Δημοφιλείς Παρανοήσεις Σχετικά με τη Βίβλο

ΠΑΝΩ από 1.280.000.000 δραχμές! Τι τεράστιο ποσό για την αγορά ενός βιβλίου! Κι όμως, όταν κατέβασε ο εκπλειστηριαστής το σφυρί, στη δημοπρασία που έγινε στο Λονδίνο τον Δεκέμβριο του 1983, αυτή ήταν η τιμή που πληρώθηκε από τον αγοραστή ο οποίος αντιπροσώπευε την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας. Ποιο βιβλίο θα ήταν δυνατό να αξίζει τόσο πολύ; Ήταν ένα μέρος από τη Βίβλο, στην πραγματικότητα ένα εικονογραφημένο βιβλίο του 12ου αιώνα με τα Ευαγγέλια.

Όποιοι και αν είναι οι λόγοι που πληρώθηκε αυτό το τεράστιο ποσό για να αγοραστεί αυτό το χειρόγραφο βιβλίο, προκαλεί το ενδιαφέρον το ότι χρειάστηκε να πληρωθεί ένα τέτοιο ποσόν για ένα έργο τέχνης για ένα τμήμα της Βίβλου. Αυτό δείχνει την άποψη που έχουν πολλοί άνθρωποι ότι η Βίβλος είναι ανεκτίμητη. Άλλοι, όμως, βλέπουν τη Βίβλο με υποψία ή ακόμη και με εχθρότητα. Γιατί;

Δημοφιλείς Παρανοήσεις

Πολλοί άνθρωποι, ιδιαίτερα σε Προτεσταντικές χώρες, ισχυρίζονται ότι η Βίβλος είναι σαν ένα παλιό βιολί που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να παίξει οποιονδήποτε σκοπό. Πιστεύουν ότι η Βίβλος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποδείξει πολλές συγκρουόμενες διδασκαλίες. Λένε: ‘Όλα εξαρτώνται από τον τρόπο που την ερμηνεύεις’. Είναι αυτό σωστό;

Ομολογουμένως, η Βίβλος μπορεί να φερθεί σαν παράδειγμα ότι υποστηρίζει απόψεις που διαφέρουν μεταξύ τους. Αλλά αν πάρουμε ορισμένες δηλώσεις χωρίς τα συμφραζόμενα, δεν μπορεί το έργο οποιουδήποτε συγγραφέα να φανεί ότι αντιφάσκει με τον εαυτό του; Θα ήταν αυτό όμως έντιμο; Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά υποστηρίζουν ότι μια ειλικρινής ανάγνωση της Βίβλου δεν αφήνει περιθώρια για συγκρουόμενες ερμηνείες των βασικών διδασκαλιών.

Η ίδια η Βίβλος δηλώνει, «Τούτο πρώτον εξεύροντες, ότι ουδεμία προφητεία της γραφής γίνεται εξ ιδίας του προφητεύοντος διασαφήσεως». (2 Πέτρου 1:20) Με άλλα λόγια, η δύναμη που υποκίνησε τη συγγραφή των προφητικών Γραφών δεν ήταν μια απλή φυσική ανθρώπινη δύναμη, αλλά ήταν το άγιο πνεύμα, ή η ενεργή δύναμη του Θεού. Αυτός είναι ο πρώτος απ’ όλους τους προφήτες και ο Εμπνευστής κάθε αληθινής Βιβλικής προφητείας μέσω της αόρατης ενεργής δύναμής του.

Μια άλλη δημοφιλής παρανόηση είναι ότι, ενώ ο Θεός των εμπνευσμένων Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών είναι καλός και στοργικός, ο Θεός των εμπνευσμένων Εβραϊκών Γραφών είναι βάναυσος και εκδικητικός. Ο Γάλλος δοκιμιογράφος Στεντάλ έγραψε ότι ο Θεός «είναι ένας δυνάστης, και, σαν δυνάστης, είναι γεμάτος από εκδικητικές ιδέες· η Βίβλος του μιλάει μόνο για φοβερές τιμωρίες». Η άποψη αυτή δεν εκπλήσσει γιατί προέρχεται από κάποιον που είναι γνωστός σαν ελευθερόφρων αθεϊστής. Δυστυχώς, την ίδια άποψη συμμερίζονται πολλοί που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, στους οποίους περιλαμβάνονται και μερικοί κληρικοί.

