”שקוד על... ההוראה”
”אתם קוראים לי מורה ואדון; והיטבתם לקרוא לי כן, כי אני הוא” (יוח׳ י״ג:13, גינ׳). דברים אלה, שאמר ישוע אל תלמידיו, מבליטים את תפקידו כמורה. זמן קצר לפני שעלה השמיימה, הוא ציווה על תלמידיו: ”על כן לכו ועשו את כל הגויים לתלמידים... ולמדו אותם לשמור את כל מה שציוויתי אתכם” (מתי כ״ח:19, 20). מאוחר יותר הדגיש השליח פאולוס עד כמה חשוב להורות את דבר־אלוהים. הוא אמר לזקן־הקהילה המשיחי טימותיאוס את המילים הבאות: ”שקוד על קריאה בציבור של כתבי הקודש, על ההטפה ועל ההוראה... שים ליבך אל הדברים האלה, התמד בהם, למען תיראה התקדמותך לכול” (טימ״א ד׳:13–15).
כאז כן כיום, ההוראה היא חלק בלתי נפרד הן משירות השדה והן מאסיפותינו המשיחיות. כיצד נוכל להמשיך לשקוד על ההוראה, ובאילו דרכים יסייע לנו הדבר להתקדם כמורי דבר־אלוהים?
לך בעקבות המורה הגדול
הדרך שבה לימד ישוע נגעה לליבם של רבים ממאזיניו. שים לב להשפעה שהייתה לדבריו על מי שהיו בבית הכנסת בנצרת. לוקס, אחד מכותבי ספרי הבשורה, ציין: ”כולם דיברו טובות עליו והתפלאו על דברי החן שיצאו מפיו” (לוקס ד׳:22). כאשר בישרו תלמידי ישוע, הם חיקו את הדרך שבה לימד אדונם. השליח פאולוס אמר לאחיו לאמונה: ”לכו בעקבותיי, כשם שגם אני הולך בעקבות המשיח” (קור״א י״א:1). פאולוס ’לימד ברבים ובכל בית ובית’ ביעילות רבה, כיוון שחיקה את שיטות ההוראה של ישוע (מה״ש כ׳:20).
פאולוס מלמד ”בכיכר העיר”
דוגמה בולטת ליכולתו של פאולוס ללמד ברבים מצויה במעשי השליחים פרק י״ז. שם אנו קוראים על ביקורו באתונה שביוון. בכל פינה בעיר — ברחובות, באזורים ציבוריים ובמקומות אחרים — ראה פאולוס אלילים. אין פלא שרוחו נסערה בקרבו! אך הוא שלט בעצמו. הוא ”דיבר בבית הכנסת... ומדי יום ביום דיבר בכיכר העיר עם המזדמנים לשם” (מה״ש י״ז:16, 17). איזו דוגמה טובה עבורנו! אם נפנה לאנשים מכל הרקעים בצורה מכובדת ומבלי לשפוט אותם, חלקם עשויים להקשיב לנו ובסופו של דבר להשתחרר מכבלי דת כזב (מה״ש י׳:34, 35; ההת׳ י״ח:4).
רבים משומעיו של פאולוס בכיכר העיר לא הגיבו בחיוב למסר שבישר. בין מאזיניו היו פילוסופים שהשקפותיהם עמדו בניגוד לאמיתות שהכריז. כשמאזיניו של פאולוס חלקו על דבריו, הוא התחשב בדעותיהם. היו שקראו לו ”פטפטן”, או בשפת המקור ”מלקט זרעים” — מונח ששימש בימיו לתיאור אדם שליקט פיסות מידע שונות והשמיע אותן ללא מחשבה תחילה. אחרים אמרו: ”נראה שהוא מכריז על אלים זרים” (מה״ש י״ז:18).
אך פאולוס לא התייאש מההערות הפוגעות של שומעיו. נהפוך הוא, כאשר התבקש להסביר את הדברים שלימד, הוא ניצל את ההזדמנות ונשא נאום שהותאם היטב לשומעיו. הנאום שיקף היטב את שיטות ההוראה שלו (מה״ש י״ז:19–22; פט״א ג׳:15). נדון בנאומו בהרחבה ונלמד לקחים שיסייעו לנו לשפר את כושר ההוראה.
מצא מכנה משותף
פאולוס אמר: ”אנשי אתונה, בכל דבר רואה אני שיראי אלוהות אתם מאוד, כי כאשר... התבוננתי בקודשיכם מצאתי גם מזבח שכתוב עליו, ’לאל בלתי נודע’. ובכן, את זה שאתם עובדים מבלי לדעת אותו, אותו אני מכריז לכם” (מה״ש י״ז:22, 23).
פאולוס התבונן היטב במה שהיה סביבו. הדברים שבהם הבחין לימדו אותו הרבה על שומעיו. אם נשים לב לפרטים, נוכל גם אנו ללמוד משהו על בעל הבית. למשל, צעצועים בחצר או פריטים שונים על הדלת יכולים לגלות לנו הרבה. אם יהיה לנו מושג מה על הנסיבות שבהן אולי נמצא בעל הבית, נדע באילו מילים להשתמש ובאיזה אופן לשוחח עימו (קול׳ ד׳:6).
דבריו של פאולוס לא שיקפו ביקורתיות. אבל הוא שם לב שמסירותם הדתית של אנשי אתונה נותבה לכיוונים הלא־נכונים. פאולוס הראה להם בבירור מה עליהם לעשות כדי לתעל את מסירותם לאל האמת (קור״א י״ד:8). עד כמה חשוב, אם כן, שנדבר בצורה ברורה וחיובית כאשר אנו מבשרים את הבשורה הטובה על המלכות!
