פרק שביעי
מה אנו למדים מכך שאלוהים מרשה את הרשע
1, 2. (א) מה היה קורה אילו הוציא יהוה להורג בו במקום את המורדים בגן־עדן? (ב) אילו מתנות אוהבות סיפק לנו יהוה?
”מעט ורעים היו ימי שני חיי”, אמר יעקב (בראשית מ״ז:9). ברוח דומה הצהיר איוב כי האדם הוא ”קצר ימים ושבע רוגז” (איוב י״ד:1). בדומה להם, רובנו מתנסים בקשיים, בעוולות ובטרגדיות. עם זאת, העובדה שנולדנו לא היתה בבחינת אי־צדק מצד אלוהים. אמת, גופנו ומוחנו אינם מושלמים, ואין לנו בית גן־עדני כפי שהיה לאדם וחוה. אך מה היה קורה אילו הוציא אותם יהוה להורג בו במקום לאחר מרדם? אומנם לא היו חולי, צער או מוות, אך גם לא היו בני אדם. לא היינו נולדים. ברוב רחמיו הרשה אלוהים לאדם וחוה להביא ילדים לעולם, אף־על־פי שצאצאיהם צפויים היו לרשת אי־שלימות. באמצעות המשיח איפשר לנו יהוה להשיג בחזרה את מה שאיבד אדם הראשון — חיי־נצח בגן־עדן עלי אדמות (יוחנן י׳:10; רומים ה׳:12).
2 זה מאוד מעודד לדעת שצפויים לנו חיי־נצח בעולם חדש בסביבה גן־עדנית, ללא חולי, צער, כאב ומוות וללא רשעים (משלי ב׳:21, 22; ההתגלות כ״א:4, 5). ישועתנו האישית אומנם חשובה מאוד לנו וליהוה, אך מתוך המקרא אנו למדים שכרוך בכך דבר חשוב יותר.
למען שמו הגדול
3. מה כרוך בהגשמת מטרת יהוה כלפי כדור־הארץ והאנושות?
3 שם אלוהים כרוך בהגשמת מטרתו כלפי כדור־הארץ והאנושות. משמעות השם יהוה היא ”גורם להיות”. לפיכך, שמו מייצג אותו כריבון היקום, כאל הקובע מטרות ומגשימן וכאל אמת. בשל מעמדו של יהוה, חיוני ששמו, על כל מה שהוא מקפל בתוכו, יזכה למלוא הכבוד הראוי לו ושהכול יצייתו לו, למען שלום היקום ורווחתו.
4. מה כללה מטרת יהוה כלפי כדור־הארץ?
4 לאחר שברא את אדם וחוה, הטיל עליהם יהוה משימה. הוא הבהיר להם שבנוסף לתפקידם לכבוש את הארץ — ומתוך כך להרחיב את גבולות גן־העדן — עליהם גם לאכלסו בצאצאיהם (בראשית א׳:28). האם מטרה זו נידונה לכישלון מפאת חטאם? אם לא יהיה בכוחו לממש את מטרתו לגבי כדור־הארץ והמין האנושי ימיט הדבר חרפה על שמו של יהוה הכול יכול.
5. (א) מתי נועדו אדם וחוה למות אם יאכלו מעץ הדעת טוב ורע? (ב) כיצד קיים יהוה את דברו שבבראשית ב׳:17 ובו בזמן מימש את מטרתו לגבי כדור־הארץ?
5 יהוה הזהיר את אדם וחוה שאם ימרו את פיו ויאכלו מעץ הדעת טוב ורע, מות ימותו ”ביום” שיאכלו ממנו (בראשית ב׳:17). ואכן, באותו יום תבע מהם יהוה דין וחשבון על חטאם וגזר עליהם גזר דין מוות. מנקודת מבטו, מתו אדם וחוה באותו יום. אך, כדי להוציא אל הפועל את מטרתו כלפי כדור־הארץ הרשה להם יהוה להקים משפחה לפני מותם הפיסי. בכל זאת, מאחר ש־000,1 שנים הן כיום אחד בעיני אלוהים, מת אדם הראשון במסגרת אותו ”יום”, בגיל 930 (פטרוס ב׳. ג׳:8; בראשית ה׳:3–5). כך הוכחה אמינותו של אלוהים באשר למועד ביצוע העונש, ומטרתו לגבי כדור־הארץ לא סוכלה עקב מותם. עם זאת, יצא מכך שבמשך זמן מה יורשו לחיות אנשים לא־מושלמים, כולל רשעים.
