Références pour le Cahier Vie et ministère
1er-7 JUILLET
JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU | COLOSSIENS 1-4
« Enlève la vieille personnalité et revêts-toi de la nouvelle »
Ne nous laissons pas influencer par l’esprit du monde
12 De quel esprit ma personnalité est-elle le reflet ? (Lire Colossiens 3:8-10, 13.) L’esprit du monde exalte les œuvres de la chair (Gal. 5:19-21). L’esprit qui nous influence réellement se manifeste bien souvent, non pas quand tout va bien, mais quand des tensions apparaissent, par exemple quand un frère ou une sœur feint de ne pas nous voir, nous offense ou même pèche contre nous. Notre comportement dans notre foyer est également révélateur de l’esprit qui nous domine. Peut-être un examen de conscience serait-il le bienvenu. Demandons-nous : « Au cours des six derniers mois, ma personnalité s’est-elle rapprochée de celle du Christ ? Ou bien ai-je repris de mauvaises habitudes, tant dans ma façon de parler que dans ma façon d’agir ? »
13 L’esprit de Dieu peut nous donner la force de ‘nous dépouiller de la vieille personnalité avec ses pratiques’ et de revêtir « la personnalité nouvelle », nous aidant par là même à faire davantage preuve d’amour et de bonté. Nous serons plus enclins à nous pardonner volontiers les uns aux autres, même si nous pensons avoir des raisons légitimes de nous plaindre. Face à ce qui nous semble être une injustice, nous ne céderons plus à l’‘amertume malveillante, à la fureur, à la colère, aux cris ou aux injures’. Nous nous efforcerons plutôt d’être « pleins d’une tendre compassion » (Éph. 4:31, 32).
T’es-tu transformé ?
18 Pour que la Bible opère en nous la transformation voulue, nous devons faire plus que la lire régulièrement et la connaître. Beaucoup de gens la lisent de temps en temps et savent donc assez bien de quoi elle parle. Sans doute rencontres-tu de telles personnes quand tu prêches. Certaines sont même capables d’en réciter des passages par cœur. Pourtant, ce savoir n’a pas toujours une grande influence sur leur mentalité et leur mode de vie. Que leur manque-t-il ? Pour que la Bible nous influence et nous transforme, nous devons lui permettre de « retentir » dans notre cœur (Gal. 6:6, note). C’est pourquoi nous devons aussi réfléchir à ce que nous apprenons. Posons-nous ces questions : « Suis-je convaincu que ce que j’apprends est davantage que des enseignements religieux ? Ai-je personnellement constaté que c’est la vérité ? Est-ce que je comprends comment mettre en pratique mes connaissances, ou est-ce que je me contente de les enseigner aux autres ? Ai-je le sentiment que Jéhovah me parle à moi, personnellement ? » Si nous nous examinons sous ces rapports, nous renforcerons les sentiments que nous éprouvons pour Jéhovah. Notre amour pour lui augmentera. Quand le cœur est ainsi touché, la transformation voulue s’opère (Prov. 4:23 ; Luc 6:45).
19 La lecture et la méditation régulières de la Bible nous pousseront à continuer de faire ce que, sans doute, nous faisons déjà dans une certaine mesure : nous dépouiller de la vieille personnalité avec ses pratiques, et nous revêtir de la personnalité nouvelle, qui, grâce à la connaissance exacte, se renouvelle (Col. 3:9, 10). Oui, si nous comprenons bien la Parole de Dieu et la laissons vraiment agir en nous, nous ne cesserons de nous transformer. La nouvelle personnalité chrétienne que nous revêtons ainsi sera une protection contre les manœuvres de Satan.
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Royaume de Dieu
« Le royaume du Fils de son amour. » À la Pentecôte 33 de n. è., dix jours après l’ascension de Jésus, ses disciples eurent la preuve qu’il avait été « élevé à la droite de Dieu » lorsque Jésus répandit l’esprit saint sur eux (Ac 1:8, 9 ; 2:1-4, 29-33). L’« alliance nouvelle » entra alors en vigueur en leur faveur et ils devinrent le noyau d’une nouvelle « nation sainte », l’Israël spirituel (Hé 12:22-24 ; 1P 2:9, 10 ; Ga 6:16).
