יהוה — אל בעל אורך רוח
”יהוה, אל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד” (שמות ל״ד:6).
1, 2. (א) מי הפיקו בעבר תועלת מאורך רוחו של יהוה? (ב) מהו ”אורך רוח”?
בני דורו של נוח, בני ישראל שנדדו במדבר עם משה, היהודים בימי ישוע — כל אלה חיו בנסיבות שונות. אלא שכולם הפיקו תועלת מאותה תכונה של יהוה — אורך רוח. היו שבזכות תכונה זו ניצלו ממוות. גם אנו עשויים למלט את נפשנו תודות לאורך רוחו של יהוה.
2 מהו אורך רוח? מתי נוהג יהוה באורך רוח, ומדוע? ”אורך רוח” מוגדר כ”איפוק לנוכח עוול או התגרות מבלי לאבד תקווה שיחול שיפור ביחסים שניזוקו”. אם כן, זו תכונה תכליתית. בעליה רואה במיוחד לנגד עיניו את טובתו של זה הגורם למצב לא־נעים. אך אין להבין מכך שאורך רוח כמוהו כהתעלמות מן הרע. כשמטרת האורך רוח מתממשת או כשאין טעם להמשיך לסבול את המצב, בא אורך הרוח לסיומו.
3. מהי מטרת אורך הרוח שמגלה יהוה, ועד לאיזו מידה יגלה זאת?
3 בני אדם אומנם יכולים לגלות אורך רוח, אך אין כמו יהוה בגילוי תכונה זו. בשנים שחלפו מאז פגע החטא ביחסים בין יהוה לבין המין האנושי, גילה הבורא איפוק וסיפק את האמצעים שדרכם יוכלו בני האדם להתחרט ולשקם את יחסיהם עימו (פטרוס ב׳. ג׳:9; יוחנן א׳. ד׳:10). אך כאשר תושלם מטרת אורך רוחו, יפעל אלוהים נגד החוטאים בזדון וישים קץ לסדר העולמי המרושע (פטרוס ב׳. ג׳:7).
תכונה התואמת את תכונותיו העיקריות של אלוהים
4. (א) כיצד מתבטא בתנ״ך המושג אורך רוח? (ראה הערת שוליים.) (ב) כיצד מתאר הנביא נחום את יהוה, ומה מגלה הדבר על אורך רוחו של יהוה?
4 המושג אורך רוח מתבטא בתנ״ך במונח ”ארך אפיים”, שמשמעו לא למהר לכעוס.a באשר לאורך רוחו של אלוהים אמר הנביא נחום: ”יהוה ארך אפיים וגְדָל־כוח, ונקה לא ינקה” (נחום א׳:3). לפיכך, אורך רוחו אינו סימן לחולשה ואין הוא נטול גבולות. העובדה שהאל הכל־יכול הוא גם ארך אפיים וגם ”גדל כוח” מעידה שאורך רוחו הוא פועל יוצא של איפוק תכליתי. יש בכוחו להעניש, אך הוא נמנע במודע מנקיטת צעדי ענישה מיידיים כדי לתת לחוטא את ההזדמנות לחזור בתשובה (יחזקאל י״ח:31, 32). מכאן שאורך רוחו של יהוה הוא ביטוי לאהבתו, ועדות לכך שהוא משתמש בכוחו בחוכמה.
5. כיצד עולה אורך רוחו של יהוה בקנה אחד עם צדקתו?
5 אורך רוחו של יהוה גם עולה בקנה אחד עם צדקתו. הוא התגלה למשה כ”אל רחום וחנון, ארך אפיים” (שמות ל״ד:6). כעבור שנים שר משה שיר הלל ליהוה: ”כל דרכיו משפט. אל אמונה ואין עוול; צדיק וישר הוא” (דברים ל״ב:4). כן, רחמי יהוה, אורך רוחו, צדקתו ויושרו חוברים יחדיו בהרמוניה.
