομή τόσο της κοινωνίας όσο και της οικογένειας».—Πίσω από τις Κλειστές Πόρτες (Behind Closed Doors).

Ο ΠΡΩΤΟΣ φόνος στην ανθρώπινη ιστορία περιλάμβανε αδέλφια. (Γένεσις 4:8) Στη διάρκεια των χιλιετηρίδων που πέρασαν από τότε, ο άνθρωπος μαστίζεται από όλες τις μορφές που μπορεί να πάρει η βία στο σπίτι. Έχουν προταθεί πολυάριθμες λύσεις, αλλά πολλές έχουν μειονεκτήματα.

Για παράδειγμα, τα προγράμματα αναμόρφωσης αγγίζουν μόνο τους παραβάτες που αναγνωρίζουν το πρόβλημά τους. Κάποιος βάναυσος σύζυγος που τώρα βρίσκεται στο στάδιο της υπερνίκησης του προβλήματος είπε με θλίψη: «Σε καθέναν από εμάς [που αναμορφώνεται], αντιστοιχούν τρεις άντρες που λένε: ‘Η γυναίκα πρέπει να στέκεται προσοχή’». Έτσι, ο βάναυσος άντρας είναι ανάγκη να μάθει να αντιμετωπίζει την κατάστασή του. Γιατί έγινε βάναυσος; Με το να λάβει βοήθεια για να διορθώσει τα ελαττώματά του, αυτός μπορεί να μπει στο δρόμο της θεραπείας.

Αλλά τα κοινωνικά προγράμματα είναι πλαισιωμένα με ελάχιστο προσωπικό. Έτσι, υπολογίζεται ότι για το 90 τοις εκατό των περιπτώσεων παιδοκτονίας στις Ηνωμένες Πολιτείες είχαν αναφερθεί επικίνδυνες οικογενειακές καταστάσεις προτού γίνει ο φόνος. Συνεπώς, τα κοινωνικά προγράμματα και η αστυνομία έχουν περιορισμούς. Υπάρχει κάτι άλλο που είναι ζωτικά απαραίτητο.

‘Η Νέα Προσωπικότητα’

«Αυτό που χρειάζεται είναι λίγο-πολύ μια αναδόμηση των σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας», αναφέρει μια ερευνητική ομάδα. Η βία στο σπίτι δεν είναι απλώς πρόβλημα που έχει να κάνει με τις γροθιές· το πρόβλημα έχει να κάνει κυρίως με το νου. Οι ρίζες του βρίσκονται στον τρόπο με τον οποίο τα μέλη της οικογένειας—σύζυγοι, παιδιά, γονείς, αδέλφια—βλέπουν ο ένας τον άλλον. Η αναδόμηση αυτών των σχέσεων σημαίνει να φορέσει κανείς αυτό που η Αγία Γραφή αποκαλεί ‘νέα προσωπικότητα’.—Εφεσίους 4:22-24, ΜΝΚ· Κολοσσαείς 3:8-10, ΜΝΚ.

Ας εξετάσουμε μερικές Γραφικές αρχές που σχετίζονται με την οικογένεια και μας βοηθούν να φορέσουμε τη νέα χριστοειδή προσωπικότητα η οποία μπορεί να συμβάλει σε μια καλύτερη σχέση μεταξύ των μελών της οικογένειας.—Βλέπε Ματθαίος 11:28-30.

Η άποψη για τα παιδιά: Το να είναι κάποιος γονέας συνεπάγεται περισσότερα από το να αποκτήσει απλώς παιδί. Ωστόσο, το λυπηρό είναι ότι πολλοί σήμερα θεωρούν τα παιδιά τους φορτίο και συνεπώς δεν αφοσιώνονται στο ρόλο τους ως γονείς. Αυτοί είναι πιθανόν να γίνουν βάναυσοι.

