בני־הנעורים, עימדו בפני לחצי העולם!
”אל תידמו לעולם הזה.” – רומיים י״ב:2.
1, 2. (א) על איזו עצה עלינו לחשוב ברצינות? (ב) מדוע חיוני במיוחד לדון בעצה זו עתה?
לא אחת מאיצים בנו כתבי־הקודש, שלא להיכנע לנסיונותיו של השטן להטות אותנו מן הדרך הצרה המובילה לחיים. בין השאר נאמר: ”אל תהיו דומים לבני העולם הזה.” (ג”צ) יש לחשוב בכובד־ראש על העצה הזאת שברומיים י״ב:2. הדבר נכתב להגנתנו ולהדרכתנו.
2 עתה דחוף יותר מאי־פעם להיזהר שלא להידמות לבני העולם הזה. זאת, משום שזה לא מכבר — במהלך חייהם של מיליוני אנשים החיים עדיין הושלכו השטן ומלאכי־החבלה שלו מן השמים על־ידי המשיח ומלאכיו. לאחר תיאור המאורע הזה, מציין הכתוב: ”אוי לארץ ולים, כי ירד אליכם השטן בחימה גדולה, בידעו כי קצרה עתו.” (חזון־יוחנן י״ב:9, 12) אנו נמצאים עתה באותה ’עת קצרה’ אשר ”אוי” לחיים בה! השטן, בכעסו הרב, מפעיל עלינו לחצים כבדים כדי שנסגל לעצמנו את התנהגות העולם. כיצד עושה הוא כן?
יחסי־מין פסולים
3, 4. אילו שיטות הצליחו בעבר להטות את עובדי אלהים מנאמנותם?
3 אם שיטה כלשהי מוצלחת, האין זה הגיוני שהשטן ימשיך להשתמש בה? ובכן, מה היה כרוך בכך שמלאכים נטשו את מקומם הנאות בשמים? היתה זו תשוקה שלא־במקומה ליחסי־מין. (בראשית ו׳:1–4; יהודה 6) זיכרו, כמו־כן, את שאירע זמן קצר לפני שבני־ישראל נכנסו לארץ כנען, לאחר שנדדו במשך קרוב לארבעים שנה במדבר. כאשר ראו אותם המואבים, אחזו בהם פחד ו’מגור’. היה זה משום שבני־ישראל היו רבים ומשום שבירכת יהוה שרתה עליהם. (במדבר כ״ב:1–3) לפיכך שכרו המואבים את הנביא בלעם, כדי לנסות לגרום לכך שאלהים יקלל את בני־ישראל. מזימה זו נכשלה. אך, בסופו של דבר הציע בלעם, ללא ספק בהשפעת השטן, תכנית שהצליחה. מה היתה היא?
4 בלעם גרם לכך שבנות מואב ומדיין יגלו הכנסת־אורחים כלפי בני־ישראל ויזמינו אותם, לכאורה, למשתה עם מיטב המעדנים והיינות. בני־ישראל חשו נינוחים כתוצאה מאכילת המזון המשובח ומשתיית היין המשכר, וקרוב לוודאי שהנשים רקדו לפניהם ריקודים חושניים כדי לגרות את תאוותם. הם נתפשו לשאננות, ובנות מואב הצליחו לפתותם למעשי זימה. הן אפילו גרמו לבני־ישראל להשתחוות לאליליהן. ומה היתה התוצאה? חמתו של יהוה בערה בו נגד עמו, ו־000,24 מהם נפלו במגיפה! צא וחשוב: אותם 000,24 היו על סף כניסתם לכנען, הארץ המובטחת, לאחר שנים רבות של נדודים במדבר. בכל זאת הפסידו הם את הגשמת ההבטחה, כיון שנכנעו לאי־מוסריות מינית! – במדבר כ״ה:1–9, 16–18; ל״א:16.
5. איזו הקבלה יכולים אנו למצוא בין בני־ישראל שעמדו להיכנס אל הארץ המובטחת, לבין מצבנו כיום? לפיכך, מה יכולים אנו לצפות מן השטן שינסה לעשות?
