כיסוי ראש — מתי ומדוע?‏

מתי ומדוע צריכה אישה משיחית לעטות כיסוי ראש במסגרת עבודת אלוהים?‏ נבחן את הדברים שכתב השליח פאולוס ברוח הקודש בהקשר לכך.‏ פאולוס מספק לנו את ההדרכה הנחוצה על מנת לקבל החלטות נכונות שיסבו כבוד לאלוהים (‏קורינתים א׳.‏ י״א:‏3–16‏)‏.‏ הוא מציג שלושה גורמים שיש לתת עליהם את הדעת:‏ (‏א)‏ הפעילויות המחייבות את האישה לעטות כיסוי ראש,‏ (‏ב)‏ הנסיבות שבהן עליה לעשות כן,‏ ו־(‏ג)‏ הסיבות המניעות אותה ליישם זאת.‏

הפעילויות.‏ פאולוס מזכיר שתי פעילויות:‏ תפילה והתנבאות (‏פסוקים 4,‏ 5‏)‏.‏ תפילה היא,‏ כמובן,‏ פנייה מכובדת ליהוה.‏ התנבאות עניינה כיום בכל פעילות הוראה שמבצעים המשיחיים על בסיס המקרא.‏ אם כן,‏ האם פאולוס מרמז שהאישה חייבת לכסות את ראשה בכל פעם שהיא מתפללת או מלמדת את האמת המקראית?‏ לא.‏ הדבר תלוי בנסיבות שבהן האישה מתפללת או מלמדת.‏

הנסיבות.‏ מדברי פאולוס עולות שתי מסגרות — מסגרת המשפחה ומסגרת הקהילה.‏ הוא אומר:‏ ”‏ראש האישה הוא האיש.‏ .‏.‏.‏ כל אישה המתפללת או מתנבאת בגילוי ראש,‏ מבזה את ראשה”‏ (‏פסוקים 3,‏ 5‏)‏.‏ בחוג המשפחה ראש האישה הוא הבעל.‏ כך קבע יהוה.‏ אישה שלא תכיר כהלכה בסמכותו של בעלה,‏ תבזה אותו במקרה שתבצע תפקידים שיהוה מטיל עליו.‏ לדוגמה,‏ אם לא תהיה לה ברירה אלא לנהל שיעור מקרא בנוכחות בעלה,‏ היא תעטה כיסוי ראש לאות הכרה בסמכותו.‏ כך תעשה בין אם הוא טבול ובין אם לאו,‏ שכן הוא ראש המשפחה.‏a במקרה שיהיה עליה להתפלל או ללמד בנוכחות בנה הקטין הטבול,‏ גם אז היא תעטה כיסוי ראש,‏ לא משום היותו ראש המשפחה,‏ אלא בגין הסמכות המוענקת לאחים טבולים בקהילה המשיחית.‏

פאולוס מדבר על מסגרת הקהילה,‏ ואומר:‏ ”‏אם מישהו מתכוון להתווכח,‏ לנו אין מנהג כזה,‏ אף לא לקהילות אלוהים”‏ (‏פסוק 16‏)‏.‏ בקהילה המשיחית מופקדת ההשגחה בידי אחים טבולים (‏טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏11–14;‏ עברים י״ג:‏17‏)‏.‏ רק אחים מתמנים לזקני־קהילה ולמשרתים עוזרים ובידיהם האחריות מטעם אלוהים לדאוג לעדרו (‏מעשי השליחים כ׳:‏28‏)‏.‏ אך לעיתים,‏ מכורח הנסיבות,‏ מתבקשת האישה המשיחית למלא תפקיד שבדרך כלל מבוצע על־ידי אח טבול כשיר.‏ למשל,‏ היא אולי תידרש לנהל מפגש לשירות השדה,‏ מפני שאין בנמצא אח טבול כשיר היכול להתפנות לכך.‏ או היא אולי תנהל,‏ בנוכחות אח טבול,‏ שיעור מקרא שנקבע מראש.‏ הואיל ופעילויות אלו הן בהרחבה חלק מפעילויות ההוראה של הקהילה,‏ היא תעטה כיסוי ראש לאות הכרה בכך שהיא ממלאת תפקיד אשר בנסיבות רגילות מוטל על אחים.‏

מאידך,‏ בצדדים רבים בעבודת אלוהים לא חלה על האחות כל חובה לעטות כיסוי ראש.‏ לדוגמה,‏ אין היא חייבת לכסות את ראשה בשעה שהיא נותנת תשובות באסיפות הקהילה,‏ מבשרת מבית לבית עם בעלה או עם אח טבול אחר,‏ או לומדת ומתפללת עם ילדיה הלא־טבולים.‏ כמובן,‏ צצות לעיתים שאלות נוספות,‏ ואם האחות אינה בטוחה בנושא,‏ היא יכולה לערוך מחקר נוסף.‏b אם היא עדיין לא בטוחה,‏ ואם מצפונה מורה לה לעשות כן,‏ לא יהיה זה פסול מצידה לעטות כיסוי ראש.‏

הסיבות.‏ בפסוק 10 אנו מוצאים שתי סיבות שצריכות להניע את האישה המשיחית למלא את הדרישה הזו:‏ ”‏חובה שתהיה מרות [‏”‏אות של מרות”‏,‏ ע״ח‏]‏ על ראש האישה מפני [‏מפאת]‏ המלאכים”‏.‏ ראשית,‏ שים לב לצירוף ”‏אות של מרות”‏.‏ עטיית כיסוי ראש היא אחת הדרכים שבהן האישה מראה שהיא מכירה במרות שיהוה העניק לאחים הטבולים בקהילה.‏ כך היא מביעה את אהבתה כלפי יהוה אלוהים ומוכיחה את נאמנותה לו.‏ סיבה שנייה טמונה במילים ”‏מפני המלאכים”‏.‏ באיזה מובן מושפעים היצורים רבי־האון הללו מן העובדה שהאישה עוטה כיסוי ראש?‏

חשוב מאוד למלאכים שסמכות אלוהים תזכה להכרה בכל ארגונו של יהוה,‏ הן בשמיים והן בארץ.‏ הם גם מפיקים תועלת מהדוגמה שמציבים בני אדם לא־מושלמים בנושא זה.‏ הרי גם הם חייבים להיכנע לסדר שקבע יהוה,‏ ובעבר לא מעט מלאכים כשלו במבחן זה (‏יהודה 6‏)‏.‏ והנה לפעמים רואים המלאכים נשים משיחיות בעלות ניסיון,‏ ידע ואינטליגנציה רבים יותר משל גברים טבולים מסוימים בקהילה,‏ והן בכל זאת נכנעות ברצון לסמכותם של אחים אלה.‏ במקרים מסוימים מדובר באישה משוחת רוח שתהפוך בעתיד לאחד היורשים השותפים למשיח.‏ בסופו של דבר,‏ אישה כזו תהיה במעמד גבוה יותר משל המלאכים ותמלוך עם המשיח בשמיים.‏ איזו דוגמה טובה עבור המלאכים הצופים בהן כיום!‏ אכן נפלה בחלקן של כל האחיות הזכות המיוחדת להראות את ענוותן וצייתנותן בהתנהגותן הנאמנה והכנועה לעיני מיליוני מלאכים נאמנים!‏