مأخذ جزوهٔ کار و آموزش
۱-۷ ژوئیه
گنج‌هایی در کلام خدا | کولُسیان ۱-۴
«شخصیت کهنه را از تن به در آورید و شخصیت نو را در بر کنید»
(کولُسیان ۳:۵-۹) پس تمایلات خود را که زمینی است، بکُشید؛ یعنی امیال نامشروع جنسی، ناپاکی، شهوت عنان‌گسیخته، میل به بدکاری و همچنین طمع که بت‌پرستی است. ۶ به سبب این‌هاست که غضب خدا خواهد آمد. ۷ شما نیز در شیوهٔ زندگی پیشین خود این گونه رفتار می‌کردید. ۸ اما اکنون باید همهٔ این‌ها را از خود دور کنید؛ یعنی خشم، عصبانیت، بدی و بدزبانی را. همچنین دیگر سخنان قبیح از دهان شما بیرون نیاید. ۹ به یکدیگر دروغ مگویید. شخصیت کهنه را با اعمال آن از تن به در آورید
روح خدا را بپذیرید نه روح دنیا را
۱۲ طرز فکر و رفتارم چه روحیه‌ای را نمایان می‌سازد؟ (کولُسیان ۳:۸-۱۰، ۱۳ خوانده شود.) روح دنیا اعمال نفس را در ما تولید می‌کند. (غلا ۵:۱۹-۲۱) وقتی با آزمایشی روبرو می‌شویم در آن وقت آشکار می‌شود که کدام روح را پذیرفته‌ایم؛ برای مثال هنگامی که برادر یا خواهری به ما بی‌اعتنایی می‌کند، ما را می‌رنجاند یا حتی در حق ما گناه می‌کند چه واکنشی نشان می‌دهیم؟ به علاوه، اعمالمان در خلوت نیز آشکار می‌سازد که کدام روح را پذیرفته‌ایم. به همین دلیل با این سؤال باید خود را آزمایش کرد: ‹در شش ماه گذشته آیا طرز فکر و رفتارم به مسیح شبیه‌تر شده است یا آن که در گفتار و رفتار به عادات بد روی آورده‌ام؟›
۱۳ روح خدا می‌تواند به ما کمک کند تا ‹انسان قدیم را با کارهایش از تن به در آوریم› و «انسان جدید» یعنی شخصیت جدید را به تن کنیم. بدین شکل در محبت کردن و مهربانی پیشرفت می‌کنیم و به راحتی دیگران را می‌بخشیم حتی اگر از آن‌ها به حق ناراحت شده باشیم. همچنین اگر با ما بدرفتاری شده باشد با «تلخی، خشم، عصبانیت، فریاد، ناسزاگویی» برخورد نمی‌کنیم. برعکس تلاش می‌کنیم ‹مهربان و دلسوز باشیم.›—افس ۴:۳۱، ۳۲.
(کولُسیان ۳:۱۰-۱۴) و شخصیت نو را در بر کنید که از طریق شناخت دقیق، همواره تازه می‌شود تا به صورت کسی که آن را آفرید، درآید. ۱۱ در اینجا دیگر تفاوتی میان یونانی و یهود، ختنه‌شده و ختنه‌نشده، بیگانه و سَکایی، غلام و آزاد وجود ندارد؛ بلکه مسیح همه چیز و در همه است. ۱۲ پس همچون برگزیدگان خدا که مقدّس و محبوبند، شفقت، مهربانی، فروتنی، ملایمت و بردباری را مانند جامه‌ای در بر کنید. ۱۳ حتی اگر دلیلی برای شکایت از دیگری داشته باشید، همچنان یکدیگر را تحمّل کنید و همدیگر را بدون قید و شرط ببخشید. آری، همان طور که یَهُوَه بدون قید و شرط شما را بخشید، شما نیز یکدیگر را ببخشید. ۱۴ اما بر روی همهٔ این‌ها محبت را در بر کنید؛ زیرا محبت است که پیوند می‌دهد و کاملاً متحد می‌سازد.
آیا اساساً تغییر یافته‌اید؟
۱۸ برای آن که کلام خدا ما را اساساً تغییر دهد، خواندن و یادگیری مرتب کتاب مقدّس فقط شروع کار می‌باشد. بسیاری از انسان‌ها گهگاهی کتاب مقدّس را می‌خوانند و با موضوعات آن آشنایی دارند. شاید با چنین اشخاصی در خدمت موعظه روبرو شده‌اید. برخی حتی قادرند آیات را از حفظ بگویند. اما چنین شناختی تأثیری بسیار کم در طرز فکر و زندگی‌شان دارد. چرا؟ زیرا زمانی کلام خدا در شخص اثر می‌کند و تغییرش می‌دهد که اجازه دهد تعالیم آن به دلش نفوذ کند. پس لازم است در آنچه تعلیم می‌گیریم تعمّق کنیم. باید از خود سؤال کنیم: ‹آیا متقاعد شده‌ام که آموخته‌هایم فراتر از تعالیم دینی است؟ آیا شواهد حقیقی بودن این تعالیم را در زندگی دیده‌ام؟ به علاوه، مطابق با آنچه آموخته‌ام آیا آن را در زندگی به کار می‌برم یا آن را فقط به دیگران تعلیم می‌دهم؟ آیا ایمان دارم که یَهُوَه از طریق کلامش با من سخن می‌گوید؟› فکر کردن و تعمّق در چنین سؤالاتی به ما کمک می‌کند که به یَهُوَه نزدیک‌تر شویم. وقتی آموخته‌هایمان به دلمان راه یابد ما را به تغییر زندگی‌مان که موجب شادی خدا می‌شود برمی‌انگیزاند.—امث ۴:۲۳؛ لو ۶:۴۵.
۱۹ خواندن مرتب کلام خدا و تعمّق در آن، ما را برمی‌انگیزاند تا همواره این توصیهٔ پولُس را در زندگی به کار گیریم: «آن انسان قدیم را که تحت‌تأثیر امیالِ فریبنده دستخوش فساد بود، از تن به‌در آورید. باید طرز فکر شما نو شود.» (افس ۴:۲۲، ۲۳) بلی، با درک کلام خدا و به‌کارگیری آن می‌توانیم همواره موفق شویم. در نتیجه، شخصیت جدید مسیحی، ما را در برابر ترفندهای مکّارانهٔ شیطان محفوظ نگه می‌دارد.
کندوکاو برای یافتن گوهرهای روحانی
(کولُسیان ۱:۱۳، ۱۴) او ما را از اقتدار تاریکی رهایی بخشید و به پادشاهی پسر عزیز خود منتقل ساخت؛ ۱۴ پسری که از طریق او بهای رهایی ما پرداخته شد که به مفهوم بخشش گناهانمان است.
it-۲-E ص ۱۶۹ ¶۳-۵
پادشاهی خدا
«پادشاهی پسر عزیز خود.» عیسی ده روز پس از صعودش به آسمان در سال ۳۳ میلادی، روح‌القدس را به شاگردان خود عطا کرد و بدین شکل به آنان ثابت شد که سَرورشان ‹به دست راست خدا سرافراز شده است.› (اع ۱:۸، ۹؛ ۲:۱-۴، ۲۹-۳۳) به این صورت «عهد جدید» به مرحلهٔ اجرا درآمد و نخستین شاگردان عیسی قومی جدید و مقدّس یعنی «اسرائیل خدا» را پایه‌گذاری کردند.—عب ۱۲:۲۲-۲۴؛ ۱پط ۲:۹، ۱۰؛ غلا ۶:۱۶.
