Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Μήπως η Φτώχεια Δικαιολογεί την Κλοπή;

«Η φτώχεια είναι ένας μεγάλος εχθρός της ευτυχίας του ανθρώπου· σίγουρα καταστρέφει την ελευθερία και καθιστά μερικές αρετές ακατόρθωτες, και άλλες πολύ δύσκολες στην εκδήλωσή τους».—Σάμιουελ Τζόνσον, συγγραφέας του 18ου αιώνα.

Ο ΡΩΜΑΙΟΣ πολιτικός Μάγνος Αυρήλιος Κασιόδωρος είπε: «Η φτώχεια είναι η μητέρα του εγκλήματος». Αυτές οι απόψεις φαίνεται να υπονοούν ότι μερικά εγκλήματα είναι φυσιολογικό επακόλουθο της φτώχειας. Πολλοί σήμερα προφανώς συμφωνούν, ιδιαίτερα όταν το έγκλημα είναι η κλοπή.

Η πεποίθηση ότι η καταπίεση και η φτώχεια δικαιολογούν την κλοπή είναι πολύ διαδεδομένη. Αναλογιστείτε τις περίφημες αγγλικές μπαλάντες του 14ου αιώνα για τον Ρομπέν των Δασών, οι οποίες περιγράφουν ένα θρυλικό παράνομο που λήστευε τους πλούσιους και μοίραζε τα κέρδη στους φτωχούς. Επί αιώνες αυτός θεωρείται ήρωας.

Ομολογουμένως, πολλοί σήμερα περνούν μεγάλες οικονομικές δυσκολίες. Η Παγκόσμια Τράπεζα ανέφερε πρόσφατα ότι υπάρχουν 1,3 δισεκατομμύρια άνθρωποι που ζουν με λιγότερα από ένα δολάριο την ημέρα. Σε κάποια έρευνα το 70 τοις εκατό των Φιλιππινέζων είπαν ότι θεωρούνταν φτωχοί. Στη Βραζιλία το πλουσιότερο 20 τοις εκατό του πληθυσμού κερδίζει 32 φορές περισσότερα από όσα κερδίζει το φτωχότερο 20 τοις εκατό του πληθυσμού. Τέτοιες συνθήκες μπορεί να απογοητεύουν μερικούς ανθρώπους μέχρι του σημείου να χρησιμοποιούν οποιαδήποτε μέσα, ακόμη και την κλοπή, μόνο και μόνο για να ικανοποιούν τις καθημερινές τους ανάγκες για επιβίωση.

Η Αγία Γραφή καταδικάζει ξεκάθαρα την κλοπή. Η όγδοη από τις Δέκα Εντολές δηλώνει: «Δεν πρέπει να κλέψεις». (Έξοδος 20:15) Ωστόσο, πολλοί που πιστεύουν στην Αγία Γραφή τείνουν να δικαιολογούν την κλοπή όταν ο κλέφτης υποκινείται από αξιοθρήνητες οικονομικές συνθήκες.

Αυτό εγείρει σοβαρά ερωτήματα: Μήπως η φτώχεια όντως δικαιολογεί την κλοπή; Τι πρέπει να κάνει κάποιο άτομο αν αντιμετωπίζει μεγάλες οικονομικές δυσκολίες; Τι θα λεχθεί αν έχει να φροντίσει άρρωστα ή πεινασμένα παιδιά; Θα επέτρεπε ο Ιεχωβά Θεός την κλοπή σε τέτοιες περιπτώσεις, ιδιαίτερα αν τα πράγματα που παίρνει κάποιος ανήκουν σε άτομα που ίσως να μην τα χρειάζονται;

Τι Λέει ο Θεός;

Εφόσον ο Ιησούς αντανακλούσε την προσωπικότητα του Πατέρα του, το παράδειγμά του μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την άποψη του Θεού. (Ιωάννης 12:49) Όταν βρισκόταν στη γη, ο Ιησούς ήταν πολύ συμπονετικός στις σχέσεις του με εκείνους που είχαν ανάγκη. Η Αγία Γραφή λέει ότι «βλέποντας τα πλήθη, τα σπλαχνίστηκε». (Ματθαίος 9:36) Ωστόσο, ποτέ, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, δεν δικαιολόγησε την κλοπή. Παρόμοια, μολονότι ο Θεός ενδιαφέρεται για τους φτωχούς, δεν θεωρεί τη φτώχεια δικαιολογία για την κλοπή. Στο εδάφιο Ησαΐας 61:8, η Αγία Γραφή μάς λέει ότι ο Θεός “μισεί τη ληστεία και την αδικία”. Επίσης ο απόστολος Παύλος δηλώνει ξεκάθαρα ότι οι κλέφτες δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Έτσι δεν έχουμε καμιά αμφιβολία σχετικά με το ποια είναι η άποψη του Θεού.—1 Κορινθίους 6:10.

