טקט ונחישות

טקט משמעו לדעת כיצד להתנהג עם אנשים אחרים מבלי לפגוע בהם שלא לצורך.‏ אדם המגלה טקט יודע איך ומתי לדבר.‏ אין בכך לומר שהוא מתפשר על עקרונות הצדק או מסלף עובדות.‏ אל לנו לבלבל טקט עם חרדת אדם (‏מש׳ כ״ט:‏25‏)‏.‏

פרי הרוח הוא היסוד הטוב ביותר שיעזור לנו לנהוג בטקט.‏ ואכן,‏ אדם שהאהבה מנחה את צעדיו אינו רוצה להרגיז אחרים;‏ ברצונו לעזור להם.‏ אם טוב־לב וענווה מאפיינים אותו,‏ הוא יתנהג בעדינות.‏ איש הרודף שלום משתדל לשמור על יחסים טובים עם אחרים.‏ ואדם שפיתח ריסון עצמי נשאר רגוע אפילו כאשר מתנהגים אליו בגסות (‏גל׳ ה׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏

גם אם נציג את המסר המקראי בצורה הטובה והיעילה ביותר,‏ בכל זאת יהיו אלה שייפגעו.‏ בשל לבם המרושע של רוב היהודים במאה הראשונה לספירה,‏ ישוע היה עבורם ”‏אבן נגף וצור מכשול”‏ (‏פט״א ב׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ בדברו על פעילותו כמכריז מלכות,‏ אמר ישוע:‏ ”‏אש באתי לשלח על פני הארץ”‏ (‏לוקס י״ב:‏49‏)‏.‏ המסר על מלכות יהוה,‏ העוסק בין היתר בעובדה שעל אנשים להכיר בריבונות בוראם,‏ עדיין מהווה סוגיה בעלת חשיבות מכרעת לאנושות כולה.‏ רבים אינם שבעי רצון מן המסר שמלכות אלוהים תשמיד בקרוב את הסדר העולמי המרושע של ימינו.‏ אך אנו מצייתים לאלוהים וממשיכים לבשר.‏ יחד עם זאת,‏ אנו זוכרים את עצת המקרא:‏ ”‏עד כמה שהדבר בידכם,‏ חיו בשלום עם כל אדם”‏ (‏רומ׳ י״ב:‏18‏)‏.‏

מתן עדות בטקט.‏ אנחנו משתפים את הזולת באמונתנו בנסיבות רבות ומגוונות.‏ אנו כמובן מבשרים במסגרת שירות־השדה,‏ אך גם מחפשים הזדמנויות מתאימות לעשות כן בחברת קרובי משפחה,‏ עמיתים לעבודה או ידידים מבית־הספר.‏ בכל המצבים הללו יש לגלות טקט.‏

אם הדרך שבה נציג את בשורת המלכות תישמע לאנשים כמו הרצאה,‏ ייתכן שהם ידחו את המסר.‏ אפשר שהם לא ביקשו עזרה ואולי לא רואים צורך בכך,‏ ולכן הם עלולים להיפגע מכל רמיזה שעליהם לתקן את עצמם.‏ כיצד נימנע מלהותיר את הרושם הלא נכון?‏ נלמד לנהל במיומנות שיחה ידידותית.‏

השתדל להתחיל את השיחה בעזרת נושא שמעניין את המאזין.‏ אם הוא קרוב משפחה,‏ עמית לעבודה או חבר לספסל הלימודים,‏ אולי אתה כבר יודע מה מעניין אותו.‏ גם אם אתה פוגש אדם זר,‏ תוכל להזכיר ידיעה מעניינת ששמעת ברדיו,‏ בטלוויזיה או שקראת בעיתון.‏ אלה הנושאים שבדרך כלל מעסיקים את האנשים.‏ כשאתה מבשר מבית לבית,‏ הייה עירני לסביבה.‏ חפצי נוי בתוך הבית,‏ צעצועים בחצר,‏ פריטים הקשורים לדת ומדבקות על המכונית החונה יכולים לתת לך פרטים נוספים על תחומי ההתעניינות של בעל־הבית.‏ כאשר בעל־הבית משוחח איתך בפתח הבית,‏ הקשב לו.‏ דבריו יאשרו או יתקנו את מסקנותיך לגבי מה שמעניין אותו ונקודת מבטו,‏ ויעזרו לך לדעת לאילו עניינים עליך להתייחס כדי לתת עדות.‏