در آن زمان، مسیح به دست راست خدا نشست و در حکم «سَرِ جماعت» شروع به عمل کرد. (اف ۵:۲۳؛ عب ۱:۳؛ فی ۲:۹-۱۱) پولُس رسول در نامهٔ خود به جماعت کولُسی چنین گفت: «او ما را از اقتدار تاریکی رهایی بخشید و به پادشاهی پسر عزیز خود منتقل ساخت.» پس کتاب مقدّس نشان می‌دهد که عیسی از سال ۳۳ میلادی، «پادشاهی» یا حکمرانی خود بر جماعت مسیحی را آغاز کرد.—کو ۱:۱۳؛ با اع ۱۷:۶، ۷ مقایسه شود.
در واقع عیسی از سال ۳۳ میلادی بر «اسرائیل خدا» حکمرانی کرده است، یعنی بر مسیحیانی که توسط روح‌القدس مسح یا برگزیده شده‌اند تا فرزندان خدا شوند. (یو ۳:۳، ۵، ۶) زمانی که این مسیحیان مسح‌شده به پاداش آسمانی خود می‌رسند، دیگر تابعان زمینی پادشاهی عیسی نخواهند بود، بلکه در آسمان در کنار مسیح پادشاهی خواهند کرد.—مک ۵:۹، ۱۰.
(کولُسیان ۲:۸) مراقب باشید که کسی شما را از طریق فلسفه‌ها و عقاید پوچ و فریبنده اسیر نسازد. این فلسفه‌ها و عقاید بر اساس سنّت انسان‌ها و اصول ابتدایی دنیاست، نه بر اساس تعالیم مسیح؛
نکاتی از رساله‌های پولُس به غَلاطیان، اَفَسُسیان، فیلِپّیان و کُولُسیان
۲:۸—«اصول دنیوی» که پولُس در مورد آن‌ها هشدار می‌دهد چیست؟ این‌ها اصول دنیای شیطان هستند؛ اصولی که افکار مردم دنیا را شکل می‌دهد و هدایت می‌کند و آنان را به عمل وا می‌دارد. (۱یو ۲:۱۶) از آن جمله می‌توان به فلسفه، ماده‌گرایی و ادیان کاذب دنیا اشاره کرد.
خواندن کتاب مقدّس
(کولُسیان ۱:۱-۲۰) از طرف پولُس که به خواست خدا، رسول مسیحْ عیسی است و از طرف برادرمان تیموتائوس ۲ به مقدّسان و برادران وفادار در کولُسی که در اتحاد با مسیح هستند: لطف و آرامش از طرف پدرمان خدا با شما باد! ۳ ما هر گاه برای شما دعا می‌کنیم، خدا را که پدر سَرورمان عیسی مسیح است، شکر می‌گوییم؛ ۴ زیرا در مورد ایمان شما به مسیحْ عیسی و محبتی که به همهٔ مقدّسان دارید، شنیده‌ایم. ۵ این ایمان و محبت شما از امیدی سرچشمه می‌گیرد که در آسمان‌ها برای شما محفوظ است. شما این امید را پیش از این از طریق پیام حقیقت، یعنی بشارت، شنیده‌اید؛ ۶ بشارتی که به شما رسیده است. همان طور که پیام بشارت در سراسر دنیا ثمر به بار می‌آورَد و پخش می‌شود، در میان شما نیز، از روزی که آن را شنیدید، چنین می‌کند؛ یعنی از همان روزی که لطف خدا را به معنای واقعی و دقیقاً درک کردید. ۷ شما آن را از همخدمت عزیزمان اِپافْراس فراگرفته‌اید که به نمایندگی از ما، خادم وفادار مسیح است. ۸ او ما را از محبتی که روح در شما ایجاد کرده است، باخبر ساخت. ۹ به همین دلیل، از روزی که در مورد ایمان و محبت شما شنیدیم، از دعا کردن برای شما باز نایستاده‌ایم. ما همواره از خدا درخواست می‌کنیم که با دادن حکمت کامل و قدرت درک امور روحانی، شما را با شناختی دقیق از خواست خود پر سازد. ۱۰ بدین سان رفتاری شایستهٔ یَهُوَه خواهید داشت تا او را کاملاً خشنود ساخته، در هر کار نیکو ثمر آورید و شناخت دقیق شما از خدا، بیشتر شود. ۱۱ همچنین دعا می‌کنیم که با نیرویی که از قدرت پرجلال او به دست می‌آید، از هر لحاظ توانمند شوید تا بتوانید در همه حال با بردباری و شادی پایداری کنید ۱۲ و نیز پدر را شکر کنید که شما را صلاحیت بخشید تا در میراث مقدّسانی که در نور هستند، سهیم شوید. ۱۳ او ما را از اقتدار تاریکی رهایی بخشید و به پادشاهی پسر عزیز خود منتقل ساخت؛ ۱۴ پسری که از طریق او بهای رهایی ما پرداخته شد که به مفهوم بخشش گناهانمان است. ۱۵ او صورت خدای نادیدنی و نخست‌زادهٔ تمامی آفرینش است؛ ۱۶ زیرا از طریق او همهٔ چیزهای دیگر آفریده شد، یعنی آنچه در آسمان و آنچه بر زمین است، آنچه دیده می‌شود و آنچه دیده نمی‌شود؛ آری، تخت‌ها، ریاست‌ها، حکومت‌ها یا قدرت‌ها. همهٔ چیزهای دیگر از طریق او و برای او آفریده شد. ۱۷ همچنین او پیش از همهٔ چیزهای دیگر وجود داشت و از طریق وی همهٔ چیزهای دیگر به وجود آورده شد. ۱۸ او سر بدن، یعنی سر جماعت است. او آغاز و نخست‌زاده از میان مردگان است تا در همه چیز مقدّم باشد؛ ۱۹ زیرا مایهٔ خشنودی خدا بود که تمامی کمال را در او ساکن گرداند ۲۰ و از طریق مسیح، همهٔ چیزهای دیگر را چه بر زمین و چه در آسمان با خود آشتی دهد. او این آشتی را توسط خونی که مسیح بر تیر شکنجه ریخت، میسر ساخت.
۸-۱۴ ژوئیه
گنج‌هایی در کلام خدا | ۱تِسالونیکیان ۱-۵
«همیشه یکدیگر را تشویق کرده، بنا کنید»
(۱تِسالونیکیان ۵:۱۱-۱۳) پس همیشه یکدیگر را تشویق کرده، بنا کنید، چنان که اکنون نیز می‌کنید. ۱۲ حال ای برادران، از شما تقاضا می‌کنیم به آنان که در میان شما زحمت بسیار می‌کشند، آری آنان که در خدمت به سَرور سرپرستی شما را بر عهده دارند و به شما تذکر می‌دهند، احترام بگذارید. ۱۳ به خاطر زحماتشان، در کمال محبت به ایشان حرمت نهید. در رفتار با یکدیگر صلحجو باشید.
‹آنانی را که در میان شما زحمت می‌کشند گرامی بدارید›
۱۲ واژهٔ یونانی‌ای که «مراقبتان هستند» ترجمه شده است چیزی بیش از تعلیم دادن است. همان واژه در ۱تیموتائوس ۳:۴ نیز به کار رفته و ‹اداره کند› ترجمه شده است. پولُس در آنجا گفت که سرپرست باید «خانهٔ خود را نیکو اداره کند و فرزندانش را به نحو کاملاً شایسته، مطیع نگه دارد.» (عهد جدید بر اساس کتاب مقدّس اورشلیم) این عبارت مشخص می‌سازد که سرپرست خانواده می‌باید با هدایت فرزندانش آن‌ها را «مطیع نگه دارد.» بلی، پیران طوری اعضای جماعت را هدایت می‌کنند که مطیع یَهُوَه باشند.— ۱تیمو ۳:۵.