Christ était à présent assis à la droite de son Père et il était le Chef de cette congrégation (Ép 5:23 ; Hé 1:3 ; Ph 2:9-11). Les Écritures montrent qu’à partir de la Pentecôte 33 de n. è. un royaume spirituel fut établi sur ses disciples. Lorsqu’il écrivit aux chrétiens de Colosses au Ier siècle, l’apôtre Paul déclara que Jésus Christ avait déjà un royaume : « [Dieu] nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour » (Col 1:13 ; voir aussi Ac 17:6, 7).
Le royaume du Christ à partir de la Pentecôte 33 de n. è. a été un royaume spirituel dominant sur l’Israël spirituel, les chrétiens qui ont été engendrés de l’esprit de Dieu pour devenir les enfants spirituels de Dieu (Jn 3:3, 5, 6). Lorsque ces chrétiens engendrés de l’esprit recevront leur récompense céleste, ils ne seront plus des sujets terrestres du royaume spirituel du Christ, mais ils seront rois avec le Christ au ciel (Ré 5:9, 10).
Points marquants des lettres aux Galates, aux Éphésiens, aux Philippiens et aux Colossiens
2:8 : Que sont « les choses élémentaires du monde » contre lesquelles Paul nous met en garde ? Ce sont les éléments du monde de Satan : les choses et les principes de base qui le composent, le guident et le régissent (1 Jean 2:16). Y figurent la philosophie, le matérialisme et les fausses religions.
8-14 JUILLET
JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU | 1 THESSALONICIENS 1-5
« Continuez à vous encourager et à vous affermir les uns les autres »
Ayez « des égards pour ceux qui travaillent dur parmi vous »
12 Présider signifie plus qu’enseigner. On en veut pour preuve les paroles de Paul en 1 Timothée 3:4 : un surveillant doit être ‘quelqu’un qui préside de belle façon sa propre maisonnée, qui tient ses enfants dans la soumission en toute dignité’. Dans ce contexte, présider comprend manifestement l’idée d’enseigner les siens, mais aussi celle d’assumer la direction de sa famille et de ‘tenir ses enfants dans la soumission’. Les anciens président donc aussi la congrégation en ce sens qu’ils aident tous ses membres à se soumettre à Jéhovah (1 Tim. 3:5).
Ayez « des égards pour ceux qui travaillent dur parmi vous »
19 Que feriez-vous si vous receviez un cadeau qui a été conçu tout spécialement pour vous ? Vous montrerez très certainement votre reconnaissance en l’utilisant. Jéhovah, par l’intermédiaire de Jésus Christ, a offert pour vous des « dons en hommes ». Comment montrer votre reconnaissance ? En écoutant attentivement les discours que prononcent les anciens et en vous efforçant d’appliquer leurs conseils. Ou encore en donnant des réponses pertinentes lors des réunions. Apportez votre soutien à l’œuvre qu’ils dirigent en prenant part au ministère. Si vous avez tiré profit des conseils d’un ancien, pourquoi ne pas le lui dire ? Pensez aussi à témoigner de la reconnaissance aux familles des anciens. Rappelez-vous que, si un ancien travaille dur dans la congrégation, c’est que ses proches acceptent de passer moins de temps avec lui.
« Aimons en action et vérité »
13 Soutiens les faibles. Sans amour véritable, ce serait difficile d’obéir à ce commandement biblique : « Soutenez les faibles, soyez patients envers tous » (1 Thess. 5:14). Beaucoup de chrétiens faibles dans la foi redeviennent forts. Mais pour redevenir forts, certains ont besoin qu’on continue à les soutenir avec patience. Comment les aider ? Entre autres, en leur parlant de pensées bibliques encourageantes, en les invitant à prêcher avec nous, ou simplement en prenant le temps de les écouter. De plus, au lieu de penser trop facilement que tel frère est « fort » et que tel autre est « faible », reconnaissons que nous avons tous des points forts et des points faibles. Même l’apôtre Paul a admis qu’il avait des faiblesses (2 Cor. 12:9, 10). Ainsi, nous pourrons tous nous entraider.
Imite l’humilité et la tendresse de Jésus
16 Nos paroles. Notre tendre affection nous incite à ‘parler de façon consolante’ à ceux qui sont déprimés (1 Thess. 5:14). Que pouvons-nous leur dire ? Pour les encourager, exprimons-leur notre intérêt sincère. Félicitons-les de tout cœur pour les aider à prendre conscience de leurs qualités et de leurs capacités. Rappelons-leur que, si Jéhovah les a attirés vers son Fils, c’est qu’ils sont précieux à ses yeux (Jean 6:44). Enfin, assurons-les que Jéhovah se soucie profondément de ses serviteurs qui ont « le cœur brisé » ou « l’esprit écrasé » (Ps. 34:18). Nos paroles pleines de tendresse peuvent avoir un effet apaisant sur ceux qui ont besoin de réconfort (Prov. 16:24).
