המשגיחים והמשרתים העוזרים מתמנים באופן תיאוקרטי
”השגיחו על עצמכם ועל כל העדר אשר רוח הקודש שמה אתכם למנהיגים בתוכו” (מעשי השליחים כ׳:28).
1, 2. כיצד מתגשם הכתוב בישעיהו ס׳:22?
לפני זמן רב ניבא יהוה שבעת הקץ יתרחש דבר יוצא מגדר הרגיל. ביד ישעיהו הנביא אמר אלוהים: ”הקטון יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום, אני יהוה בעיתה אחישנה” (ישעיהו ס׳:22).
2 היש ראיות לכך שהנבואה מתגשמת בימינו? אכן כן! בשנות ה־70 של המאה ה־19 נוסדה קהילה אחת של משרתי יהוה באלֶגֶני שבפנסילבניה, ארה״ב. מהתחלה קטנה זו, צמחו עשרות אלפי קהילות, והן פורחות כעת בעולם כולו. מיליוני מבשרי מלכות — גוי עצום — פזורים כיום ביותר מ־000,91 קהילות ב־235 ארצות. אין ספק שנתונים אלו מעידים על כך שיהוה מחיש את איסופם של עובדיו האמיתיים לפני פרוץ ’הצרה הגדולה’ הממשמשת ובאה (מתי כ״ד:21; ההתגלות ז׳:9–14).
3. מה משמע הדבר להיטבל ”לשם האב והבן ורוח הקודש”?
3 מיליונים אלו הקדישו את חייהם ליהוה, ונטבלו על־פי הדרכותיו של ישוע ”לשם האב והבן ורוח הקודש” (מתי כ״ח:19). מי שנטבל ”לשם האב” מכיר ביהוה כאביו שבשמים וכמקור חייו ונכנע לריבונותו. טבילה ’לשם הבן’ משמעה להכיר בעובדה שישוע המשיח הוא קורבן הכופר, המנהיג והמלך. הנטבלים מכירים בהדרכותיה של רוח קודשו של אלוהים או כוחו הפעיל, ובכך הם נטבלים ’לשם רוח הקודש’.
4. כיצד נסמכים המשרתים המשיחיים לתפקידם?
4 בטבילתם נסמכים התלמידים החדשים למשרתיו של יהוה אלוהים. מי מסמיך אותם? הכתוב בקורינתים ב׳. ג׳:5 חל עקרונית גם עליהם: ”כושרנו [כמשרתים] בא מאת אלוהים”. אין כבוד גדול יותר מאשר לקבל הסמכה מיהוה אלוהים עצמו! לאחר טבילתם הם ממשיכים לגדול מבחינה רוחנית כמשרתי ה”בשורה”, כל עוד ייענו להכוונתה של רוח אלוהים ויישמו את דברו (מתי כ״ד:14; מעשי השליחים ט׳:31).
מינוי תיאוקרטי ולא דמוקרטי
5. האם המשגיחים המשיחיים והמשרתים העוזרים נבחרים באופן דמוקרטי? הסבר.
5 כדי לענות על הצרכים הרוחניים של המשרתים שמספרם הולך וגדל, יש צורך בהשגחה בוגרת מצד משגיחים כשירים וסיוע יעיל מצד משרתים עוזרים (פיליפים א׳:1). כיצד מתמנים אחים רוחניים אלו לתפקידם? לא בשיטות הנהוגות בנצרות. לדוגמה, המשגיחים המשיחיים אינם מתמנים באופן דמוקרטי, כלומר, בהצבעה שבה משתתפים חברי הקהילה והמועמד נבחר ברוב קולות. מינויים אלו נעשים באופן תיאוקרטי. מה הכוונה?
6. (א) מהי תיאוקרטיה אמיתית? (ב) מדוע ניתן לומר שמינויים של המשגיחים והמשרתים העוזרים הם מינויים תיאוקרטיים?
6 תיאוקרטיה אמיתית היא במילים פשוטות שלטון אלוהים. עדי־יהוה נכנעים מרצון לשלטונו של אלוהים ומשתפים פעולה זה עם זה כדי לעשות את רצונו (תהלים קמ״ג:10; מתי ו׳:9, 10). מינויים של משגיחים משיחיים, כלומר זקני־קהילה, ושל משרתים עוזרים, הם מינויים תיאוקרטיים מפני שתהליכי ההמלצה והמינוי נעשים במתכונת המוגדרת בכתבי־הקודש, על־פי רצון אלוהים. יהוה, בתור ”המתנשא לכל לראש”, זכאי, כמובן, לקבוע באיזה אופן יתפקד ארגונו הארצי (דברי הימים א׳. כ״ט:11; תהלים צ״ז:9).
7. כיצד מנוהלים עדי־יהוה?