5 המבחין אתה במצב המקביל כיום? עתה נמצאים אנו ממש על סף העולם החדש שהבטיח אלהים, כשם שבני־ישראל עמדו בשעתו על סף כניסתם אל הארץ המובטחת. מה היית מצפה שהשטן ינסה לעשות לעובדי אלהים, בהסתמך על נסיון העבר? הוא ינסה, ללא ספק, להביאם למצבים שיפתו אותם למעשי תועבה, כדי שיהוה יפסול אותם מלהיכנס אל עולמו החדש רב־הצדק.
6, 7. אילו ראיות יש לכך שהעולם מזלזל בערכי המוסר?
6 האין אתה מסכים, שההפקדות המינית מהווה כיום סכנה מוחשית לבריאותם הרוחנית של יראי אלהים? ובכן, ראה עד כמה זנח העולם את ערכי המוסר. בפסק־דין שניתן לגבי אשה בת 23 שקיימה יחסי־מין עם נער בן 15, ציין שופט מניו־מקסיקו, שבארה״ב, שהפעולה לא היתה פסולה או בלתי־חוקית. ”החוקה ביטלה את הפשע שבניאוף,” כתב. ”היא הכירה בכך, שבהתאם להשקפה הרווחת כיום, אין בהתנהגות זו כדי להפר את המוסר של המאה ה־20.” בתואם עם אותה החלטה, ציין האקספרס של איסטון, פנסילבניה: ”המהפכה המינית נסתיימה, והמין ניצח. שוב לא נחשב המין, בעיקר אצל בני ה”עשרה”, למשהו המשמש למרד כנגד המימסד. לגבי רבים, הוא נעשה חלק מאורח חייהם היום־יומי.”
7 יתכן שלמספר מבוגרים אין הרבה מושג, עד כמה חשופים מדי יום הצעירים לפיתויים לאי־מוסריות מינית. מספר מדהים של בני־נוער מתחילים כיום בפעילות מינית בשנות ה”עשרה” המוקדמות שלהם, ואפילו קודם לכן, והרפתקאות מיניות מהוות נושא שיחה מקובל. מחקרים העלו, שעד לגיל שש־עשרה התנסתה יותר מנערה אחת, מתוך כל חמש נערות אמריקניות, ביחסי־מין, ובמספר ארצות אחרות המספר גדול אפילו עוד יותר. כתב־העת טיים, שדיווח על סקר שערך כתב־העת האמריקני רד בוק בקרב 349,18 נשים, ציין: ”90% מן הבחורות שמתחת לגיל 25 סיפרו, שהן קיימו יחסי־מין לפני הנישואין. ... כמעט כל הנשים – 89% – התנסו ביחסי־מין אוראליים.”
8, 9. (א) עד כמה גדול הלחץ למעשים לא־מוסריים? (ב) המבחין אתה בקהילה בראיות שאנשים נכנעים ללחץ זה?
8 הלחץ על הצעירים לבצע מעשים לא־מוסריים הוא אדיר. בתולה בת 22 קוננה: ”במציאות של ימינו, אם לא קיימת יחסי־מין בהגיעך לגיל 18, מוטב שתיכנסי למנזר. כל ידידותי קיימו יחסי־מין מאז בית־הספר התיכון. הן כה ליגלגו עלי, עד כי נאלצתי להמציא סיפורים על ’הרפתקאותי’ מתוך הגנה עצמית.” יתכן שעל הבחורים מופעל לחץ חברתי גדול יותר בשטח זה, כיון שבדרך־כלל יותר בחורים מבצעים מעשי־ניאוף מאשר בחורות. למשל, כתב־עת צרפתי ציין, שבעוד ש־28 אחוז מן הנערות הצרפתיות בנות ה־15 אינן בתולות, הרי ש־54 אחוז מן הנערים בני אותו גיל התנסו ביחסי־מין.