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Fornication
La fornication est une offense pour laquelle on peut être expulsé (ou exclu) de la congrégation chrétienne (1Co 5:9-13 ; Hé 12:15, 16). L’apôtre expliqua que le chrétien qui commet la fornication pèche contre son propre corps, car il utilise ses organes reproducteurs à des fins perverties. Il se fait un tort considérable sur le plan spirituel, il amène une souillure dans la congrégation de Dieu et s’expose au danger des maladies sexuellement transmissibles qui sont mortelles (1Co 6:18, 19). De plus, il lèse les droits de ses frères chrétiens (1Th 4:3-7) 1) en introduisant dans la congrégation l’impureté et une sottise déshonorante, avec l’opprobre (Hé 12:15, 16) ; 2) en privant son partenaire de sa pureté morale et, s’il s’agit d’un(e) célibataire, de la possibilité d’être pur(e) quand il (elle) se mariera ; 3) en privant sa propre famille d’une réputation de bonne moralité ; et 4) en faisant du tort à parents, mari ou fiancé(e) de son (sa) partenaire. Enfin, il repousse, non pas un homme, dont les lois excusent parfois la fornication, mais Dieu qui, lui, réclamera la punition pour son péché (1Th 4:8).
« Notre délivrance approche ! »
14 Que se produira-t-il après le début de l’attaque de Gog de Magog contre le peuple de Dieu ? Cet évènement, qu’annoncent les Évangiles de Matthieu et de Marc : « [Le Fils de l’homme] enverra les anges et rassemblera ceux qu’il a choisis depuis les quatre vents, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel » (Marc 13:27 ; Mat. 24:31). Ici, il n’est question ni de la sélection des oints, ni du scellement définitif du reste oint (Mat. 13:37, 38). En effet, ce scellement a lieu avant le déclenchement de la grande tribulation (Rév. 7:1-4). Alors de quelle œuvre de rassemblement s’agit-il ? Jésus parlait du moment où le reste des 144 000 recevra sa récompense céleste (1 Thess. 4:15-17 ; Rév. 14:1). Cet évènement se situera après le début de l’attaque de Gog de Magog (Ézék. 38:11). Les paroles suivantes de Jésus se réaliseront alors : « En ce temps-là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père » (Mat. 13:43).
15 De nombreux membres de la chrétienté croient au dogme de l’enlèvement de l’Église. Selon ce dogme, ils seront pris de la terre avec leur corps de chair. De plus, ils s’attendent à ce que Jésus revienne de façon visible pour gouverner la terre. Cependant, la Bible montre clairement que « le signe du Fils de l’homme » apparaîtra dans le ciel et que Jésus viendra « sur les nuages du ciel » (Mat. 24:30). Ces deux expressions suggèrent l’invisibilité. De plus, « la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu ». Par conséquent, ceux qui seront emportés au ciel devront d’abord être « changés, en un instant, en un clin d’œil, durant la dernière trompette » (lire 1 Corinthiens 15:50-53). Ainsi, bien que nous n’utilisions pas dans cet article le terme « enlèvement » en raison de sa connotation, les oints fidèles encore sur terre seront rassemblés en un instant.
15-21 JUILLET
JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU | 2 THESSALONICIENS 1-3
« Celui qui est opposé à la loi “se révélera” »
Attachement à Dieu
Il y a ici un autre mystère, diamétralement opposé au « saint secret » de Jéhovah. Il s’agit du « mystère de cette illégalité ». C’était un mystère pour les vrais chrétiens, étant donné qu’à l’époque de l’apôtre Paul « l’homme d’illégalité » n’existait pas sous la forme d’une classe précisément définie et clairement identifiable. Même après que cet « homme » aurait pris forme, son identité resterait mystérieuse aux yeux de la plupart des gens, car il pratiquerait la méchanceté sous une apparence d’attachement à Dieu et au nom de cet attachement. Il s’agirait en fait d’une apostasie par rapport au véritable attachement à Dieu. Paul déclara que « le mystère de cette illégalité » était déjà à l’œuvre de son temps, car dans la congrégation chrétienne se faisait sentir une influence d’illégalité qui finirait par produire cette classe apostate. Finalement, celle-ci serait supprimée par Jésus Christ lors de la manifestation de sa présence. Cet « homme » apostat, manœuvré par Satan, s’élèverait « au-dessus de toute personne qui est appelée “dieu” ou un objet de vénération » (Gr. : sébasma). Ainsi, ce grand opposant à Dieu, étant un instrument de Satan, tromperait à l’extrême et ferait venir la destruction sur ceux qui adopteraient ses pratiques. L’efficacité de « l’homme d’illégalité » tiendrait au fait que sa méchanceté serait voilée par un attachement à Dieu hypocrite (2Th 2:3-12 ; voir aussi Mt 7:15, 21-23).
