Πώς τα Χριστιανικά Ήθη Θεωρούνται

ΤΙ ΕΙΝΑΙ εκείνο που κάνει έναν Χριστιανό πραγματικά Χριστιανό; Δεν πρέπει τα ήθη του να παίζουν μεγάλο ρόλο σ’ αυτό και δεν πρέπει το ηθικό του επίπεδο να είναι υψηλότερο από το επίπεδο των μη Χριστιανών; Αν όχι, τότε με ποιο τρόπο θα μπορούσε ο Χριστιανός να πιστεύη ότι η δική του θρησκεία είναι ανώτερη από τις μη Χριστιανικές θρησκείες; Και, τελικά, αν ένας ισχυρίζεται ότι είναι Χριστιανός, δεν θα έπρεπε οι ηθικοί κανόνες του να είναι εκείνοι που βρίσκονται στη Γραφή;

Υπήρξε εποχή που οι εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου στήριζαν, γενικώς ομιλούντες, τα ήθη των στην Αγία Γραφή. Αλλά πώς βλέπουν σήμερα τα Χριστιανικά ήθη οι εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου;

Μια έκθεσις της εφημερίδος Μόρνινγκ Νιούς του Ντάλλας, της 6ης Αυγούστου 1970, λέγει: «Οι Εκκλησίες Εξετάζουν το Σεξουαλικό Ζήτημα. Οι Ηνωμένοι Πρεσβυτεριανοί και οι Λουθηρανοί Υιοθετούν τη Σύγχρονη Άποψι.» Ποια είναι η σύγχρονη άποψις;

Η έκθεσις προχωρεί για να δείξη ότι σύμφωνα με τη Λουθηρανική δήλωσι «οι σεξουαλικές σχέσεις έξω από το γάμο είναι μια αυξανομένη πραγματικότης της εποχής μας» και «το να πη κανείς κατηγορηματικά ότι αυτό είναι εσφαλμένο σημαίνει να το αντιμετωπίση με συμμόρφωσι προς το γράμμα του νόμου μάλλον παρά προς την πραγματικότητα.» Σε μεγάλο βαθμό με τον ίδιο τρόπο σκέψεως οι δηλώσεις των Πρεσβυτεριανών υποστηρίζουν ότι «είναι δυνατόν να υπάρχουν εξαιρετικές περιστάσεις οπότε η εκτός του γάμου σεξουαλική δραστηριότης μπορεί να μη είναι αντίθετη στο συμφέρον του πιστού ενδιαφέροντος για την υγεία ενός γαμήλιου συντρόφου.»

Επιτροπές ειδικών διωρισμένες απ’ αυτά τα δύο δόγματα επεξεργάσθηκαν τις δηλώσεις, οι οποίες λαμβάνουν μια όμοια φιλελεύθερη και σύγχρονη άποψι όχι μόνο όσον αφορά την πορνεία και τη μοιχεία, αλλά επίσης και την ομοφυλοφιλία, την έκτρωσι, τον αυνανισμό και την τεχνητή γονιμοποίησι. Όλα αυτά δεν είναι καθ’ εαυτά εσφαλμένα, όπως ισχυρίζονται. Όλα εξαρτώνται από τις περιστάσεις’. Το Λουθηρανικό κείμενο είχε γίνει επισήμως δεκτό ως η θέσις αυτής της εκκλησίας. Η δήλωσις των Πρεσβυτεριανών είχε γίνει δεκτή για μελέτη από αυτή την εκκλησία.

Κατόπιν πάλι, σε μια Μεθοδιστική εκκλησία στο Σαν Φρανσίσκο, ο λειτουργός Λόυντ Ουέηκ ετέλεσε ένα γάμο για να ενώση δύο άρρενες ομοφυλοφίλους. (Εφημερίς Νταίηλυ Πάιλοτ, 27 Μαρτίου 1971) Και ο Αγγλικανός θεολόγος Νόρμαν Πίττενγκερ, του Πανεπιστημίου του Κέμπριτζ, παρουσιάσθηκε μ’ ένα κώδικα ηθικής διαγωγής που συνιστά για τους ομοφυλοφίλους.—Εφημερίς Σταρ Τρίμπιουν του Κάσπαρ, της 16ης Ιανουαρίου 1971.