‹آنانی را که در میان شما زحمت می‌کشند گرامی بدارید›
۱۹ چه احساسی خواهید داشت وقتی هدیهٔ مخصوصی دریافت کنید؟ آیا قدردان خواهید بود و از آن استفاده خواهید کرد؟ یَهُوَه از طریق عیسی مسیح، «عطایای انسانی» را برایمان مهیا دیده است. یک راه قدردانی از بابت این هدیه گوش کردن دقیق به سخنرانی پیران و عمل کردن به نکات آن است. همچنین می‌توانید جواب‌ها و تفسیرهای پرمفهومی در جلسات بدهید. همین طور می‌توانید از کارها و فعالیت‌هایی مانند خدمت موعظه حمایت کنید. اگر از توصیهٔ پیری فایده برده‌اید بهتر است که این موضوع را به او بگویید. به علاوه، می‌توانید از خانوادهٔ پیران قدردانی کنید. به خاطر داشته باشید که خانواده با ازخودگذشتگی از وقت خود می‌گذرد تا سرپرست خانواده بتواند به امور جماعت رسیدگی کند.
(۱تِسالونیکیان ۵:۱۴) از سوی دیگر، ای برادران، از شما استدعا می‌کنیم که به افراد بی‌نظم هشدار دهید، به افسردگان دلگرمی بخشید، از ضعیفان حمایت کنید و با همه بردبار باشید.
«محبت کنیم . . . در عمل و راستی»
۱۳ از ضعیفان حمایت و پشتیبانی کنید. کلام خدا می‌گوید: «از ضعیفان حمایت کنید و با همه بردبار باشید.» (۱تسا ۵:۱۴) این فرمان عمق محبت ما را محک می‌زند. بسیاری از کسانی که ایمانی قوی نداشتند، بعدها ایمانشان تقویت شده و در حقیقت رشد کرده‌اند. اما برخی دیگر به صبر و حمایت بیشتری نیاز دارند. برای کمک به این افراد می‌توانیم آنان را در خدمت موعظه همراهی کنیم، نکات روحانی تشویق‌کننده را با آنان در میان بگذاریم، یا به صحبت‌های آنان خوب گوش دهیم. به جای این که فقط فکر کنیم خواهر یا برادری «قوی» یا «ضعیف» است، باید به یاد داشته باشیم که هر یک از ما نقاط قوّت و نقاط ضعفی دارد. حتی پولُس رسول نیز گفت که نقطه‌ضعف‌هایی دارد. (۲قر ۱۲:۹، ۱۰) بنابراین همهٔ ما به کمک و تشویق یکدیگر نیاز داریم.
فروتنی و رأفت عیسی را سرمشق قرار دهید
۱۶ رأفت در سخنانمان. رأفت ما را برمی‌انگیزد که «به افسردگان دلگرمی» بخشیم. (۱تسا ۵:۱۴) برای تشویق چنین اشخاصی چه می‌توانیم بگوییم؟ اگر در صحبت‌هایمان به آنان نشان دهیم که واقعاً به فکر آنان و نگران حالشان هستیم، می‌توانیم در آنان نیرویی تازه ایجاد کنیم. می‌توانیم آنان را به خاطر خصوصیات خوب و توانایی‌هایشان، از صمیم دل تحسین کنیم. می‌توانیم به آنان یادآوری کنیم که چون یَهُوَه آنان را به سوی پسرش جذب کرده است، در چشم یَهُوَه بسیار باارزشند. (یو ۶:۴۴) می‌توانیم به آنان اطمینان بدهیم که یَهُوَه واقعاً به فکر خادمانش است؛ به آنان که دل‌شکسته و افسرده‌اند. (مز ۳۴:۱۸) سخنان پرمهر ما می‌تواند همچون مرهم برای کسانی که نیاز به تسلّی دارند، شفابخش باشد.—امث ۱۶:۲۴.
کندوکاو برای یافتن گوهرهای روحانی
(۱تِسالونیکیان ۴:۳-۶) خواست خدا این است که شما مقدّس باشید و از اعمال نامشروع جنسی بپرهیزید. ۴ هر یک از شما باید بداند که برای قدّوسیت و نیکنامی، چگونه بر بدن خود تسلّط داشته باشد ۵ و همچون قوم‌های خدانشناس نباشد که حریصانه در پی ارضای شهوات عنان‌گسیختهٔ خود هستند. ۶ هیچ کس نباید در این امر تا جایی پیش رود که به برادر خود ضربه زند و از او سوءاستفاده کند؛ زیرا همان طور که پیش از این به شما گفتیم و با تأکید بسیار هشدار دادیم، یَهُوَه هیچ یک از این کارها را بدون جزا نخواهد گذاشت؛
it-۱-E ص ۸۶۳-۸۶۴
اعمال نامشروع جنسی
اگر عضوی از جماعت مسیحی دست به اعمال نامشروع جنسی زند، ممکن است از جماعت اخراج شود. (۱قر ۵:۹-۱۳؛ عب ۱۲:۱۵، ۱۶) پولُس رسول توضیح می‌دهد که اگر فرد مسیحی به اعمال نامشروع جنسی دست زند، «بر ضدّ بدن خود گناه می‌کند» و از اعضای تناسلی خود که برای تولید مثل به او هدیه شده است، سوءاستفاده می‌کند. چنین کسی از لحاظ روحانی آسیب فراوانی دیده، جماعت خدا را آلوده کرده و خود را در معرض ابتلا به بیماری‌های مقاربتی قرار می‌دهد. (۱قر ۶:۱۸، ۱۹) او به چهار طریق زیر از هم‌ایمانان خود سوءاستفاده می‌کند (۱تس ۴:۳-۷): ۱) ایجاد ناپاکی، آلودگی و بدنامی برای جماعت (عب ۱۲:۱۵، ۱۶)، ۲) محروم کردن شخص مقابل از پاکی اخلاقی و در صورت مجرّد بودن او، محروم کردنش از داشتن پاکی لازم برای شروع پیوند ازدواج، ۳) ایجاد بدنامی برای خانوادهٔ خود و ۴) گناه در حق والدین، همسر یا نامزد شخص مقابل. در واقع این شخص قوانین بشری را چه اعمال نامشروع جنسی را محکوم کند، چه نکند، نادیده نمی‌گیرد، بلکه قانون خدا را نادیده می‌گیرد که او را به سبب گناهش مجازات می‌کند.—۱تس ۴:۸.
(۱تِسالونیکیان ۴:۱۵-۱۷) ما این را بر اساس کلام یَهُوَه به شما می‌گوییم: آن گروه از ما که در زمان حضور سَرور زنده خواهند بود، به هیچ وجه پیش از آنانی که به خواب مرگ فرورفته‌اند، رستاخیز نخواهند یافت؛ ۱۶ زیرا سَرور، در حین این که با صدای فرشتهٔ ارشد فرمان می‌دهد و شیپور خدا را در دست دارد، خود از آسمان پایین خواهد آمد. آنگاه نخست آنانی که در اتحاد با مسیح مرده‌اند، رستاخیز خواهند یافت. ۱۷ سپس، آن گروه از ما که زنده و باقی مانده‌ایم، در ابرها برده خواهیم شد تا همراه با آنان بوده، سَرور را در هوا ملاقات کنیم و به این طریق تا ابد با سَرور خواهیم بود.