Mensonge
Jéhovah Dieu laisse aller « une opération d’égarement » vers ceux qui préfèrent le mensonge « pour qu’ils se mettent à croire au mensonge » plutôt qu’à la bonne nouvelle sur Jésus Christ (2Th 2:9-12). Ce principe est illustré par ce qui arriva il y a des siècles au roi israélite Ahab. Des prophètes qui mentaient l’assurèrent qu’il remporterait la guerre contre Ramoth-Guiléad, alors que Mikaïa, prophète de Jéhovah, prédit un désastre. Conformément à ce qu’il révéla à Mikaïa dans une vision, Jéhovah autorisa une créature spirituelle à devenir « un esprit trompeur » dans la bouche des prophètes d’Ahab. En d’autres termes, cette créature spirituelle exerça son pouvoir sur eux afin qu’ils disent, non pas la vérité, mais ce qu’il leur plaisait de dire et ce qu’Ahab souhaitait entendre de leur part. Bien qu’averti, Ahab préféra se laisser duper par leurs mensonges et le paya de sa vie (1R 22:1-38 ; 2Ch 18).
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Feu
Pierre écrivit que « les cieux et la terre de maintenant sont amassés pour le feu ». D’après le contexte et à la lumière d’autres versets, il est évident que ce feu n’est pas littéral, mais a le sens de destruction éternelle. Le déluge ne détruisit pas les cieux et la terre à proprement parler, mais seulement les impies. De même, la révélation de Jésus Christ avec ses anges puissants dans un feu flamboyant entraînera la destruction définitive uniquement des impies et du système de choses méchant dont ils font partie (2P 3:5-7, 10-13 ; 2Th 1:6-10 ; voir aussi Is 66:15, 16, 22, 24).
Inspiration
« Les paroles inspirées » — vraies et fausses. Le terme grec pneuma (« esprit ») revêt un sens particulier dans certains écrits apostoliques. En 2 Thessaloniciens 2:2, par exemple, l’apôtre Paul exhorte ses frères de Thessalonique à ne pas se laisser émouvoir ni ébranler dans leur bon sens « soit par une parole inspirée [littéralement : “un esprit”], soit par un message verbal, soit par une lettre comme venant de nous, comme quoi le jour de Jéhovah est là ». Il est clair qu’ici Paul employa le terme pneuma (esprit) en rapport avec un moyen de communication, comme un « message verbal » ou une « lettre ». C’est pourquoi dans un commentaire de la Bible (Theologisch-homiletisches Bibelwerk, Die beiden Briefe Pauli an die Thessalonicher, par J. P. Lange, 1864, p. 110) on lit au sujet de ce texte : « L’apôtre entend par là une idée imposée à l’esprit, une prétendue prédiction ou déclaration d’un prophète. » Dans Les deux épîtres de saint Paul aux Thessaloniciens, par C. Masson, (Neuchâtel, 1957, p. 93, 94), on lit : « Par un esprit, semble désigner une parole inspirée, une révélation [...], comme en pouvaient proférer des prophètes dans les assemblées de l’Église primitive. » Dès lors, bien que certaines traductions se bornent à rendre pneuma par « esprit » dans ce texte et dans des passages analogues, on trouve dans d’autres versions des formules comme « prétendues révélations de l’Esprit » (PV), « révélation prophétique » (TOB), « inspiration » (Od ; Sg) ou « parole inspirée » (MN).
22-28 JUILLET
JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU | 1 TIMOTHÉE 1-3
« Aspire à une belle œuvre »
Comprends-tu l’importance de faire des progrès spirituels ?
