אל תיתן מקום לשטן
”אל תיתנו מקום לשטן” (אפסים ד׳:27).
1. מדוע רבים מפקפקים בקיומו של השטן?
לאורך הדורות נתפס השטן בעיני רבים כיצור בעל קרניים ופרסות שסועות, לבוש אדום, שמשליך את הרשעים בקלשונו אל תוך אש הגיהינום. המקרא שולל תפיסה זו. אך אין ספק שבהשפעת הדעות המוטעות הללו, מיליוני אנשים מפקפקים בקיומו של השטן או סבורים שהוא פשוט יצר הרע.
2. ציין כמה עובדות מקראיות על השטן.
2 המקרא מציג עדות ראייה והוכחות מוצקות לכך שהשטן אכן קיים. ישוע המשיח ראה אותו בתחום הרוחני בשמיים, ודיבר איתו גם על כדור־הארץ (איוב א׳:6; מתי ד׳:4–11). במקרא לא מוזכר שמו המקורי של אותו יצור רוחני, אך הוא מכונה בו ”מלשין”, כלומר, משמיץ ומוציא דיבה, משום שהוא משמיץ את אלוהים. הוא נקרא גם ”שטן”, שפירושו ”מתנגד”, מכיוון שהוא עוין את יהוה. לשטן מיוחס גם התואר ”הנחש הקדמוני”, קרוב לוודאי מפני שהשתמש בנחש כדי לפתות את חוה (ההתגלות י״ב:9; טימותיאוס א׳. ב׳:14). כמו כן, הוא גם ידוע בתור ”הרָשע” (מתי ו׳:13, ע״ח).a
3. באיזו שאלה נעסוק?
3 בתור משרתי יהוה, אין לנו שום כוונה להידמות לשטן, אויבו הראשי של אל האמת האחד והיחיד. משום כך חיוני שנישמע לעצתו של השליח פאולוס: ”אל תיתנו מקום לשטן” (אפסים ד׳:27). אילו מתכונותיו של השטן אל לנו לחקות?
אל תחקה את גדול המשמיצים
4. כיצד השמיץ ”הרשע” את אלוהים?
4 ”הרָשע” בהחלט ראוי לכינוי ”מלשין”, או משמיץ. השמצה היא אמירה שקרית וזדונית שיש בה משום הוצאת לשון הרע. אלוהים ציווה על אדם הראשון: ”מעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום אֲכָלְךָ ממנו מות תמות” (בראשית ב׳:17). חוה ידעה על האיסור, אך השטן אמר לה באמצעות הנחש: ”לא מות תמותון. כי יודע אלוהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלוהים, יודעי טוב ורע” (בראשית ג׳:4, 5). איזו השמצה זדונית נגד יהוה אלוהים!
5. מדוע היה על דיוטרפס לתת את הדין על דברי ההשמצה שלו?
5 בני ישראל נצטוו: ”לא תלך רכיל [כלומר, לא תוציא לשון הרע] בעמיך” (ויקרא י״ט:16). השליח יוחנן סיפר על דברי השמצה שהושמעו בתקופתו: ”כתבתי אל הקהילה, אבל דִּיוֹטְרֶפֶס המתאווה להיות להם לראש איננו מקבל אותנו. לכן בבואי אזכיר את המעשים שהוא עושה. הוא משמיץ אותנו בדברי רשע” (יוחנן ג׳. 9, 10). דיוטרפס השמיץ את יוחנן, ועל כך היה עליו לתת את הדין. איזה משיחי נאמן היה רוצה להיות כמו דיוטרפס ובכך לחקות את השטן, גדול המשמיצים?
6, 7. מדוע אל לנו להשמיץ איש?
6 לעתים מטיחים במשרתי יהוה השמצות והאשמות חסרות שחר. ’ראשי הכוהנים והסופרים האשימו [את ישוע] נמרצות’ (לוקס כ״ג:10). הכהן הגדול חנניה ואחרים תלו האשמות כוזבות בפאולוס (מעשי השליחים כ״ד:1–8). השטן מתואר במקרא כ”שוטן אחינו המקטרג עליהם לפני אלוהינו יומם ולילה” (ההתגלות י״ב:10). האחים המושמצים הם המשיחיים המשוחים החיים עלי אדמות כיום, באחרית הימים.
7 אל למשיחי להשמיץ איש או להטיח האשמות כוזבות בזולת. עם זאת, הדבר עלול לקרות אם נעיד נגד מישהו מבלי שנדע את כל העובדות. לפי תורת משה, דינו של מי שנשא בזדון עדות שקר יכול היה להיות דין מיתה (שמות כ׳:16; דברים י״ט:15–19). יתר על כן, בין תועבות נפשו של יהוה כלול ”עֵד שקר” אשר ’מפיח כזבים’ (משלי ו׳:16–19). לפיכך, מן הראוי שנעשה כל שביכולתנו לא לחקות את ראש המשמיצים וראשון המקטרגים.