כשהשיחה מתקדמת,‏ הזכר נקודות מהמקרא ומספרות מקראית הקשורות לנושא.‏ עם זאת,‏ אל תשתלט על השיחה (‏קהל׳ ג׳:‏7‏)‏.‏ שתף את בעל־הבית בשיחה,‏ אם זה רצונו.‏ התעניין בהשקפתו ובדעותיו.‏ מידע זה יעזור לך לדעת כיצד לגלות טקט.‏

בטרם תאמר משהו,‏ שקול מה יחשוב על כך שותפך לשיחה.‏ משלי ט״ז:‏23 משבח אדם ש’‏השכיל פיהו’‏.‏ המילה ’‏שכל’‏ קשורה לתכונות כגון תבונה ופקחות.‏ לפיכך,‏ ה’‏משכיל’‏ יורד לעומקו של עניין,‏ שוקל את דבריו בקפידה ולבסוף פועל בחוכמה.‏ משלי י״ב:‏18 מזהיר מפני דיבור ”‏בוטה”‏ ללא כל מחשבה,‏ אשר הוא ”‏כמדקרות חרב”‏.‏ אפשר לצדד באמת המקראית מבלי להיות תוקפני.‏

בחר את מילותיך בתבונה;‏ כך תוכל להימנע ככל האפשר מלאטום את אוזני הזולת לדבריך.‏ אם השימוש במונח ”‏מקרא”‏ מציב מעין מחסום שכלי,‏ אפשר לומר ”‏כתבי־הקודש”‏ או ”‏ספר שיצא לאור ביותר מ־000,‏2 שפות”‏.‏ אם תתייחס למקרא,‏ תוכל לשאול מה דעתו של בעל־הבית לגביו ולהמשיך את השיחה בהתאם לתגובתו.‏

כדי לגלות טקט,‏ צריך להבחין בשעה המתאימה לומר דברים מסוימים (‏מש׳ כ״ה:‏11‏)‏.‏ אולי אינך מסכים עם כל מה שבן שיחך אומר,‏ אך אין צורך להתחיל לדוש בכל דעה לא מקראית שהוא מביע.‏ אל תנסה להציף אותו בבת אחת בכל הידוע לך.‏ ישוע אמר לתלמידיו:‏ ”‏עוד רבות יש לי להגיד לכם,‏ אלא שאתם אינכם יכולים לשאת זאת עכשיו”‏ (‏יוח׳ ט״ז:‏12‏)‏.‏

אם אפשר,‏ שבח בכנות את האנשים שעימם אתה מדבר.‏ גם כאשר בעל־הבית יתווכח איתך,‏ תוכל בכל זאת לשבחו על דעה מסוימת שהביע.‏ השליח פאולוס עשה כך בעת שדיבר עם פילוסופים באריופגוס שבאתונה.‏ כמה פילוסופים ”‏התווכחו איתו”‏.‏ כיצד יעביר את המסר מבלי לפגוע בהם?‏ קודם לכן הוא הבחין במזבחות רבים שהם הקימו לכבוד אליליהם.‏ במקום לגנות את אנשי אתונה על כך שעבדו אלילים,‏ פאולוס שיבח אותם בטקט על אדיקותם הדתית.‏ הוא אמר:‏ ”‏בכל דבר רואה אני שיראי אלוהות אתם מאוד”‏.‏ גישה זו סללה עבורו את הדרך להכריז על האל האמיתי וכתוצאה מכך חלקם הפכו למאמינים (‏מה״ש י״ז:‏18,‏ 22,‏ 34‏)‏.‏

אל תילָחץ כאשר מישהו חולק על דבריך.‏ הישאר רגוע.‏ ראה בזאת הזדמנות לרדת לסוף דעתו של האדם.‏ תוכל להודות לו על שהביע את השקפותיו.‏ אך מה אם הוא פתאום אומר:‏ ”‏אני אדם דתי”‏?‏ תוכל לשאול בטקט:‏ ”‏האם היית דתי כל חייך?‏”‏ אחרי שהוא ישיב,‏ אמור:‏ ”‏האם לדעתך תבוא שעה שהאנושות כולה תתאחד במסגרת של דת אחת?‏”‏ הדבר עשוי לסלול את המשך השיחה.‏

