2. luku
Ylistä tosi Jumalaa, Jehovaa
1. a) Kuka on tosi Jumala? b) Miten hänestä saamamme tiedon tulisi vaikuttaa elämäämme?
APOSTOLI Paavali kirjoitti kristityille tovereilleen, että vaikka onkin olemassa monia niin sanottuja jumalia, niin ”todellisuudessa on meillä yksi Jumala, Isä – – ja on yksi Herra, Jeesus Kristus”. (1. Kor. 8:5, 6) ”Yksi Jumala”, johon Paavali viittasi, on kaiken Luoja, Jehova. (5. Moos. 6:4; Ilm. 4:11) Ihmiset, jotka arvostavat sitä tietoa, jota he saavat hänen ominaisuuksistaan ja siitä mitä hän on tehnyt ihmiskunnan hyväksi, tuntevat vastustamatonta vetovoimaa häntä kohtaan. Mihin se johtaa? On täysin luonnollista, että he ylistävät sekä sanoin että teoin Häntä, jota he niin syvästi ihailevat. Sitä mukaa kuin heidän rakkautensa Jumalaa kohtaan kasvaa, heissä syntyy pakottava tarve kertoa hänestä muille ja jäljitellä häntä siinä määrin kuin se on heille ihmisinä mahdollista. Raamattu kehottaa meitä kaikkia toimimaan samoin sanoessaan: ”Tulkaa – – Jumalan jäljittelijöiksi niin kuin rakkaat lapset ja vaeltakaa edelleen rakkaudessa.” (Ef. 5:1, 2) Voidaksemme soveltaa tuota neuvoa meidän täytyy saada tietää, millainen Jehova todella on.
MILLAINEN PERSOONA JEHOVA ON?
2. Mainitse joitakin niistä Jumalan huomattavista ominaisuuksista, jotka saavat meidät ylistämään häntä.
2 Kautta Raamatun löytyy lukuisia suoranaisia mainintoja Jumalan huomattavista ominaisuuksista. Kun luet niistä, käytä aikaa sen miettimiseen, mitä nuo ominaisuudet todella ovat ja miten tärkeitä ne ovat sinulle. Esimerkiksi: ”Jumala on rakkaus.” (1. Joh. 4:8) ”Kaikki hänen tiensä ovat oikeat.” (5. Moos. 32:4) ”Jumalalla on viisaus.” (Job 12:13) ”Suuri on hänen voimansa.” (Jes. 40:26) Kun ajattelet näitä ominaisuuksia, niin eikö Jumalaa kohtaan tuntemasi ihailu saa sinut ylistämään häntä?
3. Mitkä muut Jehovan persoonallisuuden piirteet ovat hyvin puoleensavetäviä?
3 Raamattu antaa meille lisää tietoa Jehovan puoleensavetävästä persoonallisuudesta kertoessaan, että hän on ”laupias ja armahtavainen Jumala, pitkämielinen ja suuri armossa ja uskollisuudessa”. (2. Moos. 34:6) ”Sinä, Herra, olet hyvä ja anteeksiantavainen.” (Ps. 86:5) ”Sillä Herran silmät tarkkaavat kaikkea maata, että hän voimakkaasti auttaisi niitä, jotka ovat ehyellä sydämellä antautuneet hänelle.” (2. Aikak. 16:9) ”Jumala ei ole puolueellinen, vaan jokaisessa kansassa se, joka pelkää häntä ja toteuttaa vanhurskautta, on hänelle otollinen.” (Apt. 10:34, 35) Jehova ”antaa – – anteliaasti” ja hän on ”onnellinen Jumala”. (Jaak. 1:5; 1. Tim. 1:11) On todella virkistävää palvella tätä vertaansa vailla olevaa Jumalaa ja saada kokea hänen rakkaudellinen huolenpitonsa!
4. a) Millaista antaumusta Jehova vaatii, ja kuinka tärkeää se on? b) Mitä Psalmi 34:4 kehottaa meitä tekemään?