Η Αγία Γραφή αποκαλεί τα παιδιά ‘κληρονομιά από τον Ιεχωβά’ και ‘μισθό’. (Ψαλμός 127:3) Οι γονείς έχουν ευθύνη προς τον Δημιουργό να φροντίζουν για αυτή την κληρονομιά. Εκείνοι που θεωρούν τα παιδιά εμπόδιο είναι ανάγκη να αναπτύξουν τη νέα προσωπικότητα σε αυτόν τον τομέα.a

Ρεαλιστικές προσδοκίες από τα παιδιά: Μια μελέτη αποκάλυψε ότι πολλές βάναυσες μητέρες αναμένουν από βρέφη να κάνουν διάκριση μεταξύ σωστού και λάθους από τον καιρό που το παιδί είναι ενός έτους. Το ένα τρίτο από αυτές που ρωτήθηκαν όρισαν τους έξι μήνες.

Η Αγία Γραφή δείχνει ότι όλοι γεννιούνται ατελείς. (Ψαλμός 51:5· Ρωμαίους 5:12) Δεν ισχυρίζεται ότι η διάκριση αποκτάται με τη γέννηση. Αντίθετα, λέει ότι ‘μέσω της χρήσης’ οι δυνάμεις αντίληψης ενός ατόμου ‘γυμνάζονται για να διακρίνουν και το ορθό και το εσφαλμένο’. (Εβραίους 5:14, ΜΝΚ) Επιπλέον, η Αγία Γραφή μιλάει για ‘τα χαρακτηριστικά του νηπίου’, την «ανοησία» της παιδικής ηλικίας και τη ‘ματαιότητα’ της εφηβείας. (1 Κορινθίους 13:11, ΜΝΚ· Παροιμίαι 22:15· Εκκλησιαστής 11:10) Οι γονείς πρέπει να αναγνωρίζουν αυτούς τους περιορισμούς και να μην αναμένουν περισσότερα από όσα είναι φυσιολογικά για την ηλικία και την ικανότητα του παιδιού.

Η παροχή διαπαιδαγώγησης στα παιδιά: Στην Αγία Γραφή, η λέξη του κειμένου που αποδίδεται ‘διαπαιδαγώγηση’ σημαίνει «εκπαιδεύω». Συνεπώς, ο στόχος της διαπαιδαγώγησης είναι κυρίως, όχι να προκαλεί πόνο, αλλά να εκπαιδεύει. Μεγάλο μέρος της μπορεί να επιτευχτεί χωρίς ξύλο, αν και αυτό ίσως να είναι απαραίτητο κατά καιρούς. (Παροιμίαι 13:24) Η Αγία Γραφή λέει: «Ακούσατε παιδείαν και γένεσθε σοφοί». (Παροιμίαι 8:33) Επίσης, ο Παύλος έγραψε ότι κάποιος πρέπει να ‘συγκρατεί τον εαυτό του όταν συμβαίνει κάτι κακό’ και να παρέχει έλεγχο με ‘μακροθυμία’. (2 Τιμόθεον 2:24, ΜΝΚ· 4:2) Αυτό αποκλείει τα ξεσπάσματα θυμού και τη χρήση υπερβολικής δύναμης ακόμη και όταν το ξύλο είναι απαραίτητο.

Έχοντας αυτές τις Γραφικές αρχές υπόψη, ρωτήστε τον εαυτό σας: ‘Η διαπαιδαγώγηση που παρέχω διδάσκει ή απλώς επιβάλλει τον έλεγχο με το να πληγώνει; Η διαπαιδαγώγηση που παρέχω ενσταλάζει σωστές αρχές ή απλώς φόβο;’

Όρια στη συμπεριφορά των ενηλίκων: Κάποιος βάναυσος άντρας ισχυρίστηκε ότι απλώς «έχασε τον έλεγχο» και χτύπησε τη σύζυγό του. Ένας σύμβουλος τον ρώτησε αν είχε μαχαιρώσει ποτέ τη σύζυγό του. «Ποτέ δεν θα το έκανα αυτό!» αποκρίθηκε ο άντρας. Αυτός βοηθήθηκε να καταλάβει ότι πράγματι ενεργούσε μέσα σε κάποια όρια, αλλά το πρόβλημα βρισκόταν στο ότι αυτά δεν ήταν τα κατάλληλα όρια.