«نجات شما نزدیک است»
۱۴ پس از شروع حملهٔ جوج از ماجوج به قوم خدا، چه خواهد شد؟ در دو گزارشِ مَتّی و مَرقُس به یک رویداد اشاره شده است: «او [پسر انسان] فرشتگان را خواهد فرستاد و برگزیدگانش را از چهار گوشهٔ زمین، از کران زمین تا کران آسمان گرد خواهد آورد.» (مر ۱۳:۲۷؛ مت ۲۴:۳۱) این گرد آوردن، نه به جمع‌آوری مسح‌شدگان اشاره دارد و نه به مهر کردن باقی‌ماندهٔ آنان. (مت ۱۳:۳۷، ۳۸) مهر شدن مسح‌شدگان، پیش از شروع مصیبت عظیم انجام خواهد شد. (مکا ۷:۱-۴) پس منظور از گردآوری‌ای که عیسی به آن اشاره کرد، چیست؟ این زمانی است که باقی‌ماندهٔ ۱۴۴٬۰۰۰ مسح‌شده به پاداش آسمانی‌شان خواهند رسید. (۱تسا ۴:۱۵-۱۷؛ مکا ۱۴:۱) این رویداد زمانی پس از شروع حملهٔ جوج از ماجوج روی خواهد داد. (حز ۳۸:۱۱) آنگاه این گفتهٔ عیسی به تحقق خواهد رسید: «در آن زمان، درستکاران در پادشاهی پدر خود، به درخشندگی خورشید خواهند درخشید.»—مت ۱۳:۴۳.
۱۵ بسیاری در جهان مسیحیت بر این عقیده‌اند که بازگشت عیسی به این معنی است که او را خواهند دید که برای حکمرانی بر زمین بازمی‌گردد و مسیحیان نیز با بدنی جسمانی از زمین ربوده خواهند شد. اما کتاب مقدّس به روشنی نشان می‌دهد که «نشانهٔ پسر انسان» در آسمان آشکار خواهد شد و عیسی «بر ابرهای آسمان» خواهد آمد. (مت ۲۴:۳۰) این دو عبارت به نامرئی بودن بازگشت مسیح اشاره دارد. علاوه بر این «جسم و خون نمی‌تواند وارث پادشاهی خدا شود.» پس آنان که به آسمان برده می‌شوند لازم است که ابتدا ‹همگی تبدیل شوند› و این امر «در یک لحظه و در یک چشم به هم زدن، هنگامی که شیپور آخر نواخته می‌شود، رخ خواهد داد.» (۱قُرِنتیان ۱۵:۵۰-۵۳ خوانده شود.) پس باقی‌ماندهٔ مسح‌شدگان وفادار در لحظه‌ای گرد آورده خواهند شد.
خواندن کتاب مقدّس
(۱تِسالونیکیان ۳:۱-۱۳) پس چون دیگر طاقت بی‌خبری از شما را نداشتیم، صلاح دیدیم که در آتن تنها بمانیم. ۲ آنگاه تیموتائوس را که برادر ما و خادم خداست و در مورد مسیح بشارت می‌دهد، فرستادیم تا برای تقویت ایمانتان، شما را استوار و دلگرم سازد ۳ تا ایمان کسی از این مصیبت‌ها سست نشود؛ زیرا خود می‌دانید که ما از این‌ها راه گریزی نداریم. ۴ در واقع، حتی زمانی که نزدتان بودیم، به شما می‌گفتیم که مصیبت‌هایی پیش رو خواهیم داشت و همان طور که می‌دانید، چنین نیز شد. ۵ از این رو، چون دیگر طاقت بی‌خبری از شما را نداشتم، تیموتائوس را فرستادم تا از ایمانتان آگاه شوم، مبادا آن وسوسه‌کننده شما را به نحوی وسوسه کند و زحمات ما به هدر رفته باشد. ۶ اما اکنون تیموتائوس از پیش شما آمده و برای ما از ایمان و محبتتان خبر خوش آورده است؛ این که شما همواره از ما به‌خوبی یاد می‌کنید و همان طور که ما شوق دیدارتان را داریم، شما نیز مشتاق دیدار ما هستید. ۷ از این رو، ای برادران، با وجود همهٔ نگرانی‌ها و مصیبت‌هایی که با آن‌ها روبرو هستیم، به خاطر شما و ایمانتان دلگرمی یافته‌ایم. ۸ استواری شما در پیروی از سَرور، به ما جان تازه بخشیده است. ۹ به‌راستی که چگونه می‌توانیم به سبب شادی عظیمی که از بابت شما در حضور خدا داریم، از او قدردانی کنیم؟ ۱۰ ما شب و روز از صمیم دل در دعا التماس می‌کنیم که رویتان را ببینیم تا هر کاستی ایمان شما را برطرف کنیم. ۱۱ باشد که پدرمان خدا و سَرورمان عیسی راهی برای ما بگشایند که نزد شما بیاییم. ۱۲ به علاوه، همان گونه که محبت ما به شما افزون می‌شود، باشد که سَرور، محبت شما را به یکدیگر و به همگان فزونی بخشد، آری، سرشار سازد ۱۳ و بدین طریق دلتان را استوار گرداند تا در زمان حضورِ سَرورمان عیسی با همهٔ مقدّسانش، در پیشگاه پدرمان خدا بی‌عیب و مقدّس باشید.
۱۵-۲۱ ژوئیه
گنج‌هایی در کلام خدا | ۲تِسالونیکیان ۱-۳
«ظهور آن قانون‌شکن»
(۲تِسالونیکیان ۲:۶-۸) شما می‌دانید که چه چیزی اکنون مانع شده است که او پیش از زمان معین ظهور کند. ۷ البته سرّ این قانون‌شکنی اکنون نیز عمل می‌کند، اما فقط تا زمانی یک سرّ خواهد ماند که مانع‌شوندهٔ کنونی کنار برود. ۸ آن وقت است که آن قانون‌شکن ظهور خواهد کرد؛ همان کسی که عیسای سَرور او را با نَفَس دهانش از میان برخواهد داشت و هنگامی که حضور عیسی آشکار شود، او را نابود خواهد ساخت.
it-۱-E ص ۹۷۲-۹۷۳
دینداری
«سرّ این قانون‌شکنی» سرّ یا رازی است که کاملاً متضاد «راز مقدّس» یَهُوَه خداست. هویت «آن قانون‌شکن» از دید مسیحیان قرن اول میلادی یک سرّ بود، زیرا هویت آن در روزگار پولُس رسول هنوز آشکار نشده بود. اما حتی وقتی که این سرّ آشکار شد، هویت «آن قانون‌شکن» هنوز برای اکثر مردم مرموز باقی ماند، زیرا آن قانون‌شکن در خفا اعمال شریرانه‌ای انجام می‌داد، اما مدعی دینداری و وقف به خدا بود. این ادعا، مرتدانه و کاملاً منکر دینداری حقیقی بود. پولُس گفت: «سرّ این قانون‌شکنی» در روزگار او «نیز عمل می‌کند،» زیرا شماری از اعضای جماعت دیگران را به سوی شکستن قوانین خدا سوق می‌دادند. آنان به مرور زمان جماعت مسیحی را به ارتداد کشاندند و به این ترتیب هویت «آن قانون‌شکن» به عنوان «مرتدان» مشخص شد. پولُس گفت که عیسی در زمان آمدن خود مرتدان را که «تحت عملکرد شیطان» هستند و «خود را بالاتر از هر چه به اصطلاح خدا محسوب می‌شود» می‌دانند، نابود خواهد کرد. بنابراین مرتدان که ابزاری در دست شیطانند و با خدا مخالفت می‌کنند، با مکر و فریب طرفداران خود را به سوی نابودی می‌کشند. آری، آن «قانون‌شکن» توانسته است بسیاری را فریب دهد، چون شرارت خود را در سایهٔ ریاکاری و تظاهر به دینداری پنهان کرده است.—۲تس ۲:۳-۱۲؛ با مت ۷:۱۵، ۲۱-۲۳ مقایسه شود.