4 Hänen ominaisuuksiensa perusteella on johdonmukaista, että hän on ”yksinomaista antaumusta vaativa Jumala”. (2. Moos. 20:5, UM) Voidaksemme palvella häntä hyväksyttävästi meidän täytyy olla täysin antautuneita hänelle. Me emme voi hänen lisäkseen rakastaa maailmaa, jonka jumala on Saatana. (1. Joh. 2:15–17; 2. Kor. 4:3, 4) Jehova näkee kaikenlaisen teeskennellyn vanhurskauden läpi. Hän on varsin hyvin perillä sekä siitä mitä teemme että siitä miten suhtaudumme tekoihimme ja millaisia ihmisiä pyrimme olemaan. Jos me todella rakastamme vanhurskautta, hän auttaa meitä. (Jer. 17:10; Sananl. 15:9) Jehovan persoonallisuuden vuoksi miljoonat ihmiset kautta maailman ovat mielellään vastanneet seuraavaan psalminkirjoittajan kutsuun: ”Ylistäkää minun kanssani Herraa, kiittäkäämme yhdessä hänen nimeänsä.” (Ps. 34:4) Oletko sinä heidän joukossaan?
5. Mikä auttaa meitä hyötymään mahdollisimman paljon siitä, että perehdymme Jehovan persoonallisuuteen?
5 Jos tarkastelet huolellisesti Jumalan yleviä ominaisuuksia, niin halusi kertoa hänestä toisille voimistuu. Lisäksi tuo tarkastelu auttaa sinua suuresti jäljittelemään häntä. Ota selvää, 1) mitä kukin ominaisuus oikeastaan sisältää ja mikä kenties erottaa sen muista ominaisuuksista, 2) miten Jehova on ilmentänyt sitä ja keitä kohtaan ja 3) kuinka sinä voit osoittaa sitä tai miten sen tulisi vaikuttaa näkemyksiisi.
6. Osoita rakkautta esimerkkinä käyttäen, miten Jehovan ominaisuuksia voidaan tarkastella. Vastaa tässä yhteydessä tämän kappaleen lopussa oleviin kysymyksiin ja käytä vastauksissasi raamatunkohtia.
6 Esitämme tässä vain yhden esimerkin. Mitä Raamattu tarkoittaa sanoessaan, että ”Jumala on rakkaus”? (1. Joh. 4:8) On tietenkin olemassa monenlaista rakkautta. Tässä raamatunkohdassa käytetty kreikkalainen sana on agápe, ja se tarkoittaa korkeinta rakkauden lajia, josta Jehova Jumala itse on esimerkki. Sellainen rakkaus on osoitus täydellisestä epäitsekkyydestä. Pidä tämä mielessäsi ja vastaa seuraavassa esitettyihin kysymyksiin käyttäen apunasi esitettyjä raamatunkohtia.
Miten tämä ominaisuus näkyy Jehovan luomistöissä? (Apt. 14:16, 17)
Mikä on huomattavin esimerkki Jehovan ihmiskuntaa kohtaan tuntemasta rakkaudesta? (Joh. 3:16) Tekikö Jehova sen ihmisen hyvyyden tähden? (Room. 5:8)
Miten sen, mitä Jehova teki Poikansa välityksellä, tulisi vaikuttaa siihen, miten me käytämme elämäämme? (2. Kor. 5:14, 15, 18, 19)
Miten voimme kristittyinä osoittaa, että tunnemme samanlaista rakkautta kristittyjä tovereitamme kohtaan? (1. Kor. 13:4–7; 1. Joh. 4:10, 11; 3:16, 18)
Keitä muita kohtaan meidän tulisi osoittaa rakkautta, ja miten? (Matt. 5:43–48; 28:19, 20; Gal. 6:10)
7. Miten voit löytää samanlaista aineistoa Jehovan muista ominaisuuksista tutkiessasi henkilökohtaisesti?
7 Haluaisitko perehtyä myös joihinkin muihin Jehovan ominaisuuksiin? Aluksi voisit henkilökohtaisesti tutkiessasi yrittää perehtyä ”oikeudenmukaisuuteen” ja ”viisauteen”, sen jälkeen ehkä ”laupeuteen” eli ”rakkaudelliseen huomaavaisuuteen” ja ”armoon”. Käyttämällä Jehovan todistajien julkaisujen hakemistoja ja Raamatun sanahakemistoa löydät runsaasti selventävää aineistoa.
