Τι θα Σημάνη ο Αρμαγεδδών Πραγματικά για την Ανθρωπότητα;
Η ΛΕΞΙΣ «Αρμαγεδδών» συνεχίζει να εμφανίζεται στις ειδήσεις. Η εφημερίς Τάιμς της Νέας Υόρκης στη σελίδα του κυρίου άρθρου έφερε την επικεφαλίδα «Προς τον Αρμαγεδδώνα,» όταν η Ινδία έκαμε δοκιμή της πρώτης πυρηνικής συσκευής πέρυσι. «Αρμαγεδδών πετρελαίου,» «οικονομικός Αρμαγεδδών,» «ο χειμώνας πριν από τον Αρμαγεδδώνα» και παρόμοιες εκφράσεις έχουν επίσης εμφανισθή στη διάρκεια των προσφάτων μηνών.
Ο τελικός όλεθρος—αυτό είναι εκείνο που περνάει σαν αστραπή από τις διάνοιες των περισσοτέρων ατόμων που ακούνε τη λέξι «Αρμαγεδδών.» Πολλοί απ’ αυτούς φαντάζονται μετά απ’ αυτόν μια απανθρακωμένη γη, που θα γίνη στάχτη από τη ραδιενέργεια, με λίγους ανθρώπους, αν υπάρξουν καθόλου άνθρωποι, που θα επιζήσουν.
Αλλ’ αυτό σημαίνει πραγματικά ο Αρμαγεδδών; Σημαίνει μόνον κακό για το μέλλον; Η απάντησις μπορεί να σας εκπλήξη.
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ;
Η πηγή της λέξεως «Αρμαγεδδών» είναι το Γραφικό βιβλίο της Αποκαλύψεως. Εκεί εμφανίζεται μόνο μια φορά, σε μια περιγραφή μιας μεγάλης συνάξεως όπλων των ‘βασιλέων,’ δηλαδή των αρχόντων, της γης «εις τον πόλεμον της Ημέρας εκείνης της Μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος.» Η προφητεία περιλαμβάνει αυτές τις σημαντικές λέξεις: «Και συνήθροισεν αυτούς [τους βασιλείς] εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»—Κεφάλ. 16:13-16.
Δεν υπάρχει ακριβής γεωγραφική τοποθεσία, περασμένη ή τωρινή, που να ονομάζεται ειδικά Αρμαγεδδών. Επομένως, η Αποκάλυψις πρέπει να εξεικονίζη κάτι πολύ πιο σημαντικό από μια απλώς κατά γράμμα τοποθεσία. Η Βρεταννικη Εγκυκλοπαιδεία (1974) υποδεικνύει ότι «η πόλις Μεγιδδώ της Παλαιστίνης χρησιμοποιήθηκε προφανώς ως σύμβολο» λόγω της στρατηγικής θέσεώς της ως «ένα φημισμένο πεδίον μάχης στην ιστορία της Παλαιστίνης.» Ο Βασιλεύς της αρχαίας Αιγύπτου Θούθμωσις Γ΄ αναφέρεται ότι είπε ότι η «κατάληψις της Μεγιδδώ σημαίνει την κατάληψι 1.000 πόλεων.»
Επομένως, τα γεγονότα που συνδέονται με τη Μεγιδδώ εφιστούν την προσοχή στον Αρμαγεδδώνα σαν να συμβολίζη μια αντιμετώπισι πολύ πιο σημαντική από οποιαδήποτε που συνέβη εκεί στην Παλαιστίνη στους αρχαίους χρόνους. Η πλήρης Εβραϊκή έκφρασις είναι Χαρ Με γιδδών, που σημαίνει «όρος της συναντήσεως» ή «όρος συναθροίσεως των στρατευμάτων.» Ο Αρμαγεδδών, λοιπόν, πρέπει ν’ αναφέρεται στην κατάστασι στην οποία όλοι οι βασιλείς ή κυβερνήται του κόσμου «συναντώνται» εναντίον ενός κοινού αντιπάλου.