6, 7. (א) מדוע, על־פי הכתוב בשמות ט׳:15, 16, מרשה יהוה שהרשע יימשך? (ב) כיצד הראה יהוה את כוחו במקרה של פרעה, וכיצד נודע שמו למרחוק? (ג) מה יקרה לאחר השמדת עולמנו המרושע?
6 מה שאמר יהוה למלך מצרים בימי משה מראה גם כן מדוע מרשה אלוהים שהרשע יימשך. כשאסר פרעה על בני ישראל לצאת ממצרים, לא המית אותו יהוה באופן מיידי. הוא הנחית עשר מכות על מצרים והראה את כוחו בדרכים מופלאות. בהזהירו מפני המכה השביעית, אמר יהוה לפרעה כי יכול היה למחות אותו ואת עמו בנקל מעל פני האדמה. ”ואולם”, אמר יהוה, ”בעבור זאת העמדתיך, בעבור הראותך את כוחי ולמען ספר שמי בכל הארץ” (שמות ט׳:15, 16).
7 כששיחרר יהוה את בני ישראל ממצרים, אכן נודע שמו למרחוק (יהושע ב׳:1, 9–11). כיום, חלפו קרוב ל־500,3 שנה, ועדיין לא נשכחו פעליו. לא זו בלבד ששמו האישי — יהוה — הוכרז, אלא שגם הוכרזה האמת לגבי האל הנושא שם זה. הדבר נתן משנה תוקף לשם שיצא ליהוה כאל המקיים את הבטחותיו ופועל לטובת משרתיו (יהושע כ״ג:14). פרשה זו המחישה כי בשל כוחו הבלתי מוגבל, מאומה אינו יכול להפר את מטרתו (ישעיהו י״ד:24, 27). אנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים כי בקרוב יפעל אלוהים לטובת משרתיו הנאמנים וישמיד את עולמו המרושע של השטן. ביטוי עתידי זה של כוחו העצום והכבוד שיסב הדבר לשמו לא יישכחו לעולם, והברכות תהיינה נצחיות (יחזקאל ל״ח:23; ההתגלות י״ט:1, 2).
’מה עומק חוכמת אלוהים!’
8. אילו גורמים מעודד אותנו פאולוס להביא בחשבון?
8 באיגרתו אל הרומים מעלה השליח פאולוס את השאלה: ”היש אי־צדק אצל אלוהים?” ותשובתו הנחרצת היא: ”חס וחלילה!” בהמשך הוא מדגיש את רחמי אלוהים ומתייחס לדברי יהוה על כך שהוא נתן לפרעה להמשיך לחיות. עוד מראה פאולוס שבני אדם הם כחומר ביד היוצר. ואז הוא מציין: ”ומה אם אלוהים, אף כי חפץ להראות את זעמו ולגלות את כוחו, סבל באורך רוח רב כלי זעם מוכנים להרס, כדי לגלות את עושר כבודו בכלי חנינה שמראש הכין אותם לכבוד? — כלומר, אותנו אשר גם קרא לא רק מקרב היהודים אלא גם מקרב הגויים” (רומים ט׳:14–24).
9. (א) מי הם ’כלי הזעם המוכנים להרס’? (ב) מדוע נהג יהוה באורך רוח רב עם מתנגדיו, וכיצד התוצאה הסופית תהיה לטובת אוהביו?
9 מאז המרד בגן־עדן, כל המתנגדים ליהוה ולחוקיו נחשבים ל”כלי זעם מוכנים להרס”. בכל התקופה הזו נהג יהוה באורך רוח. הרשעים לגלגו על דרכיו, רדפו את משרתיו ואפילו הרגו את בנו. באיפוק רב הרשה יהוה שיחלוף מספיק זמן כדי שכל הבריאה תיווכח בהשלכות ההרות אסון של המרד באלוהים ושל שלטון אנוש עצמאי המתנער מתלותו בבורא. בו בזמן, סיפק מותו של ישוע את האמצעי שדרכו ייוושעו עושי רצון אלוהים ו’יופרו פעולות השטן’ (יוחנן א׳. ג׳:8; עברים ב׳:14, 15).
10. מדוע סבל יהוה את הרשעים במשך 900,1 השנים האחרונות?