רחק מדרכיו של הרוצח הראשון
8. באיזה מובן היה השטן ’רוצח מראשית’?
8 השטן הוא רוצח. ישוע אמר עליו: ”הוא רוצח היה מראשית” (יוחנן ח׳:44). עוד מראשית, כאשר הדיח את אדם וחוה מדרך אלוהים, היה השטן רוצח. הוא הביא למותם של הזוג הראשון ושל יוצאי חלציהם (רומים ה׳:12). מן הראוי לציין בהקשר הזה שמעשה רצח ניתן לייחס רק לישות מסוימת ולא לדבר מופשט כמו יצר הרע.
9. כיצד אנו עלולים להיחשב לרוצחים על־פי הכתוב ביוחנן א׳. ג׳:15?
9 בעשרת הדיברות שניתנו לבני ישראל נאמר: ”לא תרצח” (דברים ה׳:17). והשליח פטרוס כתב למשיחיים: ”אל יסבול איש מכם כרוצח” (פטרוס א׳. ד׳:15). אם כן, כעובדי יהוה לא נרצח. אך אנו עלולים להיות אשמים בעיני אלוהים אם נשנא את אחינו לאמונה ואולי נייחל למותו. ”כל השונא את אחיו רוצח הוא”, כתב השליח יוחנן, ”ויודעים אתם שכל רוצח אין חיי עולם מתקיימים בו” (יוחנן א׳. ג׳:15). לבני ישראל נאמר: ”לא תשנא את אחיך בלבבך” (ויקרא י״ט:17). לכן, חשוב שנפתור ללא דיחוי כל בעיה בינינו לבין אחינו לאמונה, כך שהשטן לא יפר את אחדותנו המשיחית (לוקס י״ז:3, 4).
התייצב נגד אבי השקר
10, 11. מה חיוני שנעשה כדי להתייצב נגד השטן, אבי השקר?
10 השטן הוא שקרן. ”מדי דברו שקר”, אמר ישוע, ”מתוך ישותו שלו ידבר, כי שקרן הוא ואבי השקר” (יוחנן ח׳:44). השטן שיקר לחוה, ואילו ישוע בא אל העולם כדי להעיד על האמת (יוחנן י״ח:37). אם ברצוננו להתייצב נגד השטן בתור תלמידי המשיח, אל לנו לשקר ולפעול בדרכי מרמה; עלינו ’לדבר אמת’ (זכריה ח׳:16; אפסים ד׳:25). בתור ”אל אמת”, יהוה מברך אך ורק את עדיו הדבקים באמת. לרשעים אין שום זכות לייצג אותו (תהלים ל״א:6; נ׳:16; ישעיהו מ״ג:10).
11 אם אנו מוקירים את החירות הרוחנית שיש לנו מן השקרים של השטן, אזי נדבק במשיחיות, שהיא ”דרך האמת” (פטרוס ב׳. ב׳:2; יוחנן ח׳:32). מכלול עיקרי האמונה המשיחיים הוא ”אמת הבשורה” (גלטים ב׳:5, 14). ישועתנו תלויה בכך ש’נתהלך באמת’ — שנחזיק בה ונתייצב נגד ”אבי השקר” (יוחנן ג׳. 3, 4, 8).
התנגד לכופר הראשי
12, 13. מה צריכה להיות גישתנו כלפי כופרים?
12 השטן הוא יצור רוחני שהיה פעם בָּאמת. ואולם, ”בָּאמת [הוא] לא עמד”, אמר ישוע, ”כי אין אמת בו” (יוחנן ח׳:44). אותו כופר ראשי בחר במסלול של התנגדות עיקשת וחריפה ל’אל האמת’. במאה הראשונה היו כמה משיחיים שנלכדו ב”מלכודת השטן”, ככל הנראה כתוצאה מכך שהותעו וסטו מן האמת. פאולוס הפציר בשותפו למלאכה, טימותיאוס, להדריך אותם בענווה כדי שישתקמו מבחינה רוחנית ויצאו ממלכודת השטן (טימותיאוס ב׳. ב׳:23–26). מובן שהרבה יותר טוב לדבוק בחוזקה באמת ומלכתחילה לא ללכת שולל אחר תורות של כופרים.
