המקרא משיב על שאלות הרות חשיבות
האם המקרא רלוונטי לימינו? כדי שהתשובה תהיה חיובית, חייב ספר עתיק יומין זה להציע לקוראיו מענה בנושאים רלוונטיים המעניינים את הציבור. היש במקרא עצות בנושאים בעלי חשיבות של ממש בעולמנו?
הבה נבחן שתי סוגיות עכשוויות, ונראה מה יש למקרא לומר בנידון.
מדוע מרשה אלוהים שהסבל יתקיים?
לנוכח המצב בעולם, אחת השאלות השכיחות ביותר היא: מדוע מרשה אלוהים שחפים מפשע יסבלו? זו שאלה מוצדקת, שהרי יותר ויותר אנשים נפגעים מפשעים אלימים, משחיתות, מרצח עם, מטרגדיות אישיות ומפגעים אחרים.
למשל, ביוני 1998 התנגשה רכבת אקספרס בגשר בצפון גרמניה — יותר ממאה נוסעים נהרגו. אפילו רופאים וכבאים מנוסים שהגיעו למקום וטיפלו בפצועים ובהרוגים הזדעזעו מגודל האסון. בישוף בכנסייה האוונגלית שאל: ”אלוהים היקר, מדוע זה היה חייב לקרות?” לבישוף עצמו לא היתה תשובה.
הניסיון מלמד שכאשר אנשים תמימים סובלים רעות בלי לקבל הסבר על גורמי הסבל, הם נעשים לעתים ממורמרים. וכאן המקרא בא לעזרתנו, משום שהוא מבהיר מדוע אנשים חפים מפשע נופלים קורבן לרשע ולסבל.
כשברא יהוה אלוהים את הארץ ואת כל אשר עליה, לא היתה בכוונתו שבני האדם ידעו רשע וסבל. מניין לנו? מפני שכשהשלים את מלאכת הבריאה, ’ראה אלוהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאוד’ (בראשית א׳:31). שאל את עצמך, ’אילו הייתי רואה דבר רע, האם הייתי מגדיר אותו כ”טוב מאוד”?’ ודאי שלא! באותו אופן, כשהכריז אלוהים כי הכל ”טוב מאוד” לא היה שמץ של רשע עלי־אדמות. אם כן, מתי וכיצד נוצר הרשע?
זמן קצר אחרי בריאת הזוג הראשון, אדם וחוה, פנה יצור רוחני רב עוצמה אל האשה וערער על אמינותו של יהוה ועל צדקת ריבונותו (בראשית ג׳:1–5). יצור זה, השטן, טען מאוחר יותר שבשעת מצוקה יפרו בני האדם את נאמנותם לאלוהים (איוב ב׳:1–5). מה עשה יהוה בנידון? הוא הקציב תקופת זמן שבמהלכה יוכח כי בני האדם אינם יכולים לכוון את צעדיהם בהצלחה ללא עזרתו (ירמיהו י׳:23). הפרת חוקי אלוהים ועקרונותיו משמעה חטא, והחטא מוליד השלכות שליליות (קהלת ח׳:9; יוחנן א׳. ג׳:4). ואולם, חרף נסיבות קשות אלו ידע יהוה שיהיו אנשים אשר ישארו נאמנים לו.
מאז המרד האיום בגן־עדן חלפו עברו כ־000,6 שנה — יותר מדי זמן? יהוה יכול היה להשמיד את השטן ואת תומכיו לפני מאות שנים. אך האין זה עדיף לחכות עד אשר יוסר כל ספק לגבי צדקת ריבונותו של יהוה ולגבי נאמנות האדם לאלוהיו? האין זה נכון שיש מקרים במערכות המשפט של היום המתנהלים שנים עד אשר מוכח מי צודק ומי טועה?
לאור חשיבות הסוגיות שהועמדו בפני יהוה והאנושות — הריבונות האוניברסלית ונאמנות האדם — מה חכם היה מצדו של אלוהים להעמיד את העניין למבחן הזמן! עכשיו ברור לנו מה קורה כשבני אדם מתעלמים מחוקי אלוהים ומנסים לנהל את ענייניהם בכוחות עצמם. התוצאה היא רשע חובק עולם. וזו הסיבה שחפים מפשע רבים סובלים היום.
למרבה השמחה, דבר־אלוהים מציין שהרשע לא יימשך לעד. יהוה ישים בקרוב קץ לרוע ולגורמיו. ”ורשעים”, מציין הכתוב במשלי ב׳:22, ”מארץ ייכרתו; ובוגדים יִסְחו [ייעקרו] ממנה”. מאידך, לחסידי אלוהים צפויה בעתיד הקרוב תקופה שבה ”המוות לא יהיה עוד; גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד” (ההתגלות כ״א:4).
אם כן, המקרא מסביר בבירור מדוע החפים מפשע סובלים. הוא גם מבטיח לנו שהרשע והסבל יחלפו בקרוב לבלי שוב. ואולם, קשיי החיים מעלים שאלה חיונית נוספת התובעת מענה.
מהי תכלית החיים?
היום, אולי יותר מבכל זמן אחר בתולדות האנושות, מנסה האדם למצוא את מהות החיים. רבים שואלים את עצמם, ’למה אני חי? איך אוכל למצוא משמעות בחיים?’ שאלות אלו מתעוררות על רקע נסיבות שונות.