AUTA TOISIA OPPIMAAN TOTUUS JUMALASTA
8. a) Mitä jumalia maailman ihmiset palvovat? b) Kuka on kaiken tämän sekaannuksen takana, ja miksi sanot niin?
8 Tosi Jumalan palvonnan vastaisesti ihmiset palvovat kirjaimellisesti miljoonia muita jumalia. Kristikunta omaksui 300-luvulla uskon ”kolminaisuuteen”, jota babylonialaiset, egyptiläiset, hindut ja buddhalaiset olivat opettaneet jo aiemmin. Tämän jumalkäsitteen lisäksi monia mahtavia hallitsijoita, huomattavia urheilijoita ja laulajia on palvottu kuin jumalia. Rahasta, ihmisestä itsestään ja seksistä on myös tullut jumalia, joita palvotaan hartaasti. Kuka on tuon kaiken takana? ”Tämän asiainjärjestelmän jumala”, Saatana Panettelija. (2. Kor. 4:4; 1. Kor. 10:20) Hän yrittää kaikin mahdollisin viekkain keinoin käännyttää ihmiset pois Jehovasta tai ainakin saada heidän antaumuksensa jakautumaan.
9. Mikä on paras tapa auttaa jotakuta oppimaan totuus Jumalasta?
9 Miten voimme auttaa tuollaisia ihmisiä oppimaan totuuden Jumalasta, väittävätpä he sitten olevansa kristittyjä tai edustavansa jotain muuta suuntausta? Yksi parhaimmista tavoista on näyttää heille selvästi, mitä Raamattu itse sanoo tosi Jumalasta ja siitä, millainen persoona hän on. Sitten meidän täytyy vahvistaa tuota opetusta käytöksellä, joka heijastaa Jumalan ominaisuuksia omassa elämässämme. – 1. Piet. 2:12.
10. Kun keskustelemme kolminaisuusopin kannattajan kanssa, niin miksei ole viisasta olettaa, että tiedämme täsmälleen, mitä hän uskoo?
10 Entä jos jotkut kristikunnan kirkkojen jäsenet kuitenkin väittävät sinulle, että heidän uskonsa kolminaisuuteen perustuu Raamattuun? Ensinnäkin sinun on hyvä ymmärtää, että vaikka kolminaisuusopista on esitetty virallisia näkemyksiä, niin monilla ihmisillä on omat käsityksensä siitä. Kehota heitä esittämään ajatuksiaan ja auta heitä sitten vertaamaan omia uskomuksiaan siihen, mitä heidän oma Raamattunsa sanoo. Aikanaan voit kannustaa heitä myös vertaamaan kirkon virallisia opetuksia Jumalan sanaan.
11. Käsittele seuraavat viisi pääkohtaa yksi kerrallaan käyttäen tässä kappaleessa esitettyjä kysymyksiä ja raamatunkohtia sen todistamiseksi, että kolminaisuusoppi on epäraamatullinen.
11 Koska haluat auttaa vilpittömiä ihmisiä, pohdi kuinka voisit käyttää alla esitettyjä Raamatun jakeita keskustellessasi ajatuksista, joiden yhteydessä nuo raamatunkohdat on mainittu:
1) Jotkut kolminaisuusopin kannattajat korostavat käsitystä, että on olemassa kolme jumalallista Persoonaa (Isä, Poika ja Pyhä Henki), mutta vain yksi Jumala.
Mutta osoittaako Apostolien tekojen 2:4, 17, että ”pyhä henki” on persoona?