13 אדם וחוה הפכו לכופרים משום שהקשיבו לשטן ולא דחו את שקריו. האם ראוי שנטה אוזן לכופרים, נקרא את החומר שהם מפיצים או נבדוק את האתרים שלהם באינטרנט? אם אנו אוהבים את אלוהים ואת האמת, לא נעשה זאת. אל לנו לקבל כופרים אל בתינו או אפילו לברך אותם לשלום, שהרי מחוות כאלה הינן בגדר ’השתתפות במעשיהם הרעים’ (יוחנן ב׳. 9–11). בל נלך שולל אחר תכסיסיו של השטן וחלילה נזנח את ”דרך האמת” המשיחית בגלל מורי שקר, אשר כל כוונתם היא להפיץ ”תורות הרסניות” ו’לסחור בנו בדברי כזב’ (פטרוס ב׳. ב׳:1–3).
14, 15. מפני מה הזהיר פאולוס את זקני־הקהילה מאפסוס ואת עמיתו טימותיאוס?
14 פאולוס אמר לזקני־הקהילה מאפסוס: ”השגיחו על עצמכם ועל כל העדר אשר רוח הקודש שמה אתכם למנהיגים בתוכו, לרעות את קהילת אלוהים אשר קנה בדמו [”של בנו”, ע״ח]. אני יודע שאחרי צאתי יבואו בתוככם זאבים עזים אשר לא יחוסו על העדר, ומקרבכם יקומו אנשים דוברי תהפוכות להטות אחריהם את התלמידים” (מעשי השליחים כ׳:28–30). עם הזמן אכן קמו כופרים ”דוברי תהפוכות”.
15 בערך בשנת 65 לספירה האיץ השליח פאולוס בטימותיאוס ’לחלק נכונה את דבר האמת’, והוסיף: ”רחק מדיבורים תפלים וחסרי קדושה, כי בעליהם יוסיפו רשע על רשע, ודברם כרקב יאכל; עימהם נמנים הימנאוס ופיליטוס אשר תעו מן האמת, באומרם כי תחיית המתים כבר הייתה, והם ממוטטים אמונת כמה אנשים”. הכפירה הייתה בעיצומה! פאולוס הוסיף ואמר: ”אבל היסוד החזק שהניח אלוהים עומד איתן” (טימותיאוס ב׳. ב׳:15–19).
16. מדוע אנו שומרים אמונים לאלוהים ולדברו למרות תחבולותיו של הכופר הראשי?
16 השטן מרבה להשתמש בכופרים בניסיון להשחית את עבודת אלוהים האמיתית, אך מאמציו נוחלים כישלון חרוץ. בערך בשנת 1868 החל צ׳ארלס טייז ראסל לבחון באופן יסודי את התורות המסורתיות של כנסיות הנצרות וגילה פרשנויות שגויות של כתבי־הקודש. ביחד עם עוד כמה שוחרי אמת הקים ראסל קבוצה ללימוד המקרא בפיטסברג פנסילבניה, ארה״ב. כמעט 140 שנה חלפו מאז, ובמהלך תקופה זו גדלו משרתי יהוה בידע ובאהבה לאלוהים ולדברו. למרות תחבולותיו של הכופר הראשי, דריכותה של כיתת העבד הנאמן והנבון סייעה ועדיין מסייעת למשיחיים האמיתיים להישאר נאמנים ליהוה ולדברו (מתי כ״ד:45).
אל תיכנע להשפעתו של שר העולם
17–19. מהו העולם הנתון בידיו של השטן, ומדוע אל לנו לאהוב את העולם הזה?
17 מלכודת נוספת של השטן היא הפיתוי לאהוב את העולם הזה, שהוא החברה האנושית הרעה המתנכרת לאלוהים. אחרי שכינה ישוע את השטן ”שר העולם הזה”, אמר: ”ובי אין לו מאומה” (יוחנן י״ד:30). מי ייתן וגם אנו לא ניכנע להשפעתו של השטן! כמובן, ידוע לנו ש”העולם כולו נתון ביד הרָשָע”, השטן (יוחנן א׳. ה׳:19, ע״ח). מסיבה זו הוא יכול היה להציע לישוע ”את כל ממלכות תבל וכבודן” בתמורה למעשה כפירה פולחני אחד, הצעה שבן אלוהים דחה על הסף (מתי ד׳:8–10). העולם הנתון לשליטת השטן שונא את תלמידי המשיח (יוחנן ט״ו:18–21). אין פלא אפוא שהשליח יוחנן הזהיר אותנו לא לאהוב את העולם!
18 יוחנן כתב: ”אל תאהבו את העולם, אף לא את מה שבעולם. איש אם יאהב את העולם אין בו אהבת האב; כי כל אשר בעולם — תאוות בשרים, תאוות העיניים וגאוות הנכסים — לא מן האב הוא כי אם מן העולם. והעולם עובר עם תאוותיו, אך העושה את רצון אלוהים עומד לעד” (יוחנן א׳. ב׳:15–17). אל לנו לאהוב את העולם, שהרי דרך החיים שלו מתמקדת בסיפוק תאוות הבשר, והיא מנוגדת בתכלית לאמות המידה של יהוה אלוהים.
