Onko risti todella kristillinen?

MUUAN Rooman keisari valmistautui parhaillaan taisteluun ja tunsi tarvitsevansa jumalten apua. Tarun mukaan hän näki taivaalla ristinmuotoisen kirkkaan valon sekä sanat: ”Tässä merkissä olet voittava.” Hän omaksui tämän merkin armeijansa tunnusmerkiksi, meni ja voitti useita ratkaisevia taisteluja, mikä johti siihen, että hänestä tuli vuonna 324 koko Rooman imperiumin kiistaton hallitsija.

Tämän tunnetun kertomuksen sankari oli Konstantinus Suuri. Tuosta ajasta eteenpäin roomalaiskatolisuudesta tuli Rooman imperiumin virallinen uskonto, ja siitä tuli yhä vaikutusvaltaisempi, suositumpi ja voimakkaampi. Samalla rististä tuli tuon kirkon virallinen symboli. Vähitellen ristit koristivat uskonnollisia rakennuksia, sellaisia pystytettiin kukkuloille ja vuorille sekä teiden risteyksiin ja toreille. Lisäksi niitä ripustettiin talojen seinille ja miljoonat ihmiset alkoivat kantaa niitä kaulassaan.

Ristin eri muodot ja alkuperä

Todellisuudessa on monia erilaisia ristejä, joista muutamia on esitetty oheisessa piirroksessa. Kirkot käyttävät nykyään eniten latinalaista ristiä, koska sen uskotaan olevan sen teloitusvälineen muotoinen, jolla Jeesus kärsi tuskallisen kuoleman. Vaikka monissa uskonnollisissa muotomenoissa ja seremonioissa käytetään usein kirjaimellista ristiä, toisinaan tehdään vain ristinmerkki liikuttamalla sormia tai kättä ristikuvion mukaisesti.

Ristin käyttö uskonnollisena symbolina ulottuu kuitenkin paljon kauemmaksi kuin Kristuksen aikaan, mikä siis osoittaa ristin olevan ei-kristillistä alkuperää. Sitä on käytetty muinaisina aikoina esimerkiksi Intiassa. Siellä sijaitsevassa Elefantan luolassa on maalaus, jossa pikkulapsia surmaavan hahmon pään yläpuolella voidaan nähdä risti. Eräässä toisessa muinaisessa intialaisessa maalauksessa on kuvattu Krišna-jumala, jolla on kuusi kättä, joista kolme pitelee ristiä.

Kun espanjalaiset valloittajat (conquistadorit) tekivät valloituksiaan Amerikassa, he yllättyivät löytäessään monista paikoista uskonnollisia ristejä. Kirjailija Baring-Gould kirjoittaa kirjassaan: ”Espanjalaiset havaitsivat, että Oaxacan osavaltiossa [Meksikossa] oli pystytetty puisia ristejä pyhiksi symboleiksi – –. Etelä-Amerikassa pidettiin samaa merkkiä symbolisena ja pyhänä. Sitä kunnioitettiin syvästi Paraguayssa. Perussa inkat kunnioittivat ristiä, joka oli valmistettu kokonaan yhdestä jaspiskivestä – –. Cumanássa asuvat muiscat uskoivat, että ristiin sisältyy voimaa, jonka avulla voidaan ajaa pois pahoja henkiä; niinpä vastasyntyneet lapset sijoitettiin tämän merkin alle.” – Curious Myths of the Middle Ages.

Samoin muissakin osissa maailmaa ristiä on kunnioitettu muinaisista ajoista saakka, ja siihen on ajateltu liittyvän mystisiä voimia. Eräs tietosanakirja huomauttaa: ”Ristinmerkin nähdään olevan pyhä symboli monien muinaisten kansojen keskuudessa, joihin kuuluvia voidaan siksi sanoa – – ristin palvojiksi. – – Ristin merkitys symbolina näyttää vaihtelevan hyvin paljon. Joskus se on fallos [jota käytettiin sukupuolipalvonnassa], joskus Venus-planeetta.” – Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature.

Mutta miten varhaiskristillisen seurakunnan jäsenet suhtautuivat ristiin? Käyttivätkö hekin sitä?

Käyttivätkö ensimmäisen vuosisadan kristityt ristiä?

Osoittaessaan, että varhaiskristityt eivät käyttäneet ristiä vertauskuvana, kirja Records of Christianity sanoo: ”Myöskään ristiä ei suoranaisesti käytetty kirkkojen koristamiseen – –. Kristuksen varhaisin vertauskuva oli kala (toisella vuosisadalla); varhaisimmissa hautaluolissa hänet esitetään Hyvänä Paimenena (kolmannella vuosisadalla).” Myös J. Hall kirjoittaa kirjassaan Dictionary of Subjects & Symbols in Art: ”Ristiä alettiin käyttää sarkofageissa [kivisissä ruumisarkuissa], lampuissa, lippaissa ja muissa esineissä sen jälkeen, kun Konstantinus Suuri hyväksyi kristillisyyden ja varsinkin 400-luvulta lähtien.” (Kursivointi meidän.) Sir E. A. Wallis Budge sanoo lisäksi: ”Rististä tuli tärkein kristillisyyden vertauskuva ja symboli vasta 300-luvulla.” (Amulets and Talismans) Ei todellakaan ole mitään historiallisia todisteita, jotka osoittaisivat, että ensimmäisen vuosisadan kristityt olisivat käyttäneet ristiä.