7 להבדיל מקבוצות דתיות רבות בנצרות, אין עדי־יהוה קובעים על דעת עצמם את המבנה הדתי שבמסגרתו הם מתפקדים. משיחיים כנים אלו משתדלים לדבוק באמות המידה של יהוה. המשגיחים שבקרבם אינם מתמנים לתפקידם על־פי שיטה קהילתית, היררכית או פְּרֶסְבִּיטֶרְיָאנִית. אם גורמים מבחוץ מנסים להתערב בהליכי המינויים, אין משרתי יהוה מתפשרים על עקרונותיהם. הם דבקים בעמדה אותה היטיבו להביע השליחים במאה הראשונה אשר אמרו: ”לאלוהים צריך להישמע יותר מאשר לבני אדם” (מעשי השליחים ה׳:29). לפיכך, העדים נכנעים לפני אלוהים בכל דבר (עברים י״ב:9; יעקב ד׳:7). דבקות בנהלים התיאוקרטיים מביאה עליהם את ברכת יהוה.
8. במה שונים נהלים דמוקרטיים מנהלים תיאוקרטיים?
8 בתור משרתיו של התיאוקרט הגדול, יהוה, טוב נעשה אם נזכור את ההבדלים בין נהלים דמוקרטיים לבין נהלים תיאוקרטיים. בהליכים דמוקרטיים קיים ייצוג שווה, והם מתאפיינים על־פי־רוב במערכת בחירות ובהצבעה. לא כך הוא במינויים תיאוקרטיים. אין מקורם בבני אדם או בגוף חוקי כלשהו. פאולוס דיבר על התפקיד שקיבל מאת ישוע ויהוה כ”שליח לגויים”, ואמר לגלטים שהוא שליח לא ”מטעם בני אדם אף לא נתמנה על־ידי אדם, אלא על־ידי ישוע המשיח ואלוהים האב שהקימו מן המתים” (רומים י״א:13; גלטים א׳:1).
ממונים על־ידי רוח הקודש
9. מה אומר מעשי השליחים כ׳:28 על מינויַם של משגיחים משיחיים?
9 פאולוס הזכיר למשגיחים באפסוס שאלוהים מינה אותם באמצעות רוח קודשו. הוא אמר: ”השגיחו על עצמכם ועל כל העדר אשר רוח הקודש שמה אתכם למנהיגים בתוכו, לרעות את קהילת אלוהים אשר קנה בדמו שלו” (מעשי השליחים כ׳:28). משגיחים משיחיים אלו נדרשו להמשיך לפעול בהכוונת רוח הקודש במילוי תפקידם כרועיו של עדר אלוהים. אם מישהו בעל תפקיד חדל לעמוד בדרישות אלוהים, פעלה רוח הקודש בבוא המועד כדי להסירו מתפקידו.
10. באיזה אופן ממלאת רוח הקודש תפקיד מרכזי במינויים תיאוקרטיים?
10 באיזה אופן ממלאת רוח הקודש תפקיד כה מרכזי? ראשית, הפסוקים המפרטים את הדרישות שבהן צריך לעמוד כדי להתמנות למשגיחים ולמשרתים עוזרים נכתבו בהשראת רוח הקודש. דרישות אלו הוגדרו באיגרותיו של פאולוס אל טימותיאוס ואל טיטוס. פאולוס מזכיר כ־16 דרישות. למשל, המשגיחים צריכים היו להיות אנשים שאין בהם דופי, מפוכחים, מאופקים, מתנהגים בדרך ארץ, מכניסי אורחים, יודעים ללמד וראשי משפחות למופת. היה עליהם להיות מאוזנים בשתיית משקאות חריפים, לא רודפי כסף ובעלי ריסון עצמי. דרישות גבוהות דומות הוצבו בפני אחים ששאפו להיות משרתים עוזרים (טימותיאוס א׳. ג׳:1–10, 12, 13; טיטוס א׳:5–9).
11. מנה כמה מן הדרישות שיש לעמוד בהן כדי להתמנות לתפקידים בקהילה.
11 מדרישות אלו מתברר שמי שעומדים בראש הפעילות בעבודת אלוהים חייבים להיות דוגמה ומופת בהתנהגות משיחית. אחים השואפים למלא תפקידים קהילתיים צריכים להוכיח שרוח הקודש פועלת בהם (טימותיאוס ב׳. א׳:14). מן ההכרח שיהיה ברור לכל שרוח הקודש מניבה בהם את פירותיה — ”אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, נדיבות, טוב לב, נאמנות, ענווה, ריסון עצמי” (גלטים ה׳:22, 23). פירות אלו יבואו לידי ביטוי במגעיהם עם אחיהם לאמונה ועם אחרים. כמובן, כל אחד עשוי להצטיין בגילוי פירות מסוימים או בעמידה בדרישות כלשהן. אך כל השואפים להיות משגיחים או משרתים עוזרים חייבים להוכיח בכל צדדי החיים שהם אחים רוחניים העומדים בדרישות שמתווה דבר־אלוהים.
