کتابخانهٔ آنلاین نشریات شاهدان یَهُوَه
کتابخانهٔ آنلاین
نشریات شاهدان یَهُوَه
فارسی
  • کتاب مقدّس
  • نشریات
  • جلسات
  • ب۹۸ ۱/‏۱ ص ۳۱-‏۳۲
  • یَهُوَه با دلسوزی حکومت می‌کند

ویدیویی برای انتخاب شما موجود نیست.

متأسفانه، پخش ویدیو ممکن نیست.

  • یَهُوَه با دلسوزی حکومت می‌کند
  • برج دیده‌بانی ۱۹۹۸
  • عنوان‌های فرعی
  • مطالب مشابه
  • رحم و دلسوزی یَهُوَه،‏ سرمشقی برای ما
  • رحمت در دنیایی پر از بی‌رحمی
  • دلسوزی یَهُوَه خدا را سرمشق قرار دهید
    برج دیده‌بانی (‏برای مطالعه در جماعات)‏ ۲۰۱۷
  • از ته دل دلسوز باش
    برج دیده‌بانی ۱۹۹۴
  • ‏«دلسوزی خدای ما»‏
    به یَهُوَه نزدیک شویم
  • یَهُوَه —‏ پدر از ته دل دلسوز ما
    برج دیده‌بانی ۱۹۹۴
لینک‌های بیشتر
برج دیده‌بانی ۱۹۹۸
ب۹۸ ۱/‏۱ ص ۳۱-‏۳۲

یَهُوَه با دلسوزی حکومت می‌کند

در طول تاریخ،‏ بسیاری حکمرانان بشری با بی‌رحمی تمام و بدون اعتنا به درد و رنج اتباع و زیردستان،‏ حکومت کرده‌اند.‏ یَهُوَه بر خلاف اینان ملتی را،‏ یعنی اسرائیل را،‏ برگزید و با دلسوزی تمام بر آن حکوت کرد.‏

زمانی که اسرائیلیان هنوز در مصر باستان بَرده بودند،‏ یَهُوَه فریاد کمک آنان را شنید.‏ «او در همهٔ تنگیهای ایشان بتنگ آورده شد.‏ .‏ .‏ .‏ در محبّت و حلم خود ایشانرا فدیه داد.‏» (‏اشعیا ۶۳:‏۹‏)‏ یَهُوَه اسرائیل را نجات بخشید،‏ به طور معجزه‌آسایی غذای آنان را تأمین کرد،‏ و آنان را به سرزمین خودشان رساند.‏

رحمت یَهُوَه دگربار در شریعتی که به ایشان داد هویدا گشت.‏ او به اسرائیلیان فرمان داد تا با یتیمان،‏ بیوه‌زنان و اتباع خارجی رفتاری دلسوزانه داشته باشند.‏ آنان نمی‌بایست از معلولین سوءاستفاده می‌کردند.‏

قانون آنان را ملزم می‌کرد به نیازمندان دلسوزی نشان دهند.‏ فقرا حق داشتند پس از درو،‏ به جمع‌آوری باقی‌ماندهٔ محصول بپردازند.‏ در سال سَبت (‏هر هفت سال)‏ بدهی‌ها لغو می‌شدند.‏ تمام زمین‌های موروثیی که فروخته شده بودند،‏ می‌بایست بعد از یوبیل (‏پنجاهمین سال)‏ برگردانده می‌شدند.‏ کتاب حیات و نهاد اسرائیل باستان،‏ چنین گزارش می‌کند:‏ «هرگز در اسرائیل چیزی به نام طبقهٔ اجتماعی به معنی امروزی آن وجود نداشت.‏» «در روزهای نخستین استقرار اسرائیلیان،‏ سطح زندگی تمام ایشان کم و بیش یکسان بود.‏»—‏لاویان ۲۵:‏۱۰؛‏ تثنیه ۱۵:‏۱۲-‏۱۴؛‏ ۲۴:‏۱۷-‏۲۲؛‏ ۲۷:‏۱۸‏.‏

رحم و دلسوزی یَهُوَه،‏ سرمشقی برای ما

دلسوزی یَهُوَه همیشه الهامی برای خادمان وی بوده است.‏ برای مثال،‏ در طول تاریخ برخی از پادشاهان که به قدرت می‌رسیدند،‏ به قلع و قمع بازماندگان خاندان سلطنتی پادشاه اسبق می‌پرداختند.‏ اما داوود،‏ خادم یَهُوَه،‏ چنین نکرد.‏ داوود پس از مرگ شاؤل پادشاه،‏ از نوهٔ وی،‏ مفیبوشت،‏ که وارث شاؤل بود محافظت کرد.‏ «پادشاه مفیبوشت بن یوناتان بن شاؤل را دریغ داشت.‏»—‏۲سموئیل ۲۱:‏۷‏.‏

