Pourquoi les témoins de Jéhovah ne sont pas des pacifistes

“ Jéhovah est un homme de guerre ; Jéhovah est son nom. ” — Ex. 15:3, AS, Cr.

1. À quelle question relative aux témoins de Jéhovah cherchons-​nous ici la réponse ?

“ LES témoins de Jéhovah ! Simplement une bande de pacifistes ! ” C’est ainsi que s’écrieront avec mépris de très nombreuses personnes. Elles ont été amenées à penser cela à cause des accusations lancées contre eux par leurs ennemis. Mais les témoins sont-ils des pacifistes cherchant à se réfugier sous le couvert de l’“ objection de conscience ” par crainte de se battre ? Cherchons ici honnêtement la réponse juste et impartiale à cette question d’actualité. Qu’ont-​ils à dire pour leur défense ?

2. Quelle déclaration firent-​ils à ce sujet au Yankee Stadium ? Pourquoi ?

² Lors de l’assemblée internationale de 1950 des témoins de Jéhovah, tenue au Yankee Stadium de New-​York, 10 000 délégués étrangers étaient présents, venus de plus de soixante autres pays. La plupart d’entre eux avaient été en butte à une grande injustice religieuse, à la gêne, aux privations, aux désagréments, car ils furent obligés de se laver de l’accusation de “ pacifisme outrancier ”. Dans l’après-midi du vendredi 4 août, au cours de l’assemblée, un meeting de protestation fut tenu, à l’issue duquel les 70 000 délégués américains adoptèrent à l’unanimité, en présence de ces frères étrangers, une déclaration de “ Regret et Protestation ”; et à la fin de l’après-midi, un million d’exemplaires de celle-ci furent distribués. Cette feuille de quatre pages attirait vigoureusement l’attention sur “ la Discrimination fondée sur la Fausse Accusation de Pacifisme ” et disait : “ Le fait de nous décrier en prétendant que nous sommes des pacifistes outranciers est sans fondement ; c’est un mensonge délibéré destiné à nous causer du tort, à nous et à cette assemblée internationale. Ils ont agi ainsi que le prophétisaient les Écritures ; ils “ ourdissent le mal au moyen de la loi. ” — Psaume 94:20, KJ. Le pacifisme outrancier n’est pas ce que nous prêchons. Nous ne sommes pas des pacifistes... Nous accuser d’être des pacifistes outranciers est un mensonge. ”

3. Quelle est la définition de pacifisme ? Peut-​on en accuser les témoins ?

³ Comme cela est défini dans le New International Dictionary de Webster (2^e édition de 1943 non abrégée), le mot pacifisme signifie : “ Opposition à la guerre ou à l’emploi de la force militaire dans un dessein quelconque ; plus spécialement, attitude d’esprit s’opposant à toute guerre, accentuant les défauts de l’instruction militaire et le coût de la guerre et recommandant le règlement des conflits internationaux uniquement par arbitrage. ” On ne saurait accuser la Bible elle-​même d’enseigner un tel pacifisme, ni les témoins de Jéhovah qui s’en tiennent très scrupuleusement à la Bible.

4. Jusqu’où remonte leur histoire ? Les rend-​elle accusables de pacifisme ?

⁴ Quand les hommes expriment un jugement sur les témoins de Jéhovah, ils ont tendance à penser qu’il ne s’agit là que d’un groupement religieux ayant moins d’un siècle d’existence. Il est exact que ce nom unique n’apparut qu’en 1931 lorsque, par acclamations publiques, ces fidèles chrétiens de toute la terre adoptèrent des résolutions rejetant les appellations méprisantes que leurs ennemis leur avaient données, et acceptant le nom scriptural de “ témoins de Jéhovah ”. Mais leur histoire couvre beaucoup plus qu’un siècle. Déjà au huitième siècle avant Christ, la prophétie déclara au peuple choisi de Dieu : “ Vous êtes mes témoins, dit Jéhovah, et mon serviteur que j’ai choisi ;... j’ai annoncé, j’ai sauvé, j’ai laissé voir ; et il n’y avait pas de dieu étranger parmi vous : c’est pourquoi vous êtes mes témoins, dit Jéhovah, et je suis Dieu. ” (És. 43:10-12, AS) En fait, l’histoire des témoins de Jéhovah remonte jusqu’au fils d’Adam, Abel, qui fut tué par son frère Caïn pour avoir reçu de Jéhovah Dieu un témoignage favorable. L’apôtre Paul confirme ce fait dans les Hé chapitres 11 et 12 de sa lettre aux Hébreux. Dans toute cette histoire, de près de six mille ans, le récit omet de présenter les témoins de Jéhovah comme accusables d’“ opposition à la guerre ou à l’emploi de la force militaire dans un dessein quelconque ”, qui est la définition du pacifisme.