(۲تِسالونیکیان ۲:۹-۱۲) اما حضور آن قانون‌شکن تحت عملکرد شیطان است و با همه گونه معجزات، نشانه‌ها و عجایب دروغین ۱۰ و نیز با همه گونه حیله‌های بدکارانه برای کسانی که به سوی نابودی پیش می‌روند، همراه است. این عقوبت آنان است، چون حقیقت را دوست نداشتند و آن را نپذیرفتند تا نجات یابند. ۱۱ به همین سبب خدا می‌گذارد که عاملی فریبنده آنان را به گمراهی بکشد تا دروغ را باور کنند ۱۲ و همگی محکوم شوند؛ زیرا حقیقت را باور نکردند، بلکه از بدکاری خشنود شدند.
it-۲-E ص ۲۴۵ ¶۷
دروغ
یَهُوَه خدا اجازه می‌دهد که «عاملی فریبنده» کسانی را که دروغگویی را می‌پسندند، به گمراهی بکشد تا بجای بشارت عیسی، «دروغ را باور کنند.» (۲تس ۲:۹-۱۲) این حقیقت در مورد رویدادی که در ایّام باستان بر سر اَخاب، پادشاه اسرائیل آمد صدق می‌کند. انبیایی دروغگو به اَخاب اطمینان دادند که در جنگ با اهالی سوریه در منطقهٔ «راموت‌جِلعاد» پیروز می‌شود، اما پیامبر یَهُوَه به نام میکایا، شکست او را پیشگویی کرد. در رؤیایی بر میکایا آشکار شد که یَهُوَه فرشته‌ای را فرستاد تا «روحی دروغگو» در دهان تمامی انبیای اَخاب باشد. منظور این است که آن فرشته بر انبیای اَخاب به گونه‌ای اِعمال قدرت کرد که حقیقت را بیان نکنند بلکه آنچه خود می‌خواستند و اَخاب می‌خواست از ایشان بشنود، بگویند. با وجود این که به اَخاب از قبل هشدار داده شده بود، اما ترجیح داد که آن دروغ‌ها را باور کند و این باور به قیمت جانش تمام شد.—۱پا ۲۲:۱-۳۸؛ ۲تو ۱۸.
کندوکاو برای یافتن گوهرهای روحانی
(۲تِسالونیکیان ۱:۷، ۸) اما به شما که آزار می‌بینید و به ما، آسودگی بخشیده خواهد شد. این امر هنگامی روی خواهد داد که عیسای سَرور از آسمان با فرشتگان پرقدرتش ظهور کند؛ ظهوری در آتش مشتعل. آنگاه او از کسانی که خدا را نمی‌شناسند و از آنانی که بشارت در مورد سَرورمان عیسی را به گوش نمی‌گیرند، انتقام خواهد گرفت.
it-۱-E ص ۸۳۴ ¶۵
آتش
پِطرُس پس از اشاره به توفان نوح چنین نوشت: «آسمان‌ها و زمینی که اکنون وجود دارد، برای آتش نگاه داشته شده است.» با توجه به مضمون متن و آیه‌های دیگر کتاب مقدّس، معلوم است که منظور از «آتش» یک آتش حقیقی نیست، بلکه حاکی از نابودی ابدی است. توفان زمان نوح، به نابودی آسمان‌ها و زمین واقعی منجر نشد، بلکه باعث نابودی کامل مردمان خدانشناس گردید. مشابهاً وقتی عیسی مسیح با فرشتگان پرقدرتش «در آتش مشتعل» ظهور کند، فقط افراد خدانشناس از جمله نظام شریری که جزو آن هستند، نابود خواهند شد.—۲پط ۳:۵-۷، ۱۰-۱۳؛ ۲تس ۱:۶-۱۰؛ با اش ۶۶:۱۵، ۱۶، ۲۲، ۲۴ مقایسه شود.
(۲تِسالونیکیان ۲:۲) اگر در پیامی الهام‌شده یا سخنی یا نامه‌ای که به نظر می‌رسد از طرف ماست، گفته شود که روز یَهُوَه رسیده است، قوّهٔ تشخیص خود را زود از دست مدهید و پریشان مشوید.
it-۱-E ص ۱۲۰۶ ¶۴
الهام
«پیام‌های الهام‌شده»— درست و غلط. کلمهٔ یونانی پْنویما (روح) در پاره‌ای از نوشته‌های رسولان به حالتی خاصّ استفاده شده است. برای نمونه، پولُس رسول در دوم تِسالونیکیان ۲:۲، به برادران تِسالونیکی توصیه می‌کند که «اگر در پیامی الهام‌شده [تحت‌اللفظی، «اگر از طریق روحی»] یا سخنی یا نامه‌ای که به نظر می‌رسد از طرف ماست، گفته شود که روز یَهُوَه رسیده است، قوّهٔ تشخیص خود را زود از دست مدهید و پریشان مشوید.» مشخص است که پولُس از کلمهٔ پْنویما (روح) به عنوان یک وسیلهٔ پیام‌رسانی، مانند «سخن» یا «نامه» استفاده می‌کند. به همین دلیل، محققی به نام لانگ در کتاب خود چنین نوشت: «پولُس رسول در آیاتی که واژهٔ یونانی پْنویما به صورت ‹پیامی الهام‌شده› ترجمه شده است، به موجودی روحی اشاره نمی‌کند، بلکه منظور او یک پیام نبوّتی دروغین است.» محققی دیگر به نام وینسِنت در کتاب خود دربارهٔ واژه‌های مهم کتاب مقدّس می‌گوید: «منظور، سخنان نبوی کسانی است که در گردهمایی‌های مسیحی حضور داشتند؛ کسانی که مدعی بودند سخنانشان از طرف خداست.» بنابراین، هرچند واژهٔ یونانی پْنویما در برخی از ترجمه‌های کتاب مقدّس در دوم تِسالونیکیان ۲:۲ و آیات دیگر به صورت «روح» ترجمه شده است، اما دیگر ترجمه‌های کتاب مقدّس این واژه را اینچنین برگردانده‌اند: برای مثال، در ترجمهٔ هزارهٔ نو از عبارت «پیام نبوّتی» استفاده شده است و در ترجمهٔ دنیای جدید از عبارت «پیامی الهام‌شده.»
