רעיית העדר יחד עם בוראנו האדיר

‏”‏יהוה רועי.‏ לא אחסר.‏ נפשי ישובב.‏ ינחני במעגלי־צדק למען שמו”‏.‏ — תהלים כ״ג:‏1,‏ 3‏.‏

1.‏ מה סיפק יהוה,‏ מתוך אהבה,‏ לריענוננו הנפשי?‏

מזמור כ”‏ג בספר תהלים,‏ המכונה ”‏מזמור לדוד”‏,‏ ’‏שובב נפשות’‏ עייפות רבות.‏ הוא עודדם לפתח את הביטחון המוזכר בפסוק 6‏:‏ ”‏אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי;‏ ושבתי בבית יהוה לאורך ימים”‏.‏ האם זוהי תשוקתך,‏ ’‏לשבת בבית יהוה לאורך ימים’‏,‏ ולעבדו באחדות עם משרתיו שנאספו מקרב כל העמים?‏ יהוה אלהים,‏ בוראנו האדיר,‏ ”‏הרועה השומר את נפשותיכם”‏,‏ יסייע לך להשיג מטרה זו.‏ — פטרוס א׳.‏ ב׳:‏25‏.‏

2,‏ 3.‏ (‏א)‏ כיצד משמש יהוה רועה אוהב למשרתיו?‏ (‏ב)‏ כיצד גדל ”‏עדר”‏ אלהים באורח ניכר?‏

² בתור בורא ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏,‏ הוא גם המארגן והמשגיח העליון של הקהילה המשיחית,‏ המכונה בכתבי־הקודש ”‏בית אלהים”‏.‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13;‏ טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏15‏)‏ בתור רועה אוהב,‏ הוא מעוניין ביותר בעדרו,‏ כפי שצוין ברורות בישעיהו מ׳:‏10,‏ 11‏:‏ ”‏הנה אדני יהוה בחזק יבוא.‏ וזרועו מושלה לו.‏ הנה שכרו איתו ופעולתו לפניו.‏ כרועה עדרו ירעה.‏ בזרועו יקבץ טלאים;‏ ובחיקו יישא.‏ עלות ינהל”‏.‏

³ במובנו הנרחב,‏ ה”‏עדר”‏ כולל בחובו גם את אלה אשר התהלכו זה שנים רבות באמת המשיחית,‏ וגם את ה”‏טלאים”‏ אשר נאספו לאחרונה — כגון ההמונים הרבים שנטבלו לאחרונה באפריקה ובמזרח־אירופה.‏ זרועו החזקה והמגוננת של יהוה מקבצת אותם אל חיקו.‏ אף־על־פי שהיו כ’‏צאן אובדות’‏,‏ נהנים הם כעת ממערכת יחסים קרובה עם אלוהיהם ורועם האהוב.‏

הרועה השותף של יהוה

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ מיהו ”‏הרועה הטוב”‏,‏ וכיצד הצביעו עליו נבואות המקרא?‏ (‏ב)‏ על איזו פעילות הפרדה מפקח ישוע,‏ ומהי התוצאה הנפלאה מכך?‏

⁴ בשרתו לימין אביו בשמים,‏ מקדיש גם ישוע המשיח,‏ ”‏הרועה הטוב”‏,‏ תשומת־לב תוך חמלה ל”‏עדר”‏.‏ הוא מסר את חייו בראשונה למען ”‏העדר הקטן”‏ של המשוחים,‏ אך כיום מפיק תועלת מקרבנו גם ”‏המון רב”‏ של ”‏צאן אחרות”‏.‏ (‏לוקס י״ב:‏32;‏ יוחנן י׳:‏14,‏ 16‏)‏ הרועה הגדול,‏ יהוה אלהים,‏ אמר ל”‏עדר”‏ כולו:‏ ”‏הנני אני ושפטתי.‏.‏.‏ בין שה לשה.‏ והקימותי עליהם רועה אחד ורעה אתהן,‏ את עבדי דויד.‏ הוא ירעה אותם,‏ והוא יהיה להן לרועה.‏ ואני יהוה אהיה להם לאלהים,‏ ועבדי דוד נשיא בתוכם.‏ אני יהוה דיברתי”‏.‏ — יחזקאל ל״ד:‏20–24‏.‏