5. Comment Paul montre-​t-​il que ce furent des combattants ? Qui leur donna la victoire ?

⁵ Nous pourrions parcourir la liste des témoins de Jéhovah depuis Abraham pour montrer que ce ne furent pas des pacifistes. L’apôtre Paul nous parle d’Abraham “ revenant du massacre des rois ” et recevant la bénédiction du Roi Melchisédek. (Héb. 7:1-4, KJ ; Gen. 14:14-21) Il parle de Moïse qui conduisit les Israélites aux frontières de la Terre promise. Puis il mentionne un point important de la guerre que livra Josué pour effacer de la Terre promise les habitants païens immoraux, et il ajoute : “ Et que dirai-​je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes, qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères. ” (Héb. 11:30-34) Chacun de ceux que Paul cite ici était un combattant. Jéhovah leur donnait la victoire. C’est seulement parce que Jérusalem se révéla infidèle à Dieu après les avertissements répétés de Ses témoins que Jéhovah abandonna les Juifs aux armées babyloniennes et ne combattit pas pour eux. Il les avait avertis du châtiment qu’apporterait la désobéissance et ainsi, il le laissa venir sur eux en justification de sa parole. — Deut. 28:36-67.

LES COMBATTANTS NÉHÉMIE, MARDOCHÉE ET ESTHER

6. Les Juifs exilés se battirent-​ils dans les rangs des armées de Babylone ou non ? Pourquoi ?

⁶ Pendant soixante-dix ans, les Juifs ou Israélites furent exilés dans les provinces babyloniennes. Se joignirent-​ils aux armées de Babylone et se battirent-ils pour sa domination mondiale ? Non, bien que quelques Juifs tels que Daniel et ses trois compagnons hébreux aient été employés dans les services gouvernementaux en dépit de leur consciencieuse adoration de Jéhovah Dieu. Bien que ces trois Hébreux aient été des serviteurs haut placés du gouvernement, ils refusèrent cependant de violer leur conscience, de s’incliner devant le décret de l’empereur Nebucadnetsar et de commettre un acte d’idolâtrie en saluant le symbole de l’État politique, la statue d’or que le dictateur avait élevée pour qu’elle soit unanimement adorée par tous les éléments de son empire. (Dan. 3:1-30) Lorsque Babylone fut renversée, les Israélites captifs ne se trouvèrent pas mêlés à ses armées qui luttèrent pour éviter sa chute. Ils savaient que la prophétie de Jéhovah avait prédit sa chute ; de ce fait, pourquoi lutter contre l’accomplissement de la prophétie divine et combattre pour une puissance mondiale oppressive ?

7. Comment Daniel agit-​il à l’égard de l’ingérence de l’État dans l’adoration de Dieu ?

⁷ Sous la nouvelle domination des Mèdes et des Perses victorieux, Daniel, déjà âgé, fut pris au service du gouvernement du roi Darius le Mède. Il devint le président principal de tous les satrapes du roi. Lorsque les ennemis jaloux ne purent trouver aucun motif contre Daniel, excepté sa fidèle obéissance à la loi de son Dieu Jéhovah, alors ils ourdirent le mal contre lui au moyen de la loi. Bien qu’il fût menacé d’être jeté dans la fosse aux lions, et que sa position au gouvernement fût en jeu, Daniel refusa de violer sa conscience. Il ne s’inclina pas devant la loi impériale interdisant de prier Jéhovah et exigeant que chacun devait se tourner en toutes choses vers l’État politique. Daniel ne rendit à l’empereur que ce qui lui appartenait, mais à Dieu l’adoration et l’obéissance qui étaient son dû. Dieu ferma la gueule des lions pour lui, mais ceux qui avaient ourdi le mal contre lui par une loi artificieuse furent eux-​mêmes jetés aux lions. — Dan. 6:1-28.

8, 9. Après leur retour d’exil de Babylone, les Juifs devinrent-​ils des pacifistes ? Comment Néhémie éclaire-​t-​il cette question ?