אורך רוחו של יהוה קודם למבול
6. איזו עדות יוצאת מן הכלל לאורך רוח גילה יהוה כלפי צאצאי אדם וחוה?
6 בעקבות מרדם של אדם וחוה בגן־עדן, נגרם נזק בלתי הפיך ליחסיהם היקרים עם בוראם האוהב, יהוה (בראשית ג׳:8–13, 23, 24). הניכור שנוצר השפיע על צאצאיהם, והם ירשו מהם חטא, אי־שלימות ומוות (רומים ה׳:17–19). אף שהזוג הראשון חטא בזדון, הרשה לו יהוה להביא ילדים. בהמשך סיפק ברוב אהבתו את האמצעי שדרכו יוכלו צאצאי אדם וחוה להתרצות אליו (יוחנן ג׳:16, 36). השליח פאולוס הסביר: ”אלוהים מגלה את אהבתו אלינו בכך שהמשיח מת בעדנו כאשר עוד היינו אנשים חוטאים. וכעת, לאחר שכבר הוצדקנו בדמו, בוודאי ובוודאי שניוושע על־ידו מן הזעם; שכן אם בזמן שהיינו אויבים נרצינו לאלוהים במות בנו, על אחת כמה וכמה ניוושע בחיי בנו לאחר שכבר נרצינו” (רומים ה׳:8–10).
7. כיצד הראה יהוה אורך רוח לפני המבול, ומדוע ניתן לומר שהשמדת דור המבול היתה מוצדקת?
7 אורך רוחו של יהוה מצא ביטוי בימי נוח. יותר ממאה שנה לפני המבול, ’ראה אלוהים את הארץ והנה נשחָתָה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ’ (בראשית ו׳:12). יהוה הקציב פרק זמן מסוים שבמהלכו ינהג באורך רוח עם בני האדם. הוא אמר: ”לא יָדוֹן רוחי באדם לעולם בשַגַם הוא בשר, והיו ימיו מאה ועשרים שנה” (בראשית ו׳:3). ב־120 שנה אלו התאפשר לנוח להקים משפחה, ולאחר מכן כשמסר לו אלוהים את גזרתו היה בידו די זמן לבנות תיבה ולהזהיר את בני דורו מן המבול. השליח פטרוס כתב: ”לאלה שלא צייתו כאשר חיכה אלוהים באורך אפו בימי נוח. באותם ימים נבנתה התיבה אשר מעטים בתוכה — שמונה נפשות — נושעו במים” (פטרוס א׳. ג׳:20). אמת, מלבד משפחתו הקרובה של נוח, איש ’לא שם לב’ למסר שבפיו (מתי כ״ד:38, 39, ע״ח). אולם, מאחר שיהוה הטיל על נוח לבנות תיבה ולשמש אולי במשך עשרות שנים כ”מטיף הצדק”, ניתנה לבני דורו ההזדמנות לשוב מדרכיהם האלימות ולשרת את אלוהים (פטרוס ב׳. ב׳:5; עברים י״א:7). השמדת אותו דור מרושע היתה מוצדקת לחלוטין.
אורך רוח מופתי כלפי עם ישראל
8. כיצד גילה יהוה אורך רוח כלפי עם ישראל?
8 אורך רוחו של יהוה כלפי עם ישראל נמשך הרבה יותר מ־120 שנה. במשך יותר מ־500,1 שנות היסטוריה כעמו הנבחר של אלוהים, היו תקופות מעטות יחסית שבהן לא מתחו בני ישראל את החבל. שבועות ספורים בלבד אחרי ששוחררו ממצרים בדרך נס, פנו לעבודת אלילים והעידו בזאת על זלזול משווע במושיעם (שמות ל״ב:4; תהלים ק״ו:21). בעשרות השנים שחלפו מאז, התלוננו בני ישראל על המזון שסיפק להם יהוה במדבר באורח פלא, באו בטרוניה על משה ועל אהרון, דיברו סרה ביהוה וזנו עם עובדות אלילים, ואם לא די בכך הם אף נתנו ידם בפולחן הבעל (במדבר י״א:4–6; י״ד:2–4; כ״א:5; כ״ה:1–3; קורינתים א׳. י׳:6–11). ליהוה היתה כל זכות שבעולם להשמידם, אבל הוא נהג בהם באורך רוח (במדבר י״ד:11–21).