Ποια είναι τα δικά σας όρια; Σταματάτε προτού μια διαφωνία εξελιχτεί σε κακομεταχείριση; Ή «βράζετε» μέσα σας και καταλήγετε να φωνάζετε, να προσβάλλετε, να σπρώχνετε, να πετάτε αντικείμενα και να δέρνετε;

Η νέα προσωπικότητα έχει ένα αυστηρό όριο, το οποίο απέχει πολύ από το να επιτρέπει διανοητική κακομεταχείριση ή σωματική βία. ‘Σάπιος λόγος ας μη βγαίνει από το στόμα σας’, λέει το εδάφιο Εφεσίους 4:29, ΜΝΚ. Το εδάφιο 31, ΜΝΚ, προσθέτει: ‘Κάθε μοχθηρή πικρία και θυμός και οργή και ξεφωνητό και υβριστικά λόγια ας αφαιρεθούν από εσάς μαζί με κάθε κακία’. Η λέξη του κειμένου οργή υποδηλώνει «παρορμητική φύση». Είναι ενδιαφέρον ότι το βιβλίο Δηλητηριώδεις Γονείς (Toxic Parents) παρατηρεί πως ένα κοινό χαρακτηριστικό μεταξύ αυτών που κακομεταχειρίζονται τα παιδιά είναι «η φοβερή έλλειψη ελέγχου των παρορμήσεων». Η νέα προσωπικότητα θέτει σταθερά όρια στις παρορμήσεις, τόσο τις σωματικές όσο και τις προφορικές.

Φυσικά, η νέα προσωπικότητα έχει αντίκρισμα και στη σύζυγο επίσης, όπως και στο σύζυγο. Αυτή θα πρέπει να προσπαθεί να μην ανταγωνίζεται το σύντροφό της, με το να δείχνει εκτίμηση για τις προσπάθειές του να φροντίσει την οικογένεια και με το να συνεργάζεται μαζί του. Παράλληλα και οι δυο δεν θα πρέπει να απαιτούν ο ένας από τον άλλον αυτό που κανείς δεν μπορεί να αποδώσει—τελειότητα. Απεναντίας, και οι δυο θα πρέπει να εφαρμόζουν το εδάφιο 1 Πέτρου 4:8: «Προ πάντων . . . έχετε ένθερμον την εις αλλήλους αγάπην, διότι η αγάπη θέλει καλύψει πλήθος αμαρτιών».

Σεβασμός για τους ηλικιωμένους: «Να δείχνετε σεβασμό για τους ηλικιωμένους και να τους τιμάτε», λέει το εδάφιο Λευιτικόν 19:32. (Σημερινή Αγγλική Μετάφραση [Today’s English Version]) Αυτό μπορεί να αποτελεί πρόκληση αν ένας ηλικιωμένος γονέας είναι άρρωστος και πιθανώς υπερβολικά απαιτητικός. Τα εδάφια 1 Τιμόθεον 5:3, 4 μιλούν για απόδοση ‘τιμής’ και ‘αμοιβής’ στους γονείς. Αυτό θα μπορούσε να περιλαμβάνει παροχές οικονομικής φύσης καθώς επίσης και σεβασμό. Έχοντας υπόψη όλα όσα οι γονείς μας έκαναν για εμάς όταν εμείς ήμασταν αβοήθητα βρέφη, θα πρέπει να τους δείχνουμε παρόμοια φροντίδα όταν τη χρειάζονται.