Είναι αλήθεια, φυσικά, ότι όλες οι θρησκείες δεν υποστηρίζουν δημοσία ή επισήμως αυτές τις απόψεις σχετικά με την ηθική, ούτε τις υποστηρίζουν και όλοι οι κληρικοί. Εν τούτοις, πολλοί απ’ αυτούς δείχνουν σιωπηλή συγκατάθεσι με το να επιτρέπουν σε μέλη που κάνουν τέτοιες πράξεις να διατηρούν καλή υπόληψι μέσα στην εκκλησία. Δεν το έχετε διαπιστώσει και σεις αυτό;

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, όπως είναι καλώς γνωστό, έδειξε σταθερή εναντίωσι για την έκτρωσι καθώς επίσης για το διαζύγιο και τον έλεγχο της γεννήσεων. Αλλά είναι επίσης καλώς γνωστό ότι πολλές κατ’ εξοχήν Καθολικές χώρες έχουν πολύ μεγάλο ποσοστό παρανόμων συμβιώσεων. Για ν’ αναφέρωμε ένα μόνο παράδειγμα, η επίσημη Καθολική εβδομαδιαία εφημερίς Οριεντασιόν (24 Σεπτεμβρίου 1967) δημοσίευσε αριθμούς που έδειχναν τα 66.5 τοις εκατό όλων των γεννήσεων στο Ελ Σαλβαδόρ είναι νόθες. Η πορνεία επίσης βρίσκεται σε υψηλό ποσοστό σε πολλές Καθολικές χώρες, και το εβδομαδιαίο Ιταλικό περιοδικό Λο Σπέκιο ανέφερε ότι 100.000 πόρνες ήσαν δραστήριες τα τελευταία χρόνια σ’ αυτή την ίδια τη Ρώμη. Παρά το υψηλό ποσοστό της παρανόμου συμβιώσεως, της μοιχείας και της πορνείας σε πολλές τέτοιες χώρες, ο αφορισμός για τέτοιες πράξεις είναι σπάνιος. Έτσι συνεχίζουν να ανθούν.

Ρωτήσατε ποτέ τον πάστορα της εκκλησίας σας ποια είναι η άποψίς του για τα Χριστιανικά ήθη; Η απάντησίς του είναι δυνατόν να σας εκπλήξη.

Πώς παραβάλλονται οι απόψεις και η θέσις των μαρτύρων του Ιεχωβά μ’ αυτά που ανεφέρθησαν ανωτέρω; Ακολουθούν τη σύγχρονη τάσι;

Η θέσις των είναι εν συντομία η εξής: Πιστεύουν στην αφήγησι της Γραφής ότι, όταν ο Θεός εδημιούργησε τον άνθρωπο, έδωσε σ’ αυτούς τα αρσενικά και θηλυκά χαρακτηριστικά τους. (Γέν. 1:27) Γι’ αυτό, και επειδή οι δυνάμεις του φύλου σχετίζονται με την αναπαραγωγή της ζωής «την οποία η Γραφή παρουσιάζει ως Ιερή, αναγνωρίζουν ότι ο Θεός μόνο έχει εξουσία και δικαίωμα να πη τι είναι κατάλληλο και καλό και τι είναι ακατάλληλο και κακό όσον αφορά τη χρήσι των σεξουαλικών δυνάμεων μας. Επίσης λόγω αυτής της ιερότητος της ζωής, θεωρούν την εσκεμμένη καταστροφή ενός ζωντανού εμβρύου μέσω εκτρώσεως ως φόνο.—Γέν. 9:6· Έξοδ. 21:22, 23.

Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαιδεία (1967) Τομ. 7, σελ. 846, σχολιάζοντας τις πεποιθήσεις των μαρτύρων του Ιεχωβά, λέγει: «Εκτός από τον έλεγχο των γεννήσεων, τον οποίο αφήνουν στην κρίσι του ιδίου του ζεύγους, η γαμήλιος και η σεξουαλική ηθική των είναι πολύ άκαμπτη. . . . Έχουν τη Γραφή ως την πηγή των πεποιθήσεων των και κανόνα της διαγωγής των.»

Τι λέγει αυτή η ιδία η Γραφή για τη σεξουαλική ηθική; Λαμβάνει υπ’ όψιν «εξαιρετικές περιστάσεις» ως δικαιολογία για μοιχεία, πορνεία ή ομοφυλοφιλία; Το εδάφιο Εβραίους 13:4 λέγει: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας, και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ό Θεός.» Και στα εδάφια 1 Κορινθίους 6:9, 10 διαβάζομε: «Ή δεν εξεύρετε ότι οι άδικοι δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλειαν του Θεού; Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε κλέπται, ούτε πλεονέκται, ούτε μέθυσοι, ούτε λοίδοροι, ούτε άρπαγες, δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.» Δεν είναι αυτό σαφές και χωρίς σφάλμα όσον αφορά τη σημασία του;