⁵ הכינוי ”‏עבדי דוד”‏ הצביע באורח נבואי על ישוע המשיח כעל ה”‏זרע”‏ המובטח שנועד לרשת את כסא דוד.‏ (‏תהלים פ״ט:‏36,‏ 37‏)‏ בתקופת משפט זו של העמים,‏ ממשיך ישוע המשיח,‏ בן דוד,‏ הרועה והמלך השותף של יהוה,‏ להפריד את ה”‏כבשים”‏ בקרב האנושות מאלה המתיימרים להיות ”‏כבשים”‏,‏ אך הם למעשה ”‏עיזים”‏.‏ (‏מתי כ״ה:‏31–33‏)‏ ”‏רועה אחד”‏ זה נתמנה גם כדי להאכיל את העדר.‏ איזו התגשמות נפלאה לנבואה זו אנו רואים כיום!‏ בעוד הפוליטיקאים מדברים על איחוד האנושות באמצעות סדר עולמי חדש,‏ ’‏הרועה האחד’‏ כבר מאחד את כבשיו הנאספים מקרב כל העמים באמצעות מבצע הטפה רב־לשוני,‏ תכנית שרק אירגון אלהים עלי־אדמות הוא זה המסוגל לבצעה.‏

6,‏ 7.‏ כיצד סיפק ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ ל’‏כבשים’‏ את ”‏אוכלם בעיתו”‏?‏

⁶ בעוד בשורת המלכות מגיעה לשטחים חדשים,‏ דואג ”‏העבד הנאמן והנבון”‏,‏ המורכב מהמשיחים המשוחים,‏ שנתמנה על־ידי ’‏הרועה האחד’‏,‏ לכך שהכל יקבלו ”‏את אוכלם בעיתו”‏.‏ (‏מתי כ״ד:‏45‏,‏ ד”‏ץ‏)‏ בעולם כולו,‏ רבים מבין 33 סניפיה של חברת המצפה המצוידים בבתי־דפוס,‏ מגבירים את תפוקתם כדי להיענות לביקוש הגואה לחוברות וספרי־עזר מקראיים בעלי איכות גבוהה יותר.‏

⁷ הגוף המנהל של עדי־יהוה אינו חוסך כל מאמץ כדי לשפר את איכות התרגום בלמעלה מ־200 שפות,‏ וכדי להוסיף ולתרגם את הספרות לשפות נוספות,‏ במטרה לספק את הדרוש לשדה ההטפה הכלל־עולמי.‏ הדבר תואם את השליחות שהטיל ישוע על תלמידיו במעשי־השליחים א׳:‏8‏:‏ ”‏אבל בבוא עליכם רוח־הקודש תקבלו כוח ותהיו עדי.‏.‏.‏ עד קצה הארץ”‏.‏ יתר־על־כן,‏ תרגום העולם החדש של כתבי־הקודש,‏ כבר יצא לאור במלואו או בחלקו ב־14 שפות,‏ וחברת המצפה מכינה אותו עתה ב־16 שפות נוספות המדוברות באירופה,‏ באפריקה ובמזרח הרחוק.‏

‏”‏שלום אלהים”‏

8.‏ כיצד זכו בני העדר לשפע ברכות באמצעות אותה ”‏ברית שלום”‏ אשר כרת עימם יהוה?‏

⁸ באמצעות ’‏הרועה האחד’‏ שלו,‏ כרת יהוה עם ’‏כבשיו’‏ השבֵעים ’‏ברית שלום’‏.‏ (‏ישעיהו נ״ד:‏10‏)‏ תוך אמונה בדמו השפוך של ישוע,‏ יכולים ’‏כבשים’‏ אלה להתהלך באור.‏ (‏יוחנן א׳.‏ א׳:‏7‏)‏ הם נהנים מ’‏שלום אלהים הנשגב מכל שכל הנוצר את לבבם ואת מחשבותיהם במשיח ישוע’‏.‏ (‏פיליפים ד׳:‏7‏)‏ כשם שהמשיך ותיאר זאת יחזקאל ל״ד:‏25–28‏,‏ יהוה מנהיג את צאנו אלי גן־עדן רוחני,‏ מצב נפלא של ביטחון,‏ שיגשוג מרענן ופורה.‏ רועה אוהב זה אומר על כבשיו:‏ ”‏וידעו כי אני יהוה בשברי את מוטות עוּלם והצלתים מיד העובדים בהם.‏ ולא יהיו עוד בז לגויים;‏ .‏.‏.‏ וישבו לבטח ואין מחריד”‏.‏