Ξεπεράστε τον αδελφικό ανταγωνισμό: Προτού η έχθρα του Κάιν τον οδηγήσει να δολοφονήσει τον αδελφό του, τον Άβελ, του δόθηκε η εξής συμβουλή: «Η αμαρτία παραμονεύει στην πόρτα σου. Θέλει να σε εξουσιάσει, αλλά εσύ πρέπει να την υπερνικήσεις». (Γένεσις 4:7, Σημερινή Αγγλική Μετάφραση) Τα αισθήματα μπορούν να τεθούν υπό έλεγχο. Μάθετε να είστε υπομονετικοί ο ένας με τον άλλον, «κάνοντας γενναιόδωρα υποχωρήσεις ο ένας για τον άλλον, επειδή αγαπάτε ο ένας τον άλλον».—Εφεσίους 4:2, Φίλιπς (Phillips).

Μάθετε να Εκμυστηρεύεστε το Πρόβλημά σας

Πολλά άτομα που έχουν πέσει θύμα βίας στο σπίτι υποφέρουν σιωπηλά. Αλλά ο Δρ Τζον Ράιτ παροτρύνει: «Οι ξυλοκοπημένες γυναίκες πρέπει να καταφεύγουν για συναισθηματική και σωματική προστασία σε ένα τρίτο πρόσωπο που έχει τα κατάλληλα προσόντα». Το ίδιο αληθεύει για κάθε μέλος της οικογένειας το οποίο υφίσταται κακομεταχείριση.

Μερικές φορές το θύμα το βρίσκει δύσκολο να εκμυστηρευτεί το πρόβλημά του σε κάποιο άλλο άτομο. Άλλωστε, η εμπιστοσύνη μέσα στην πιο στενά συνδεόμενη κοινωνική μονάδα—την οικογένεια—οδήγησε στον πόνο. Ωστόσο, «υπάρχει φίλος στενώτερος αδελφού», αναφέρει το εδάφιο Παροιμίαι 18:24. Το να βρείτε αυτόν το φίλο και να μάθετε να εκμυστηρεύεστε το πρόβλημά σας τηρώντας μερικές επιφυλάξεις είναι ένα πολύτιμο βήμα για να λάβετε τη βοήθεια που χρειάζεστε. Βέβαια, και το βάναυσο άτομο πρέπει επίσης να λάβει βοήθεια.

Κάθε χρόνο εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι γίνονται Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτοί αποδέχονται την πρόκληση του να φορέσουν τη νέα προσωπικότητα. Ανάμεσά τους υπάρχουν άτομα που στο παρελθόν ασκούσαν βία στο σπίτι. Για να αντισταθμίσουν οποιαδήποτε τάση προς υποτροπή, πρέπει συνεχώς να αφήνουν την Αγία Γραφή να είναι «ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν».—2 Τιμόθεον 3:16.

Για αυτούς τους νέους Μάρτυρες, το να ντυθούν τη νέα προσωπικότητα είναι μια συνεχιζόμενη διαδικασία, επειδή το εδάφιο Κολοσσαείς 3:10, ΜΝΚ, λέει ότι αυτή ‘ανανεώνεται’. Έτσι απαιτείται διαρκής προσπάθεια. Ευτυχώς, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν την υποστήριξη ενός πλήθους από πνευματικούς ‘αδελφούς και αδελφές και μητέρες και παιδιά’.—Μάρκος 10:29, 30· βλέπε επίσης Εβραίους 10:24, 25.

Επίσης, στις 70.000 περίπου εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε ολόκληρο τον κόσμο υπάρχουν στοργικοί επίσκοποι που είναι σαν «καταφύγιο από τον άνεμο και κρησφύγετο από τις καταιγίδες». «Τα μάτια και τα αφτιά τους θα είναι ανοιχτά στις ανάγκες των ανθρώπων». (Ησαΐας 32:2, 3, Σημερινή Αγγλική Μετάφραση) Έτσι, οι πιο νέοι Μάρτυρες του Ιεχωβά, καθώς και οι πιο έμπειροι, έχουν ένα θαυμάσιο απόθεμα βοήθειας διαθέσιμο στη Χριστιανική εκκλησία καθώς καταβάλλουν προσπάθειες για να φορέσουν τη νέα προσωπικότητα.