9 מצער לומר, שהתקבלו ידיעות שמשיחיים צעירים רבים נכנעו אף הם ללחצים של עולם זה המטורף־למין, ממש כשם ש־000,24 מבני־ישראל נפלו בימי־קדם קרבן לפיתויי המואבים והמדיינים הלא־מוסריים. אין ספק שזהו פח ומוקש שהשטן עדיין טומן כדי ללכוד בו את עובדי אלהים! מה ניתן לנו לעשות כדי להגן על עצמנו ולזכות בבירכת יהוה?
התנהגות כלפי בני המין השני
10. מהי השקפת אלהים לגבי הניאוף? (קורינתיים א׳. ה׳:1, 9–13)
10 ראשית, חיוני שנהיה פתוחים להדרכת יהוה, ולא נחשוב שהדרישות שבכתבי־הקודש מקורן בבני־אדם. נואפים לא יירשו את ברכות המלכות. הכתוב מצווה: ”לא תנאף!” ו”התרחקו מן הזנות.” כמו־כן נאמר: ”את הזונים והנואפים ישפוט אלהים.” (שמות כ׳:14; קורינתיים א׳. ו׳:9, 18; עברים י״ג:4) שום חוקה מטעם בני־אדם איננה יכולה לשנות את חוק אלהים. אם מעשה מסוים מקובל על בני־אדם, אין משמע הדבר בהכרח שהוא כשר בעיני יהוה. יחסי־מין בין אנשים לא־נשואים הוא חטא חמור, ולא משנה מה אומרים או עושים אנשים מסוימים. לאנשים לא־מוסריים לא יהיה כל מקום ב’ארץ החדשה’. (ישעיהו ס״ה:17; חזון־יוחנן כ״א:1–4, 8) ובכן, כיצד תשפיע עובדה זו על התנהגותנו כלפי בני המין השני? מה באשר לפגישות, למשל?
11. (א) מה נאמר בכתבי־הקודש על נישואין עם בני־זוג שאינם עובדים את יהוה? (ב) מדוע מתאימה עצה זו כיום?
11 אלהים ציווה על בני־ישראל בנוגע לנישואין: ”לא תתחתן בם. בתך לא תתן לבנו, ובתו לא תקח לבנך.” בדומה לכך, נאמר למשיחיים להתחתן, ”ובלבד שזה יהיה באדון”, כלומר, להתחתן רק עם עמיתים לאמונה. (דברים ז׳:3; קורינתיים א׳. ז׳:39) הדבר עלול להיראות מגביל מדי. אך, האמנם? לאור התפשטותה של אי־המוסריות בעולם, הרי שדרישה זו היא במקומה, כשם שהיה נכון כאשר בני־ישראל שכנו לצד הכנענים המושחתים, וכאשר המשיחיים חיו בין יושביה רודפי ־המין של קורינתוס הקדומה. לפיכך, אם מזהירים אותנו שלא להתחתן עם אנשים בני אמונה אחרת, האם יהיה זה מתאים לצאת עימם לפגישות?
12. (א) מהי פגישה? (ב) מדוע יהיה זה לא־נבון ביותר לקיים פגישות עם אנשים שאינם עובדי יהוה?
12 מהי פגישה? המילון הבינלאומי השלישי החדש של וובסטר מגדיר זאת כך: ”פגישה בין שני אנשים בני שני המינים, לשם הנאה משותפת מפעילות חברתית כלשהי.” אך, האם על עובדי אלהים האמיתיים לחפש ”הנאה משותפת מפעילות חברתית” עם אנשים שאינם עובדים את יהוה? זיכרו את 000,24 בני־ישראל שעשו כן. זאת ועוד: בדרך־כלל, מטרתה של פגישה היא להכיר טוב יותר את בן־הזוג המיועד לנישואין. לכן, מאחר שהמקרא מייעץ לעובדי יהוה שלא להתחתן עם אדם בן אמונה אחרת, יהיה זה בלתי נבון להסכים או להציע פגישה עם אדם כגון זה. מה, אם כן, באשר לפגישה עם חבר לאמונה?
13, 14. כיצד מתייחסים בדרך־כלל לעניין הפגישות הקבועות, אך מהי לעתים קרובות התוצאה?