9.‏ אילו הזדמנויות נפתחו בפני משרתי אלהים באמצעות שבירת ”‏מוטות עוּלם”‏?‏

⁹ כבר בשנים האחרונות,‏ חוו עדי־יהוה בארצות רבות את שבירת ”‏מוטות עוּלם”‏.‏ עתה הם חופשיים לבשר כפי שמעולם לא היו.‏ הבה ננצל כולנו,‏ בכל ארץ שהיא,‏ הגנה זו שיהוה מספק לנו ונשלים את הפעילות המוטלת עלינו.‏ איזה מישנה ביטחון מעניק לנו יהוה,‏ בהתקרב אותה ”‏עת צרה אשר לא נהיתה מהיות גוי”‏,‏ ואשר ”‏לא תהיה עוד”‏!‏ — דניאל י״ב:‏1;‏ מתי כ״ד:‏21,‏ 22‏.‏

10.‏ את מי סיפק יהוה כעוזרים ל”‏רועה הטוב”‏,‏ ישוע המשיח,‏ ומה אמר לכמה מהם השליח פאולוס?‏

¹⁰ תוך התכוננות ל’‏יום הנקם’‏ שלו נגד הרשעים,‏ סיפק יהוה רועי־מישנה כדי לסייע לרועה הטוב,‏ ישוע המשיח,‏ ברעיית העדר.‏ הם מתוארים בהתגלות א׳:‏16 בתור ”‏שבעה כוכבים”‏ הנמצאים ביד ימינו של ישוע,‏ כשהמספר שבע מסמל את קבוצת זקני־הקהילה במלואה.‏ במאה הראשונה לספירה,‏ פנה השליח פאולוס לקבוצה של אותם רועי־מישנה,‏ באמרו:‏ ”‏השגיחו על עצמכם ועל כל העדר אשר רוח־הקודש שמה אתכם למנהיגים בתוכו,‏ לרעות את קהילת אלהים אשר קנה בדמו שלו [‏של בנו הוא,‏ ע״ח‏]‏”‏.‏ (‏מעשי־השליחים כ׳:‏28‏)‏ כיום,‏ ישנם רבבות המשרתים כרועים ב־558,‏69 קהילות ברחבי העולם.‏

רועי־מישנה קדימה!‏

11.‏ כיצד הנהיגו כמה רועי־מישנה את העדר בשטחים בהם כבר בישרו פעמים רבות?‏

¹¹ במקומות רבים,‏ מוטל על רועי־מישנה אלה להנהיג קהילה,‏ ששוב ושוב בישרו בשטחה במהלך תקופת ”‏אחרית הימים”‏.‏ כיצד יכולים הם לשמור על רוח נלהבת בקרב ה”‏עדר”‏?‏ הרועים עושים חייל,‏ ואחת הדרכים בה הם עושים כן היא עידוד המבשרים לשרת כחלוצים־עוזרים או כחלוצים רגילים.‏ רועים רבים עצמם נוטלים חלק בשירות זה,‏ ואפילו מבשרים אשר אינם מסוגלים לשרת כחלוצים מגלים את רוח החלוציות,‏ בשרתם תוך שמחה המסייעת להם להתמודד עם הגישה האדישה שרבים מגלים בשטחיהם.‏ (‏תהלים ק׳:‏2;‏ ק״ד:‏33,‏ 34;‏ פיליפים ד׳:‏4,‏ 5‏)‏ כתוצאה מכך,‏ בעוד הרשע והאנדרלמוסיה פוקדים את העולם,‏ אנשים רבים דמויי־כבש אוחזים בתקוות המלכות.‏ — מתי י״ב:‏18,‏ 21;‏ רומיים ט״ו:‏12‏.‏

12.‏ איזה קושי רציני התעורר בשטחים בהם הגידול הוא מהיר ביותר,‏ וכיצד לעתים מתמודדות עימו הקהילות?‏

