מנקודת המבט המקראית

מה עליך לדעת לגבי חג המולד?‏

מיליונים ברחבי העולם,‏ ואולי גם אתה ביניהם,‏ מתכוננים לעונת חג המולד לשנת 2002.‏ אולי אינך נוהג להשתתף בהיבט הדתי של חגיגה פופולרית זו.‏ על כל פנים,‏ סביר להניח כי לא תוכל לחמוק מהשפעותיו של חג המולד.‏ הוא חדר לעולם המסחר והבידור,‏ אפילו בארצות לא־נוצריות.‏

מה ידוע לך על חג המולד?‏ האם המקרא תומך בחגיגת לידתו של המשיח?‏ מה עומד מאחורי חגיגה פופולרית זו,‏ הנחגגת בכל שנה ב־25 בדצמבר?‏

איסור על חג המולד

אם תחקור את העניין למספר רגעים,‏ תגלה כי שורשיו של חג המולד אינם נעוצים במשיחיות האמיתית.‏ תלמידי מקרא רבים בני קבוצות דתיות שונות מודים בכך.‏ לכן,‏ כשחושבים על כך,‏ אין זה צריך להפתיע אותך שבשנת 1647 הוציא פרלמנט קְרוֹמְווֶל שבאנגליה צו הקובע כי חג המולד יהיה יום של סיגופים,‏ ובשנת 1652 הוחרם החג לחלוטין.‏ הפרלמנט נהג להתכנס בכוונה תחילה בכל 25 בדצמבר מהשנים 1644 עד 1656.‏ לדברי ההיסטוריונית פני ל.‏ ריסטַד,‏ ”‏כמרים אשר הטיפו על הולדת ישוע הסתכנו במאסר.‏ נציגי כנסיות נאלצו לשלם קנסות אם היו תולים באותו יום קישוטים בכנסיות שלהם.‏ מתוקף החוק,‏ חנויות נשארו פתוחות בחג המולד כאילו היה זה יום עבודה רגיל”‏.‏ מדוע הצעדים שננקטו היו כה דרסטיים?‏ רפורמטורים פוריטנים האמינו כי אל לכנסייה ליצור מסורות אשר אינן מעוגנות בכתובים.‏ הם הטיפו במרץ וחילקו ספרות המגנה את חגיגות חג המולד.‏

גישות דומות נראו גם באמריקה הצפונית.‏ בין השנים 1659 ו־1681 נאסר לחוג את חג המולד במושבת מפרץ מסצ׳וסטס.‏a לפי החוק שחוקק בימים ההם,‏ אסור היה לחגוג את חג המולד בשום אופן או צורה.‏ מפירי החוק היו צפויים לקנס.‏ לא רק הפוריטנים שבניו־אינגלנד נמנעו מלחגוג את החג,‏ אלא גם כמה קבוצות במושבות מאזור המרכז.‏ כמו הפוריטנים,‏ גם הקווקרים שהתרכזו בפנסילבניה היו נחושים בדעתם לא לקיים את החגיגות.‏ ספר אחד אומר:‏ ”‏זמן קצר לאחר שאמריקה זכתה בעצמאותה,‏ אליזבת דרינקר,‏ קווקרית בעצמה,‏ חילקה את תושבי פילדלפיה לשלוש קטגוריות.‏ היו קווקרים ש’‏לא החשיבו את [‏חג המולד]‏ ליום חשוב יותר מכל יום אחר’‏,‏ אלו ששמרו עליו באדיקות דתית והשאר אשר היו ’‏מבלים אותו בהוללות’‏”‏.‏

הנרי וורד בִּיצֶ’‏ר,‏ מטיף אמריקני ידוע,‏ אשר גדל בבית קלוויניסטי דתי,‏ ידע מעט מאוד על חג המולד עד גיל 30.‏ ”‏חג המולד לא היה חלק מחיי”‏,‏ כתב בשנת 1874.‏