هیچ بشر دیگری بخوبی عیسی پیرو رحمت و دلسوزی یَهُوَه نبود.‏ بسیاری از معجزاتش از روی ترحم و دلسوزی خدایی وی بود.‏ یکبار شخصی اَبرَصی از او تمنا کرد:‏ «اگر بخواهی میتوانی مرا طاهر سازی.‏» دل عیسی به حال او بسوخت و گفت:‏ «میخواهم.‏ طاهر شو.‏» (‏مرقس ۱:‏۴۰-‏۴۲‏)‏ بار دیگر جمعیتی انبوه به دنبال عیسی به راه افتاده بودند.‏ در میان هیاهوی جمعیت،‏ فریاد دو شخص نابینا به گوش عیسی رسید:‏ ‹خداوندا پسر داودا بر ما ترحّم کن!‏ .‏ .‏ .‏ عیسی ترحّم نموده چشمان ایشانرا لمس نمود که در ساعت بینا گشتند.‏›—‏متی ۲۰:‏۲۹-‏۳۴‏.‏

کثرت مردم نیز باعث کاهش ترحم عیسی نسبت به آنها نشد.‏ وی در مورد گروهی از مردم که مدتها بود چیزی نخورده بودند،‏ گفت:‏ «بر این گروه دلم بسوخت» و سپس بامعجزه‌ای همهٔ ایشان را خوراک داد.‏ (‏مرقس ۸:‏۱-‏۸‏)‏ هنگامی که عیسی از نقطه‌ای به نقطهٔ دیگر سفر می‌کرد نه تنها افراد زیادی را تعلیم می‌داد،‏ بلکه به احتیاجات ایشان نیز توجه داشت.‏ (‏متی ۹:‏۳۵،‏ ۳۶‏)‏ بعد از چنین بازدیدهایی،‏ عیسی و شاگردانش حتی وقتی برای صرف غذا یا ساعتی برای فراغت نداشتند.‏ کتاب مقدس نقل می‌کند:‏ «پس به تنهائی در کشتی بموضعی ویران رفتند.‏ و مردم ایشانرا روانه دیده بسیاری او را شناختند و از جمیع شهرها بر خشکی بدان سو شتافتند و از ایشان سبقت جسته نزد وی جمع شدند.‏ عیسی بیرون آمده گروهی بسیار دید،‏ بر ایشان ترحّم فرمود زیرا که چون گوسفندان بی‌شبان بودند و بسیار به ایشان تعلیم دادن گرفت.‏»—‏مرقس ۶:‏۳۱-‏۳۴‏.‏

عاملی که بیش از همه احساسات عیسی را بر می‌انگیخت امراض و فقر مردم نبود،‏ بلکه وضع روحانی آنان بود.‏ رهبران مذهبی از اینان سوءاستفاده می‌کردند و بدین جهت بود که عیسی «بر ایشان ترحّم فرمود.‏» لفظ یونانی «ترحّم» به مفهوم «از ته دل آروزی چیزی را داشتن» است.‏ عیسی بدون شک مردی رحیم و دلسوز بود!‏

رحمت در دنیایی پر از بی‌رحمی

عیسی مسیح هم‌اکنون پادشاه ملکوت آسمانی یَهُوَه می‌باشد.‏ خدا با همان دلسوزی که بر اسرائیل باستان حکومت کرد،‏ امروزه بر مردمش حکومت می‌کند.‏ «یَهُوَه صبایوت میگوید که ایشان در آنروزیکه من تعیین نموده‌ام مِلْک خاصّ من خواهند بود و بر ایشان ترحّم خواهم نمود.‏»—‏ملاکی ۳:‏۱۷‏.‏

کسانی که طالبند مورد ترحم و دلسوزی یَهُوَه قرار بگیرند می‌باید به وی اقتدا کنند.‏ البته درست است،‏ ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که افراد بیشتر در فکر زندگی خودشان هستند،‏ تا اینکه به مستمندان یاری رسانند.‏ کارخانه‌داران بزرگ و مردان قدرت اغلب بی‌اعتنا به ایمنی کارمندان و مصرف‌کنندگان،‏ فقط به دنبال نفع مالی می‌باشند.‏ کتاب مقدس،‏ در ۲تیموتاؤس ۳:‏۱-‏۴‏،‏ دقیقاً توضیح می‌دهد که جو اخلاقی موجود زمان ما ترحم و دلسوزی را از دل افراد بسیاری ریشه‌کن می‌کند.‏