¹² קושי נוסף מתעורר לעתים קרובות כשאין די רועים המוכשרים להנהיג את העדר.‏ במקומות בהם הגידול מהיר,‏ כמו במזרח־אירופה,‏ קיימות קהילות רבות בהן אין אפילו זקן ממונה אחד.‏ כבשים בעלי נכונות מסייעים בנשיאה בעול,‏ אך הם חסרי־ניסיון ודרושה עזרה כדי להדריך את ה’‏כבשים’‏ הנוהרים לקהילות.‏ בארצות כגון ברזיל,‏ מכסיקו וזאיר,‏ בהן הגידול מהיר במיוחד,‏ ממנות הקהילות עדים צעירים יחסית להשגיח על תכניות שירות ולהכשיר את החדשים.‏ החלוצים מספקים עזרה נפלאה,‏ ובשטח זה אחיות יכולות להדריך אחיות חדשות.‏ יהוה מברך את התוצאות באמצעות רוחו.‏ הגידול ממשיך.‏ — ישעיהו נ״ד:‏2,‏ 3‏.‏

13.‏ (‏א)‏ מאחר שהקציר כה רב,‏ לְשם מה על כל העדים להתפלל?‏ (‏ב)‏ כיצד נענו תפילותיהם של משרתי אלהים לפני מלחמת־העולם השנייה ובמרוצתה?‏

¹³ בארצות בהן פעילות ההטפה מבוססת היטב,‏ באיזורים בהם הוסרו לאחרונה ההגבלות על הפעילות,‏ וכמו־כן,‏ בשטחים בהם אשר הפעילות החלה זה לא מכבר,‏ דברי ישוע שבמתי ט׳:‏37,‏ 38 הם עדיין בעלי תוקף רב:‏ ”‏הקציר רב,‏ אבל הפועלים מעטים.‏ לכן התפללו אל אדון הקציר שישלח פועלים לקצירו”‏.‏ הבה נתפלל גם אנו שיהוה יקים את הרועים הנוספים הדרושים.‏ הוא הוכיח כי ביכולתו לעשות כן.‏ לפני מלחמת־העולם השנייה ובמהלכה,‏ עריצים אכזריים שדמו לאשורים בימי־קדם,‏ ניסו להכחיד את עדי־יהוה בתחומיהם.‏ אך,‏ בתגובה לתפילות עדיו,‏ חולל יהוה שינויים במיבנה אירגונם,‏ בהפכו אותו לתיאוקרטי,‏ וסיפק את ה”‏רועים”‏ הנחוצים.‏a הדבר תאם את הנבואה:‏ ”‏אשור,‏ כי יבוא בארצנו וכי ידרוך בארמנותינו,‏ והקימונו עליו שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם”‏ — מספר די והותר של זקני־קהילה מסורים אשר קמו והנהיגו את העדר.‏ — מיכה ה׳:‏4‏.‏

14.‏ איזה צורך ניכר קיים באירגון,‏ ומה על הגברים בקהילה לשקול בכובד־ראש?‏

¹⁴ כיום,‏ קיים צורך דחוף שגברים טבולים יתאמצו כדי להוכיח שהם כשירים לזכויות נוספות בקהילה.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏1‏)‏ הזמן דוחק.‏ קץ סדר־הדברים הזה קרב ובא.‏ חבקוק ב׳:‏3 מצהיר:‏ ”‏כי עוד חזון למועד,‏ וייפח לקץ,‏ ולא יכזב.‏ .‏.‏.‏ כי בוא יבוא.‏ לא יאחר”‏.‏ בתור גבר משיחי,‏ המוכן אתה להוכיח שאתה כשיר לשאת בתפקידים נוספים במלאכת הרעייה — בטרם יקיץ הקץ?‏ — טיטוס א׳:‏6–9‏.‏

רעייה תיאוקרטית

15.‏ באיזו דרך מהווים משרתי אלהים אירגון תיאוקרטי?‏

¹⁵ כדי ליטול חלק מלא בהתקדמות החלה באירגון יהוה,‏ על משרתי אלהים לגלות השקפה תיאוקרטית.‏ כיצד יוכלו הם לעשות כן?‏ ובכן,‏ מהי משמעות המונח ”‏תיאוקרטי”‏?‏ ביוונית,‏ המלה ’‏תֵיאוֹס’‏ משמעה ”‏אלהים”‏ והמלה ’‏קרָטוֹס’‏ משמעה ”‏שלטון”‏.‏ מכאן ש”‏תיאוקרטיה”‏ היא ”‏שלטון אלהים”‏.‏ מבחינה זו,‏ מהווים משרתי אלהים ”‏גוי קדוש”‏,‏ ’‏עם’‏ תיאוקרטי.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏9;‏ ישעיהו ל״ג:‏22‏)‏ כבני אותו ”‏גוי”‏ תיאוקרטי,‏ או כאלה המתלווים אליו,‏ שומה על כל המשיחיים לנהוג ולשרת תוך ציות לדבר־אלהים ולעקרונותיו.‏