On kiinnostavaa, että risti, jonka Konstantinuksen otaksutaan nähneen taivaalla ja jota hän sitten käytti sotalippunsa yhteydessä tunnusmerkkinä, ei ollut latinalainen risti vaan [Kuva: kreikkalaisia kirjaimia], jonka jotkut yhdistävät auringonpalvontaan (Konstantinus itse oli auringonpalvoja), ja toiset pitävät sitä monogrammina, joka muodostettiin kreikkalaisista kirjaimista khii ja rhoo, jotka ovat ”Kristusta” vastaavan kreikkalaisen sanan kaksi ensimmäistä kirjainta. Siitä lähtien ristiä on usein käytetty antamaan vanhurskauden leima ristiretkien kaltaisille epäkristillisille sotilaallisille toimille, joissa ”ristin sotilaat” ovat syyllistyneet moniin häpeällisiin kauhutekoihin.

Mitä Raamattu osoittaa

’Mutta minun Raamatussani sanotaan selvästi, että Jeesus kuoli ristillä’, saattaa joku sanoa. On totta, että monet raamatunkäännökset todella käyttävät sanaa ”risti”. Mutta mitä sanaa alkuperäiset Raamatun kirjoittajat käyttivät? Teloitusvälineestä, jolla Kristus kuoli, käytetään kahta kreikkalaista sanaa, staurós ja xylon. Arvovaltainen Strongin sanakirja esittää sanan staurós perusmerkitykseksi ”paalu tai pylväs” ja sanan xylon merkitykseksi ”hirsi” tai ”puu”. (Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible) Eräs toinen sanakirja sanoo: ”’Ristiä’ (staurós, verbi: stauróo) vastaava kreikk. sana merkitsee ensisijaisesti pystysuoraa paalua tai hirttä ja toissijaisesti rangaistus- tai teloitusvälineenä käytettyä paalua.” – The New Bible Dictionary.

Latinalainen sana, jota käytettiin siitä välineestä, jolla Kristus kuoli, oli crux, joka ensimmäisen vuosisadan kuuluisan roomalaisen historioitsijan Liviuksen mukaan merkitsee yksinkertaisesti paalua. Aiemmin lainattu Raamatun tietosanakirja (Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature) sanoo, että crux simplex oli ”vain paalu, joka oli ’yksiosainen, ilman poikkipuuta’”. (Katso piirrosta.)

Tämän vahvistukseksi The Companion Bible -raamatunkäännöksen liite nro 162 sanoo staurós-sanasta, että se ”tarkoittaa pystysuoraa pylvästä tai paalua, johon teloitettavat rikolliset naulattiin. – – Se ei koskaan tarkoita kahta hirrenkappaletta, jotka olisi jollakin tavalla pantu ristiin, vaan aina vain yhtä.” (Kursivointi meidän.) Liite sanoo lopuksi: ”On siis täysin todistettu, että Herra surmattiin pystyssä paalussa eikä kahdessa ristiin pannussa hirrenkappaleessa.”

Koska ristin juuret ovat muinaisessa pakanuudessa ja koska todisteet osoittavat, että Kristusta ei naulattu perinteiseen ristiin eivätkä varhaiskristityt käyttäneet sellaista vertauskuvaa, voimme tulla vain siihen johtopäätökseen, että risti ei todellakaan ole kristillinen.

Miten sinä menettelet?

Vaaditaan rohkeutta murtautua vapaaksi syvään juurtuneesta uskonnollisesta perinteestä, joka on saanut alkunsa muinaisen pakanuuden hämärässä. Hyvä esimerkki pakanuuden hylkäämisestä on ”Pyhän Raamatun Uuden maailman käännös”, joka kääntää sanan staurós ”kidutuspaaluksi” ja verbin stauróo ”paaluun panemiseksi” eikä ”ristiinnaulitsemiseksi”. Se puhdistaa Herramme ja Pelastajamme kalliin uhrin täysin pakanuuden tahrasta.

Miten tämän tietäminen vaikuttaa siihen, kunnioitatko sinä syvästi ristiä, pidätkö sitä esillä, kannatko sitä tai teetkö ristinmerkin? Apostoli Paavali kehotti kristittyjä ’pakenemaan epäjumalanpalvelusta’. (1. Korinttolaisille 10:14) Apostoli Johannes sanoi lisäksi: ”Varjelkaa itseänne epäjumalilta.” (1. Johannes 5:21) Siksi sellainen, joka koettaa palvoa Jumalaa, haluaisi huolellisesti varoa palvomasta epäjumalia, jotka ovat ”hopeata ja kultaa, ihmiskätten tekoa”, tai luottamasta taikauskoisesti niihin. – Psalmit 115:4, 8, 11.

Muinaisessa Efesoksessa asuvat, jotka ottivat vaarin siitä, mitä apostoli Paavali saarnasi, ja jotka havaitsivat käyttämiensä esineiden olevan ristiriidassa tosi kristillisyyden kanssa, antoivat erinomaisen esimerkin tuomalla nuo esineet kokoon ’ja polttamalla ne kaikkien edessä’. (Apostolien teot 19:18, 19) Miksi siis pitää rakkaana ja palvoa välinettä, jota otaksutaan käytetyn Herran Jeesuksen Kristuksen murhaamiseen?

[Kuva s. 15]

(Ks. painettu julkaisu)

paavinristi

latinalainen risti

crux simplex eli paalu

kreikkalainen risti

Andreaan risti

kelttiläinen risti

ankh eli egyptiläinen risti

Maltan risti

tau-risti

[Kuva s. 16]

Crux simplex sellaisena kuin roomalaiskatolinen oppinut Justus Lipsius sen kuvaa kirjassaan De Cruce Libri Tres