Αλλά τι θα μπορούσε να παρουσιασθή σαν απειλή σε όλα τα σημερινά εχθρικά έθνη ώστε να ενωθούν για ν’ αντισταθούν σ’ αυτόν τον αντίπαλο;
ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΕΛΘΗ Ο ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ;
Για ποιο πράγμα μάχονται συνήθως οι κυβερνήσεις; Δεν μάχονται για να διαφυλάξουν τις εθνικές τους κυριαρχίες, το δικαίωμα να διευθύνουν τις δικές τους υποθέσεις χωρίς εξωτερικές επεμβάσεις; Εν τούτοις, όσο διηρημένα και αν είναι τα έθνη από άλλες απόψεις, διακρατούν αυτή την εθνικιστική στάσι από κοινού. Τι άλλο εκτός από τον εθνικισμό θα μπορούσε να δώση εξήγησι για τέτοια έλλειψι διεθνούς συνεργασίας όταν αυτή η συνεργασία είναι καταφανώς τόσο ουσιώδης για την επιβίωσι του ανθρώπου στα κρίσιμα χρόνια που είναι μπροστά μας; Σχεδόν παγκόσμια εχθρότητα αντιμετωπίζουν όλες οι προσπάθειες που αποβλέπουν να δημιουργήσουν μια παγκόσμια εξουσία με πραγματική δύναμι να δράση.
«Η αποτυχία να δημιουργηθή μια γνήσια βάσις για παγκόσμια ειρήνη και δικαιοσύνη,» γράφει ο συγγραφεύς Νόρμαν Κάζενς στο περιοδικό Σάτερντεη Ρηβιού, «αποδίδεται άμεσα στην άρνησι των εθνών . . . να δεχθούν μια εξουσία που μπορεί να τους λέγη τι να κάνουν στον παγκόσμιο στίβο.» Ποιος είναι, λοιπόν, ο μόνος τρόπος για να έλθη «παγκόσμια ειρήνη και δικαιοσύνη;» Ο Κάζενς διακηρύττει:
«Αυτή, λοιπόν, είναι η βασική πρόκλησις σήμερα—πώς να δημιουργηθή για τη διατήρησι της ειρήνης μια παγκόσμια εξουσία που να έχη την εμπιστοσύνη των λαών του κόσμου.»—3 Μαΐου 1975, σελ. 5.
Μπορείτε να φαντασθήτε τα έθνη να παραχωρούν μερικές από τις δυνάμεις των σε μια τέτοια «παγκόσμια εξουσία;» Κατευθύνονται, πράγματι, προς αυτή τη διεύθυνσι; Το περιοδικό Δήμητρα του Οργανισμού Τροφίμων και Γεωργίας των Ηνωμένων Εθνών απαντά: «Τρέχομε προς εσφαλμένη κατεύθυνσι. . . . είμαστε πολύ μακρυά απ’ αυτή την χιμαιρική ιδέα της λήψεως αποφάσεων σε παγκόσμιο επίπεδο.» Γιατί; «Οι εθνικές οντότητες που φροντίζουν πάντοτε για τον εαυτό τους» αρνούνται να συνεργασθούν. Υπάρχει αδιέξοδον.
Γι’ αυτό ο Αρμαγεδδών είναι αναγκαίος. Τα πολιτικά έθνη είναι ανίσχυρα να σπάσουν το αδιέξοδο. Επί πλέον, στέκονται τώρα στον Αρμαγεδδώνα, βαδίζοντας εναντίον του Θεού και αρνούνται να παραδώσουν την κυριαρχία στον Θεό, του οποίου έχει έλθει ο καιρός να ασκήση την εξουσία της Βασιλείας του για το κοινό καλό όλης της ανθρωπότητος.