16.‏ כיצד,‏ עקרונית,‏ יכולים אנו להראות שאנו מהווים קהילה תיאוקרטית?‏

¹⁶ השליח פאולוס הסביר בצורה ברורה כיצד על המשיחי לנהוג בדרך תיאוקרטית.‏ בעיקר,‏ הוא ציין שעל המשיחי ”‏ללבוש את האדם החדש [‏את האישיות החדשה,‏ ע״ח‏]‏ הנברא כדמות אלהים בצדקה וקדושה של אמת”‏.‏ על המשיחי לעצב את אישיותו על־פי עקרונות הצדק של אלהים המותווים בדברו.‏ עליו להיות נאמן ליהוה ולחוקיו.‏ לאחר שהדגים כיצד ניתן לעשות כן,‏ עודד אותנו השליח פאולוס:‏ ”‏לכו בדרכי אלהים כבנים אהובים”‏.‏ (‏אפסים ד׳:‏24 עד ה׳:‏1‏)‏ כבנים צייתנים,‏ עלינו לחקות את אלהים.‏ זוהי תיאוקרטיה אמיתית בפעולה,‏ כשאנו מראים בכך שאלהים מושל בנו!‏ — ראה גם קולוסים ג׳:‏10,‏ 12–14‏.‏

17,‏ 18.‏ (‏א)‏ איזו תכונה בולטת של אלהים מחקה המשיחי התיאוקרטי?‏ (‏ב)‏ בדברו למשה,‏ כיצד הדגיש יהוה את תכונתו העיקרית,‏ אולם אילו דברי אזהרה הוסיף?‏

¹⁷ מהי התכונה העיקרית של אלהים שעלינו לחקות?‏ ובכן,‏ השליח יוחנן השיב ביוחנן א׳.‏ ד׳:‏8 בכתבו:‏ ”‏האלהים הוא אהבה”‏.‏ שמונה פסוקים לאחר מכן,‏ בפסוק 16,‏ הוא שב וחזר על עיקרון חשוב זה:‏ ”‏האלהים הוא אהבה;‏ העומד באהבה עומד באלהים [‏באחדות עם אלהים,‏ ע״ח‏]‏ ואלהים עומד בו [‏באחדות עימו]‏”‏.‏ יהוה,‏ הרועה הגדול,‏ הינו התגלמות האהבה.‏ רועים תיאוקרטיים מחקים אותו בהרעיפם אהבה עמוקה על כבשיו של יהוה.‏ — השווה יוחנן א׳.‏ ג׳:‏16,‏ 18;‏ ד׳:‏7–11‏.‏

¹⁸ התיאוקרט הגדול גילה את עצמו למשה בתור ”‏יהוה,‏ יהוה,‏ אל רחום וחנון,‏ ארך־אפיים ורב חסד ואמת,‏ נוצר חסד לאלפים,‏ נושא עוון ופשע וחטאה,‏ ונקה לא ינקה,‏ פוקד עוון אבות על בנים ועל בני־בנים,‏ על שילשים ועל ריבֵּעים”‏.‏ (‏שמות ל״ד:‏6,‏ 7‏)‏ כך הדגיש יהוה היבטים שונים של תכונתו התיאוקרטית הבולטת,‏ אהבה,‏ אך בו בזמן הזהיר מפני העונש שיביא בצדק על החוטאים.‏

19.‏ בניגוד לפרושים,‏ כיצד על כל רועה משיחי לנהוג באופן תיאוקרטי?‏

¹⁹ מה משמע הדבר להיות תיאוקרטיים,‏ לגבי אלה הנושאים תפקידים אחראים באירגון?‏ ישוע אמר על הסופרים והפרושים של ימיו:‏ ”‏הם קושרים משאות כבדים ומעמיסים אותם על שכמי האנשים,‏ אך אינם רוצים להניע אותם אף באצבעם”‏.‏ (‏מתי כ״ג:‏4‏)‏ עד כמה מדכא וחסר־אהבה!‏ תיאוקרטיה אמיתית,‏ או שלטון אלהים,‏ אינה כרוכה בהעמסת אינספור חוקי־אנוש על העדר,‏ אלא ברעיית העדר תוך יישום עקרונות מקראיים אוהבים.‏ (‏השווה מתי ט״ו:‏1–9‏.‏)‏ בו בזמן,‏ על הרועים התיאוקרטיים לחקות את אלהים בהוסיפם לאהבתם תקיפות כדי לשמור על טוהר הקהילה.‏ — השווה רומיים ב׳:‏11;‏ פטרוס א׳.‏ א׳:‏17‏.‏

