קרב אל אלוהים
האם אלוהים יכול להתחרט?
כבני אדם לא־מושלמים כולנו מתחרטים מדי פעם על מעשה כלשהו שעשינו, למשל כשמתברר לנו שעשינו טעות. למרבה הפליאה, במקרא נאמר שיהוה יכול ’להינחם’, כלומר להתחרט. ’אבל אלוהים מושלם’, אתה בטח חושב לעצמך. ’הוא לא עושה טעויות!’ אם כן, באיזה מובן יהוה ’ניחם’? התשובה יכולה לעזור לנו להבין עובדה חשובה ביותר: ליהוה יש רגשות ומעשינו עשויים להשפיע על רגשותיו. תן דעתך למסופר בשופטים ב׳:11–18.
ספר שופטים מתאר תקופה סוערת בתולדות עם ישראל. העם יושב כעת בארץ כנען, הארץ שהבטיח אלוהים לאברהם. את מאות השנים הבאות ניתן לסכם כמוטיב חוזר בן ארבעה שלבים: כפירה, דיכוי, תחנונים וישועה.a
כפירה. בהשפעת הכנענים עם ישראל ’עוזב את יהוה’ ומתחיל לעבוד אלוהים אחרים; במיוחד את האלים ’בעל ועשתורת’.b מעשה זה מעיד על כפירה. אין פלא אפוא שבכך בני ישראל ’מכעיסים את יהוה’, האל שהוציאם מארץ מצרים (פסוקים 11–13; שופטים ב׳:1).
דיכוי. התנהגות זו מעוררת בצדק את כעסו של יהוה והוא מסיר את הגנתו מהעם שפנה לו עורף. בני ישראל נופלים ”ביד אויביהם” שבאים לבזוז את ארצם (פסוק 14).
תחנונים. בעת מצוקה קשה, מביע העם חרטה על כך שסטה מדרך הישר וזועק לאלוהים לעזרה. הם ’נאנקים מפני לוחציהם’ — מילים המציינות ככל הנראה שהם מתחננים לאלוהים לעזרה (פסוק 18). תחינות אלו היו חלק מאותו מוטיב חוזר (שופטים ג׳:9, 15; ד׳:3; ו׳:6, 7; י׳:10). כיצד מגיב אלוהים?
ישועה. כאשר יהוה שומע את נאקות העם הכתוב במקרא מוסר שהוא ’ניחם’. משמעות המילה ”נִחַם” היא גם ”חזר בו מדעתו או מכוונתו”. בספר עיון אחד נאמר: ”יהוה, שנאקות העם נוגעות לליבו, חוזר בו מכוונתו להענישם ותחת זאת מושיעם”. ברוב רחמיו ’מקים להם יהוה שופטים’, המושיעים אותם מיד אויביהם (פסוק 18).
האם שמת לב מה הניע את אלוהים להינחם, כלומר לשנות את דעתו? היה זה השינוי בגישת עמו. חשוב על זה כך: אב אוהב אולי יבחר להעניש את בנו על מעשה פסול שעשה בכך שישלול ממנו זכויות מסוימות. אבל כאשר האב מבחין שילדו באמת מצטער על מעשיו, הוא מחליט לבטל את העונש.
מה אנו לומדים על יהוה מפסוקים אלה? בעוד שחטאים במזיד מעוררים את חמתו, לב מלא חרטה מצד החוטא מניע את אלוהים לנהוג ברחמים. חשוב שנדע שמעשינו יכולים להשפיע על רגשות אלוהים. כדאי לך ללמוד איך ’לשמח את לב’ יהוה (משלי כ״ז:11). אתה לא תתחרט על כך.
[הערות שוליים]
a שופטים ב׳:11–18 הוא חלק ממבוא תמציתי הנותן לנו תמונה כללית על דפוס התנהגותו של עם ישראל. הפרקים הבאים מספרים לנו על כך בפירוט.
b הבעל היה האל הבולט ביותר מבין אלי הכנענים, והאלה עשתורת נחשבה לאשתו.