Συμπονετικοί Επίσκοποι

Όταν διάφορα άτομα πλησιάζουν τους Χριστιανούς επισκόπους στις εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά για να λάβουν συμβουλή, αυτοί οι επίσκοποι έχουν εκπαιδευτεί να τους ακούνε όλους αμερόληπτα. Ενθαρρύνονται να δείχνουν σε όλους, και ιδιαίτερα στα θύματα σοβαρής κακομεταχείρισης, μεγάλη συμπόνια και κατανόηση.—Κολοσσαείς 3:12, ΜΝΚ· 1 Θεσσαλονικείς 5:14.

Για παράδειγμα, μια ξυλοκοπημένη σύζυγος μπορεί να έχει πληγωθεί βάναυσα. Σε πολλές χώρες σήμερα, αν αυτή η κακοποίηση είχε προκληθεί σε κάποιον που δεν ανήκε στην οικογένεια, αυτός που φέρθηκε βάναυσα θα μπορούσε να καταλήξει στη φυλακή. Έτσι το θύμα έχει ανάγκη να του συμπεριφερθούν με εξαιρετική καλοσύνη, πράγμα που ισχύει για τα θύματα κάθε είδους κακομεταχείρισης, όπως της σεξουαλικής κακομεταχείρισης.

Επιπλέον, όσοι διαπράττουν εγκλήματα ενάντια στους νόμους του Θεού πρέπει να δώσουν λόγο. Με αυτόν τον τρόπο η εκκλησία διατηρείται καθαρή, και προστατεύονται άλλα αθώα άτομα. Και κάτι πολύ σημαντικό, δεν εμποδίζεται η ροή του πνεύματος του Θεού.—1 Κορινθίους 5:1-7· Γαλάτας 5:9.

Η Άποψη του Θεού για το Γάμο

Όταν διάφορα άτομα γίνονται Μάρτυρες του Ιεχωβά, συμφωνούν να ακολουθούν τις αρχές της Χριστιανικής ζωής οι οποίες βρίσκονται στο Λόγο του Θεού. Μαθαίνουν ότι ο άντρας έχει οριστεί ως η κεφαλή της οικογένειας, για να την κατευθύνει στην αγνή λατρεία. (Εφεσίους 5:22) Αλλά το γεγονός ότι είναι κεφαλή σε καμιά περίπτωση δεν τον εξουσιοδοτεί να κακοποιεί τη σύζυγό του, συνθλίβοντας την προσωπικότητά της ή αγνοώντας τις επιθυμίες της.

Απεναντίας, ο Λόγος του Θεού κάνει σαφές ότι οι άντρες πρέπει να ‘αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και πρόσφερε τη ζωή του γι’ αυτήν . . . Έτσι οφείλουν και οι άντρες να αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως αγαπούν το ίδιο τους το σώμα. Όποιος αγαπάει τη γυναίκα του αγαπάει τον εαυτό του. Κανείς ποτέ δε μίσησε το ίδιο του το σώμα, αλλά αντίθετα το τρέφει και το φροντίζει’. (Εφεσίους 5:25, 28, 29, ΝΔΜ) Πράγματι, ο Λόγος του Θεού ολοφάνερα λέει ότι πρέπει να αποδίδεται ‘τιμή’ στις συζύγους.—1 Πέτρου 3:7· βλέπε επίσης Ρωμαίους 12:3, 10· Φιλιππησίους 2:3, 4.

Σίγουρα κανένας Χριστιανός σύζυγος δεν μπορεί ειλικρινά να ισχυριστεί ότι αγαπάει πραγματικά τη σύζυγό του ή ότι την τιμάει αν την κακομεταχειρίζεται προφορικά ή σωματικά. Αυτό θα ήταν υποκρισία, επειδή ο Λόγος του Θεού δηλώνει: «Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας και μη ήσθε πικροί [να μη θυμώνετε πικρά, ΜΝΚ] προς αυτάς». (Κολοσσαείς 3:19) Σύντομα, όταν οι κρίσεις του Θεού θα εκτελεστούν ενάντια σε αυτό το πονηρό σύστημα στον Αρμαγεδδώνα, οι υποκριτές θα έχουν την ίδια μοίρα με αυτούς που εναντιώνονται στην κυριαρχία του Θεού.—Ματθαίος 24:51.