Miksi on hyödyllistä panna merkille, kuinka moneen persoonaan kussakin seuraavista raamatunkohdista viitataan? (Joh. 17:20–22; Apt. 7:56; Ilm. 7:10)
2) Jotkut uskovat, että kaikki kolminaisuuden jäsenet ovat yhdenvertaiset kunniassa, ettei yksikään ole toistaan suurempi eikä vähempi ja että he ovat kaikki yhdenvertaiset ja yhtä iankaikkiset.
Onko Raamattu samaa mieltä? (Ks. vastaukseksi Joh. 14:28; Matt. 24:36; Ilm. 3:14.)
3) Jotkut sanovat Johanneksen 1:1:n todistavan kolminaisuuden puolesta. He sanovat, ettei kreikankielinen teksti käytä epämääräistä artikkelia ja että tuo raamatunkohta täytyy sen vuoksi kääntää: ”Sana oli Jumala”, eikä ”jumala”.
Mutta kuinka monesta persoonasta Johannes 1:1:ssä puhutaan? Puhutaanko siinä kolmesta persoonasta? Vai kahdesta persoonasta? Miten Johanneksen 1:18 on lisäksi ristiriidassa kolminaisuusopin kanssa?
Kreikan kielessä enempää kuin suomen kielessäkään ei tosin ole epämääräistä artikkelia, mutta monissa kielissä tuo artikkeli on ja sitä käytetään noissa kielissä ajatusten esittämiseksi täsmällisesti. Jos jostakusta tuntuu, että on väärin käyttää epämääräistä artikkelia tai kirjoittaa ”jumala” Johanneksen 1:1:ssä, niin haluaisiko hän jättää tuon artikkelin pois myös Apostolien tekojen 28:6:sta, jossa se esiintyy mm. englanninkielisen Kuningas Jaakon käännöksen mukaan ja jossa Kirkkoraamattu kirjoittaa sanan ”jumala” pienellä alkukirjaimella? (Johanneksen 1:1 voidaan kääntää myös niin kuin se on käännetty eräässä englanninkielisessä raamatunkäännöksessä [An American Translation]. Tuo käännös kuuluu seuraavasti: ”Sana oli jumalallinen”, ts. hänellä oli samat jumalalliset ominaisuudet kuin Jumalalla on.)
4) Kolminaisuusopin kannattajat väittävät myös, että se hepreankielinen sana, joka on 1. Mooseksen kirjan 1:1, 26:ssa käännetty vastineena ”Jumala”, on Elohím ja että se on hepreassa monikkomuoto ja tarkoittaa itse asiassa ”Jumalia”.
Miksi tämä ei tue sitä opetusta, että ”yhdessä Jumalassa” olisi kolme jumalallista Persoonaa?
Jos se viittaa kolminaisuuteen 1. Mooseksen kirjan 1:1:ssä, niin mihin se viittaa Tuomarien kirjan 16:23:ssa, jossa sana ”jumala” on käännetty sanasta elohím ja hepreankielinen verbi eli teonsana on yksikössä eikä monikossa?
Miksi näissä raamatunpaikoissa sitten käytetään Jumalasta heprean kielessä monikkomuotoa? Koska tuossa kielessä voidaan mm. tällä tavoin ilmaista ajatus ylevyydestä tai majesteettiudesta. Jos tarkoitettaisiin useaa persoonaa, niin myös substantiiviin eli nimisanaan liittyvät verbit olisivat monikossa, mutta edellä mainituissa kohdissa ne ovat yksikössä.
5) Koska kirkot ovat niin suuresti tähdentäneet Jeesuksen merkitystä (ja koska Jehovan nimi on poistettu monista raamatunkäännöksistä), jotkut ihmiset ajattelevat Jumalasta puhuttaessa vain Jeesusta.