⁸ Cyrus le Perse succéda à Darius au rang de gouverneur. Au cours de sa première année, les Juifs captifs furent autorisés à repartir à l’emplacement de Jérusalem pour rebâtir le temple de Jéhovah. Ils n’eurent pas à combattre pour leur libération par la force des armes militaires, mais le Dieu tout-puissant les restaura à cause de son nom et en raison de leur repentir et de leur dévouement à son adoration. Mais même après ce retour dans leur patrie, les Juifs ne devinrent pas des pacifistes.

⁹ Ce fait est remarquable en ce qui concerne Néhémie. C’était un Juif employé par le gouvernement en tant qu’échanson et conseiller personnel du roi perse Artaxerxès. Il fut fait gouverneur de la province juive en Palestine et fut envoyé là-bas pour faire bâtir de solides murailles autour de la ville de Jérusalem restaurée. Les ennemis païens accusèrent Néhémie d’essayer de se séparer de l’empire. “ Ils se liguèrent tous pour venir attaquer Jérusalem et pour y porter le trouble. ” Quelle initiative prit Néhémie ? Il ne manqua pas de compter sur Dieu, car il savait que “ si l’Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain ”. (Ps. 127:1) Aussi le récit nous dit : “ Alors nous priâmes notre Dieu, et nous établîmes des gardes, de jour et de nuit, pour nous garantir de leurs attaques... Après avoir tout inspecté, je me levai, et je dis aux notables, aux magistrats et au reste du peuple : “ Ne les craignez point ! Souvenez-vous du Seigneur qui est grand et redoutable, et combattez pour vos frères, vos fils et vos filles, pour vos femmes et pour vos foyers. ” À partir de ce moment, les bâtisseurs poursuivirent la construction de la muraille armés de lances, de boucliers, d’arcs, de cottes de mailles et l’épée pendue au côté. De cette façon, la conspiration échoua. (Néh. 4:8-23, Sy) La cause de Dieu était impliquée ainsi que la liberté de son peuple pour qu’il puisse l’adorer librement. Voilà pourquoi ces Israélites avaient choisi de combattre. Ce n’était pas pour la gloire et la puissance de l’empire perse qu’ils combattaient. Ils combattaient pour leurs frères qui appartenaient à l’organisation de Dieu et qui l’adoraient.

10, 11. Comment cela est-​il également montré dans le cas de Mardochée et d’Esther ?

¹⁰ Dans d’autres provinces de l’empire perse, les Juifs ne faisaient également pas montre de pacifisme. Plus de soixante ans après le retour d’un reste juif à Jérusalem, les Juifs de tout l’empire furent incriminés par un ennemi religieux ayant une haute fonction gouvernementale. Ils étaient différents de tous les autres peuples ; outre la législation de l’empire, ils avaient les lois de Jéhovah régissant leur adoration de Dieu. Aussi le méchant ennemi Haman dit au roi : “ Ses lois diffèrent de celles de toutes les autres nations et il n’observe point les lois du roi. Il n’est donc pas de l’intérêt du roi de laisser ces gens-​là en paix. ” Il demanda donc, et obtint qu’une loi fût promulguée d’après laquelle ils devaient être anéantis avant que n’eût lieu une nouvelle pâque. — Esther 3:8-15, Sy.

¹¹ Sur le conseil de Mardochée le Juif, la reine Esther livra un combat légal jusque devant le plus haut représentant de la justice de l’empire, le roi Assuérus lui-​même. Risquant sa propre vie, elle implora du soulagement pour son peuple, dévoilant en même temps les méchants desseins de leur ennemi religieux, Haman. Ce persécuteur pervers fut pendu à la potence qu’il avait fait dresser pour Mardochée, et ce dernier accéda à une place plus élevée dans le gouvernement perse. Avec l’autorisation de l’empereur, il rédigea une loi qu’il ajouta aux statuts gouvernementaux et permettant aux Juifs, au jour fixé où ils devaient être assaillis par leurs ennemis, de “ se rassembler et de défendre leur vie, de détruire, de tuer et de faire périr, avec leurs petits enfants et leurs femmes, tous ceux de chaque peuple et de chaque province qui prendraient les armes pour les attaquer. ” Les Juifs refusèrent-​ils pacifiquement d’agir selon cette loi leur permettant de se défendre par la force des armes ? Non ! Les 13^e et 14^e jours de leur dernier mois, Adar, ils combattirent vaillamment pour la défense de leur propre vie et de celle de leurs frères. Jéhovah Dieu était avec eux dans ce combat ; il leur accorda la victoire et accomplit son propre commandement prophétique selon lequel tous les Amalécites devaient être détruits jusqu’au dernier. Il se servit des Juifs, ses témoins, comme ses exécuteurs. — Esther 8:10 à 9:16 ; Ex. 17:13-16.