9. כיצד הוכיח יהוה שהוא אל בעל אורך רוח בימי השופטים ובתקופת המלכים?
9 בימי השופטים נפלו בני ישראל שוב ושוב במלכודת עבודת האלילים. לאחר עשותם כן נטשם יהוה בידי אויביהם. כשחזרו בתשובה וזעקו אליו לעזרה, נהג אלוהים באורך רוח והקים להם שופטים להושיעם (שופטים ב׳:17, 18). בתקופת המלכים הארוכה מעטים היו המלכים שגילו מסירות בלעדית ליהוה. גם כשמלכו המלכים הנאמנים, מיזג העם בין עבודת אלוהים האמיתית לבין פולחן כזב. יהוה שלח נביאים כי להתרות בעם לבל ינהג בחוסר נאמנות, אלא שבני העם על־פי־רוב ביכרו לשמוע לכוהנים מושחתים ולנביאי שקר (ירמיהו ה׳:31; כ״ה:4–7). בני ישראל רדפו את נביאיו הנאמנים של יהוה ואף הרגו את מקצתם (דברי הימים ב׳. כ״ד:20, 21; מעשי השליחים ז׳:51, 52). אף־על־פי־כן, יהוה הוסיף לגלות אורך רוח (דברי הימים ב׳. ל״ו:15).
אורך רוחו של יהוה לא תם
10. מתי פג אורך רוחו של יהוה?
10 ההיסטוריה מלמדת כי יש גבול לאורך רוחו של יהוה. ב־740 לפה״ס הרשה שהאשורים יפילו את ממלכת ישראל בת עשרת השבטים ויגלו את יושביה (מלכים ב׳. י״ז:5, 6). כעבור יותר ממאה שנה הרשה שהבבלים יפלשו לממלכת יהודה בת שני השבטים ויחריבו את ירושלים על מקדשה (דברי הימים ב׳. ל״ו:16–19).
11. כיצד גילה יהוה אורך רוח גם כשהוציא אל הפועל את גזרי דינו?
11 עם זאת, גם לאחר שהוציא אל הפועל את גזרי הדין שגזר על ישראל ועל יהודה, לא שכח יהוה לגלות אורך רוח. ביד נביאו ירמיהו, ניבא יהוה שעמו הנבחר ישוקם ויוחזר לארצו. הוא אמר: ”כי לפני מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם, והקימותי עליכם את דברי הטוב להשיב אתכם אל המקום הזה. ונמצאתי לכם... ושבתי את שבותכם וקיבצתי אתכם מכל הגויים ומכל המקומות אשר הידחתי אתכם שם” (ירמיהו כ״ט:10, 14).
12. כיצד שיבת ציון היתה עדות להשגחתו של אלוהים לקראת ביאת המשיח?
12 ואכן, שארית מתוך הגולים שבה ליהודה והשיבה על כנה את עבודת יהוה בבית המקדש שנבנה מחדש בירושלים. במסגרת מטרתו של יהוה נועדה שארית זו להיות ”כטל מאת יהוה”, מקור רענון ושפע. אנשיה נועדו להיות גם אמיצי לב וחזקים ”כאריה בבהמות יער” (מיכה ה׳:6, 7). ייתכן שהתיאור השני התגשם בתקופת המכבים, כאשר היהודים בראשות משפחת המכבים גירשו את אויביהם מן הארץ המובטחת וחנכו מחדש את בית המקדש שחוּלל. וכך נשמרו הארץ והמקדש כדי ששארית נאמנה אחרת תוכל לקבל את פני בן אלוהים בבואו לשם כמשיח (דניאל ט׳:25; לוקס א׳:13–17, 67–79; ג׳:15, 21, 22).