Minkä palvontaa koskevan esimerkin Jeesus kuitenkin antoi meidän jäljiteltäväksemme? (Luuk. 4:8)
12. Miksi Jeesus käytti Isäänsä puhutellessaan sopivasti ilmaisua ”ainoa tosi Jumala”?
12 Vaikka Jeesuksesta käytetäänkin Raamatussa nimityksiä ”jumala” ja jopa ”Väkevä Jumala”, niin hän ylisti Isäänsä ja käytti hänestä ilmaisua ”minun Jumalani ja teidän Jumalanne”. (Joh. 1:1; 20:17; Jes. 9:5) Hän oli samaa mieltä kuin Mooses, joka oli aiemmin todennut: ”Herra [Jehova, UM] on Jumala, eikä muuta jumalaa ole kuin hän.” (5. Moos. 4:35) Jehova on sellaisten palvonnan kohteitten kuin epäjumalien, jumaloitujen ihmisten ja Saatana Panettelijan täydellinen vastakohta. Jehova poikkeaa niistä kaikista, sillä hän on, kuten Jeesus sanoi hänestä, ”ainoa tosi Jumala”. – Joh. 17:3.
’VAELLA JEHOVAN NIMESSÄ’
13, 14. Mitä Jehovan nimen ’tuntemiseen’ ja siinä ’vaeltamiseen’ sisältyy?
13 Monilla ihmisillä on vuosikausien ajan ollut varsin hämärä käsitys Jumalasta, ja he ilahtuvat suuresti nähdessään ensimmäisen kerran Jumalan erisnimen, Jehova, omassa Raamatussaan. (2. Moos. 6:3) Mutta he voivat hyötyä tästä tiedosta pysyvästi vain, jos he ’vaeltavat Herran [Jehovan, UM] nimessä iankaikkisesti’. (Miika 4:5) Tähän sisältyy paljon muutakin kuin pelkästään se, että he tietävät Jehovan nimen tai väittävät olevansa Jehovan todistajia.
14 Psalmissa 9:11 (UM) todetaan Jumalan nimen merkityksestä seuraavasti: ”Ne jotka tuntevat sinun nimesi, luottavat sinuun – – oi Jehova.” Mitä siihen sisältyy? Siihen liittyy muutakin kuin pelkästään nimen Jehova tietäminen, sillä se ei automaattisesti merkitse Jehovaan luottamista. Jumalan nimen ’tunteminen’ merkitsee tässä sen ymmärtämistä, millainen Jumala Jehova on, hänen valtansa kunnioittamista ja hänen käskyjensä tottelemista. Samalla tavoin ’Jehovan nimessä vaeltaminen’ edellyttää sitä, että vihkiytyy hänelle ja edustaa häntä yhtenä hänen palvojanaan eläen todella sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa. (Luuk. 10:27) Toimitko sinä niin?
15. Mitä tarvitaan velvollisuudentunnon lisäksi, jos aiomme palvella Jehovaa ikuisesti?
15 Jos aiomme palvella Jehovaa ikuisesti, vaikuttimeksemme ei riitä pelkkä velvollisuudentunne. Apostoli Paavali kehotti Timoteusta, joka oli jo palvellut Jehovaa monia vuosia: ”Valmenna itseäsi jumalinen antaumus tavoitteenasi.” (1. Tim. 4:7) Antaumus lähtee sydämestä; sen synnyttää arvostus sitä henkilöä kohtaan, johon se kohdistuu. ”Jumalinen antaumus” on syvää kunnioitusta Jehovan persoonaa kohtaan. Se näkyy siinä hellässä kiintymyksessä, jota tunnemme häntä kohtaan, koska arvostamme häntä ja hänen menettelytapojaan. Se saa meidät toivomaan, että kaikki pitäisivät hänen nimeään suuressa arvossa. Meidän täytyy pitää ”jumalista antaumusta” elämämme tavoitteena eli päämääränä, mikäli aiomme vaeltaa Jehovan, tosi Jumalan, nimessä ikuisesti. – Ps. 37:4; 2. Piet. 3:11.
Kertauskysymyksiä
● Millainen persoona Jehova on? Miten hyödymme siitä, että saamme selvän näkemyksen hänen jokaisesta ominaisuudestaan?
● Miten voimme auttaa muita ihmisiä oppimaan totuuden Jumalasta?
● Mitä sisältyy Jehovan ’tuntemiseen’ ja ’hänen nimessään vaeltamiseen’?