12. על מי ניתן לומר שהתמנו על־ידי רוח הקודש?
12 כשהאיץ פאולוס באחרים ללכת בעקבותיו, הוא יכול היה לומר זאת ללא היסוס, משום שהוא עצמו הלך בעקבות ישוע המשיח, אשר ’השאיר לנו מופת כדי שנלך בעקבותיו’ (פטרוס א׳. ב׳:21; קורינתים א׳. י״א:1). אם כן, ניתן בהחלט לומר שמי שעמדו בדרישות המקראיות בעת מינוים למשגיחים או למשרתים עוזרים התמנו על־ידי רוח הקודש.
13. כיצד עוזרת רוח הקודש לזקנים הממליצים על מינוים של אחים לתפקידים בקהילה?
13 קיים גורם נוסף המראה שרוח הקודש פועלת בהליך ההמלצה על אחים ובמינוים לתפקיד. ישוע אמר ש’האב שבשמים נותן את רוח הקודש למבקשים ממנו’ (לוקס י״א:13). בהתאם לכך, כשזקני־הקהילה נועדים יחדיו כדי להמליץ על אחים מסוימים לתפקידים קהילתיים, הם מתפללים שרוח הקודש תנחה אותם. המלצותיהם מבוססות על הכתוב בדבר־אלוהים, ורוח הקודש מסייעת להם לבדוק אם האח עומד בדרישות המקראיות. אל לממליצים להיות מושפעים יתר על המידה מהופעה חיצונית, מהישגים אקדמאיים או מכישורים אישיים. הם חייבים להתמקד בעיקר בשאלה אם האח הוא אדם רוחני, כזה שחברי הקהילה לא יהססו להיוועץ עימו בנושאים רוחניים.
14. מה אנחנו למדים מהכתוב במעשי השליחים ו׳:1–3?
14 מועצות הזקנים פועלות עם המשגיחים הנודדים לצורך המלצה על מינוים של האחים לשרת כזקנים או כמשרתים עוזרים, אך המינוי עצמו נעשה על־פי המתכונת שנקבעה במאה הראשונה. פעם אחת נזקקה הקהילה לאחים רוחניים שיטפלו בעניין חשוב. להלן ההנחיה שנתן הגוף המנהל: ”בחרו מביניכם שבעה אנשים בעלי שם טוב, מלאי רוח וחוכמה, ונפקיד אותם על העניין הזה” (מעשי השליחים ו׳:1–3). האחים בשטח המליצו על אנשים מסוימים, אבל המינוי לתפקיד נעשה בידי האחים האחראים בירושלים. מתכונת דומה נהוגה גם בימינו.
15. כיצד מעורב הגוף המנהל במינוי אחים לתפקידים?
15 הגוף המנהל של עדי־יהוה ממנה ישירות את כל חברי ועדי הסניפים. כשהם מחליטים מי יכול למלא תפקיד כבד משקל כזה, מציבים חברי הגוף המנהל לנגד עיניהם את דבריו של ישוע: ”כל מי שניתן לו הרבה, יידרש ממנו הרבה; ומי שהופקד בידו הרבה, ידרשו ממנו עוד יותר” (לוקס י״ב:48). בנוסף למינוי חברי ועדי סניפים, ממנה הגוף המנהל זקני בית־אל ומשגיחים נודדים. עם זאת, הגוף המנהל מפקיד בידי אחים מהימנים את האחריות למנות בשמו אחים לתפקידים אחרים. וגם לזה יש תקדים מקראי.
’מנה זקנים כפי שציוויתיך’
16. מדוע השאיר פאולוס את טיטוס בכרתים, ומה מלמד הדבר באשר למינויים תיאוקרטיים בימינו?
16 פאולוס הורה לשותפו למלאכה, טיטוס: ”השארתיך בכריתים כדי שתסדר מה שיש עוד לסדר ותמנה זקנים בכל עיר כפי שציוויתיך” (טיטוס א׳:5). בהמשך ציין פאולוס את התכונות שעל טיטוס לחפש באחים הראויים למינוי. גם כיום ממנה הגוף המנהל אחים כשירים בסניפים שייצגו אותו במינוי זקנים ומשרתים עוזרים. הגוף המנהל מוודא שנציגיו מבינים היטב את הקווים המנחים המקראיים בנושא זה ופועלים על־פיהם. מכאן שאחים כשירים המשרתים בקהילות של עדי־יהוה בעולם כולו מתמנים לתפקידם בהשגחת הגוף המנהל.