Γι’ αυτό τον λόγο η Αγία Γραφή λέγει ότι ο Παντοκράτωρ Θεός θα ενεργήση αποφασιστικά στον Αρμαγεδδώνα: «[Η βασιλεία του] θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας, αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας.» Για κείνους που είναι εναντίον της βασιλείας του Θεού, ο Χριστός Ιησούς προλέγει ότι αυτό θα σημαίνη ‘θλίψι μεγάλη, οποία δεν έγεινεν απ’ αρχής κόσμου έως του νυν, ουδέ θέλει γείνει.’—Δαν. 2:44· Ματθ. 24:21· βλέπε επίσης Ιερεμία 25:31-33.
ΟΦΕΛΗ ΤΟΥ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝΟΣ
Ο πόλεμος του Θεού εναντίον των ανένδοτων αρχόντων χωρίς αμφιβολία θα έχη ως αποτέλεσμα την απώλεια ζωής και μεγάλες ταλαιπωρίες. Αυτό μπορεί να σας φανή τρομερό. Αλλά δεν είναι αυτό που έχουν ήδη κάμει τα έθνη, και θα κάνουν ακόμη χειρότερα στη γη αν τους δοθή η ευκαιρία;
Η μυωπική και ιδιοτελής πολιτική των εθνικιστικών αρχόντων έχουν αληθινά καταστρέψει τη γη. Η αύξησις της μολύνσεως, του εγκλήματος και της βίας, τα εθνικιστικά και φυλετικά μίση, η εκμετάλλευσις και οι σκληροί πόλεμοι αποδεικνύουν την αποτυχία τους να κυβερνήσουν αποτελεσματικά. Είναι φανερό ότι η μόνη ορθή βάσις για να έλθη αληθινή ειρήνη και δικαιοσύνη σε όλους τους ανθρώπους της γης είναι ν’ απομακρυνθούν πρώτα τα κακά συστήματα που υποθάλπουν αυτά τα πράγματα, μαζί με τους υποστηρικτάς των.
Εκείνοι που αντιδρούν στην ιδέα μιας τέτοιας τρομερής μάχης πρέπει να σκεφθούν τους φρικτούς πολέμους των προσφάτων ετών, στους οποίους τόσο πολλοί άνθρωποι έδωσαν σωματική ή ηθική υποστήριξι. Καθάρισε η φρίκη του Α΄ και Β΄ Παγκοσμίων Πολέμων, παραδείγματος χάριν, το παλαιό σύστημα πραγμάτων και έθεσε το θεμέλιο για έναν δίκαιο κόσμο; Ο πόλεμος του Θεού στον Αρμαγεδδώνα είναι το καλύτερο πράγμα που θα μπορούσε πιθανώς να συμβή στην υδρόγειο σφαίρα μας, επειδή θα κάνη ακριβώς αυτό! Μόνον ο Αρμαγεδδών μπορεί να καθαρίση την οδό για μια δίκαιη επίγεια κατάστασι όπου οι ανθρωποποίητες αιτίες της λύπης, του πόνου και του θανάτου θ’ απομακρυνθούν για πάντα.—Αποκάλ. 21:1-4.
Η λέξις «Αρμαγεδδών,» λοιπόν, δεν θα είναι πηγή φόβου ή τρόμου, αλλά, μάλλον, προσδοκία και ελπίδα και γι’ αυτόν και για ό,τι βρίσκεται πίσω απ’ αυτόν. Εκείνοι που κατανοούν την πραγματική σημασία και την εγγύτητά του θα ενωθούν μ’ εκείνους που προβλέπονται στην προφητεία της Γραφής και που με ευγνωμοσύνη λέγουν: «Ευχαριστούμεν σοι, Ιεχωβά Θεέ Παντοκράτωρ ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, διότι έλαβες την δύναμίν σου την μεγάλην και εβασίλευσας, και τα έθνη ωργίσθησαν και ήλθεν η οργή σου, και ο καιρός . . . να διαφθείρης τους διαφθείροντας την γην.»—Αποκάλ. 11:17, 18, ΜΝΚ.