PAS DE CHANGEMENT EN FAVEUR DU PACIFISME À LA FIN DU MONDE

12. Pourquoi les témoins d’aujourd’hui ne continuent-​ils pas ces traditions de combats militaires, bien qu’ils proclament ne pas être des pacifistes ?

¹² Beaucoup de nos lecteurs ou de nos fonctionnaires publics peuvent demander : Si les témoins de Jéhovah d’aujourd’hui sont ainsi liés par une chaîne ininterrompue à ces témoins des temps anciens ayant une telle histoire, comment se fait-​il qu’ils ne continuent pas cette tradition de combats militaires ? Pourquoi ne les trouve-​t-​on pas dans les rangs des armées de la chrétienté ? Pourquoi cherchent-​ils à être exemptés du service militaire ? Pourquoi vont-​ils même jusqu’à refuser d’entrer dans les camps du Service Public soutenus par ou pour les pacifistes et les objecteurs de conscience, et de participer à la défense ou à l’effort de guerre ? Demandez-​en la raison aux témoins de Jéhovah et ils vous diront que ce n’est pas parce qu’ils sont devenus pacifistes. C’est parce que leur conscience ne leur permet pas de prendre part à de tels efforts de guerre et de défense déployés par la chrétienté et le reste du monde et cette objection de conscience est fondée sur la Parole de Dieu, la Bible. Mais, demanderez-vous, comment peuvent-​ils être des objecteurs de conscience et en même temps ne pas être des pacifistes ? Ils ne s’opposent pas aux guerres entre les nations et ils ne se mêlent pas à l’effort de guerre de ces nations ni à quelqu’un qui peut consciencieusement se joindre à cet effort. Ils se battent uniquement lorsque Dieu le leur commande, car c’est alors une guerre théocratique.

13. Si nous proclamions être des pacifistes, que devrions-​nous logiquement avoir à faire à l’égard des témoins préchrétiens ? Pourquoi ne pouvons-​nous pas faire cela ?

¹³ Si aujourd’hui les témoins de Jéhovah proclamaient être des pacifistes, cela signifierait qu’ils renient tous les témoins de Jéhovah préchrétiens qui prirent les armes pour défendre la souveraineté universelle de Jéhovah et sa nation théocratique, Israël. Mais nous ne pouvons faire ce renoncement. Jésus-Christ ne l’a jamais fait, et il est le plus grand témoin de Jéhovah qui gagna le titre de “ témoin fidèle et véritable ”. (Apoc. 3:14) Jéhovah lui-​même n’est pas un pacifiste. Ses témoins ne le sont pas non plus, bien qu’ils soient objecteurs de conscience. Jésus n’était pas un pacifiste quoiqu’il n’existe aucun témoignage prouvant qu’il ait jamais pris des armes charnelles pour se défendre. Bien, dites-​vous, mais Jésus ne fit-​il pas un fouet avec des cordes pour chasser les vendeurs du temple de Jérusalem ? Oui, mais le récit ne dit pas qu’il se servit de son fouet contre les hommes qui vendaient, mais il l’utilisa pour frapper leurs moutons et leur bétail qu’ils avaient introduits dans ce lieu sacré, faisant “ de la maison de mon Père une maison de trafic ”. — Jean 2:13-16.

14. Quand Jésus dit à ses apôtres de vendre un vêtement pour acheter une épée, voulait-​il dire par là que nous devons prendre l’épée ? Que montra sa conduite ?