17. כיצד מטפלים במשרדי הסניף בהמלצות על מינויים של זקנים ומשרתים עוזרים?
17 כשמגיעות למשרדי הסניף של חברת המצפה המלצות על מינויים של זקני־קהילה ומשרתים עוזרים, מבקשים האחים המנוסים את הדרכתה של רוח הקודש. הם חשים כמי שאחראים במידת מה על השלכות המינוי, ויודעים שאל להם למהר לסמוך את ידיהם על איש, לבל יהיו שותפים לחטאיו (טימותיאוס א׳. ה׳:22).
18, 19. (א) כיצד מועברים מינויים מסוימים? (ב) כיצד מתבצע הליך ההמלצה והמינוי?
18 מינויים מסוימים מועברים במכתב המוחתם בחותמת רשמית של חברה חוקית. מכתב זה יכול לשמש למינוי של יותר מאח אחד בקהילה.
19 מינויים תיאוקרטיים מקורם ביהוה דרך בנו ודרך אפיקו הארצי הגלוי לעין של אלוהים, ”העבד הנאמן והנבון”, והגוף המנהל (מתי כ״ד:45–47, דל’). הליך ההמלצה והמינוי כולו מודרך או מכוון על־ידי רוח הקודש. הסיבה לכך היא שהדרישות מוגדרות בדבר־אלוהים, שנכתב בהשראת רוח הקודש, והממונים לתפקיד מגלים את פירות הרוח. לפיכך, יש לראות במינויים כצעד שנעשה על־ידי רוח הקודש. כפי שזקני־קהילה ומשרתים עוזרים התמנו באופן תיאוקרטי במאה הראשונה, כך גם בימינו.
אסירי תודה ליהוה על הדרכתו
20. מדוע אנו מזדהים עם הרגשות שהביע דוד בתהלים קל״ג:1?
20 בתקופה זו של שגשוג רוחני והתקדמות תיאוקרטית בפעילות הטפת הבשורה, אנו מלאי הערכה על כך שיהוה אחראי בעיקרו של דבר על מינוים של זקני־קהילה ומשרתים עוזרים. סידור תיאוקרטי זה מסייע לנו כעדי־יהוה לדבוק בעקרונות הצדק הגבוהים של אלוהים. בנוסף לכך, גישתם המשיחית ומאמציהם הכנים של אחים אלו תורמים רבות לשלום ולאחדות הנהדרים השוררים בקרבנו. גם אנחנו אומרים בשמחה את דברי דוד, נעים זמירות ישראל: ”הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד!” (תהלים קל״ג:1).
21. כיצד מתגשם כיום הכתוב בישעיהו ס׳:17?
21 עד כמה אסירי תודה אנו ליהוה על ההדרכה שהוא מספק באמצעות דברו ורוח קודשו! הכתוב בישעיהו ס׳:17 הוא אכן רב משמעות: ”תחת הנחושת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת העצים נחושת ותחת האבנים ברזל, ושמתי פקודתך שלום ונוגשייך צדקה”. ככל שיישמנו במידה מלאה יותר את הנהלים התיאוקרטיים בקרב עדי־יהוה, נהנינו מתנאים מבורכים אלו בכל ארגונו הארצי של אלוהים.
22. מה אנו מעריכים מעומק הלב, ומה עלינו להיות נחושים לעשות?
22 אנו מעריכים מעומק הלב את כל הסידורים התיאוקרטיים הקיימים בקרבנו. הוקרתנו הרבה נתונה גם לעבודה הקשה אך מלאת הסיפוק הנעשית בידי המשגיחים והמשרתים העוזרים המתמנים באופן תיאוקרטי. אנו מהללים בלב שלם את אבינו האוהב שבשמים, המעניק לנו שפע רוחני ומברך אותנו עד בלי די (משלי י׳:22). הבה נהיה נחושים אפוא לצעוד עם ארגונו של יהוה. ומעל לכל, הבה נמשיך לשרת את אלוהים באחדות לכבודו, לתהילתו ולתפארתו של שמו הקדוש של יהוה.
מהי תשובתך?
• מדוע ניתן לומר שמינוים של זקני־קהילה ומשרתים עוזרים הוא מינוי תיאוקרטי ולא דמוקרטי?
• באיזה אופן מתמנים אחים לתפקיד על־ידי רוח הקודש?
• כיצד מעורב הגוף המנהל במינוים של זקני־קהילה ומשרתים עוזרים?
• מדוע עלינו להיות אסירי תודה ליהוה על המינויים התיאוקרטיים?
[תמונות בעמוד 15]
זקני־קהילה ומשרתים עוזרים מתמנים לתפקידם באופן תיאוקרטי