המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • עס פרק 15 עמ׳ 117–123
  • ‏’‏מחזקים את הקהילות’‏

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • ‏’‏מחזקים את הקהילות’‏
  • ‏’‏מעידים ביסודיות’‏ על מלכות אלוהים
  • כותרות משנה
  • חומר דומה
  • ‏”‏בוא נחזור ונבקר את האחים”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏36‏)‏
  • ‏”‏התפרצות זעם חריפה”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏37–41‏)‏
  • האחים ”‏דיברו עליו טובות”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏1–3‏)‏
  • ‏”‏הוסיפו הקהילות להתחזק באמונה”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏4,‏ 5‏)‏
  • ‏”‏ילדי האהוב והנאמן באדון”‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2015
  • טימותיאוס היה מוכן לשרת בחפץ לב
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2008
  • מרקוס — ’‏מועיל לשירות’‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2010
  • טימותיאוס ’‏בן אמיתי באמונה’‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 1999
ראה עוד
‏’‏מעידים ביסודיות’‏ על מלכות אלוהים
עס פרק 15 עמ׳ 117–123

פרק 15

‏’‏מחזקים את הקהילות’‏

משגיחים נודדים עוזרים לקהילות להתחזק באמונה

מבוסס על מעשי השליחים ט״ו:‏36 עד ט״ז:‏5

1–3.‏ (‏א)‏ מי השותף החדש של פאולוס,‏ ומה ידוע לנו עליו?‏ (‏ב)‏ מה נלמד בפרק?‏

השליח פאולוס והבחור הצעיר שלצידו עוברים בין עיר לעיר בדרכים עקלקלות.‏ שמו של הבחור הצעיר הוא טימותיאוס.‏ הוא ככל הנראה בערך בן 20,‏ מלא מרץ והתלהבות.‏ כל צעד מרחיק אותו מביתו.‏ כשהשמש שוקעת,‏ ליסטרה ואיקוניון כבר לא נראות באופק.‏ מה מצפה לפאולוס וטימותיאוס?‏ לפאולוס כבר יש ניסיון כי זה מסע ההטפה השני שלו.‏ הוא יודע שהם ייתקלו בסכנות ובבעיות רבות.‏ אבל אולי הוא תוהה איך טימותיאוס יתמודד עם המצב.‏

2 יכול להיות שטימותיאוס חושש שהוא אינו כשיר למשימה,‏ אבל פאולוס בוטח בו לחלוטין.‏ ההתפתחויות האחרונות עזרו לפאולוס להגיע למסקנה שהוא זקוק לשותף מתאים למסע.‏ ייתכן שהוא חשב על הוויכוח שהפריד בינו לבין בר־נבא קודם לכן והבין שהם יצטרכו לפעול בנחישות ולשתף פעולה כדי למלא את המשימה לבקר ולחזק את הקהילות.‏

3 בפרק זה נלמד מהי הדרך הטובה ביותר ליישב ויכוחים.‏ נראה גם למה פאולוס בחר בטימותיאוס כשותפו למסע.‏ בנוסף,‏ נקבל הצצה לתפקיד החשוב שממלאים משגיחי הנפה בימינו.‏

‏”‏בוא נחזור ונבקר את האחים”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏36‏)‏

4.‏ מה הייתה מטרתו של פאולוס במסע ההטפה השני שלו?‏

4 בפרק הקודם ראינו שפאולוס,‏ בר־נבא,‏ יהודה וסילא מסרו לקהילה באנטיוכיה את ההנחיה של הגוף המנהל בנוגע לסוגיית המילה וחיזקו את האחים.‏ מה הצעד הבא של פאולוס?‏ הוא מציג בפני בר־נבא תוכנית חדשה:‏ ”‏בוא נחזור ונבקר את האחים בכל עיר ועיר שבה הכרזנו את דבר יהוה,‏ כדי לראות מה מצבם”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏36‏)‏.‏ ספר מעשי השליחים מראה מה הייתה מטרת מסע ההטפה השני שלו.‏ הוא לא רצה רק להתרועע עם אותן קהילות.‏ מטרתו הייתה להמשיך למסור לאחים את ההחלטות שקיבל הגוף המנהל (‏מה״ש ט״ז:‏4‏)‏.‏ כמו כן,‏ פאולוס רצה לחזק את הקהילות מבחינה רוחנית ולעזור להן לגדול באמונה (‏רומ׳ א׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏ איך ארגונו של יהוה פועל כיום באותו אופן?‏