ייתכן שחייו של האדם נהרסים מפאת טרגדיה אישית. למשל, בתחילת 1998 נחטפה ונרצחה ילדה בת 12 במדינת בוואריה שבגרמניה. כעבור שנה סיפרה אמהּ שיום יום חיפשה את תכלית החיים — אך ללא הועיל. גם צעירים חושבים על משמעות החיים. הם מחפשים ביטחון, הגשמה עצמית ותחושת שייכות ומוצאים למרבה ייאושם צביעות ושחיתות רחבות היקף. אחרים בונים את חייהם סביב קריירה, אך מתחוור להם שהכוח, התהילה והרכוש אינם מספקים את כמיהתם הפנימית למצוא תשובה לפשר קיומם.
תהא אשר תהא הסיבה שבגללה מחפש האדם את תכלית החיים, שאלה זו ראויה למענה רציני ומשביע רצון. שוב המקרא בא לעזרתנו. הוא מציג את יהוה כאל תכליתי, שמאחורי כל פעליו עומדות סיבות מוצדקות. התבנה בית ללא סיבה? סביר להניח שלא, משום שפרוייקט כזה כרוך בהשקעה כספית גדולה ועשוי לארוך חודשים או שנים. אם תבנה בית תעשה כן כדי שתגור בו או שמישהו אחר יגור בו. אותו היגיון תקף גם לגבי יהוה. הוא לא טרח בבריאת העולם ובבריאת כל חי בלי סיבה ובלי תכלית. (השווה עברים ג׳:4.) לשם מה ברא את כדור־הארץ?
נבואת ישעיהו אומרת שיהוה הוא ”האלוהים, יוצר הארץ ועושה”. הוא ”כוננה, לא תוהו [לשווא] בראה, לשבת יצרהּ” (ישעיהו מ״ה:18). כן, מאז בריאת העולם, חפץ יהוה שהארץ תיושב. בתהלים קט״ו:16 כתוב: ”השמים, שמים ליהוה, והארץ נתן לבני־אדם”. אם כן, המקרא מלמד שיהוה ברא את העולם כדי שיאוכלס בבני אדם עושי רצונו שיטפלו בו (בראשית א׳:27, 28).
האם שינה יהוה את מטרתו בשל המרד של אדם וחוה? לא. מניין לנו הביטחון לומר זאת? חשוב על הנקודה הזו: המקרא נכתב אלפי שנים אחרי המרד בגן־עדן. אילו גנז אלוהים את מטרתו המקורית, מדוע אין המקרא מציין זאת? המסקנה המתבקשת היא שהמטרה שלשמה ברא את כדור־הארץ ואת המין האנושי נותרה בעינה.
בנוסף לכך, יהוה לעולם לא ייכשל בביצוע מטרותיו. ביד ישעיהו הבטיח אלוהים: ”כי כאשר יֵרד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב, כי אם הרווה את הארץ והולידהּ והצמיחהּ, ונתן זרע לזורע ולחם לאוכל, כן יהיה דברי אשר יצא מפי. לא ישוב אלי ריקם, כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו” (ישעיהו נ״ה:10, 11).
מה אלוהים מצפה מאיתנו
אם כן, אל נטיל ספק בכך שמטרתו של אלוהים, שלפיה העולם יאוכלס לנצח נצחים בעושי רצונו, תתגשם. כדי להיות בין אלה שיזכו לחיות לעד עלי־אדמות, עלינו לפעול כעצת המלך החכם שלמה: ”את האלוהים ירָא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם” (קהלת י״ב:13; יוחנן י״ז:3).
אם אנו רוצים שחיינו יעלו בקנה אחד עם מטרת יהוה כלפי האנושות, עלינו להכיר את אלוהי האמת ולעמוד בדרישותיו המוגדרות בכתבי־הקודש. אם נעשה כן, נוכל להחזיק בתקווה לחיות לנצח בגן־עדן עלי־אדמות, שבו לעולם לא נחדל ללמוד דברים חדשים על אלוהים ועל בריאתו הנפלאה (לוקס כ״ג:43). איזה עתיד מרגש!
רבים המחפשים תכלית בחיים פונים למקרא ומוצאים כבר עתה אושר רב. למשל, צעיר בשם אלפרד לא מצא משמעות בחיים. מעורבות הדת במלחמות עוררה בו שאט נפש, והוא היה מזועזע מהצביעות והשחיתות שבפוליטיקה. אלפרד ביקר אצל האינדיאנים בצפון אמריקה בתקווה למצוא את תכלית החיים, אך חזר לאירופה בידיים ריקות. ברוב ייאושו פנה לסמים ולמוסיקה פראית. ואולם, לימוד קבוע ושקדני של המקרא עזר לו מאוחר יותר לזהות את תכלית החיים האמיתית ולמצוא סיפוק בחיים.
אור מהימן לנתיבתנו
אז מה המסקנה שיש להסיק לגבי המקרא? האם הוא רלוונטי לימינו? אכן כן, משום שהוא משיב על שאלות עכשוויות. המקרא מסביר שהרשע לא נוצר בידי אלוהים ועוזר לנו למצוא תכלית משביעת רצון בחיים. יש לו גם הרבה מה לומר בעניינים אחרים כבדי משקל. נידונים בו נושאים כגון נישואין, גידול ילדים, יחסי אנוש והתקווה בעניין המתים.
אם טרם עשית זאת, בחן לעומק את הכתוב במקרא. כשתיווכח בערכן האמיתי של עצותיו, תחוש כפי שחש מחבר התהלים שביקש את הדרכת יהוה אלוהים ושר: ”נר לרגלי דברֶך ואור לנתיבתי” (תהלים קי״ט:105).
[תמונה בעמוד 6]
האם אתה יודע מדוע מרשה אלוהים שחפים מפשע יסבלו?
[תמונה בעמוד 7]
ביכולתך ליהנות מחיים מלאי תכלית