Ένας θεοφοβούμενος άντρας πρέπει να αγαπάει τη σύζυγό του όπως το ίδιο του το σώμα. Θα χτυπούσε το ίδιο του το σώμα, θα έριχνε γροθιά στο πρόσωπό του ή θα τραβούσε βίαια τα δικά του μαλλιά; Θα υποβίβαζε τον εαυτό του περιφρονητικά και σαρκαστικά ενώπιον άλλων; Κάποιος που θα έκανε αυτά τα πράγματα θα θεωρούνταν, το λιγότερο, διανοητικά ανισόρροπος.

Αν κάποιος Χριστιανός ξυλοκοπεί τη σύζυγό του, αυτό καθιστά άχρηστα στα μάτια του Θεού όλα τα άλλα Χριστιανικά έργα που κάνει. Να θυμάστε ότι ένας «πλήκτης» δεν έχει τα προσόντα για να αναλάβει προνόμια μέσα στη Χριστιανική εκκλησία. (1 Τιμόθεον 3:3· 1 Κορινθίους 13:1-3) Φυσικά, όποια γυναίκα επίσης φέρεται στο σύζυγό της με παρόμοιο τρόπο παραβιάζει το νόμο του Θεού.

Τα εδάφια Γαλάτας 5:19-21 συγκατατάσσουν τις ‘έχθρες, τις έριδες, . . . τους θυμούς’ μεταξύ των έργων τα οποία καταδικάζει ο Θεός και δηλώνουν ότι «οι τα τοιαύτα πράττοντες βασιλείαν Θεού δεν θέλουσι κληρονομήσει». Έτσι, το να ξυλοκοπεί κανείς το σύντροφο ή τα παιδιά του δεν είναι ποτέ δικαιολογημένο. Συνήθως έρχεται σε αντίθεση με το νόμο της χώρας και σίγουρα έρχεται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού.

Η Σκοπιά, ένα περιοδικό το οποίο εκδίδουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχει παρουσιάσει την άποψη της Αγίας Γραφής πάνω σε αυτό το ζήτημα, αναφερόμενη σε αυτούς που λένε ότι είναι Χριστιανοί και ωστόσο ξυλοκοπούν άλλους: «Όποιος ισχυρίζεται ότι είναι Χριστιανός και, κατ’ επανάληψιν και χωρίς να μετανοή, ενδίδει σε βιαίους παροξυσμούς, μπορεί ν’ αποκοπή», να αποκλειστεί από τη συναναστροφή.—1 Σεπτεμβρίου 1975, σελίδα 541· παράβαλε 2 Ιωάννου 9, 10.

Τι Επιτρέπει ο Νόμος του Θεού

Ο Θεός είναι αυτός που θα εκφέρει την τελική κρίση για όσους παραβιάζουν τους νόμους του. Αλλά, στο μεταξύ, τι πρόνοια κάνει ο Λόγος του για τους Χριστιανούς συντρόφους που έχουν ξυλοκοπηθεί, όταν ο δράστης δεν αλλάζει αλλά συνεχίζει να τους ξυλοκοπεί; Είναι υποχρεωμένα τα αθώα θύματα να συνεχίζουν να διακινδυνεύουν τη σωματική, τη διανοητική και την πνευματική τους υγεία, ίσως μάλιστα και την ίδια τους τη ζωή;