5.‏ איך הגוף המנהל בימינו מדריך ומעודד את הקהילות?‏

5 בימינו ישוע משתמש בגוף המנהל של עדי־יהוה כדי להדריך את הקהילות.‏ ברחבי העולם כולו הן מקבלות הנחיות ועידוד באמצעות מכתבים,‏ פרסומים אלקטרוניים ומודפסים,‏ אסיפות ועוד.‏ כמו כן,‏ הגוף המנהל רוצה לשמור על קשר קרוב עם כל קהילה.‏ כדי לעשות זאת הוא משתמש במשגיחים נודדים שמבקרים את הקהילות.‏ הגוף המנהל ממנה באופן ישיר אלפי זקני קהילה כשירים ברחבי העולם למשגיחי נפה.‏

6,‏ 7.‏ מה הם חלק מתפקידיו של משגיח הנפה?‏

6 המשגיחים הנודדים בימינו מתעניינים בכל אחד מהאחים והאחיות בקהילה ומחזקים את אמונתם במהלך ביקורם.‏ הם מחקים את דוגמתם של המשיחיים במאה הראשונה,‏ כגון פאולוס אשר עודד את טימותיאוס:‏ ”‏הכרז את הדבר;‏ עשה זאת בדחיפות,‏ הן בזמנים נוחים והן בזמנים קשים;‏ הוכח,‏ גער,‏ הפצר,‏ וזאת במלוא הסבלנות וכושר ההוראה.‏ .‏.‏.‏ עשה את מלאכת המבשר”‏ (‏טימ״ב ד׳:‏2,‏ 5‏)‏.‏

7 משגיחי הנפה מיישמים את הפסוקים האלה ומצטרפים למבשרים המקומיים בהיבטי השירות השונים יחד עם נשותיהם (‏אם הם נשואים)‏.‏ הם מבשרים בהתלהבות ויש להם יכולות הוראה מעולות.‏ דוגמתם משפיעה לחיוב על האחים והאחיות (‏רומ׳ י״ב:‏11;‏ טימ״ב ב׳:‏15‏)‏.‏ משגיחי הנפה ידועים באהבה ובהקרבה העצמית שהם מגלים.‏ הם נותנים את כל כולם ומגיעים לקהילות גם בתנאי מזג אוויר לא־נוחים וגם באזורים מסוכנים (‏פיל׳ ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ בנוסף,‏ הם מעודדים ומלמדים כל קהילה באמצעות נאומים המבוססים על המקרא ונותנים עצות מועילות.‏ כשאנחנו משתפים איתם פעולה ומחקים את אמונתם,‏ זה תורם לנו רבות (‏עב׳ י״ג:‏7‏)‏.‏

‏”‏התפרצות זעם חריפה”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏37–41‏)‏

8.‏ איך בר־נבא הגיב להצעתו של פאולוס?‏

8 בר־נבא תמך בהצעה של פאולוס ’‏לבקר את האחים’‏ (‏מה״ש ט״ו:‏36‏)‏.‏ הם כבר שירתו זה לצד זה בעבר והכירו את האחים והאחיות באותן קהילות (‏מה״ש י״ג:‏2 עד י״ד:‏28‏)‏.‏ לכן הצעתו של פאולוס נשמעה הגיונית ומעשית.‏ אבל אז צצה בעיה.‏ במעשי השליחים ט״ו:‏37 נאמר:‏ ”‏בר־נבא עמד על כך שיוחנן המכונה מרקוס יתלווה אליהם”‏.‏ לא היה מדובר רק בהצעה.‏ הוא ”‏עמד על כך”‏ שדודנו מרקוס יתלווה אליהם למסע ההטפה.‏