Η πραγματικότητα είναι ότι τόσο στο τμήμα που γράφτηκε αρχικά στην Εβραϊκή γλώσσα όσο και στο τμήμα που γράφτηκε στην Ελληνική, οι Γραφές δηλώνουν κατηγορηματικά ότι υπάρχει μόνο ‘ένας Θεός’. (1 Κορινθίους 8:6· Δευτερονόμιον 6:4) Και τα δυο μέρη δείχνουν ότι ο Θεός είναι ελεήμονας, δίκαιος, στοργικός και σταθερός. (Έξοδος 34:6, 7· Ψαλμός 103:6-8· 1 Ιωάννου 4:8· Εβραίους 12:28, 29) Μερικά από τα πιο φιλόστοργα εδάφια της Γραφής βρίσκονται στο Εβραϊκό μέρος της Βίβλου, όπως στους Ψαλμούς. Αντίθετα, η «Καινή Διαθήκη» περιέχει εντυπωσιακές περιγραφές για την απόδοση αυστηρής κρίσης στους κακούς. (2 Θεσσαλονικείς 1:6-9· Αποκάλυψις, κεφάλαια 18 και 19) Η Βίβλος από την αρχή ως το τέλος προσφέρει μια θαυμάσια ελπίδα στους δίκαιους. (Γένεσις 22:17, 18· Ψαλμός 37:10, 11, 29· Αποκάλυψις 21:3, 4) Έτσι, η Βίβλος συμφωνεί με τον εαυτό της από την αρχή ως το τέλος.

«Προτεσταντικό Βιβλίο»;

Μια παρανόηση που είναι κοινή ανάμεσα στα δεκάδες εκατομμύρια των Καθολικών του κόσμου είναι ότι η Βίβλος είναι ένα «Προτεσταντικό βιβλίο». Για την άποψη αυτή δεν φταίνε οι ειλικρινείς Καθολικοί. Για αιώνες, η Ρωμαιο-Καθολική Εκκλησία απαγόρευε την ανάγνωση της Βίβλου σε οποιαδήποτε γλώσσα εκτός από τη Λατινική. Αυτό έκανε τη Γραφή να μην είναι προσιτή στους περισσότερους λαϊκούς Καθολικούς. Είναι αλήθεια ότι από το 1897 και ιδιαίτερα από τη δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965), οι Καθολικοί απέκτησαν το δικαίωμα να διαβάζουν την εγκριμένη από τη Ρώμη Βίβλο στη κοινή γλώσσα. Αλλά οι παραδόσεις δεν πεθαίνουν εύκολα. Έτσι, στις κατ’ εξοχήν Καθολικές χώρες, η ανάγνωση της Βίβλου εξακολουθεί να συνδέεται με τον Προτεσταντισμό.

Πολλοί από τους ενεργούς Καθολικούς, οι οποίοι στα πρόσφατα χρόνια απέκτησαν μια Αγία Γραφή, δεν μπορούν ούτε στο χέρι τους να την πιάσουν χωρίς κάποιο φόβο. Γιατί; Επειδή η εκκλησία τους διδάσκει ακόμη ότι η ανάγνωση της Βίβλου μπορεί να είναι επικίνδυνη. Γιατί; Επειδή η Ρωμαιο-Καθολική Εκκλησία λέει ότι η Βίβλος δεν περιέχει την πλήρη αποκάλυψη της Χριστιανικής αλήθειας· χρειάζεται να συμπληρωθεί από την «παράδοση». Ο Ζωρζ Οζού, Καθολικός καθηγητής των Ιερών Γραφών, έγραψε τα εξής στο βιβλίο του Ο Λόγος του Θεού: «Η παράδοση προηγείται, καλύπτει, συνοδεύει και προχωρεί ακόμη πιο πέρα από τις Γραφές. . . . [Αυτό] μας βοηθάει να καταλάβουμε γιατί η Εκκλησία δεν έκανε ποτέ την ανάγνωση ή τη μελέτη της Βίβλου αυστηρή υποχρέωση ή απόλυτη αναγκαιότητα».

Γιατί να Διαβάζουμε τη Βίβλο;

Παρ’ όλα αυτά, πολλοί ειλικρινείς Καθολικοί σ’ όλο τον κόσμο αποκτούν μια Αγία Γραφή και ζητούν βοήθεια για να την κατανοήσουν. Το ίδιο αληθεύει και με πολλούς απογοητευμένους Προτεστάντες και μάλιστα με μερικούς οι οποίοι είχαν θέσει τις ελπίδες τους στον κομμουνισμό, στο σοσιαλισμό ή στην επιστήμη.

Αναλύοντας τους λόγους για το ανανεωμένο ενδιαφέρον ως προς τα πνευματικά ζητήματα, ο θρησκευτικός ανταποκριτής Αλέν Γουντρό έγραψε στην Παριζιάνικη καθημερινή εφημερίδα Λε Μόντ: «Αυτό είναι πρωτίστως φυσική αντίδραση στην απογοήτευση που δημιουργήθηκε εξαιτίας της αποτυχίας των μεγάλων συστημάτων της σκέψης, των ιδεολογιών, της πολιτικής και της επιστήμης». Σαν περαιτέρω λόγους έδωσε «την απογοήτευση στις καθιερωμένες εκκλησίες επειδή συμβιβάστηκαν με τις πολιτικές και οικονομικές δυνάμεις του κόσμου αυτού», και, τελευταία, αυτό που ο ίδιος αποκάλεσε «αποκαλυπτικό φόβο».

Ίσως να είστε και σεις ένας απ’ αυτούς που έχει αρχίσει να διαβάζει τη Βίβλο. Αν ναι, θα χρειάζεστε να μάθετε πώς να κάνετε αποδοτική την ανάγνωση της Βίβλου.