כשאנו רואים את עצמנו באור הנכון,‏ קל יותר לגלות טקט.‏ אנו משוכנעים לחלוטין שדרכיו של יהוה צודקות ושדברו אמת.‏ אנו מדברים בביטחון על דברים אלה.‏ אך אל לנו לחשוב שאנו צדיקים גדולים (‏קהל׳ ז׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ אנו אומנם אסירי תודה על שלמדנו את האמת ועל ברכתו של יהוה,‏ אך ידוע לנו היטב שהוא שבע רצון מאיתנו לא בזכות צדקתנו,‏ אלא עקב חסדו הרב ואמונתנו במשיח (‏אפ׳ ב׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ אנחנו מכירים בצורך ’‏לנסות את עצמנו אם עומדים אנו באמונה,‏ לבחון את עצמנו’‏ (‏קור״ב י״ג:‏5‏)‏.‏ בהדגישנו לזולת את הצורך לחיות על־פי דרישותיו של יהוה,‏ אנו נוהגים בענווה ומייחסים גם לעצמנו את עצות המקרא.‏ אין לנו כל זכות לשפוט את רעינו.‏ יהוה ”‏נתן את כל המשפט ביד הבן”‏ ועלינו להיראות לפני כס המשפט שלו כדי לתת את הדין על מעשינו (‏יוח׳ ה׳:‏22;‏ קור״ב ה׳:‏10‏)‏.‏

עם בני משפחה ואחים לאמונה.‏ טקט אינו שמור אך ורק לשירות־השדה.‏ טקט הינו ביטוי של רוח אלוהים ולכן עלינו לגלות אותו גם בבית וביחסינו עם בני המשפחה.‏ אהבה תניע אותנו להתחשב ברגשות הזולת.‏ על אף העובדה שבעלה של המלכה אסתר לא עבד את יהוה,‏ היא נהגה בו כבוד וגילתה תבונה רבה כאשר דיברה עימו על נושאים שנגעו למשרתי יהוה (‏אסתר,‏ פרקים ג׳ עד ח׳‏‏)‏.‏ לעתים גילוי טקט ביחסינו עם קרובים שאינם עדי־יהוה משמעו להעיד על האמת בעזרת מעשים,‏ ולאו דווקא בעזרת מילים (‏פט״א ג׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏

בדומה לכך,‏ העובדה שאנו מכירים היטב את חברי הקהילה לא מעניקה לנו רשות לדבר אליהם בחוסר נימוס או לפגוע ברגשותיהם.‏ אל לנו לחשוב שמכיוון שהם בוגרים,‏ עליהם לספוג את זה.‏ כמו כן,‏ אל לנו להצדיק את מעשינו ולומר:‏ ”‏אין מה לעשות,‏ ככה אני מתנהג”‏.‏ אם אנו שמים לב שהתנהגותנו פוגעת בזולת,‏ עלינו להיות נחושים בדעתנו להשתנות.‏ ’‏אהבתנו העזה’‏ לרעינו צריכה להניע אותנו ’‏לגמול טוב.‏.‏.‏ לבני אמונתנו’‏ (‏פט״א ד׳:‏8,‏ 15;‏ גל׳ ו׳:‏10‏)‏.‏

בנאומים לפני קהל.‏ גם הנואמים צריכים לגלות טקט.‏ הקהל מורכב מאנשים שבאו מרקעים שונים ולכל אחד נסיבות משלו.‏ לא כולם התקדמו באותו הקצב מבחינה רוחנית.‏ יש הנוכחים באולם־המלכות בפעם הראשונה בחייהם.‏ ייתכן שאחרים עוברים תקופה קשה והנואם כלל אינו מודע לכך.‏ מה יכול לעזור לו להימנע מלפגוע בקהל?‏

עשה לך למטרה לפעול על־פי עצתו של פאולוס לטיטוס ’‏שלא לגדף איש.‏.‏.‏ להיות נוח לבריות ולהתנהג בענווה עם כל אדם’‏ (‏טיט׳ ג׳:‏2‏)‏.‏ אל תשתמש במונחים שאנשים בעולם משתמשים בהם,‏ מונחים המביעים זלזול באנשים מגזע אחר,‏ דוברי שפה זרה או בעלי לאום שונה (‏ההת׳ ז׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ דון בכנות בדרישותיו של יהוה והראה מדוע מן התבונה ליישם אותן.‏ עם זאת,‏ הימנע מלומר דברים שימעיטו בערכם של אנשים שעדיין לא התאימו לגמרי את אורח חייהם לדרכו של יהוה.‏ תחת זאת,‏ עודד את הכל להבין את רצון אלוהים ולעשות את הישר בעיניו.‏ רכך דברי תוכחה בעזרת שבחים לבביים כנים.‏ שקף באופן דיבורך ובנעימת קולך את אהבת האחים שעלינו לגלות זה כלפי זה (‏תסל״א ד׳:‏1–12;‏ פט״א ג׳:‏8‏)‏.‏