שורשים פגאניים לחג המולד

בחורף 2004 עמדה עונת חג המולד באיטליה בסימן של ויכוח סוער.‏ מספר אנשי חינוך דגלו בדעה כי יש לצמצם עד למינימום או אפילו לבטל כליל כל אזכור למנהגים דתיים הנהוגים בחג המולד.‏ להשקפתם,‏ יש לכבד את מספרם ההולך וגדל של התלמידים שאינם אוחזים בקתוליות או בפרוטסטנטיות.‏ לעומתם,‏ היו אנשי חינוך ואנשים מחוגים אחרים שדרשו לכבד את המנהגים ולקיימם במלואם.‏

מלבד המחלוקת הזו,‏ מה הם בדיוק מקורם של רבים ממנהגי חג המולד?‏ כאשר הגיע הוויכוח לשיאו,‏ פירסם האוסרבטורה רומנו,‏ עיתון הוותיקן,‏ מספר נקודות מעניינות.‏

באשר לתאריך שבו נחוג חג המולד ציין העיתון הקתולי:‏ ”‏מנקודת המבט ההיסטורית מועד לידתו האמיתי של ישוע מוסתר תחת מסווה של אי־​ודאות מבחינת תולדות רומא,‏ מפקד האוכלוסין של האימפריה באותה תקופה והמחקר שנערך בנושא במאות שלאחר מכן.‏ .‏.‏.‏ התאריך 25 בדצמבר,‏ כפי שמוכר לכול,‏ נבחר על־​ידי הכנסייה הרומית במאה הרביעית.‏ ברומא הפגאנית הוקדש תאריך זה לאל השמש.‏.‏.‏ אף־​על־​פי שהנצרות כבר זכתה להכרה רשמית ברומא באמצעות ’‏האדיקט של קונסטנטינוס’‏,‏ עדיין רווח בה המיתוס על.‏.‏.‏ אל השמש,‏ במיוחד בקרב החיילים.‏ שורשי אותן החגיגות,‏ שכולן נחגגו ב־​25 בדצמבר,‏ היו נעוצים עמוק במסורת עממית.‏ מכאן נולד בכנסייה הרומית הרעיון להטביע משמעות דתית נוצרית ליום זה בכך שהיא המירה את אל השמש בשמש הצדקה האמיתית,‏ ישוע המשיח,‏ ובחרה לציין ביום זה את לידתו”‏.‏

מה באשר לעץ חג המולד,‏ שהינו כיום חלק בלתי נפרד מהמסורת הקתולית?‏

באותה כתבה צוין כי בימים עברו,‏ רבים מהשיחים והעצים ירוקי העד,‏ כגון ”‏צינית,‏ עצבונית החורש,‏ דפנה וכן ענפיו של עצי אורן או אשוח נתפסו כצמחים בעלי סגולות רפואיות או מאגיות המסייעים למניעת מחלות”‏.‏ בהמשך נאמר:‏ ”‏בערב חג המולד,‏ ה־24 בדצמבר,‏ נהגו להנציח את אדם וחוה ולספר את האפיזודה המפורסמת של העץ שעמד בגן העדן הארצי.‏.‏.‏ העץ היה כמובן אמור להיות עץ תפוח,‏ אך מכיוון שעץ מסוג זה אינו מתאים לעונת החורף בחרו להציב עץ אשוח ותלו על ענפיו מספר תפוחים,‏ או כדי לסמל את הגאולה העתידית הוכנו מאפיפיות מפוררות רקיקים בצורות מיוחדות,‏ שהיוו סמלים לנוכחות ישוע בסעודת האדון,‏ וכן דברי מתיקה ומתנות לילדים”‏.‏ מה קרה לאחר תקופה זו?‏

בעיתון האוסרבטורה רומנו נאמר כי רעיון עץ חג המולד נהגה לראשונה בגרמניה במאה ה־16 וכי ”‏איטליה הייתה אחת מהארצות האחרונות שאימצו את עץ חג המולד.‏ הסיבה בחלקה קשורה לשמועה שהייתה נפוצה כי הפרוטסטנטים נהגו להשתמש בעצי חג המולד ולפיכך יש להמיר זאת באבוס [‏אורוות ישוע]‏”‏,‏ כלומר בדגם של סצינת לידת ישוע.‏ האפיפיור פאולוס השישי ”‏יזם את המנהג להציב [‏בכיכר סנט פיטר שברומא]‏ עץ חג מולד ענק”‏ ליד אורוות ישוע.‏

האם מתקבל על דעתך שמנהיג דתי ייצוק משמעות מקראית לכאורה למאורעות ולסמלים ששורשיהם נעוצים בפגאניות קדומה?‏ כתבי הקודש מזהירים את עובדי האל האמיתיים באשר לדרך הנכונה:‏ ”‏איזו שותפות לצדקה עם עוולה?‏ ומה רעות יש לאור עם חושך?‏”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏​14–17‏)‏.‏

‏[‏תמונות בעמודים 8,‏ 9]‏

עץ חג המולד (‏בעמוד קודם)‏ ודגם של סצינת לידת ישוע בוותיקן

‏[‏שלמי תודה]‏

2003 BiblePlaces.com ©

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

אל השמש

‏[‏שלמי תודה]‏

Museum Wiesbaden