13. כיצד הוסיף יהוה להתייחס באורך רוח ליהודים גם לאחר שהמיתו את בנו?
13 גם לאחר שהיהודים המיתו את בנו, הוסיף יהוה להתייחס אליהם באורך רוח במשך שלוש שנים וחצי, והקנה להם את ההזדמנות הבלעדית להיות חלק מן הזרע הרוחני של אברהם (דניאל ט׳:27).b לפני ואחרי שנת 36 לספירה היו יהודים שנענו לקריאה, וכך, כפי שאמר זאת פאולוס, ”נשארה שארית על־פי בחירה של חסד” (רומים י״א:5).
14. (א) בפני מי נפתח ב־36 לספירה הפתח להיות חלק מזרעו הרוחני של אברהם? (ב) כיצד ביטא פאולוס את רגשותיו לגבי האופן שבו בוחר יהוה את עם ישראל הרוחני?
14 ב־36 לספירה נפתח הפתח בפני הנוכרים, בנוסף ליהודים ולגֵרים, להיות חלק מזרעו הרוחני של אברהם. מי שנענה להזמנה נהנה גם מחסדו ומאורך רוחו של יהוה (גלטים ג׳:26–29; אפסים ב׳:4–7). פאולוס הוקיר את החוכמה והתכלית שמאחורי או־רך רוחו ורחמנותו של יהוה, תכונות אשר ב־אמצעותן משלים אלו־הים את מספרו של עם ישראל הרוחני. הוא אמר: ”מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חוכמתו ודעתו! אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו” (רומים י״א:25, 26, 33; גלטים ו׳:15, 16).
אורך רוח למען שם יהוה
15. מהי הסיבה העיקרית לכך שאלוהים נוהג באורך רוח, ולאיזו סוגיה נדרש זמן כדי ליישבה?
15 מדוע נוהג יהוה באורך רוח? הסיבה העיקרית לכך היא לפאר את שמו הקדוש ולהצדיק את ריבונותו (שמואל א׳. י״ב:20–22). השטן עורר סוגיות מוסריות לגבי האופן שבו מממש יהוה את ריבונותו, ונדרש זמן כדי ליישב אותן במידה מספקת לעיני כל הבריאה (איוב א׳:9–11; מ״ב:2, 5, 6). לפיכך, כאשר דיכאו המצרים את עם אלוהים, אמר יהוה לפרעה: ”בעבור זאת העמדתיך, בעבור הראותך את כוחי ולמען ספר שמי בכל הארץ” (שמות ט׳:16).
16. (א) כיצד איפשר אורך רוחו של יהוה הקמת עם לשמו? (ב) כיצד יתקדש שם יהוה וכיצד תוצדק ריבונותו?
16 השליח פאולוס הבהיר שאלוהים מגלה אורך רוח למען הסב כבוד לשמו הקדוש, וציטט בדבריו את דברי יהוה לפרעה. בהמשך כתב פאולוס: ”ומה אם אלוהים, אף כי חפץ להראות את זעמו ולגלות את כוחו, סבל באורך רוח רב כלי זעם מוכנים להרס, כדי לגלות את עושר כבודו בכֵלי חנינה שמראש הכין אותם לכבוד? — כלומר, אותנו אשר גם קרא לא רק מקרב היהודים אלא גם מקרב הגויים, כמו שהוא אומר גם בהושע: ’אקרא ללא־עמי עמי, וללא־רוחמה רוחמה’” (רומים ט׳:17, 22–25). בזכות אורך רוחו היה בידי יהוה לקחת מקרב הגויים ”עם לשמו” (מעשי השליחים ט״ו:14). ’קדושים’ אלו, הכפופים לישוע המשיח, הם יורשי המלכות שבה ישתמש יהוה לקידוש שמו הגדול ולהצדקת ריבונותו (דניאל ב׳:44; ז׳:13, 14, 27; ההתגלות ד׳:9–11; ה׳:9, 10).