20.‏ באילו סידורים אירגוניים מכירים הרועים התיאוקרטיים?‏

²⁰ רועים אמיתיים מכירים בכך שבמהלך ”‏אחרית הימים”‏,‏ הפקיד ישוע בידי ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ את כל אשר לו,‏ וכמו־כן,‏ שרוח־הקודש כיוונה ”‏עבד”‏ זה במינוי זקני־קהילה לרעיית העדר.‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 47,‏ ד‏”‏ץ‏;‏ מעשי־השליחים כ׳:‏28‏)‏ לפיכך,‏ תיאוקרטיה משמעה רחישת כבוד עמוק ל”‏עבד”‏ זה,‏ לסידורים האירגוניים שערך עבד זה ולזקני־קהילה הממונים.‏ — עברים י״ג:‏7,‏ 17‏.‏

21.‏ איזו דוגמה נפלאה הציב ישוע לכל רועה־מישנה?‏

²¹ ישוע עצמו הציב דוגמה ומופת,‏ בפנותו ללא הרף אל יהוה ואל דברו לשם קבלת הדרכה.‏ הוא אמר:‏ ”‏אין אני יכול לעשות דבר מלבי.‏ לפי מה שאני שומע אני שופט.‏ ומשפטי צודק,‏ מפני שאינני מבקש את רצוני אלא את רצון שולחי”‏.‏ (‏יוחנן ה׳:‏30‏)‏ שומה על רועי־המישנה של האדון ישוע המשיח לטפח גישה כזאת של ענווה.‏ אם,‏ בדומה לישוע,‏ תמיד פונה זקן־קהילה לדבר־אלהים לשם קבלת הדרכה הוא פועל באופן תיאוקרטי באמת.‏ — מתי ד׳:‏1–11;‏ יוחנן ו׳:‏38‏.‏

22.‏ (‏א)‏ באיזו דרך על כל אחד מאיתנו לשאוף להיות משיחי תיאוקרטי?‏ (‏ב)‏ איזו הזמנה ידידותית מושיט ישוע אל הכבשים?‏

²² גברים טבולים,‏ טפחו את השאיפה להוכיח את עצמכם כשירים לזכויות בקהילה!‏ אתם,‏ בני ’‏עדר אלהים’‏ היקרים,‏ הציבו לעצמכם כמטרה להתנהג תמיד בדרך תיאוקרטית,‏ בחקותכם את אלהים ואת המשיח בגילוי אהבה!‏ מי יתן ורועי־המישנה — וכן כל העדר — ישמחו יחדיו,‏ עקב היענותם החיובית לדברי ההזמנה מפי ישוע:‏ ”‏בואו אלי כל העמלים והעמוסים ואני אמציא לכם מנוחה.‏ קחו עליכם את עולי ולמדו ממני,‏ כי עניו אני ונמוך־רוח;‏ תמצאו מרגוע לנפשותיכם,‏ כי עולי נעים וקל משאי”‏.‏ — מתי י״א:‏28–30‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏1/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

התוכל להסביר?‏

◻ מהו ”‏עדר”‏ אלהים,‏ ומי כלולים בו?‏

◻ כיצד נהג ישוע כ”‏רועה הטוב”‏ אז,‏ במאה הראשונה לספירה,‏ וכמו־כן בימינו?‏

◻ באיזה תפקיד־מפתח נושאים רועי־המישנה ברעיית העדר?‏

◻ מה משמעות המונח ”‏תיאוקרטיה”‏?‏

◻ כיצד על המשיחי — ובעיקר על כל רועה־מישנה — לנהוג כדי להיות תיאוקרטי?‏

‏[‏תמונה בעמוד 17]‏

כרועה מסור,‏ דואג יהוה לצאנו

‏[‏תמונה בעמוד 19]‏

חיקוי תכונת האהבה של יהוה אלהים משקף את התיאוקרטיה בפעולה