דבר בטקט והימנע ממשוא פנים
פאולוס המשיך ואמר: ”האל אשר עשה את העולם וכל אשר בו. הוא אדון השמיים והארץ ואין הוא שוכן בהיכלות מעשה ידיים; גם אין ידי אדם משרתות אותו כאילו הוא זקוק לאיזה דבר, שהרי לכול הוא נותן חיים ונשמה וכל דבר” (מה״ש י״ז:24, 25).
פאולוס הפנה את תשומת לב מאזיניו ליהוה, מקור חיינו. הוא עשה כן בטקט, שכן כינה אותו ”אדון השמיים והארץ”. איזו זכות נפלה בחלקנו לסייע לישרי לב מדתות שונות ומרקעים תרבותיים שונים להבין שמקור החיים הוא יהוה אלוהים! (תהל׳ ל״ו:10).
בהמשך ציין פאולוס: ”מאדם אחד הוא יצר את כל עממי בני אדם... ויעד זמנים קבועים וקבע את גבולות מושבם — למען יחפשו את האלוהים; אולי יגששו אחריו וימצאו אותו, אף שאינו רחוק מכל אחד מאיתנו” (מה״ש י״ז:26, 27).
הדרך שבה אנו מלמדים יכולה לעזור לאנשים להבין מה טיבו של האל שאותו אנו עובדים. יהוה אינו נוהג במשוא פנים, אלא מאפשר לאנשים מכל העמים ’לגשש אחריו ולמצוא אותו’. גם אנו נמנעים ממשוא פנים ומשוחחים עם כל מי שאנו פוגשים. אנו מנסים לעזור למי שמאמינים בבורא לקרוב אליו, מה שעשוי להוביל לברכות נצחיות (יעקב ד׳:8). אך כיצד נוכל לעזור לאלה המפקפקים בקיומו של אלוהים? עלינו ללכת בעקבות דוגמתו של פאולוס. נראה מה אמר בהמשך.
”בו אנחנו חיים ומתנועעים וקיימים, כמו שגם אחדים ממשורריכם אמרו שגם אנחנו צאצאיו. לכן בהיותנו צאצאי אלוהים אין אנו צריכים לחשוב שהאלוהות דומה לזהב או לכסף או לאבן” (מה״ש י״ז:28, 29).
פאולוס ביקש למצוא אוזן קשבת כאשר ציטט משוררים שאנשי אתונה הכירו והוקירו. גם אנו משתדלים למצוא מכנה משותף ומשתמשים בטיעונים המבוססים על דברים המקובלים על מאזינינו. למשל, הדוגמה שבה השתמש פאולוס באיגרתו אל העברים משכנעת כאז כן כיום: ”כל בית יש לו בונה, אך בונה הכול הוא האלוהים” (עב׳ ג׳:4). אם נשתמש בדוגמה פשוטה זו, עשוי הדבר לעזור לבעל הבית להיווכח באמיתות דברינו. שים לב שבנאומו של פאולוס קיים היבט נוסף של הוראה יעילה — קריאה לפעולה.
הבלט את דחיפות הזמנים
פאולוס אמר: ”אלוהים אומנם התעלם מעתות הבערות, אך כעת הוא מצווה על כל בני אדם בכל מקום לחזור בתשובה, שכן יעד יום לשפוט תבל בצדק על־ידי איש אשר מינה” (מה״ש י״ז:30, 31).
העובדה שאלוהים מניח לרשע להתקיים באופן זמני מאפשרת לכולנו להוכיח לו מה באמת טמון בליבנו. חשוב מאוד שנבליט את דחיפות הזמנים שבהם אנו חיים ושנדבר בצורה משכנעת על הברכות שיבואו עלינו תחת שלטון המלכות שכה קרובה (טימ״ב ג׳:1–5).
תגובות שונות
”כאשר שמעו על תחיית מתים, אחדים לגלגו ואחרים אמרו: ’נשמע אותך בעניין זה עוד פעם’. אז יצא שאול מתוכם. אבל כמה אנשים הצטרפו אליו והאמינו” (מה״ש י״ז:32–34).
יש אשר נענים מייד לדברים שאנו מלמדים; ויש אשר זקוקים ליותר זמן כדי להשתכנע. אבל כאשר אנו מסבירים את האמת בבהירות ובפשטות ועקב כך עולה בידנו לעזור אפילו לאדם אחד לקבל ידע מדויק על יהוה, אנו חשים הכרת תודה עמוקה על כך שאלוהים משתמש בנו כדי למשוך אנשים אל בנו! (יוח׳ ו׳:44).
לקחים עבורנו
כשאנו מהרהרים בנאומו של פאולוס, אנו יכולים ללמוד רבות כיצד להסביר אמיתות מקראיות לאחרים. אם נפלה בחלקנו הזכות לשאת הרצאות פומביות בקהילה, עלינו להתאמץ לחקות את דוגמתו של פאולוס ולדבר בטקט, מה שיעזור למי שאינו מאמין להבין ולקבל אמיתות מקראיות. נרצה להציג אמיתות מקראיות בבהירות, אך יחד עם זאת ניזהר שלא לזלזל באמונותיהם של היושבים בקהל שאינם עדי־יהוה. בנוסף, בפעילות הבישור אנו עושים כל מאמץ לדבר בצורה משכנעת ובטקט. בעשותנו כן, אנו מראים שאנו באמת פועלים בהתאם לעצתו של פאולוס ’לשקוד על ההוראה’.
[תמונה בעמוד 30]
הוראתו של פאולוס התאפיינה בבהירות, בפשטות ובטקט
[תמונה בעמוד 31]
אנו הולכים בעקבות דוגמתו של פאולוס כאשר אנו מתחשבים ברגשות האנשים שלהם אנו מבשרים