13 אין ספק, שבני־הנעורים נתונים ללחץ כבד לקיים פגישות. בהתאם לסקר הנוער (מטעם גאלופ), אחת מכל שלוש נערות אמריקניות אמרה שיש לה חבר קבוע. אך, האם קיום פגישות מסוג זה הוא דבר נבון? מה עלול לקרות? נערה אחת הסבירה: ”הבעיה נוצרת כאשר אני בחברת נער שאני מחבבת, ואנו נמצאים בשביל כפרי אפל, או על ספה בחדר־האורחים שלנו. ... ’הפעם אשמור על הצניעות,’ אני אומרת לעצמי. אך הנשיקות והחיבוקים גוברים והולכים’ עד שאני משתוקקת שהנער יתנה עמי אהבים.”
14 האם היית אומר שזוהי תגובה בלתי־רגילה? לגמרי לא; הרי זה נורמלי לחלוטין. כפי שכותבת צעירה אחרת: ”כאשר שני צעירים רואים זה את זה בבוקר, בצהריים ובלילה במשך חודשים ושנים, כיצד יוכלו להימנע מלהגיע ליחסים אינטימיים? לאחר זמן־מה מאבדים הנשיקות והחיבוקים את טעמם, והם חושבים שהם ’מאוהבים’. אני בת 18 ויש לי תינוק בן חודש. ... כן, נאלצנו להתחתן, לכן אני סבורה שאני מומחית בנושא.” נראה שהראיות מעידות על אמיתותה של טענת הנערה. תחת הכותרת ”המגיפה של הריונות בני ה’עשרה’” מדווח הניו־יורק טיימס מ־18 ביוני, 1978 : ”מדי שנה נכנסות להריון כמיליון נערות בגיל ה”עשרה”, אחת מכל עשר בין הגילים 15 ו־19. כ־000,600 מהן יולדות, ותדירות מביאה הלידה בעקבותיה תוצאות המעיבות על חיי האימהות מאז ואילך.” אין ספק, שעובדות אלה חמורות ומפכחות.
15. (א) כיצד מנסים אחדים להגן על הפגישות בין בני הנוער? (ב) אך, האם רשאים אוהבי יהוה לעשות מעשים שליליים, ואיזו דוגמה יש לכך?
15 אך, יש אולי שינסו להגן על הפגישות ויאמרו: ’אנו יראי־אלהים, ואנו יודעים שאסור לנאוף. לכן, לא נגיע לידי מעשים כאלה.’ ברור שהם אינם מתכוונים לעשות כן. אך, כאשר נמצאים לבד בחברת אדם שנמשכים אליו, יכול הדחף המיני להוביל למעשים חמורים. זיכרו את המלך דוד, שעבד את יהוה בלב ונפש והיה איש ’כלבבו של יהוה’. הוא הכיר את תורת אלהים. הוא ידע שחטא הוא לקיים יחסי־מין עם בת־שבע, שהיתה אשת־איש. אך הוא עשה זאת. מדוע? כיון שהירשה לעצמו להגיע למצב בו חשף עצמו לפיתויים מיניים. – שמואל א׳. י״ג:14; שמואל ב׳. י״א:1–4.
16. (א) איזה סוג של התרועעות הוא הטוב ביותר למשיחיים? (ב) באילו אמצעי זהירות צריכים לנקוט אלה המתעתדים להתחתן?
16 אם כן, ברור שיש צורך להישמר כשמדובר בפגישות. הרי זה נאה שצעירים נפגשים ונהנים זה מחברת זה, אך מוטב לעשות כן בקבוצות, במקום שזוגות ייצאו לבד לפגישות. מעת לעת יכולים הורים, או מבוגרים אחרים בקהילה, לתכנן פיקניקים או מפגשים חברתיים אחרים. אך, במקרים כאלה חיוני שהמשיחיים ייזהרו שהתנהגותם תביא בכל עת כבוד לאל שאותו הם עובדים. אם בדעתך להתחתן, ואתה נפגש בקביעות עם בת־זוגך לעתיד, ברור שתרצו להיפגש לעתים ביחידות, כדי לדון בעניינים אישיים. אך, עליכם להיזהר שלא להתחיל בחיבוקים ולטיפות העלולים להביא לידי אי מוסריות. נבון להימנע ממקומות מבודדים המעודדים אהבהבים.