9.‏ מדוע פאולוס לא הסכים לדרישתו של בר־נבא?‏

9 פאולוס לא הסכים.‏ מדוע?‏ במעשי השליחים ט״ו:‏38 נאמר:‏ ”‏פאולוס לא ראה לנכון לקחת [‏את מרקוס]‏ איתם,‏ שכן הוא פרש מהם בפמפיליה ולא התלווה אליהם למלאכה”‏.‏ מרקוס הצטרף אליהם למסע ההטפה הראשון אך לא נשאר איתם עד סופו (‏מה״ש י״ב:‏25;‏ י״ג:‏13‏)‏.‏ עוד בתחילת המסע,‏ כשהם עדיין היו בפמפיליה,‏ הוא עזב את משימתו וחזר לירושלים.‏ לא מצוין מהי סיבת עזיבתו,‏ אבל נראה שפאולוס החשיב זאת לצעד לא אחראי,‏ והתקשה לסמוך עליו שוב.‏

10.‏ לְמה הוביל הוויכוח בין פאולוס ובר־נבא?‏

10 בר־נבא היה נחוש לצרף את מרקוס למסע,‏ ואילו פאולוס התנגד לכך נחרצות.‏ במעשי השליחים ט״ו:‏39 מסופר:‏ ”‏הדבר הוביל להתפרצות זעם חריפה עד כדי כך שנפרדו זה מזה”‏.‏ בר־נבא הפליג לקפריסין מולדתו,‏ ומרקוס הצטרף אליו.‏ פאולוס מצידו המשיך במסעו כמתוכנן.‏ בהמשך נאמר:‏ ”‏פאולוס בחר בסילא ויצא לדרכו,‏ וזאת לאחר שהאחים הפקידו אותו לחסד יהוה”‏ (‏מה״ש ט״ו:‏40‏)‏.‏ ’‏הם עברו בסוריה ובקיליקיה וחיזקו את הקהילות’‏ (‏מה״ש ט״ו:‏41‏)‏.‏

11.‏ לאילו תכונות אנחנו זקוקים כדי להימנע מלהרוס חברות עם מישהו שפגע בנו?‏

11 המקרה הזה מזכיר לנו שכולנו לא־מושלמים.‏ לפאולוס ובר־נבא היה מינוי מיוחד — הם היו נציגים של הגוף המנהל.‏ סביר להניח שבהמשך פאולוס הפך לחבר בגוף המנהל.‏ אבל למרות הכול באותו מקרה שניהם איבדו שליטה.‏ עם זאת,‏ הם לא אפשרו למקרה הזה להרוס את החברות שלהם.‏ אף שהיו לא־מושלמים,‏ הם היו ענווים והתאמצו לחקות את ישוע.‏ כך שאין ספק שעם הזמן הם סלחו זה לזה ושיקמו את היחסים ביניהם (‏אפ׳ ד׳:‏1–3‏)‏.‏ מאוחר יותר פאולוס ומרקוס שירתו יחד במשימות תיאוקרטיות אחרות (‏קול׳ ד׳:‏10‏)‏.‏a

12.‏ מה צריך לאפיין את המשגיחים בימינו?‏

12 התפרצות הזעם הזו הייתה מקרה בודד,‏ והיא לא מה שאפיין את בר־נבא ופאולוס.‏ בר־נבא היה ידוע כאדם לבבי ונדיב,‏ עד כדי כך שהשליחים לא קראו לו בשמו הפרטי יוסף,‏ אלא כינו אותו בר־נבא,‏ שפירושו ”‏בן הנחמה”‏ (‏מה״ש ד׳:‏36‏)‏.‏ גם פאולוס היה ידוע כאדם לבבי ואכפתי (‏תסל״א ב׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ כל המשגיחים בקהילה,‏ וביניהם משגיחי הנפה,‏ צריכים לחקות את פאולוס ובר־נבא ותמיד לנהוג בענווה ובעדינות זה בזה ובכל האחים והאחיות שתחת השגחתם (‏פט״א ה׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏

האחים ”‏דיברו עליו טובות”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏1–3‏)‏

13,‏ 14.‏ (‏א)‏ מי היה טימותיאוס,‏ ואיך פאולוס פגש אותו?‏ (‏ב)‏ מה גרם לפאולוס לשים לב אליו?‏ (‏ג)‏ איזו משימה קיבל טימותיאוס?‏

13 במסע ההטפה השני שלו הגיע פאולוס לבקר את הקהילות בפרובינציה הרומית גלטיה.‏ בסופו של דבר ”‏הוא הגיע לדרבי וגם לליסטרה”‏.‏ בהמשך נאמר:‏ ”‏היה שם תלמיד אחד,‏ טימותיאוס שמו,‏ בן לאישה יהודייה מאמינה ולאב יווני”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏1‏)‏.‏b

14 פאולוס פגש לראשונה את משפחתו של טימותיאוס במהלך ביקורו הראשון באזור,‏ בערך בשנת 47 לספירה.‏ לאחר שנתיים או שלוש,‏ במהלך ביקורו השני,‏ אותו בחור צעיר לכד את תשומת ליבו משום שהאחים ”‏דיברו עליו טובות”‏.‏ לטימותיאוס היה שם טוב לא רק בקהילה שלו.‏ בפסוקים נאמר שגם האחים בליסטרה וגם האחים באיקוניון (‏ששכנה כ־30 קילומטר מליסטרה)‏ אמרו עליו דברים טובים (‏מה״ש ט״ז:‏2‏)‏.‏ בהכוונת רוח הקודש זקני הקהילה מינו את טימותיאוס לבצע משימה חשובה — להצטרף לפאולוס וסילא במסעם (‏מה״ש ט״ז:‏3‏)‏.‏

15,‏ 16.‏ למה האחים והאחיות דיברו טובות על טימותיאוס?‏

15 איך טימותיאוס עשה לעצמו שם טוב בגיל כה צעיר?‏ האם זה היה בזכות החוכמה,‏ המראה החיצוני או הכישורים הטבעיים שלו?‏ פעמים רבות הדברים האלה חשובים בעיני בני אדם.‏ אפילו הנביא שמואל הושפע מכך ושפט על־פי מראה חיצוני,‏ אולם יהוה הזכיר לו:‏ ”‏האדם אינו רואה כפי שרואה אלוהים,‏ שכן האדם רואה את הנראה לעיניים,‏ אך יהוה רואה ללבב”‏ (‏שמ״א ט״ז:‏7‏)‏.‏ האחים דיברו בשבחו של טימותיאוס מפני שהוא פיתח תכונות טובות,‏ ולא בגלל כישוריו הטבעיים.‏

16 כעבור שנים התייחס השליח פאולוס לכמה מתכונותיו היפות של טימותיאוס.‏ הוא תיאר את אופיו הטוב,‏ את ההקרבה העצמית שגילה ואת החריצות שלו במילוי משימות תיאוקרטיות (‏פיל׳ ב׳:‏20–22‏)‏.‏ כולם ידעו שלטימותיאוס יש ’‏אמונה בלתי צבועה’‏ (‏טימ״ב א׳:‏5‏)‏.‏

17.‏ איך צעירים יכולים לחקות את טימותיאוס?‏

17 גם בימינו הרבה צעירים מחקים את טימותיאוס ומתאמצים לפתח תכונות טובות.‏ כבר בגיל צעיר הם רוכשים שם טוב אצל יהוה ואצל משרתיו (‏מש׳ כ״ב:‏1;‏ טימ״א ד׳:‏15‏)‏.‏ הם מגלים אמונה בלתי צבועה ונמנעים מלחיות חיים כפולים (‏תהל׳ כ״ו:‏4‏)‏.‏ וכך,‏ בדומה לטימותיאוס,‏ תורמים רבות לקהילה.‏ אין ספק שכל אוהבי יהוה שמחים לראות אותם הופכים למבשרים לא־טבולים ובהמשך למשרתי יהוה מוקדשים וטבולים.‏