הכנסיות הבפטיסטיות והקוֹנגרֶגַציוֹנַליסטיות המוקדמות גם לא מצאו בסיס בכתבי־הקודש לחגיגת הולדת המשיח.‏ מקור אחד מציין שהפעם הראשונה שהכנסייה הבפטיסטית של ניופורט [‏ארה״ב]‏ חגגה את חג המולד היתה ב־25 בדצמבר,‏ 1772.‏ היה זה 130 שנה בערך לאחר שנוסדה הכנסייה הבפטיסטית הראשונה בניו־אינגלנד.‏

מוצאו של חג המולד

האנציקלופדיה הקתולית החדשה (‏אנג׳)‏ מודה:‏ ”‏תאריך לידתו של המשיח אינו ידוע.‏ ספרי הבשורה אינם מציינים לא את היום ולא את החודש.‏.‏.‏ לפי ההנחה שהציע ה.‏ יוזנר.‏.‏.‏ שמקובלת כיום על רוב החוקרים,‏ הולדת המשיח הותאמה לתאריך היפוך החורף (‏ה־25 בדצמבר לפי הלוח היוליאני,‏ ה־6 בינואר לפי הלוח המצרי)‏.‏ וזאת משום שביום זה,‏ כשהשמש מתחילה את מסלול חזרתה לשמי חצי כדור־הארץ הצפוני,‏ חגגו חסידי האל מיתרה את הדיאס נאטאליס סוליס אינוויקטי (‏יום הולדת השמש הבלתי מנוצחת)‏.‏ ב־25 בדצמבר,‏ שנת 274,‏ הכריז הקיסר אַאוּרֶלְייַנוּס על אל השמש כפטרון הראשי של האימפריה והקדיש עבורו מקדש בקמפוס מרתיאוס.‏ חג המולד התחיל בתקופה שבה פולחן השמש רווח מאוד ברומא”‏.‏

האנציקלופדיה מאת מקלינטוק וסטרונג מציינת:‏ ”‏אין כל צו מאלוהים לחגוג את חג המולד,‏ ואין לחג זה שורשים בברית החדשה.‏ לא ניתן לאמת את תאריך הולדת המשיח מתוך הברית החדשה,‏ ובעצם,‏ משום מקור אחר”‏.‏

‏”‏תעתועי הבל”‏

בהתחשב במוזכר לעיל,‏ האם על משיחיים אמיתיים ליטול חלק במסורות הקשורות לחג המולד?‏ האם אלוהים שבע רצון מכך שעבודתו מתמזגת עם אמונות ומנהגים דתיים של אנשים שאינם עובדים אותו?‏ השליח פאולוס הזהיר בקולוסים ב׳:‏8‏:‏ ”‏היזהרו שאיש לא יוליך אתכם שולל בפילוסופיה ובתעתועי הבל,‏ על־פי מסורות של בני אדם,‏ על־פי עיקרי העולם ולא על־פי המשיח”‏.‏

עוד כתב פאולוס:‏ ”‏אל תירתמו לעול אחד עם הבלתי מאמינים;‏ כי איזו שותפות לצדקה עם עוולה?‏ ומה רעות יש לאור עם חושך?‏ מה הסכמה יש למשיח עם בליעל [‏השטן]‏?‏ או מה חלק למאמין עם מי שאינו מאמין?‏”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏

לאור הוכחות חותכות אלו,‏ עדי־יהוה אינם משתתפים בחגיגות חג המולד.‏ בהתאם לכתובים,‏ הם חותרים לשמור על ”‏עבודת אלוהים טהורה ותמימה לפני אלוהים אבינו”‏,‏ ומקפידים להישאר ”‏נקיים מטומאת העולם”‏ (‏יעקב א׳:‏27‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 28]‏

הפרלמנט האנגלי החרים את חג המולד ב־1652

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 29]‏

‏”‏חג המולד לא היה חלק מחיי”‏ ‏(‏הנרי וורד ביצ׳ר,‏ כומר אמריקאי)‏

‏[‏תמונה בעמוד 29]‏

עובדי האלילים קנאים של מיתרה ואל השמש (‏הנראה בתבליט)‏ חגגו את ה־25 בדצמבר

‏[‏שלמי תודה]‏

Musée du Louvre, Paris