אורך רוחו של יהוה פועל לתשועה
17, 18. (א) מה עלולים אנו לעשות שיתפרש כהטחת ביקורת ביהוה על אורך רוחו? (ב) כיצד עלינו לראות את אורך רוחו של יהוה?
17 מאז נפילתו הרת האסון של המין האנושי אל תוך מלכודת החטא ועד היום, הראה יהוה שהוא אל בעל אורך רוח. תודות לאורך רוחו קודם למבול היה מספיק זמן להזהיר את בני האדם ולבנות את התיבה להצלת חיים. בסופו של דבר, פגה סבלנותו, וירד המבול. גם כיום מגלה יהוה אורך רוח רב, וסבלנותו נמשכת יותר ממה שאחדים ציפו. אך אין זו סיבה לומר נואש, שכן תגובה כזו כמוה כהטחת ביקורת באלוהים על אורך רוחו. פאולוס שאל: ”שמא אתה מזלזל בשפע טובו ואורך רוחו וסבלנותו, ואינך מבין כי טובו זה של אלוהים מדריך אותך לתשובה?” (רומים ב׳:4).
18 איש מאיתנו אינו יכול לקבוע מה מידת אורך הרוח שאנו זקוקים לה מצד אלוהים כדי להיות ראויים בעיניו לישועה. פאולוס מורה לנו ’לפעול ביראה וברתת למימוש תשועתנו’ (פיליפים ב׳:12). השליח פטרוס כתב לאחיו לאמונה: ”אין יהוה מאחר בדבר אשר הבטיח, כמו שיש החושבים זאת לאיחור, אלא שהוא מאריך אפו לנו; אין הוא רוצה שיאבד איש, אלא שהכל יבואו לידי תשובה” (פטרוס ב׳. ג׳:9).
19. באיזו דרך נוכל להפיק תועלת מאורך רוחו של יהוה?
19 אם כן, אל נהיה חסרי סבלנות בכל הנוגע לדרכי יהוה. הבה ננהג בהתאם להמשך דבריו של פטרוס ו’נחשוב את אורך רוחו של אדוננו לתשועה’. תשועה של מי? תשועתנו אנו ותשועתם של אינספור אחרים שעדיין צריכים לשמוע את ’בשורת המלכות’ (פטרוס ב׳. ג׳:15; מתי כ״ד:14). גישה זו תעזור לנו להוקיר את שפע אורך הרוח שמגלה יהוה ותניע אותנו להיות בעלי אורך רוח במגעינו עם אחרים.
[הערות שוליים]
a המילה ”אף” משמשת במקרים רבים בלשון השְאלה כינוי לכעס, משום שאדם זועם בדרך כלל נושם בכבדות או נוחר.
b להסבר נוסף על הנבואה, ראה הספר שית לבך לנבואות דניאל!, עמודים 191–194, שיצא לאור מטעם עדי־יהוה.
התוכל להשיב?
• מה משמע המונח ”אורך רוח” במקרא?
• כיצד הראה יהוה את אורך רוחו לפני המבול, אחרי גלות בבל ובמאה הראשונה?
• מאילו טעמים חשובים נוהג יהוה באורך רוח?
• כיצד עלינו לראות את אורך רוחו של יהוה?
[תמונה בעמוד 9]
תודות לאורך רוחו של יהוה קודם למבול, היתה לבני אדם הזדמנות מספקת לחזור בתשובה
[תמונה בעמוד 10]
לאחר נפילת בבל הפיקו היהודים תועלת מאורך רוחו של יהוה
[תמונה בעמוד 11]
אורך רוחו של יהוה הצמיח תועלת ליהודים ולנוכרים גם יחד במאה הראשונה לספירה
[תמונות בעמוד 12]
המשיחיים כיום מפיקים תועלת מאורך רוחו של יהוה