¹⁴ Mais vous objecterez encore : Après avoir institué le Mémorial avec ses disciples, Jésus ne leur dit-​il pas, avant d’aller à Gethsémané : “ Que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement de dessus et en achète une ” ? Et quand ses disciples dirent, “ Maître, regarde ! voici deux épées ”, il leur répondit : “ C’est suffisant. ” (Luc 22:36-38, NW) Oui, mais par là, Jésus leur faisait comprendre qu’il allait être arrêté par une bande armée dans des circonstances qui pourraient amener une résistance armée. Les faits qui se déroulèrent montrent que Jésus ne recourut pas à l’épée lors de son arrestation illégale. Pourquoi, alors, suggéra-​t-​il de se procurer une épée et laissa-t-​il en emmener au moins une à Gethsémané ? Il le fit pour montrer qu’il ne choisissait pas le recours à la résistance armée, mais qu’il se rendrait volontairement en accord avec la volonté de son Père. Pierre essaya d’opposer une résistance armée, se servit de son épée et coupa l’oreille d’un homme. Alors Jésus dit à Pierre : “ Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. Penses-​tu que je ne puisse pas invoquer mon Père qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges ? Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi ? ” (Mat. 26:52-54) D’après le récit de Jean, Jésus ajouta : “ La coupe que le Père m’a donnée, ne devrais-je pas la boire certainement ? ” (Jean 18:11, NW) Ainsi, nous voyons pourquoi Jésus a agi d’une façon qui, pour certains, semble être en accord avec le pacifisme. Cependant, il ne devait pas aller devant la cour de son Père ou devant les cours du pays sous l’accusation de résistance armée. Il ne s’exposa pas à être tué en résistant par les armes ; il devait mourir volontairement d’une manière sacrificatoire, comme un agneau conduit à la boucherie.

EN ACCORD AVEC LA PROPHÉTIE ET LEUR MESSAGE

15. Eu égard à la prophétie de Jésus, pourquoi ne pouvons-​nous être des pacifistes ?

¹⁵ Les témoins de Jéhovah imitent Jésus et obéissent à ses instructions. C’est pourquoi ils ne se sont pas joints aux armées du monde et n’ont pris part en aucune manière aux efforts de guerre des nations. Cela ne veut pas dire qu’ils sont des pacifistes opposés à la guerre, y résistant, et s’interposant entre les gouvernements de ce monde lorsqu’ils s’engagent dans les guerres d’agression ou de défense. Ils ne pourraient être des réfractaires à la guerre car ils se soumettent à l’accomplissement des paroles de Jésus concernant la consommation de ce système de choses. Lorsque ses disciples lui demandèrent : “ Dis-nous : Quand seront ces choses, et quel sera le signe de ta présence et de la consommation du système de choses ? ”, il leur dit : “ Vous allez entendre parler de guerres et de bruits de guerres ; veillez à ne pas être terrifiés. Car ces choses doivent avoir lieu, mais ce ne sera pas encore la fin définitive. Car nation s’élèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura des disettes et des tremblements de terre d’un endroit à l’autre. Toutes ces choses sont un commencement des douleurs et de la détresse. ” (Mat. 24:3, 6-8, NW) Ainsi, comment les témoins chrétiens de Jéhovah pourraient-​ils s’opposer à des guerres de ce monde ou essayer de les empêcher puisque Jésus a prophétisé qu’elles auraient sûrement lieu ? Jésus ne leur dit pas qu’ils seraient mêlés au combat. Ils entendraient seulement les combats qui auraient lieu autour d’eux, ou alors ils entendraient les comptes rendus des guerres qui auraient lieu ailleurs.

16-18. a) S’ils étaient des pacifistes, à quelle prochaine action de Jéhovah devraient-​ils s’opposer ? b) Quelle proclamation non pacifiste leur fait-​il faire ?

¹⁶ Si aujourd’hui les témoins de Jéhovah étaient des pacifistes, ils devraient alors, pour être logiques, s’opposer à la guerre de Jéhovah contre le monde entier du Diable au front de bataille d’Armaguédon. Ils ont vu, ainsi que l’a prédit Zacharie, les nations de ce monde assaillir l’organisation visible de Dieu, son peuple dont il est parlé prophétiquement comme de “ Jérusalem ”, durant la guerre mondiale de 1914-​1918. Maintenant, ils attendent que s’accomplisse sous peu le reste de sa prophétie, à savoir : “ Et Jéhovah sortira et combattra contre ces nations, comme lorsqu’il combat en un jour de bataille... Et Jéhovah mon Dieu viendra, tous les saints avec toi... Et Jéhovah deviendra roi sur toute la terre ; en ce jour-​là, Jéhovah sera unique et son nom sera unique. ” (Zach. 14:1-3, 5-9, Cr) Il y aura alors un grand massacre préfiguré par le massacre des ennemis de Dieu qui marchaient à l’attaque de Jérusalem aux jours du roi Josaphat. C’est pourquoi il appelle le champ de bataille “ la vallée de Josaphat ” et il invite toutes les nations de ce monde à y descendre. (II Chron. 20:1-25) Il donne l’ordre :