3 (Lire 1 Timothée 3:1.) Le verbe grec rendu par « aspirer à » signifie tendre le bras pour saisir quelque chose qui se trouve peut-être au-delà de notre portée habituelle. En utilisant ce mot, l’apôtre Paul a souligné que les progrès spirituels demandent des efforts. Imagine un frère qui réfléchit à son avenir dans la congrégation. Il n’est peut-être pas assistant ministériel pour l’instant, mais il comprend qu’il doit cultiver des qualités spirituelles. Tout d’abord, il s’efforce de remplir les conditions requises d’un assistant ministériel. Avec le temps, il espère acquérir les aptitudes spirituelles pour être surveillant. À chaque fois, il fournit de grands efforts pour devenir apte à assumer plus de responsabilités dans la congrégation.
Ceux qui « acquièrent un beau rang »
7 Il est donc facile de voir pourquoi Paul dit de tels hommes qu’ils « acquièrent un beau rang ». Il ne s’agit pas, comme certains le disent, d’un avancement dans la hiérarchie d’une Église. Les serviteurs ministériels qui « servent d’une excellente manière » sont plutôt assurés d’être bénis par Jéhovah et Jésus. Ils ont le respect et le soutien de toute la congrégation. Ils acquièrent à juste titre « une grande franchise dans la foi qui est relative à Christ Jésus ». Ils s’acquittent fidèlement de leur fonction et sont estimés pour l’excellent service qu’ils effectuent; leur foi est ferme et ils la communiquent sans lâcheté ni crainte des reproches.
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Généalogie
Les études et les discussions sur ce genre de sujets étaient stériles, et ce d’autant plus à l’époque où Paul écrivit à Timothée. La tenue de registres généalogiques pour prouver son ascendance avait perdu de son importance puisque Dieu n’admettait désormais plus aucune distinction entre Juif et Gentil dans la congrégation chrétienne (Ga 3:28). De plus, les généalogies avaient déjà établi l’ascendance de Christ par la lignée de David. Enfin, peu après cette exhortation de Paul, Jérusalem allait être détruite et, avec elle, les registres de la nation juive. Dieu ne les préserva pas. C’est pourquoi Paul désirait que Timothée et les congrégations ne se détournent pas des choses importantes pour passer du temps à des recherches et à des controverses sur des filiations personnelles, qui n’apporteraient rien à la foi chrétienne. Les généalogies données par la Bible suffisent à prouver que Jésus est le Messie, la question généalogique qui importe le plus aux chrétiens. Les autres généalogies des Écritures attestent l’authenticité du texte biblique, démontrant à l’évidence qu’il s’agit vraiment d’un récit historique.
« Regardez ! Voici notre Dieu »
15 Un autre titre s’applique exclusivement à Jéhovah, celui de « Roi d’éternité » (1 Timothée 1:17 ; Révélation 15:3). Même si cela dépasse notre entendement, Jéhovah est éternel. Psaume 90:2 l’affirme : « Depuis des temps indéfinis et pour des temps indéfinis tu es Dieu. » Jéhovah n’a donc pas eu de commencement ; il a toujours été. Il est fort justement appelé « l’Ancien des jours », Celui dont l’existence précède à l’infini l’apparition de n’importe quoi ou de n’importe qui d’autre dans l’univers (Daniel 7:9, 13, 22). Dès lors, qui pourrait valablement contester sa légitimité de Souverain Seigneur ?
29 JUILLET–4 AOÛT
JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU | 1 TIMOTHÉE 4-6
« L’attachement à Dieu ou “l’Argent” ? »
Apprenons le secret du contentement
Un facteur qui contribuait grandement au bonheur et à la satisfaction de Paul était qu’il savait se suffire à lui-même. Mais que signifie se suffire à soi-même ? En termes simples, cela veut dire se contenter du nécessaire. À cet égard, Paul a déclaré à Timothée, son compagnon de service : « Oui, c’est un moyen de grand gain que cet attachement à Dieu, si l’on sait se suffire à soi-même. Car nous n’avons rien apporté dans le monde, et nous ne pouvons non plus rien en emporter. Ainsi, ayant nourriture et vêtement, nous nous contenterons de ces choses » (1 Timothée 6:6-8).
Remarquons que Paul a associé le contentement à l’attachement à Dieu. Il était conscient que le vrai bonheur découle, non des biens matériels ou de la richesse, mais de l’attachement à Dieu, autrement dit du fait de mettre le service pour Dieu à la première place. « Nourriture et vêtement » n’étaient que les moyens qui lui permettaient de poursuivre l’attachement à Dieu. Pour Paul, le secret du contentement consistait donc à se reposer sur Jéhovah dans n’importe quelle situation.