خواندن کتاب مقدّس
(۲تِسالونیکیان ۱:۱-۱۲) از طرف پولُس، سیلوانوس و تیموتائوس به جماعت تِسالونیکیان، به شما که در اتحاد با پدرمان خدا و سَرورمان عیسی مسیح هستید: ۲ لطف و آرامش از طرف پدرمان خدا و سَرورمان عیسی مسیح با شما باد! ۳ ای برادران، ما خود را موظف می‌دانیم که از بابت شما همواره خدا را شکر کنیم و این بجاست؛ زیرا ایمان شما به نحوی فوق‌العاده رشد می‌کند و محبت هر یک از شما به یکدیگر فزونی می‌یابد. ۴ از این رو، ما در جماعت‌های خدا، به سبب پایداری و ایمانی که در تحمّل همهٔ آزارها و سختی‌ها از خود نشان می‌دهید، به شما افتخار می‌کنیم. ۵ این‌ها نه تنها ثابت می‌کند که داوری‌های خدا عادلانه است، بلکه سبب می‌شود که شما شایستهٔ پادشاهی خدا شمرده شوید؛ همان پادشاهی که اکنون در راه آن رنج می‌کشید. ۶ زیرا به‌راستی عادلانه است که خدا کسانی را که به شما آزار می‌رسانند، سزا دهد. ۷ اما به شما که آزار می‌بینید و به ما، آسودگی بخشیده خواهد شد. این امر هنگامی روی خواهد داد که عیسای سَرور از آسمان با فرشتگان پرقدرتش ظهور کند؛ ۸ ظهوری در آتش مشتعل. آنگاه او از کسانی که خدا را نمی‌شناسند و از آنانی که بشارت در مورد سَرورمان عیسی را به گوش نمی‌گیرند، انتقام خواهد گرفت. ۹ ایشان با محکوم شدن به نابودی ابدی، از پیشِ روی سَرور محو خواهند شد و از جلال قدرت او محروم خواهند گردید. ۱۰ این امر زمانی رخ خواهد داد که او می‌آید تا با مقدّسان خود جلال یابد. در آن روز همهٔ کسانی که به او ایمان ورزیده‌اند، او را تمجید خواهند کرد؛ شما نیز چون به شهادتی که ما دادیم ایمان آوردید، در زمرهٔ آنان خواهید بود. ۱۱ برای این منظور ما همواره برایتان دعا می‌کنیم که خدای ما شما را شایستهٔ دعوت خود بشمارد و با قدرت خود تمام نیکویی‌هایی را که در نظر دارد و هر عملی که از ایمانتان برخاسته است، به کمال رساند. ۱۲ ما چنین دعا می‌کنیم تا به لطف خدایمان و به لطف سَرورمان عیسی مسیح، از طریق شما نام سَرورمان عیسی جلال یابد و شما نیز در اتحاد با او جلال یابید.
۲۲-۲۸ ژوئیه
گنج‌هایی در کلام خدا | ۱تیموتائوس ۱-۳
«خواهان کاری نیکو باشید»
(۱تیموتائوس ۳:۱) این گفته درخور اعتماد است که اگر کسی تلاش کند واجد شرایط سرپرستی شود، خواهان کاری نیکوست.
آیا از نیاز خود به پیشرفت روحانی واقفید؟
۳ اول تیموتائوس ۳:۱ خوانده شود. واژهٔ یونانی که در فارسی «تلاش کردن» ترجمه شده است، این مفهوم را در بر دارد که برای دست یافتن به چیزی که شاید به آسانی در دسترس نیست، دست خود را دراز کنیم. پولُس رسول با به کار بردن این واژه بر این امر تأکید کرد که برای پیشرفت روحانی نیاز به تلاش است. فرض کنید که برادری در مورد آینده‌اش در جماعت فکر می‌کند. شاید اکنون به عنوان خادم در جماعت خدمت نمی‌کند، اما می‌داند که برای این منظور لازم است که خصوصیات روحانی را در خود پرورش دهد. نخست می‌کوشد که خادم جماعت شود. با گذشت زمان، امیدوار است که از نظر روحانی صلاحیت یابد تا به عنوان سرپرست در جماعت خدمت کند. در هر صورت، می‌کوشد که کفایت و شرایط لازم را در خود ایجاد کند تا مسئولیت‌های بیشتری در جماعت بپذیرد.
(۱تیموتائوس ۳:۱۳) زیرا آنانی که به‌خوبی خدمت می‌کنند، در نظر دیگران نامی نیک برای خود خواهند ساخت و می‌توانند در مورد ایمانشان به مسیحْ عیسی با آزادی بسیار سخن بگویند.
km-E ۹/۷۸ ص ۴ ¶۷
‹ساختن نامی نیک›
۷ چرا پولُس در مورد خادمان جماعت گفت که ‹نامی نیک برای خود می‌سازند؟› برخی معتقدند که منظور سلسله‌مراتب کلیساست و عبارت «نامی نیک» را به صورت «مرتبه‌ای والا» ترجمه کرده‌اند، اما در واقع منظور این است که خادمانی که «به‌خوبی خدمت می‌کنند» نزد یَهُوَه و عیسی از نامی نیک برخوردار شده، برکت می‌یابند و از حمایت و احترام جماعت نیز برخوردار می‌شوند. همچنین، این خادمان «می‌توانند در مورد ایمانشان به مسیحْ عیسی با آزادی بسیار سخن بگویند.» اعضای جماعت از حُسن انجام وظیفه و خدمت نیکوی این خادمان قدردان هستند. به علاوه، این خادمان دارای ایمانی استوار هستند و می‌توانند بدون ترس و واهمه در مورد ایمانشان سخن گویند.
کندوکاو برای یافتن گوهرهای روحانی
(۱تیموتائوس ۱:۴) خود را با افسانه‌ها مشغول نسازند و در شجره‌نامه‌ها کندوکاو نکنند. چنین کارهایی هیچ فایده‌ای ندارد، چون از طرف خدا نیست که باعث تقویت ایمان ما شود، بلکه تنها بحث‌های بی‌فایده به وجود می‌آورد.
it-۱-E ص ۹۱۴-۹۱۵
شجره‌نامه
پولُس در نامهٔ خود به تیموتائوس نشان داد که کندوکاو در شجره‌نامه‌ها هیچ فایده‌ای ندارد. پس دیگر ثبت شجره‌نامه‌ها ضروری نبود تا کسی بخواهد تعلّق خود را به طایفه یا قومی خاص ثابت کند، زیرا پس از بر پا شدن جماعت مسیحی، خدا دیگر تفاوتی میان یهودیان و غیریهودیان قائل نبود. (غلا ۳:۲۸) در آن زمان، شجره‌نامه‌های موجود ثابت کرده بودند که عیسی مسیح از نسل داوود پادشاه بود. همچنین، چندی بعد از نامهٔ پولُس، اورشلیم و اسناد شجره‌ای قوم یهود به نابودی کشیده می‌شد. خدا صلاح ندید که این اسناد را حفظ کند. به این سبب، پولُس به تیموتائوس تأکید کرد که اعضای جماعت نباید برای اثبات اصل و نصب خود درگیر تحقیق و بحث شوند، زیرا چنین کاری هیچ فایده‌ای برای ایمانشان نداشت. شجره‌نامه‌های موجود در کتاب مقدّس ثابت می‌کند که عیسی همان مسیح موعود است؛ امری که به‌ویژه برای مسیحیان اهمیت دارد. سایر شجره‌نامه‌های کتاب مقدّس نشان می‌دهد که گزارشات این کتاب از لحاظ تاریخی اصیل و معتبر است.
(۱تیموتائوس ۱:۱۷) بر پادشاه همهٔ اعصار، خدای یکتا، بی‌زوال و نادیدنی، همیشه و تا ابد حرمت و جلال باد! آمین.
«این همان خدای ما است!»