Ωστόσο, το εδάφιο Παροιμίες 6:30 λέει ότι «τον κλέφτη δεν τον καταφρονούν, αν κλέβει για να χορτάσει την ψυχή του όταν πεινάει». Μήπως αυτή η δήλωση δικαιολογεί την κλοπή; Καθόλου. Τα συμφραζόμενα δείχνουν ότι ο Θεός εξακολουθεί να θεωρεί τον κλέφτη άξιο τιμωρίας για το σφάλμα του. Το επόμενο εδάφιο αναφέρει: «Αν όμως πιαστεί, θα επανορθώσει δίνοντας εφταπλάσια· όλα τα πολύτιμα πράγματα του σπιτιού του θα δώσει».—Παροιμίες 6:31.

Ενώ ο κλέφτης που κλέβει εξαιτίας της πείνας μπορεί να μην είναι τόσο αξιόμεμπτος όσο εκείνος που κλέβει από απληστία ή με σκοπό να κάνει κακό στο θύμα του, εκείνοι που επιθυμούν την επιδοκιμασία του Θεού δεν πρέπει να είναι ένοχοι για κανένα είδος κλοπής. Ακόμη και σε συνθήκες υπερβολικής φτώχειας, η κλοπή ατιμάζει τον Θεό. Τα εδάφια Παροιμίες 30:8, 9 το θέτουν ως εξής: «Την τροφή που μου αναλογεί ας τρώω με λαχτάρα, . . . για να μην πέσω σε φτώχεια και κλέψω και προσβάλω το όνομα του Θεού μου». Ναι, ο κλέφτης ονειδίζει το όνομα του Θεού. Εφόσον η κλοπή είναι μια άστοργη πράξη, είναι αμαρτία ανεξαρτήτως αν διαπράχθηκε εναντίον πλούσιου ή φτωχού ατόμου. Για εκείνους που αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον τους, η κλοπή δεν δικαιολογείται ποτέ.—Ματθαίος 22:39· Ρωμαίους 13:9, 10.

Το επιχείρημα ότι ένα άτομο που βρίσκεται σε μειονεκτική θέση έχει το δικαίωμα να κλέβει δεν είναι λογικό. Αν το λέγαμε αυτό, θα έμοιαζε πολύ με το να λέγαμε ότι ένας αθλητής κατώτερης σωματικής διάπλασης έχει το δικαίωμα να παίρνει απαγορευμένα φάρμακα για να νικήσει. Ακόμη και αν νικήσει, έχει χρησιμοποιήσει ανέντιμα μέσα. Οι άλλοι δικαιολογημένα θα νιώθουν ότι τους έκλεψε τη νίκη με αθέμιτες μεθόδους. Το ίδιο συμβαίνει και με τον κλέφτη. Παίρνει αυτά που ανήκουν σε άλλους με ανέντιμο τρόπο. Η μειονεκτική του θέση δεν αγιάζει τα μέσα.

Οποιοσδήποτε κλέφτης θέλει την επιδοκιμασία του Θεού πρέπει να μετανοήσει για την πορεία διαγωγής του. Η Αγία Γραφή παροτρύνει: «Ο κλέφτης ας μην κλέβει πια, αλλά απεναντίας ας εργάζεται σκληρά, κάνοντας με τα χέρια του ό,τι είναι καλό έργο». (Εφεσίους 4:28) Πρώην κλέφτες οι οποίοι μετανοούν γνήσια μπορούν να είναι σίγουροι ότι ο Ιεχωβά θα τους συγχωρήσει.—Ιεζεκιήλ 33:14-16.

Τι Μπορούν να Κάνουν οι Φτωχοί;

Η Αγία Γραφή υπόσχεται: «Ο Ιεχωβά δεν θα φέρει πείνα στην ψυχή του δικαίου, αλλά την έντονη επιθυμία των πονηρών θα την απωθήσει». (Παροιμίες 10:3) Ο Θεός δεν θα βοηθήσει εκείνους που εσκεμμένα παραβιάζουν το νόμο του για να ικανοποιούν τις επιθυμίες τους. Αλλά νιώθει συμπόνια για εκείνους οι οποίοι προσπαθούν ειλικρινά να τον υπακούν και θα ευλογήσει τις προσπάθειες που κάνουν για να αποκτήσουν τα αναγκαία.—Ψαλμός 37:25.

Εκατομμύρια άτομα έχουν ήδη διαπιστώσει ότι όταν ακολουθούν τις θεϊκές αρχές βελτιώνεται η κατάστασή τους στη ζωή. Για παράδειγμα, η εφαρμογή των Γραφικών συμβουλών να είναι εργατικοί και να αποφεύγουν τις κακές συνήθειες, όπως είναι τα τυχερά παιχνίδια, η μέθη, το κάπνισμα και η χρήση ναρκωτικών, τους βοήθησε να έχουν περισσότερα από αυτά που πραγματικά χρειάζονται. (Γαλάτες 5:19-21) Κάτι τέτοιο απαιτεί να ασκούν πίστη, και όσοι το έκαναν αυτό έχουν μάθει ότι «ο Ιεχωβά είναι αγαθός» και ότι πράγματι βοηθάει εκείνους που εμπιστεύονται σε αυτόν.—Ψαλμός 34:8.

[Ευχαριστίες για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 18]

Ρομπέν των δασών: General Research Division/The New York Public Library/Astor, Lenox and Tilden Foundations