با این همه،‏ هنوز می‌توانیم در پی موقعیت‌هایی باشیم تا دلسوزیمان را به افراد نشان دهیم.‏ مثلاً آیا می‌توانیم برای کمک به اطرافیان‌مان آستینی بالا بزنیم؟‏ آیا می‌توانیم به ملاقات بیماران برویم؟‏ آیا برایمان امکان دارد افسردگان را دلگرمی داده،‏ تشویق کنیم،‏ یعنی برطبق این پند کتاب مقدس عمل کنیم که می‌گوید:‏ «کوتاه‌دلانرا دلداری دهید»؟‏—‏۱تسالونیکیان ۵:‏۱۴‏.‏

رحمت و دلسوزی همچنین به ما کمک می‌کند تا در مقابل اشتباهات دیگران از خود عکس‌العملی تند و شدید نشان ندهیم.‏ به ما گفته شده است:‏ «هر قسم تلخی و غیظ و خشم و فریاد و بدگوئی و خباثترا از خود دور کنید.‏ و با یکدیگر مهربان باشید و رحیم و همدیگر را عفو نمائید چنانکه خدا در مسیح شما را هم آمرزیده است.‏»—‏افسسیان ۴:‏۳۱،‏ ۳۲‏.‏

رحیم بودن ما را یاری می‌دهد تا از گرایش به سوءاستفاده از قدرت و موقعیت‌مان برحذر باشیم.‏ کتاب مقدس می‌گوید:‏ «احشای رحمت و مهربانی و تواضع و تحمّل و حلمرا بپوشید.‏» (‏کولسیان ۳:‏۱۲‏)‏ تواضع ما را قادر می‌سازد خود را به جای افرادی قرار دهیم که سرپرستی ایشان را به عهده داریم.‏ اگر بخواهیم شخصی رحیم و دلسوز باشیم لازم است فروتن و معقول بوده،‏ از سختگیری اجتناب کنیم.‏ بازدهی کار نباید بهانه‌ای باشد تا فرد را به منزلهٔ چرخ‌دندهٔ یک ماشین به حساب آوریم.‏ در خانواده نیز شوهران دلسوز نباید هرگز فراموش کنند که همسرانشان ظروفی ضعیفتر می‌باشند.‏ (‏۱پطرس ۳:‏۷‏)‏ تعمق بر نمونهٔ رحمت و دلسوزیِ عیسی ما را در تمام این جنبه‌ها یاری خواهد کرد.‏

از آنجایی که عیسی در طی خدمت زمینی‌اش چنین حساسیت عمیقی نسبت به مشکلات مردم داشت،‏ پس می‌توانیم مطمئن باشیم که هم‌اکنون،‏ و در آینده به فرمانروایی دلسوزانه‌اش ادامه خواهد داد.‏ مزمور ۷۲ در مورد وی چنین نبوت می‌کند:‏ «مساکین قوم را دادرسی خواهد کرد،‏ و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد،‏ و ظالمانرا زبون خواهد ساخت.‏ و او حکمرانی خواهد کرد از دریا تا دریا،‏ و از نهر تا اقصای جهان.‏ بر مسکین و فقیر کَرَم خواهد فرمود،‏ و جانهای مساکین را نجات خواهد بخشید.‏»—‏مزمور ۷۲:‏۴،‏ ۸،‏ ۱۳‏.‏

کلام خدا پیشگویی می‌کند:‏ «بلکه مسکینانرا بعدالت داوری خواهد کرد و بجهة مظلومانِ زمین براستی حکم خواهد نمود.‏ .‏ .‏ .‏ شریرانرا بنفخهٔ لبهای خود خواهد کُشت.‏» این آیات،‏ پس از توصیف این که چگونه حتی بعضی افراد سنگ‌دل و حیوان‌صفت طریق زندگی خود را تغییر خواهند داد،‏ ادامه می‌دهد:‏ «در تمامئ کوه مقدّس من ضرر و فسادی نخواهند کرد زیرا که جهان از معرفت خداوند پُر خواهد بود مثل آبهائیکه دریا را میپوشاند.‏» (‏اشعیا ۱۱:‏۴-‏۹‏)‏ این نبوت در واقع وعدهٔ جامعه‌ای است جهانی،‏ متشکل از افرادی که یَهُوَه را می‌شناسند و از رحمت و دلسوزی وی پیروی می‌کنند!‏

    نشریات فارسی (۱۹۹۳-‏۲۰۲۵)‏
    خروج
    ورود
    • فارسی
    • هم‌رسانی
    • تنظیم سایت
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شرایط استفاده
    • حفظ اطلاعات شخصی
    • تنظیمات مربوط به حریم شخصی
    • JW.ORG
    • ورود
    هم‌رسانی