מוסיקת דיסקו ודיסקוטקים
17. (א) מהו דיסקוטק ומהי מוסיקת הדיסקו? (ב) עד כמו מקובלים הם?
17 הבידור החביב על צעירים רבים כיום הוא, האזנה למוסיקת הדיסקו וריקודים לצליליה. מה, אם כן, באשר להליכה לדיסקוטקים? מוסיקת הדיסקו נעשתה למוסיקה פופולרית ביותר, והדיסקוטקים מהווים מקומות בידור מקובלים. הדיסקוטק – בקיצור, הדיסקו – הוא מועדון שמשמיעים בו תקליטי ריקודים, למרות שלעתים מנגנות שם תזמורות ריקודים ממש. כיום יש למוסיקת הדיסקו קצב אופייני החוזר על עצמו, המתאים לריקודים בני־זמננו. ישנם מיני דיסקוטקים, החל ממועדונים בעלי רחבת ריקודים זעירה וכלה באולמי ריקודים גדולים ומפוארים. למשל, בעיר ניו־יורק לבדה יש 500,1 דיסקוטקים. ”הדבר האחד המקשר בין המועדונים האלה, שבדרך־כלל הם שונים זה מזה,” מסביר כתב־העת אסקוויר, ”הוא המוסיקה והאווירה המשותפת המעוררת יצרים.”
18. איזו שאלה נתעוררה בנוגע לדיסקוטקים? מדוע?
18 האם נאה למשיחיים לבלות במקומות מעין אלה? רבים עוררו שאלה זאת. למשל, נערה בת 16, המקוננת על ההשפעה שהיתה לדיסקוטקים על אחותה המבוגרת, כתבה למערכת המצפה: ”לדעתי, הדבר חשוב מאוד, משום שאני סבורה עתה שאחותי תפסיד, כנראה, את חיי־הנצח. ... מה שאני מבקשת הוא, שתואילו נא להדפיס מאמר הנוגע להשפעות ולסכנות של המועדונים האלה. אני חושבת שהדבר יעזור לרבים.”
19–21. (א) מה מהות הדיסקוטקים? (ב) אילו סיבות יש למשיחיים להימנע ממקומות אלה? (קורינתיים א׳. ט״ו:33; יוחנן י״ז:16)
19 הבה נראה, אם כן, מה פירוש ”האווירה המשותפת המעוררת יצרים”, המאפיינת את מרבית הדיסקוטקים, הניו־יורק דיילי ניוז ציין: ”כל מה שקשור בדיסקוטקים הוא סקסי – התפאורה החושנית והתיאטרלית, הקצב השבטי של המוסיקה, הצורה בה מתלבשים האנשים והדרך בה הם רוקדים. ריקודי הדיסקו מהווים תערובת חסרת־מעצורים של דחיפת הגוף לפנים והתפתלויות בהתמדה אלגנטית. ... בדיסקוטקים – מגבירים, מגזימים ומדגישים את הצלילים הגבוהים והנמוכים באורח מגרה.” כתב־העת אסקווייר הצביע על ”השפע המהמם של אורות,קולות, קצבים, תנועות, סמים, מראות ואשליות,” וציין:”כל דבר מופעל עד לקצה הגבול; אז כורכים אותו עם כל קיצוניות אחרת, כדי לאנוס סופית את מערכת החושים האנושית.”
