Syvempää näkemystä uutisiin

’Eivät luo elämää’

Viime vuosina on kerrottu usein, että tiedemiehet ovat melkein onnistuneet luomaan elämää laboratorioissaan. Kanadassa toimivan Toronton yliopiston perinnöllisyysopin professori tri James Freisen sanoi kuitenkin: ”Emme pysty tekemään yksinkertaisintakaan organismia. On kuin meillä olisi kokoelma kellonosia. Meillä on jouset ja hammasrattaat, mutta emme osaa panna niitä kokoon. Osat voidaan panna laatikkoon ja niitä voidaan ravistella, ja jotkut niistä saattavat jopa osua vastakappaleeseensa, mutta siitä ei synny käyvää kelloa.” Hänen virkatoverinsa Arthur Zimmerman sanoi myös: ”Me emme ole edes päässeet lähelle elämän luomista. Me käsittelemme soluja mutta emme pysty luomaan niitä, eikä siihen pystytä minun elinaikanani ja epäilenpä, ettei edes lasteni elinaikana.”

Solun rakenteen monimutkaisuuteen liittyvät uudet havainnot ovat hämmästyttäneet tiedemiehiä ja myös aiheuttaneet heille pettymyksiä. Freisen sanookin: ”On kysymys siitä, että mitä enemmän tiedämme, sitä paremmin tajuamme tiedon puutteemme. Nyt teemme kysymyksiä yhä syvemmällä tasolla olevasta. Me emme vieläkään ymmärrä sitä, mutta nyt tämä ymmärryksen puutteemme koskee syvempää tasoa.” Hän sanoi myös kaikista monimutkaisista solun osista: ”Emme tiedä ollenkaan, miten ne kaikki yhdistyvät ja muodostavat sellaisen itsenäisesti toimivan yksikön kuin solun. . . . Niiden vuorovaikutus itsesäätävässä, itsekorjautuvassa elävässä koneessa on salaisuus.” Hän sanoi yksinkertaisimmankin organismin, viruksen, saattavan tiedemiehet hämmennyksiin: ”Siinä on vain noin 50 geeniä, mutta sitä tutkivat ihmiset eivät pystyneet kokoamaan sitä tai saamaan sitä toimivaksi.”

Sellaisella suurenmoisesti järjestetyllä elävällä aineksella täytyy olla rajattoman viisas suunnittelija. Raamattu tunnustaa sen vuoksi Jumalasta: ”Sinun tykönäsi on elämän lähde.” – Psalmit 36:10.

Moraalittomuutta suvaitaan

Kun yksilöt tai järjestöt sanovat itseään kristillisiksi, toisilla on oikeus olettaa heidän tai niiden kannattavan Raamatun kristillisyyttä. Jeesus varoitti kuitenkin: ”Varokaa vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta ovat sisältä saaliinhimoisia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät.” (Matteus 7:15, 16) Uskonnollisessa The Christian Century -lehdessä voitaisiin odottaa olevan kristilliseen elämään liittyviä neuvoja. Tässä julkaisussa oli kuitenkin iowalaisen Porter Frenchin, entisen Kristuksen kirkon papin, kirjoitus. Hän ilmeisesti suvaitsee sitä, että nuoret miehet ja naiset elävät yhdessä avioitumatta. Hän sanoi: ”Meidän täytyy kehittää järkevämpi ja vakaampi näkemys seksuaalisuudesta tässä maassa.” Mitä tähän sisältyi? Hän sanoi: ”Me voimme sanoa nuorille miehillemme ja naisillemme, ettei heitä tulla tuomitsemaan eikä erottamaan toisten seurasta, jos he yrittävät elää yhdessä. . . . Ja ne meistä, jotka on kasvatettu aikana, jolloin yhdessä asumista ei pidetty koskaan yhtenä mahdollisuutena, saattavat huomata, että nämä jotka ovat ottaneet suurempia riskejä kuin me saattavat olla loppujen lopuksi viisaampia varhaisemmassa iässä.”

Eikö Luojan näkemys ole sitten todella ”järkevä ja vakaa”? Jumalan sana neuvoo ihmisiä ’välttämään haureutta’. Raamattu antaa armollisesti ihmisille aikaa muovata persoonallisuutensa uudelleen Jumalan vanhurskaiden vaatimusten mukaiseksi, mutta niistä jotka hylkäävät hänen ylevät moraalilakinsa, Raamattu sanoo: ”Älkää eksykö. Jumalan valtakuntaan eivät pääse haureudenharjoittajat.” – 1. Korinttolaisille 6:18, 9, 10, Uusi testamentti nykysuomeksi.

Kirkot epäonnistuvat Afrikassa

Pariisissa ilmestyvässä viikkolehdessä Jeune Afrique historian professori Ibrahima Baba Kaké Guineasta kertoo, miksi monet afrikkalaiset eroavat kristikunnan kirkoista. Ensiksikin hän mainitsi sen kaunan tunteen, joka afrikkalaisissa syntyi 1800-luvulla, kun kirkkojen lähetystyöntekijät kulkivat voittoisien siirtomaa-armeijoiden jalanjäljissä. Hän lisäsi: ”Kirkon salainen yhteistoiminta siirtokuntien perustajien kanssa ei ollut ainoa este kristillisyyden tiellä, sillä suurin este oli kirkkojen lähetystyöntekijöiden kolonialismia edeltäneitä käsityksiä kohtaan tuntema halveksunta. Kristuksen nimen varjolla he halusivat hävittää kaikki afrikkalaiset kulttuurit. Tämä asenne sai monet yhteisöt kieltäytymään ottamasta kristillisyyttä vastaan.” Professori arveli monien afrikkalaisten omaksuvan jälleen sielu-uskon, kun hän sanoi: ”Maahan tuodut uskonnot eivät ole täyttäneet odotuksia, ja ihmiset ovat kääntyneet jälleen muinaisten jumaliensa puoleen.”