Preguntas de los lectores
● ¿Puede una señora que haya dado a luz una criatura muerta esperar razonablemente que el bebé sea resucitado si ella es fiel a Dios?—J. R., Inglaterra.
Deseamos expresar desde el mismo principio que sinceramente nos condolemos de las mujeres que han sufrido tal experiencia. Nos damos cuenta de que es un acontecimiento muy triste, y uno que de nuevo pone de relieve la necesidad que tenemos del nuevo orden de Dios donde “la muerte no será más, ni existirá ya más lamento, ni clamor, ni dolor.” (Rev. 21:4) Solo entonces se eliminarán tales resultados trágicos de la imperfección humana.
Cuando una mujer concibe, al ser fecundado el óvulo por el espermatozoide masculino, se transmite vida. Según el punto de vista de Dios, el embrión o feto viviente que está en la matriz se considera un alma, y, bajo circunstancias normales, con el tiempo será un individuo separado delante de Dios. Según la ley mosaica, si un hombre causaba daño a una mujer, haciendo que perdiera el niño que se desarrollaba en su matriz, el castigo era “alma por alma.” (Éxo. 21:22, 23) Es por esta razón que, desde el punto de vista bíblico, el aborto voluntarioso es asesinato.—Éxo. 20:13; 1 Ped. 4:15.
Sin embargo, en algunos casos la enfermedad o un accidente mata el embrión o feto que se desarrolla antes de que llegue a su período completo y nazca. Aunque las causas inmediatas de tales abortos y nacimientos de criaturas muertas son muchas, la imperfección humana es la causa básica. Y tenemos que fiarnos de Dios que le pondrá fin de modo permanente a la imperfección.
¿Qué hay de la posibilidad de una resurrección en estos casos? La resurrección entraña el levantar de nuevo a la vida. Los ejemplos que hay en la Biblia de personas que fueron levantadas de nuevo a la vida humana indican que la persona regresa a la vida con el mismo grado de crecimiento físico y mental que poseía al morir. (2 Rey. 4:17-36; Hech. 20:9-12) Aplicando eso a los abortos y a los nacimientos de criaturas muertas, ¿es razonable que en el futuro Jehová inserte en la matriz de una mujer un embrión parcialmente desarrollado, o posiblemente varios de ellos? No, no parece razonable, ni es probable que las mujeres que han sufrido esta experiencia triste realmente esperen eso.
Además, la resurrección es para personas que han vivido como individuos delante de Jehová. Aun el niño que solo vive por un corto tiempo después de nacer ha existido como persona separada. Pero el feto que es abortado o la criatura que nace muerta, aunque desde un punto de vista bíblico se considera un “alma” mientras está desarrollándose, realmente nunca vivió como individuo separado y distinto. Por eso parece que tales situaciones no se incluyen dentro de la provisión de resurrección que se expone en la Biblia.—Hech. 24:15.
Comprendemos plenamente que este punto de vista puede ser sumamente desilusionador para algunos. Pero podemos asegurarles a todos que no se ofrece por insensibilidad o dogmatismo. Más bien, sencillamente estamos contestando franca y honradamente sobre la base de lo que encontramos en la Palabra de Dios. Damos énfasis al hecho de que no podemos juzgar casos particulares. Es posible hacer surgir toda clase de situaciones “dudosas,” y acerca de ellas decimos: Dios es el juez, y, estando consciente de todas las circunstancias, él tendrá que decidir.
Sabemos que Jehová es verdaderamente perfecto en sabiduría, misericordia y justicia. Él es “Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es él.” (Deu. 32:4) Los cristianos deben desarrollar confianza en él y en su promesa: “Me harás conocer la senda de la vida. El regocijarse hasta quedar satisfecho está con tu rostro; hay agradabilidad a tu diestra para siempre.” (Sal. 16:11) De modo que instamos a todas las personas que hayan sufrido las experiencias tristes ya consideradas a dejar el asunto en manos de Jehová, confiando en que él hará lo recto y lo justo.—Job 34:10; Gén. 18:25.