20 אם מועדון כלשהו שם את הדגש על המין, והמבקרים בו מעריכים במעט מאוד את הערכים המוסריים והבריאים של דבר־אלהים, ברור שאין זה מקום נאות למשיחי. הדבר נכון בין אם המקום מוכר כ”דיסקוטק” או בשם אחר כלשהו. יש לזכור, שעולמו של השטן עושה את הכל כדי לעצב אותנו בהתאם לדוגמתו. האם לא נצפה, איפוא, לכך שהשטן ישתמש בבידור משלהב־יצרים כדי לפתותנו ולהכשילנו? זכור כיצד פותו בני־ישראל במה שנראה בתחילה כבידור תמים, אך לבסוף איבדו 000,24 את ההזדמנות לחיות בארץ המובטחת. אין אנו רוצים שהדבר יקרה לנו, לא כן? חיוני, איפוא, שנתנגד ללחצי העולם; עלינו להילחם במגמה הכללית לעצב אותנו בהתאם לסדר־הדברים הזה. אל נתעה את עצמנו! רבים מאלה שהפירו את עקרונות המוסר המקראיים – שלעתים היה צורך לנדותם – היו אלה שביקרו בדיסקוטקים ובמקומות בידור מפוקפקים אחרים.
21 אמת, יתכן שלא בכל דיסקוטק ”מגבירים, מגזימים ומדגישים” את המוסיקה בצורה מגרה. אפשר שמסעדה מפרסמת את עצמה כ”דיסקו”, אך תכניות הבידור שלה מתונות בהשוואה למועדונים אחרים. אין זה מתפקידם של הגוף המנהל של עדי־יהוה, או של הזקנים המקומיים, לומר לזולתם שלא ללכת למקום ”מתון” מסוג זה. אך, יש בהחלט לנהוג בזהירות מירבית. עובדה היא, שהדיסקוטקים ידועים כמקומות של התפרקות פרועה מן המעצורים המוסריים. והדבר כולל את מוסיקת הדיסקו. בהבחינו בנטייה זו, אמר הזמר־מלחין ג׳והני בריסטול: ”המוסיקה מתרכזת כיום במין.” יש אולי מעט ממוסיקת הדיסקו שאין בה משום השחתה מוסרית, ממש כשם שעדיין יש מספר סרטים הגונים. אך, הנטייה ברורה למדי. הבידור בעולם הולך ומתדרדר, כשמגמתו היא להנחיל באופן ערמומי את ההשקפה, שאין בהכרח רע בהתנהגות לא־מוסרית. אך, אין זה כך, כיון שאת ”הנואפים ישפוט אלהים”. – עברים י״ג:4.
22, 23. מדוע יימנע המשיחי מלבקר בדיסקוטקים, אפילו אם הוא סבור שהליכה לשם לא תזיק לו מבחינה רוחנית?
22 אל נא תחשוב, שמה שנאמר כאן מטרתו לגזול מהנאתך, בין שאתה צעיר או מבוגר. כלל וכלל לא! אנו מעוניינים שתהיה מאושר ושתיהנה מחיים בריאים, לנצח. אך, ממש כבימי־קדם, יש לשטן פיתויים גם בתחום הבידור, היכולים לגרור אותך למעשים שלא ישאו חן בעיני יהוה. הימנע ממלכודות אלה, ועזור לאחרים להימנע מהן. אפילו אם חשבת שהליכה לדיסקוטקים מסוימים לא תזיק לך מבחינה מוסרית, חשוב על ההשפעה שתהיה לכך על משיחיים אחרים. אם, למשל, ייוודע להם שביקרת במקומות מעין אלה, יחדלו אולי להיזהר מפני הסכנות הצפויות, והם עלולים להיות מעורבים בהתנהגות שלילית. השליח פאולוס היה מוכן לוותר על דברים שלא היו בהכרח רעים כשלעצמם, על־מנת להגן על בריאותם הרוחנית של אחיו המשיחיים. הוא אפילו אמר, ש”אם מאכל הוא מכשול לאחי, לא אוכל בשר לעולם למען לא אכשיל את אחי.” – אילו היה הוא עימנו כיום, התוכל לתאר לעצמך אותו מבלה בדיסקוטק? – קורינתיים א׳. ח׳:13.
23 אם כן, הבה נפעל כגוף מאוחד, כדי להתנגד ללחצי העולם ולמען נוכל ליהנות מחסד יהוה ולחיות בעולמו החדש רב־הצדק.