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν επίσης ότι για να διακρατήσουν την εύνοια του Θεού οφείλουν να παραμένουν καθαροί ως εκκλησία. Αναγνωρίζουν ότι, όπως ακριβώς λίγη ζύμη κάνει μια σκάφη ζυμάρι ένζυμη ή ένα σάπιο μήλο θα κάμη να σαπίσουν ένα καλάθι μήλα, έτσι και αν επιτραπή σ’ ένα ανήθικο άτομο να παραμείνη μέσα στην εκκλησία αυτό θα έχη μολυντική επίδρασι στους άλλους που βρίσκονται εκεί. Έτσι, οποιοιδήποτε κάνουν ανήθικες πράξεις υπόκεινται σε «αποκοπή,» δηλαδή, αποβολή απ’ όλες τις εκκλησίες των μαρτύρων του Ιεχωβά. Μολονότι είναι αλήθεια ότι αυτά τα άτομα μπορούν να γίνουν πάλι δεκτά ύστερ’ από μια περίοδο χρόνου, αυτό όμως μπορεί να γίνη μόνο όταν είναι έκδηλη η ειλικρινής μετάνοια καθώς και η απομάκρυνσις της κακής συνήθειας.

Τι λέγει ή Γραφή γι’ αυτό; Ο απόστολος Παύλος διέταξε το εξής σχετικά μ’ ένα άνδρα στη Χριστιανική εκκλησία στην Κόρινθο, ο οποίος ζούσε ανήθικη ζωή; «Εκβάλετε τον κακόν εκ μέσου υμών.» Και σχετικά μ’ αυτό εδήλωσε τα εξής: «Τώρα σας έγραψα, να μη συναναστρέφησθε, εάν τις, αδελφός ονομαζόμενος, ήναι πόρνος, ή πλεονέκτης, ή ειδωλολάτρης, ή λοίδορος, ή μέθυσος, ή άρπαξ· με τον τοιούτον μηδέ να συντρώγητε.» (1 Κορ. 5:11-13) Ακολουθεί αυτή την οδηγία η εκκλησία στην οποία συχνάζετε;

Ο κανών στο Λόγο του Θεού είναι «ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίσει.» (Γαλ. 6:7, 8) Πού οδηγεί η σύγχρονη τάσις σχετικά με το σεξ; Μήπως δεν είναι αλήθεια ότι τα διαζύγια και τα διηρημένα σπίτια αυξάνουν και ότι αυτές οι διηρημένες οικογένειες είναι γόνιμο έδαφος για τη νεανική εγκληματικότητα; Δεν είναι αλήθεια ότι οι υγειονομικές υπηρεσίες προειδοποιούν τώρα ότι τα αφροδίσια νοσήματα έχουν διαφύγει του ελέγχου των και ότι προσλαμβάνουν επιδημικές διαστάσεις; Και δεν αληθεύει ότι η νοθογένεια παίρνει ουρανομήκεις διαστάσεις, με ολοένα περισσότερα άγαμα κορίτσια που γίνονται μητέρες ή κάνουν εκτρώσεις για να το αποφύγουν; Πιστεύετε ότι αυτοί οι καρποί είναι προϊόν σποράς εκείνου που είναι καλόν;

Οι νόμοι του Θεού είναι όχι μόνο έγκυροι, αλλ’ είναι επίσης σοφοί και για το καλό του ανθρώπου. «Η ευσέβεια είναι προς πάντα ωφέλιμος, έχουσα επαγγελίαν της παρούσης ζωής και της μελλούσης.» (1 Τιμ. 4:8) Ναι, το να ζη κανείς με τις αρχές της Γραφής οδηγεί σε ευτυχισμένα και ενωμένα σπίτια καθώς και στην αμοιβή αιωνίου ζωής κάτω από την εύνοια του Θεού. Είναι αυτό εκείνο που επιθυμείτε; Αν ναι, τότε χωρίς αμφιβολία εκτιμάτε τη σπουδαιότητα της Χριστιανικής ηθικής. Σ’ ένα κόσμο που διέρχεται σήμερα ηθική αποσύνθεσι, δεν θα έπρεπε σεις ν’ αποφεύγετε εκείνους οι οποίοι παρουσιάζονται ως Χριστιανοί μόνο κατ’ όνομα και να ζητήτε μάλλον τη συναναστροφή εκείνων οι οποίοι είναι ηθικώς καθαροί; Θα διαπιστώσετε ότι μια τέτοια συναναστροφή είναι αναψυκτική και ενισχυτική για καθαρή και υγιεινή διαγωγή.