10 במרוצת יותר מ־900,1 שנה מאז תקומתו של ישוע, סבל יהוה את אותם ”כלי זעם” ועיכב את השמדתם. מדוע? ראשית, כיוון שהכין את אלה שיצטרפו לישוע המשיח במלכותו השמימית. הללו, המונים 000,144 חברים, הם ’כלי החנינה’ שהזכיר השליח פאולוס. תחילה נקראו אל כיתה שמימית זו אנשים מקרב היהודים. מאוחר יותר, הזמין אלוהים אנשים מקרב הגויים. יהוה אינו כופה עליהם לשרתו. מבין מי שמוקירים את מתנותיו האוהבות, יש כמה שאלוהים מקנה להם את הזכות להיות מלכים שותפים עם בנו במלכות שמים. הכנת כיתה שמימית זו כמעט נשלמה (לוקס כ״ב:29; ההתגלות י״ד:1–4).
11. (א) איזו קבוצה מפיקה כיום תועלת מאורך רוחו של יהוה? (ב) איזו תועלת יפיקו המתים?
11 ומה באשר לשוכני הארץ? תודות לאורך רוחו של יהוה מתאפשר גם איסופו של ”המון רב” מכל העמים. המון זה מונה כיום מיליונים. יהוה הבטיח שכיתה ארצית זו תשרוד את קץ הסדר העולמי הנוכחי ותוכל לחיות לנצח בגן־עדן עלי אדמות (ההתגלות ז׳:9, 10; תהלים ל״ז:29; יוחנן י׳:16). במועד שקבע אלוהים יוקמו המוני מתים לתחייה, ותינתן להם ההזדמנות להיות נתיניה הארציים של מלכות שמים. במעשי השליחים כ״ד:15 מנבא דבר־אלוהים: ”תהיה תחייה הן של הצדיקים והן של הרשעים” (יוחנן ה׳:28, 29).
12. (א) מה אנו למדים על יהוה מכך שהוא מרשה את הרשע? (ב) מה דעתך לגבי קו פעולתו של יהוה בנידון?
12 היש אי־צדק בכל זה? לא, משום שבעיכוב השמדת הרשע, או ’כלי הזעם’, נוהג אלוהים בחמלה עם אחרים בהתאם למטרתו. הדבר מעיד על גודל רחמיו ועומק אהבתו. בנוסף לכך, הזמן שחלף מאפשר לנו לעקוב אחר התפתחות מטרתו, וכך ללמוד רבות על יהוה עצמו. אנו נפעמים מאותם צדדים באישיותו הבאים כאן לידי ביטוי — צדקתו, רחמיו, אורך רוחו וחוכמתו האינסופית. החוכמה המשתקפת בדרך שבה טיפל יהוה במחלוקת האוניברסלית, המחלוקת סביב זכותו לשלוט, תעיד לנצח כי אין טוב משלטונו. אנו מזדהים עם דברי השליח פאולוס אשר אמר: ”מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חוכמתו ודעתו! אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו” (רומים י״א:33).
הזדמנות לגלות את מסירותנו
13. אילו הזדמנויות יש לנו עקב סבלותינו, ומה יעזור לנו לנהוג בחוכמה?
13 רבים ממשרתי אלוהים נתונים במצבים הכרוכים בסבל אישי. סבלם נמשך משום שאלוהים טרם השמיד את הרשעים וטרם החל, על־פי הבטחתו, לשקם את האנושות. האם אנו מתמרמרים על כך? או האם אנו רואים במצבים אלו הזדמנויות להוכיח כי השטן שקרן? מה שיעזור לנו לאמץ ראייה כזו היא לזכור את הבקשה הבאה: ”חכם, בני, ושמח לבי, ואשיבה חורפי דבר” (משלי כ״ז:11). השטן, המחרף את יהוה, טען שכל אדם שיסבול הפסדים חומריים או פגיעות גופניות, יאשים את אלוהים ואף יקללו (איוב א׳:9–11; ב׳:4, 5). אם אנו נאמנים ליהוה בשעת קשיים ומוכיחים שטענת השטן שקרית, הרינו משמחים את לב יהוה.
14. איזו תועלת תצמח לנו אם נסמוך על יהוה בעת ניסיונות?