¹⁷ “ Proclamez ceci parmi les nations, préparez la guerre, réveillez les hommes forts ; qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre ! De vos socs forgez des épées, et de vos serpes, des javelines. Que le faible dise : Je suis fort ! Accourez et venez, vous, toutes les nations, de toute part, et rassemblez-vous ! Là, Éternel [Jéhovah], fais descendre tes hommes forts ! Que les nations se réveillent et montent à la vallée de Josaphat, car là je m’assiérai pour juger toutes les nations, de toute part. Mettez la faucille, car la moisson est mûre ; venez, descendez, car le pressoir est plein, les cuves regorgent ; car leur iniquité est grande. Multitudes, multitudes, dans la vallée de jugement ! car le jour de l’Éternel [Jéhovah] est proche dans la vallée de jugement. Le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles retireront leur splendeur ; et l’Éternel [Jéhovah] rugira de Sion, et de Jérusalem il fera entendre sa voix, et les cieux et la terre trembleront ; et l’Éternel [Jéhovah] sera l’abri de son peuple. ” — Joël 3:9-16, Da.

¹⁸ Les témoins de Jéhovah d’aujourd’hui sont ceux qui ont reçu l’ordre de transmettre cette proclamation aux nations, et c’est ce qu’ils font. Ainsi, comment pourraient-​ils faire cela et être en même temps des pacifistes ?

19. Comment Jésus prouva-​t-​il, depuis 1914, qu’il n’était pas pacifiste ?

¹⁹ Par ses actions entreprises depuis 1914, Jésus-Christ ne saurait jamais être accusé d’être un pacifiste. Pourquoi ? Parce que depuis cette date, Satan le Diable et ses démons ont été chassés du ciel, et il est descendu sur notre terre animé d’une grande colère, sachant que maintenant il n’a plus que peu de temps. Les malheurs indicibles qui frappent aujourd’hui la terre et la mer auxquels s’adjoignent tous les autres accomplissements prophétiques prouvent ce fait. Comment Satan fut-​il précipité sur la terre ? L’Apocalypse 12:1-12 répond que, après la naissance du royaume de Dieu et l’intronisation de son Fils Jésus-Christ, une “ guerre éclata dans le ciel ”. N’étant pas pacifiste, ce fut ce Roi Jésus-Christ qui combattit contre Satan et ses démons et les précipita sur son marchepied, la terre. Maintenant, Satan humilié, emploie ses démons pour conduire toutes les nations à Armaguédon pour la “ guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. (Apoc. 16:14-16, NW) Mais qui sont les “ hommes forts ” de Jéhovah qu’il fait descendre dans la “ vallée de jugement ” pour régler définitivement le litige capital relatif à la domination du monde ? Ce sont l’“ Agneau de Dieu ” et les anges qui combattirent sous ses ordres, lors de la “ guerre dans le ciel ” contre Satan. Sur terre, Celui qui était semblable à un agneau paraissait être un pacifiste, mais maintenant, il est le “ Lion de la tribu de Juda ”. (Apoc. 5:5, 6) À ce guerrier intrépide le Psaume 110:4-6 dit : “ Le Seigneur,a à ta droite, brise des rois au jour de sa colère. Il exerce la justice parmi les nations : tout est plein de cadavres ; il brise des têtes sur toute l’étendue du pays. ” Lisez la description vivante du guerrier royal de Jéhovah Dieu en Apocalypse 19:11-16. Que les nations militarisées sans exception sachent qu’elles subiront toutes une défaite définitive dans cette guerre universelle d’Armaguédon et que la course aux armements sera enfin arrêtée pour toujours.

20. Après quel événement viendra la paix garantie ? Que feront les survivants ?

²⁰ Après Armaguédon, ceux qui ont survécu du côté du vainqueur, le côté de Jéhovah, pourront jouir d’une paix parfaitement assurée. Alors, “ de leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : une nation ne tirera plus l’épée contre une autre et l’on n’apprendra plus la guerre ”. — És. 2:4. w 1/2/51

[Note]