Bien décidé à être riche : les conséquences possibles
Certes, la plupart de ceux qui courent après la richesse n’en meurent pas. Mais, dans leur course effrénée, ils risquent de passer à côté de leur vie. Que dire aussi de la qualité de leur existence si le stress au travail ou les contraintes financières leur valent crises de panique, insomnies, migraines chroniques ou ulcères — des ennuis de santé pouvant abréger la vie ? Et même si quelqu’un ouvre les yeux sur la nécessité de revoir ses priorités, qui sait s’il n’est pas déjà trop tard ? Peut-être son conjoint n’a-t-il plus confiance en lui, ses enfants ont-ils des difficultés affectives ou sa santé est-elle ruinée. Certains dégâts sont peut-être réparables, mais la tâche sera ardue. Sans conteste, de telles personnes se ‘transpercent partout de bien des douleurs’ (1 Timothée 6:10).
Six principes pour réussir sa vie
Comme nous l’avons vu dans le premier article, les gens qui courent avidement après la richesse, qu’ils voient comme la clé de la réussite, courent en fait après un mirage. Ils s’exposent à la déception et à bien des douleurs. Tandis qu’ils poursuivent fébrilement la fortune, beaucoup sacrifient leurs relations familiales et amicales. D’autres, à cause du travail ou encore du stress ou de l’inquiétude, se privent d’un sommeil précieux. « Le travailleur dort d’un bon sommeil, qu’il ait peu ou beaucoup à manger. Mais le riche a tant de biens qu’il n’arrive pas à dormir », lit-on en Ecclésiaste 5:12 (Bible en français courant).
L’argent est un maître non seulement cruel, mais également trompeur. Jésus Christ a parlé du « pouvoir trompeur de la richesse » (Marc 4:19). En d’autres termes, la richesse promet un bonheur qu’elle n’apporte pas. Elle ne fait qu’engendrer le désir d’avoir plus. Ecclésiaste 5:10 déclare : « Celui qui aime l’argent n’en a jamais assez. » (Bible en français courant).
Pour résumer, l’amour de l’argent va à l’encontre du but recherché et mène finalement à la déception, à la frustration, voire à la criminalité (Proverbes 28:20). Le bonheur et la réussite sont plutôt liés à la générosité, à la disposition à pardonner, à la pureté morale, à l’amour et à la spiritualité.
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Une bonne conscience devant Dieu
17 L’apôtre Pierre a écrit : « Gardez une bonne conscience » (1 Pierre 3:16). Que se passera-t-il si quelqu’un continue de ne pas tenir compte des principes de Jéhovah ? Malheureusement, sa conscience finira par ne plus l’avertir. Elle sera « comme marquée au fer rouge », pour reprendre l’expression de Paul (1 Timothée 4:2). Est-ce qu’il t’est déjà arrivé de te brûler gravement ? À l’endroit où tu t’es brûlé, la peau devient tellement dure que tu ne sens plus rien. Si quelqu’un continue de faire des choses mauvaises, sa conscience va devenir insensible, et finalement, elle arrêtera de fonctionner.
Lecture publique
Dans la congrégation chrétienne. Au Ier siècle, peu de gens possédaient des copies des nombreux rouleaux de la Bible, ce qui rendait la lecture publique indispensable. L’apôtre Paul ordonna qu’on lise publiquement ses lettres lors des réunions des congrégations chrétiennes et qu’on les échange avec celles qu’il avait adressées à d’autres congrégations, afin qu’elles soient lues également (Col 4:16 ; 1Th 5:27). Paul conseilla au jeune surveillant chrétien Timothée de s’appliquer « à la lecture publique, à l’exhortation, à l’enseignement » (1Tm 4:13).
Celui qui fait une lecture publique doit lire couramment (Hab 2:2). Cette lecture étant destinée à fournir un enseignement, il faut qu’il comprenne bien ce qu’il lit, qu’il ait une bonne intelligence de l’intention du rédacteur et qu’il veille soigneusement à ne pas donner une idée ou une impression fausse aux auditeurs. Selon Révélation 1:3, ceux qui lisent à haute voix cette prophétie, ainsi que ceux qui en entendent les paroles et les observent, ceux-là seront heureux.