۱۵ عنوان دیگری که فقط شایستهٔ یَهُوَه است «پادشاه سَرمَدی» می‌باشد. (۱تیموتاؤس ۱:۱۷) این عبارت بدین معناست که یَهُوَه آغاز و انجام ندارد. ذهن محدود ما براحتی نمی‌تواند این مفهوم را درک کند. در مزمور ۹۰:۲ آمده است: «از ازل تا به ابد تو خدا هستی.» یَهُوَه بی‌آغاز است و همیشه وجود داشته است. در کتاب مقدّس او «قدیم‌الایّام» یا «وجود ازلی» خوانده شده زیرا پیش از آنکه چیزی یا شخص دیگری در عالَم وجود یابد او از ازل بوده است! (دانیال ۷:۹، ۱۳، ۲۲) چه کسی می‌تواند حقاً انکار کند که او خدای متعال و سلطان عالَم است؟
خواندن کتاب مقدّس
(۱تیموتائوس ۲:۱-۱۵) نخست، همه را ترغیب می‌کنم که برای همه گونه افراد، نزد خدا التماس، دعا، شفاعت و شکرگزاری کنند؛ ۲ از جمله برای پادشاهان و همهٔ صاحب‌منصبان تا بتوانیم همواره از زندگی‌ای آرام و آسوده برخوردار باشیم و نشان دهیم که با جدّیت از هر جهت خود را به خدا وقف کرده‌ایم. ۳ این در نظر نجات‌دهندهٔ ما خدا، خوب و پسندیده است؛ ۴ او که می‌خواهد همه گونه افراد نجات یابند و به شناخت دقیق حقیقت برسند؛ ۵ آری، فقط یک خدا هست و بین خدا و انسان‌ها نیز یک واسطه وجود دارد؛ یعنی مسیحْ عیسی، آن مرد که ۶ جان خود را همچون بهای رهاییِ هم‌میزان برای همهٔ انسان‌ها داد–این امر باید در زمان مقرّر خود شهادت داده شود. ۷ من برای شهادت این امر به عنوان واعظ و رسول منصوب شدم–حقیقت را می‌گویم، دروغ نمی‌گویم–معلّم قوم‌ها شدم تا به آنان در مورد ایمان و حقیقت تعلیم دهم. ۸ پس خواست من این است که در هر جا که جمع می‌شوید، مردان وفادارانه دست به دعا بلند کنند و از خشم و جرّوبحث به دور باشند. ۹ همچنین زنان باید خود را به لباسی مناسب و به نجابت و سنجیدگی بیارایند، نه به انواع بافتِ گیسوان و به زیور طلا، مروارید و جامه‌های بسیار گرانبها، ۱۰ بلکه با اعمال نیکو خود را آراسته سازند، چنان که شایستهٔ زنانی است که خود را به خدا وقف کرده‌اند. ۱۱ زن باید در سکوت و با اطاعت کامل تعلیم بگیرد. ۱۲ به زن اجازه نمی‌دهم که تعلیم دهد یا بر مرد سلطه جوید، بلکه باید خاموش بماند؛ ۱۳ زیرا اول، آدم سرشته شد و بعد حوّا. ۱۴ همچنین، آدم فریب نخورد، بلکه زن بود که کاملاً فریب خورد و قانون خدا را شکست. ۱۵ با این حال، زنان با به دنیا آوردن فرزند در امان می‌مانند، اگر همچنان باایمان، بامحبت، مقدّس و فهمیده باشند.
۲۹ ژوئیه–۴ اوت
گنج‌هایی در کلام خدا | ۱تیموتائوس ۴-۶
«ارزش وقف کردن خود به خدا در مقابل ارزش ثروت»
(۱تیموتائوس ۶:۶-۸) در این شکی نیست که وقف کردن خود به خدا، همراه با قناعت، نفعی فراوان دارد؛ ۷ زیرا هیچ چیز با خود به این دنیا نیاورده‌ایم و هیچ چیز هم از آن نمی‌توانیم ببریم. ۸ پس اگر خوراک، پوشاک و سقفی بالای سرمان داریم، به آن‌ها قانع خواهیم بود.
ب۰۳-E ۱/۶ ص ۹ ¶۱-۲
«رمز قناعت را» بیاموزید
شادی و رضایت پولُس حاصل قناعت او بود. اما قناعت به چه معناست؟ قناعت یعنی به داشتن ضروریات زندگی راضی بودن. پولُس به تیموتائوس، همکار خود در خدمت، چنین گفت: «در این شکی نیست که وقف کردن خود به خدا، همراه با قناعت، نفعی فراوان دارد؛ زیرا هیچ چیز با خود به این دنیا نیاورده‌ایم و هیچ چیز هم از آن نمی‌توانیم ببریم. پس اگر خوراک، پوشاک و سقفی بالای سرمان داریم، به آن‌ها قانع خواهیم بود.»—۱تیموتائوس ۶:۶-۸.
توجه کنید که پولُس در آیهٔ فوق قناعت را به وقف به خدا ارتباط داد. او تأیید کرد که شادی واقعی از وقف به خدا حاصل می‌شود. اشخاصی که خود را به خدا وقف کرده‌اند، به خدمت خدا اولویت می‌دهند، نه به مادیات و مال و منال. پولُس داشتن ‹خوراک، پوشاک و سرپناه› را صرفاً وسیله‌ای برای زندگی بر اساس وقف خود به خدا می‌دانست. پس «رمز قناعت» برای پولُس این بود که در هر شرایطی به یَهُوَه خدا کاملاً توکل کند.
(۱تیموتائوس ۶:۹) اما کسانی که ثروتمند شدن را هدف خود ساخته‌اند، به وسوسه و دام و بسیاری امیال بیهوده و مضر گرفتار می‌شوند؛ امیالی که انسان را در گرداب تباهی و ویرانی فرو می‌برد؛
بیدا-E ۶/۰۷ ص ۶ ¶۲
پیامدهای پیگیری ثروت چیست؟
کسانی که در پی مادیات هستند، الزاماً جان خود را از دست نمی‌دهند. با این حال، آنان اغلب چنان غرق جمع‌آوری ثروت می‌شوند که حتی متوجه گذر عمر خود نیز نیستند. افزون بر این، فشار کاری یا تأمین مخارج زندگی سطح بالا می‌تواند به بیماری‌هایی همچون بی‌خوابی، سردردهای مزمن یا زخم‌معده منجر شود. این بیماری‌ها ممکن است عمر شخص را کوتاه کند. گاهی حتی کسانی که از پیگیری مادیات دست کشیده‌اند نیز با پیامدهای تلخی مانند سلب اعتماد همسر، صدمات عاطفی به فرزندان و از دست دادن سلامتی روبرو شده‌اند. آنان شاید بتوانند صدمات ناشی از این پیامدها را جبران کنند، اما انجام این کار مستلزم تلاش‌های فراوانی است. بله، کسانی که ثروتمند شدن را هدف خود قرار می‌دهند، «خود را به دردهای بسیار گرفتار کرده، گویی خود را با ضربات خنجر مجروح ساخته‌اند.»—۱تیموتائوس ۶:۱۰.
(۱تیموتائوس ۶:۱۰) زیرا پول‌دوستی ریشهٔ همه گونه بدی‌هاست و برخی در پی آن از راه ایمان منحرف شده‌اند و خود را به دردهای بسیار گرفتار کرده، گویی خود را با ضربات خنجر مجروح ساخته‌اند.
بیدا-E ۱۱/۰۸ ص ۶ ¶۴-۶
شش کلید برای موفقیت
کسانی که ثروتمند شدن را کلید موفقیت می‌پندارند، گویی در پی یک سراب هستند. آنان نه تنها مأیوس می‌شوند بلکه خود را به دردهای بسیار نیز مجروح می‌سازند. به عنوان مثال، افرادی که غرق پیگیری مادیات می‌شوند، اغلب به دوستی‌ها و روابط خانوادگی خود آسیب می‌رسانند. دیگران به دلیل کار یا اضطراب و نگرانی دچار کم‌خوابی می‌شوند، در حالی که در جامعه ۵:۱۲ چنین آمده است: «خوابِ کارگر شیرین است، خواه کم خورَد، خواه زیاد؛ اما سیریِ ثروتمند نمی‌گذارد او بخوابد.»