Η Σκοπιά, σχολιάζοντας τη βία στο σπίτι, σημειώνει τι επιτρέπει ο Λόγος του Θεού. Δηλώνει τα εξής: «Ο απόστολος Παύλος συμβουλεύει: ‘Να μη χωρισθή η γυνή από του ανδρός αυτής· αλλ’ εάν και χωρισθή, ας μένη άγαμος ή ας συνδιαλλαγή με τον άνδρα· και ο ανήρ να μη αφίνη την εαυτού γυναίκα’». Το ίδιο άρθρο έλεγε κατόπιν: ‘Στην περίπτωση που η κακομεταχείριση γίνεται αφόρητη, ή κινδυνεύει η ίδια η ζωή, ο πιστός σύντροφος μπορεί να διαλέξει να «χωρισθή». Αλλά θα πρέπει να προσπαθήσει να «συνδιαλλαγή» με τον καιρό. (1 Κορινθίους 7:10-16) Ακόμη, ο «χωρισμός» [η διάσταση] δεν παρέχει στην ουσία καμιά Γραφική βάση για διαζύγιο και καινούριο γάμο· όμως, ένα νομικό διαζύγιο ή ένας νομικός χωρισμός μπορεί να προμηθεύσει κάποιο μέτρο προστασίας από περαιτέρω κακοποίηση’.—15 Ιουλίου 1983, σελίδες 28, 29· βλέπε επίσης το τεύχος 1 Νοεμβρίου 1988, σελίδες 22, 23.

Αυτό που θα διαλέξει να κάνει το θύμα σε τέτοιες περιστάσεις πρέπει να είναι προσωπική απόφαση. «Έκαστος [άντρας ή γυναίκα] το εαυτού φορτίον θέλει βαστάσει». (Γαλάτας 6:5) Κανείς άλλος δεν μπορεί να πάρει μια τέτοια απόφαση αντί για αυτήν. Και κανείς δεν θα πρέπει να προσπαθήσει να την πιέσει να επιστρέψει σε ένα βάναυσο σύζυγο όπου η υγεία της, η ζωή της και η πνευματικότητά της απειλούνται. Η εκλογή πρέπει να είναι δική της, βασισμένη στη δική της ελεύθερη βούληση, όχι να οφείλεται στο ότι οι άλλοι προσπαθούν να της επιβάλουν τη δική τους βούληση.—Βλέπε Φιλήμονα 14, ΜΝΚ.

Η Βία στο Σπίτι Τερματίζεται

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν μάθει ότι η βία στο σπίτι είναι χαρακτηριστικό όσων προείπε η Αγία Γραφή για αυτές τις έσχατες μέρες, στις οποίες πολλοί θα ήταν «βάναυσοι», χωρίς «καθόλου φυσική στοργή» και «άγριοι». (2 Τιμόθεον 3:2, 3, Η Νέα Αγγλική Βίβλος [The New English Bible]) Ο Θεός υπόσχεται ότι έπειτα από αυτές τις τελευταίες μέρες θα εγκαθιδρύσει έναν ειρηνικό νέο κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι «θέλουσι κατοικεί ασφαλώς και δεν θέλει υπάρχει ο εκφοβών».—Ιεζεκιήλ 34:28.

Σε αυτόν το θαυμάσιο νέο κόσμο, η βία στο σπίτι θα ανήκει για πάντα στο παρελθόν. «Οι πραείς . . . θέλουσι κληρονομήσει την γην· και θέλουσι κατατρυφά εν πολλή ειρήνη».—Ψαλμός 37:11.

Σας παροτρύνουμε να μάθετε περισσότερα σχετικά με τις υποσχέσεις της Αγίας Γραφής για το μέλλον. Πράγματι, μπορείτε να αποκομίσετε οφέλη ακόμη και τώρα εφαρμόζοντας τις αρχές της Αγίας Γραφής στο οικογενειακό σας περιβάλλον.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνες στη σελίδα 10]

Οι αρχές της Αγίας Γραφής μπορούν να συμβάλουν στο να διευθετούνται οι οικογενειακές διαμάχες

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Τα θύματα είναι ανάγκη να εκμυστηρεύονται το πρόβλημά τους σε κάποιο φίλο που έχει τα κατάλληλα προσόντα