האם המילה ”משיחי” מאבדת את משמעותה?
מה משמע הדבר להיות משיחי? כיצד היית משיב על השאלה? שאלה זו הופנתה באקראי לכמה אנשים בארצות שונות, והנה כמה תגובות:
”ללכת בעקבות ישוע ולחקות אותו”.
”להיות אדם טוב ונדיב”.
”לקבל את ישוע כאדון וכמושיע”.
”להשתתף בטקס המיסה, להתפלל את תפילת המחרוזת ולאכול מלחם הקודש”.
”אינני חושב שאתה חייב ללכת לכנסייה כדי להיות משיחי”.
גם במילונים מצויות הגדרות מהגדרות שונות. במילון אחד בשפה האנגלית קיימות עשר הוראות למילה ”משיחי” (Christian), החל מ”אדם המאמין בדת של ישוע המשיח או משתייך לה” וכלה ב”אדם הגון ונעים הליכות”. אין פלא אפוא, שרבים מתקשים להסביר מה פשר הדבר להיות משיחי.
ליברליות
כיום, בקרב הנוצרים — גם בין חברי אותן כנסיות — ניתן למצוא מגוון רחב של השקפות בנושאים, כגון השראה אלוהית של המקרא, תורת האבולוציה, מעורבות הכנסייה בפוליטיקה והפצת האמונה ברבים. סוגיות מוסריות, ובהן הפלות, הומוסקסואליות וזוגות החיים יחד ללא נישואין, הן קרקע פוריה לחילוקי דעות. המגמה המובהקת היא ליברליות.
מועצה של כנסייה פרוטסטנטית אחת, למשל, הצביעה לאחרונה בעד זכותה של הכנסייה ”לבחור בכומר הומוסקסואל מוצהר כחבר במועצת המנהלים”, מדווח כתב־העת כריסטיאן סנצ׳רי. תיאולוגים מסוימים העלו את האפשרות שאמונה בישוע אינה חיונית לישועה. הם מאמינים שהיהודים, המוסלמים ואחרים ”עשויים לעלות השמיימה באותה סבירות [כמו הנוצרים]”, מוסר העיתון ניו־יורק טיימס.
נסה לתאר לעצמך מרקסיסט המטיף לקפיטליזם, דמוקרט הדוגל במשטר דיקטטורי או שוחר איכות הסביבה התומך בכריתת יערות. אולי תאמר, ”לא ייתכן שאדם כזה הוא באמת מרקסיסט או דמוקרט או שוחר איכות הסביבה”, ואתה צודק. ואולם, כאשר אתה בוחן את שלל השקפותיהם של הנוצרים של היום, מתחוור לך שקיימים פערים גדולים בין עמדותיהם, ושהשקפות אלו לא אחת סותרות את מה שלימד מייסד הדת המשיחית האמיתית, ישוע המשיח. האם הם באמת יכולים להיקרא משיחיים? (קורינתים א׳. א׳:10).
הנטייה לשנות את עיקרי האמונה המשיחיים כדי להתאימם לרוח הזמנים אינה בגדר חידוש, ועל כך נרחיב בהמשך. מה דעתם של אלוהים ושל ישוע המשיח לגבי שינויים אלו? האם כנסיות הדוגלות בעיקרי אמונה שאינם ממשנתו של ישוע המשיח יכולות לכנות את עצמן בצדק משיחיות? שאלות אלו יידונו במאמר הבא.