ثروت نه تنها اربابی بی‌رحم است، بلکه قدرتی فریبنده نیز دارد. عیسی مسیح نیز به «قدرت فریبندهٔ ثروت» اشاره نمود. (مَرقُس ۴:۱۹) پس ثروت در ظاهر منبع شادی است، اما هرگز به شادی واقعی منجر نمی‌شود و تمایلی سیری‌ناپذیر در شخص به وجود می‌آید، چنانکه در جامعه ۵:۱۰ آمده است: «شخصِ پولدوست هرگز از پول سیر نمی‌شود.»
خلاصه این که پول‌دوستی اغلب در نهایت به یأس، ناامیدی و حتی جرم و جنایت می‌انجامد. (امثال ۲۸:۲۰) بله، کلید موفقیت و شادی واقعی در گرو سخاوتمندی، بخشندگی، پاکی اخلاقی، محبت و رابطه‌ای صمیمی با خداست.
کندوکاو برای یافتن گوهرهای روحانی
(۱تیموتائوس ۴:۲) همچنین به دروغ‌های اشخاص ریاکاری گوش خواهند سپرد که وجدانشان بی‌حس و گویی با آهنِ گداخته داغ شده است؛
چگونه وجدان خود را پاک نگاه داریم؟
۱۷ پِطرُس رسول می‌گوید: «وجدانتان را پاک نگاه دارید.» (۱پِطرُس ۳:۱۶) وجدانی پاک که شخص را در طریق خشنودی خدا راهنمایی می‌کند، موهبتی باارزش است. متأسفانه به ندرت می‌توان چنین وجدانی در میان مردم دنیا یافت. بسیارند کسانی که مطابق توصیف پولُس، گویی وجدانشان با آهنی گداخته داغ شده است. (۱تیموتائوس ۴:۲) داغ‌شدگی وجدان را می‌توان به سوختگی‌ای عمیق و قدیمی روی پوست تشبیه کرد که جای آن کاملاً بی‌حس است. وجدان بسیاری نیز به همین شکل چنان بی‌حس شده است که دیگر نه به آنان هشداری می‌دهد، نه در مقابل اعمال بدشان مخالفتی می‌کند و نه از عملی خطا شرمسار یا معذّبشان می‌سازد. حتی بسیاری از مردم از این که وجدانشان به این شکل به اصطلاح بی‌حس شود خوشحالند!
(۱تیموتائوس ۴:۱۳) تا آمدنم، در خواندن برای عموم، همچنین در تشویق و تعلیم دیگران کوشا باش.
it-۲-E ص ۷۱۴ ¶۱-۲
خواندن برای عموم
خواندن در جماعت مسیحی. در قرن اول میلادی تنها عدهٔ معدودی تومارهای متون کلام خدا را در اختیار داشتند. به این دلیل، خواندن برای عموم یک بخش ضروری از گردهمایی‌های آن زمان بود. پولُس رسول نیز گفت که نامه‌های او باید در جلسات جماعت‌ها خوانده شود. (کو ۴:۱۶؛ ۱تس ۵:۲۷) پولُس به تیموتائوس که در دوران جوانی وظیفهٔ سرپرستی را به عهده داشت، چنین گفت: «در خواندن برای عموم، همچنین در تشویق و تعلیم دیگران کوشا باش.»—۱تی ۴:۱۳.
خواندن برای عموم باید سلیس و روان باشد. (حب ۲:۲) از آنجا که این سبک خواندن به منظور آموزش به کار می‌رود، شخص خواننده باید مطالب نوشته‌شده را کاملاً درک کرده و به هدف نویسنده نیز پی برده باشد. او هرگز نمی‌خواهد درک و تصوّری اشتباه در ذهن شنوندگان خود نقش بندد. در مکاشفه ۱:۳ چنین آمده است: «خوشا به حال کسی که کلام این پیشگویی را با صدای بلند می‌خواند و خوشا به حال کسانی که آن را می‌شنوند و آنچه را که در آن نوشته شده است، به جا می‌آورند.»
خواندن کتاب مقدّس
(۱تیموتائوس ۴:۱-۱۶) با این حال، کلام الهامی به‌روشنی می‌گوید که در آینده زمانی خواهد رسید که برخی از ایمان، رویگردان خواهند شد؛ زیرا به الهامات گمراه‌کننده و تعالیم دیوها توجه خواهند کرد، ۲ همچنین به دروغ‌های اشخاص ریاکاری گوش خواهند سپرد که وجدانشان بی‌حس و گویی با آهنِ گداخته داغ شده است؛ ۳ اشخاصی که ازدواج را منع خواهند کرد و به مردم حکم خواهند نمود که از بعضی غذاها پرهیز کنند. حال آن که خدا این غذاها را آفریده است تا ایماندارانی که از حقیقت آگاهند، با شکرگزاری در آن سهیم شوند؛ ۴ زیرا همهٔ آفریده‌های خدا نیکوست و از هیچ یک از آن‌ها نباید امتناع کرد، البته در صورتی که برای آن‌ها شکرگزار باشیم، ۵ چون از طریق کلام خدا و دعا، آن‌ها مقدّس شمرده می‌شوند. ۶ اگر این پند را به برادران بدهی، خدمتگزار شایستهٔ مسیحْ عیسی خواهی بود؛ خدمتگزاری که با کلامِ ایمان و با تعالیم نیکو، پرورش یافته است؛ تعالیمی که تو خود به‌دقت از آن پیروی کرده‌ای. ۷ اما به افسانه‌هایی که خدا را بی‌حرمت می‌کند، همچون افسانه‌هایی که برخی پیرزنان می‌گویند، گوش مسپار، بلکه هدف خود ساز تا با تلاش و تمرین، مطابق با وقف خود به خدا زندگی کنی؛ ۸ زیرا تمرین بدنی تا حدّی فایده دارد، اما اگر شخص مطابق وقف خود به خدا زندگی کند، برای همه چیز مفید است، چون چنین وقفی، هم برای زندگی حال و هم برای زندگی آینده برکاتی در پی دارد. ۹ این گفته درخور اعتماد و کاملاً شایستهٔ پذیرش است. ۱۰ از این رو، سخت زحمت می‌کشیم و تلاش می‌کنیم؛ زیرا امیدمان را به خدای زنده بسته‌ایم؛ خدایی که نجات‌دهندهٔ همه گونه افراد است، به‌خصوص نجات‌دهندهٔ آنان که به او وفادارند. ۱۱ همواره به همگان حکم کن و تعلیم ده که این امور را حفظ کنند. ۱۲ هرگز مگذار کسی تو را به دلیل جوانی‌ات تحقیر کند. برعکس، برای وفاداران در گفتار، در رفتار، در محبت، در ایمان و در پاکدامنی نمونه باش. ۱۳ تا آمدنم، در خواندن برای عموم، همچنین در تشویق و تعلیم دیگران کوشا باش. ۱۴ به موهبتی که در تو است، بی‌توجهی مکن؛ موهبتی که پیشگویی شده بود و هنگام گذاشتن دست‌های هیئت پیران بر تو، به تو عطا شد. ۱۵ در این امور تعمّق نما و خود را کاملاً وقف آن کن تا پیشرفت تو به‌روشنی بر همگان آشکار شود. ۱۶ همواره مراقب شیوهٔ زندگی و تعلیم خود باش. در این امور پشتکار داشته باش؛ زیرا اگر چنین کنی، هم خود و هم کسانی را که به تو گوش می‌دهند، نجات خواهی داد.