14 אם נסמוך על יהוה בעת ניסיונות, נוכל לטפח תכונות יקרות ערך. למשל, כתוצאה מסבלותיו, למד ישוע ”לציית” באופן שמעולם לא ידע קודם לכן. גם אנו יכולים ללמוד מניסיונותינו ולטפח אורך רוח, כוח סבל והערכה עמוקה יותר לדרכי הצדק של יהוה (עברים ה׳:8, 9; י״ב:11; יעקב א׳:2–4).
15. איזו תועלת יוכלו אחרים להפיק בראותם אותנו מחזיקים מעמד לנוכח קשיים?
15 מעשינו לא ייעלמו מעיני אחרים. ייתכן שחלקם יראו מה עובר עלינו עקב אהבתנו לצדק, ועם הזמן יבינו מי הם המשיחיים האמיתיים כיום. אם יצטרפו אלינו בעבודת אלוהים, יוכלו אף הם לזכות לברכת חיי־הנצח (מתי כ״ה:34–36, 40, 46). יהוה ובנו חפצים להעניק לבני אדם הזדמנות זו.
16. כיצד התייחסותנו לקשיים אישיים קשורה לעניין האחדות?
16 מה טוב לראות במצבים קשים הזדמנויות לגלות את מסירותנו ליהוה וליטול חלק בעשיית רצונו! קו פעולה זה יוכיח שאנו אכן צועדים לקראת אחדות עם אלוהים ועם משיחו. ישוע התפלל ליהוה בעד כל המשיחיים האמיתיים ואמר: ”לא רק בעדם [בעד תלמידיו הקרובים] אני מבקש, אלא גם בעד המאמינים בי על־יסוד דברם. יהיו נא כולם אחד; כמו שאתה, אבי, בי ואני בך, שיהיו גם הם בנו” (יוחנן י״ז:20, 21).
17. מה מובטח לנו אם נשמור אמונים ליהוה?
17 אם נשמור אמונים ליהוה, הוא יגמול לנו ביד רחבה. דברו אומר: ”עימדו היטב והייו יציבים; הייו תמיד עתירי פועל בעבודתו של האדון, בידיעה שעמלכם איננו לריק באדון” (קורינתים א׳. ט״ו:58). עוד אומר המקרא: ”אלוהים לא יעוות צדק ולא ישכח את פועלכם ואת האהבה שהראיתם למען שמו” (עברים ו׳:10). ביעקב ה׳:11 נאמר: ”הן חושבים אנו למאושרים את העומדים בסבל. שמעתם על־אודות עמידתו של איוב בסבל וראיתם את תכלית [”אחרית”, דל’ ] יהוה — כי רחום וחנון יהוה”. מה עלה באחריתו של איוב? ”ויהוה בירך את אחרית איוב מראשיתו” (איוב מ״ב:10–16). יהוה אכן ”נותן גמול לדורשיו” (עברים י״א:6). והרי צפוי לנו גמול נפלא מאין כמוהו — חיי־נצח בגן־עדן עלי אדמות!
18. מה יקרה בסופו של דבר לכל הזיכרונות הכואבים?
18 מלכות אלוהים תבטל כל נזק שנגרם למשפחה האנושית במשך אלפי שנות קיומה. כל סבלותינו יהיו כאין וכאפס לעומת השמחה שתהיה לנו אז. זיכרונות רעים של סבלות העבר לא ירדפונו. מחשבות ופעילויות בונות, שימלאו את חיי היומיום בעולם החדש, ימחקו אט אט את הזיכרונות הכואבים. יהוה מכריז: ”הנני בורא שמים חדשים [מלכות שמימית חדשה שתמשול על החברה האנושית] וארץ חדשה [חברה אנושית צודקת]; ולא תיזכרנה הראשונות ולא תעלינה על לב. כי אם שישו וגילו עדי־עד אשר אני בורא”. כן, בעולמו החדש של יהוה, יאמרו הצדיקים: ”נחה, שָקטה כל הארץ. פצחו רינה” (ישעיהו י״ד:7; ס״ה:17, 18).
שאלות חזרה
• כיצד הביא יהוה כבוד רב לשמו במקביל לכך שהרשה את הרשע?
• כיצד העובדה שיהוה סבל את ’כלי הזעם’ איפשרה לו לנהוג עימנו ברחמים?
• כיצד עלינו להתייחס למצבים הכרוכים בסבל אישי?
[תמונות בעמוד 67]
יהוה ”בירך את אחרית איוב מראשיתו”