19 אך מה אם יש בלבנו אהבה לעולם? חיוני שנתפלל ונבקש מאלוהים שיעזור לנו להתגבר על התחושה הזו ועל תאוות הבשר המתלוות אליה (גלטים ה׳:16–21). מן הראוי שנעשה כל מאמץ להישמר ’נקיים מטומאת העולם’, תוך מודעות לכך ש”כוחות רוחניים רעים” הם ’מושלי העולם’ הסמויים של החברה האנושית הרעה (יעקב א׳:27; אפסים ו׳:11, 12; קורינתים ב׳. ד׳:4).
20. מדוע ניתן לומר ש’אין אנו מן העולם’?
20 ישוע אמר אודות תלמידיו: ”אין הם מן העולם, כשם שאני אינני מן העולם” (יוחנן י״ז:16). המשיחיים המשוחים ושותפיהם המוקדשים מתאמצים לשמור על טוהר מוסרי ורוחני ולהיבדל מן העולם הזה (יוחנן ט״ו:19; י״ז:14; יעקב ד׳:4). העולם הרע שונא אותנו מכיוון שאנו נבדלים ממנו ו’מטיפים צדק’ (פטרוס ב׳. ב׳:5). אנו אומנם חיים במסגרת החברה האנושית, הכוללת זונים, נואפים, חומסים, עובדי אלילים, גנבים, שקרנים וסובאים (קורינתים א׳. ה׳:9–11; ו׳:9–11; ההתגלות כ״א:8). אך איננו שואפים לקרבנו את ”רוח העולם” ואיננו נשלטים על־ידי השפעה רעה זו (קורינתים א׳. ב׳:12).
אל תיתן מקום לשטן
21, 22. כיצד תוכל ליישם את עצתו של פאולוס הכתובה באפסים ד׳:26, 27?
21 במקום לחיות לפי תכתיבי ”רוח העולם”, אנו מתנהגים בהתאם לרוח אלוהים, רוח שמניבה בנו תכונות כגון אהבה וריסון עצמי (גלטים ה׳:22, 23). התכונות האלו עוזרות לנו לעמוד בהתקפות של השטן על אמונתנו. הוא רוצה ש’נִתְחַר [נכעס ונרגז] אך להרע’. אולם, רוח אלוהים מסייעת לנו ’להרפות מאף ולעזוב חימה’ (תהלים ל״ז:8). יכול להיות שלפעמים נתרגז מסיבה מוצדקת. אך פאולוס מייעץ לנו: ”ריגזו ואל תחטאו; אל תשקע השמש על כעסכם, ואל תיתנו מקום לשטן” (אפסים ד׳:26, 27).
22 אם לא נרפה מתחושת הכעס, אנו עלולים לבצע חטא. הלך רוח שכזה יכול לתת לשטן הזדמנות לשלח מדנים ומחלוקות בקהילה, או לדחוף אותנו לעשות מעשים רעים. לכן חשוב שנפעל ליישוב מחלוקות כמה שיותר מהר ובדרך הרצויה בעיני אלוהים (ויקרא י״ט:17, 18; מתי ה׳:23, 24; י״ח:15, 16). הבה נאפשר לרוח אלוהים להנחות אותנו, נגלה ריסון עצמי ולעולם לא ניתן אפילו לכעס מוצדק להגיע לכדי מרירות, כוונות זדון ושנאה.
23. באילו שאלות ידון המאמר הבא?
23 עד כה דנו בכמה מתכונותיו של השטן שאל לנו לחקות. אבל מספר קוראים אולי שואלים את עצמם: האם צריך לפחד מהשטן? מדוע הוא מעורר רדיפות נגד המשיחיים? ומה נוכל לעשות כדי שהשטן לא יערים עלינו?
[הערת שוליים]
a ראה סדרת מאמרי הפתיח ”האם השטן קיים?” בחוברת המצפה מ־15 בנובמבר 2005.
מהי תשובתך?
• מדוע אל לנו להשמיץ איש?
• כיצד נימנע מלהפוך לרוצחים, בהתאם ליוחנן א׳. ג׳:15?
• מה צריכה להיות השקפתנו לגבי כופרים, ומדוע?
• מדוע אל לנו לאהוב את העולם?
[תמונה בעמוד 23]
לעולם לא ניתן לשטן להפר את אחדותנו המשיחית
[תמונות בעמוד 24]
מדוע הפציר בנו יוחנן לא לאהוב את העולם?