‏”‏הוסיפו הקהילות להתחזק באמונה”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏4,‏ 5‏)‏

18.‏ (‏א)‏ איך פאולוס וטימותיאוס עזרו לגוף המנהל?‏ (‏ב)‏ איך זה הועיל לקהילות?‏

18 פאולוס וטימותיאוס שירתו יחד במשך שנים.‏ הם נדדו ממקום למקום ומילאו את המשימות שקיבלו מהגוף המנהל.‏ במעשי השליחים ט״ז:‏4 נאמר:‏ ”‏הם עברו בערים ומסרו לאחים שם את הפסיקות שפסקו השליחים והזקנים שבירושלים כדי שיקיימו אותן”‏.‏ אין ספק שהקהילות פעלו בהתאם להנחיות של השליחים והזקנים בירושלים,‏ וכתוצאה מכך הן ”‏הוסיפו.‏.‏.‏ להתחזק באמונה,‏ ומספר המאמינים גדל מיום ליום”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏5‏)‏.‏

19,‏ 20.‏ למה המשיחיים צריכים לציית ל’‏מי שמנהיגים אותם’‏?‏

19 באופן דומה,‏ כשאנחנו מצייתים בשמחה להנחיות של ’‏מי שמנהיגים אותנו’‏,‏ יהוה מברך את הקהילה (‏עב׳ י״ג:‏17‏)‏.‏ מכיוון ש”‏במת העולם הזה”‏ כל הזמן משתנה,‏ חשוב שנמשיך להיזון מהמזון הרוחני שמספק לנו ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ (‏מתי כ״ד:‏45;‏ קור״א ז׳:‏29–31‏)‏.‏ כך נוכל לשמור על הרוחניות שלנו ולהישמר נקיים מטומאת העולם (‏יעקב א׳:‏27‏)‏.‏

20 בדיוק כמו שפאולוס,‏ בר־נבא,‏ מרקוס ומשגיחים אחרים מהמאה הראשונה לספירה לא היו מושלמים,‏ כך גם המשגיחים בימינו,‏ כולל חברי הגוף המנהל,‏ אינם מושלמים (‏רומ׳ ה׳:‏12;‏ יעקב ג׳:‏2‏)‏.‏ אבל משום שחברי הגוף המנהל פועלים באדיקות לפי הכתוב בדבר־אלוהים ודבקים בדוגמתם של השליחים,‏ הם מוכיחים שהם מהימנים ושאפשר לסמוך עליהם (‏טימ״ב א׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ כתוצאה מכך הקהילות מתחזקות באמונה.‏

טימותיאוס ’‏שירת לקידום הבשורה הטובה’‏

טימותיאוס היה עוזרו הנאמן והאהוב של השליח פאולוס ושירת לצידו כ־11 שנה.‏ פאולוס העריך את המאמצים הרבים שהוא השקיע במלאכת הבישור וכתב על אודותיו:‏ ”‏אין לי מישהו אחר הדומה לו באופיו,‏ אשר ידאג בלב שלם לענייניכם.‏ .‏.‏.‏ אתם יודעים שהוא הוכיח את עצמו;‏ כבן העובד עם אביו שירת עימי לקידום הבשורה הטובה”‏ (‏פיל׳ ב׳:‏20,‏ 22‏)‏.‏ טימותיאוס אכן הציב לנו דוגמה טובה.‏

טימותיאוס.‏

אביו של טימותיאוס היה יווני ואימו הייתה יהודייה,‏ ונראה שהוא גדל בליסטרה.‏ אימו אבניקה וסבתו לואיס לימדו אותו את כתבי־הקודש מילדותו (‏מה״ש ט״ז:‏1,‏ 3;‏ טימ״ב א׳:‏5;‏ ג׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ במהלך ביקורו הראשון של פאולוס בליסטרה,‏ טימותיאוס ככל הנראה הפך למשיחי יחד איתן.‏

כמה שנים מאוחר יותר פאולוס חזר לבקר בליסטרה.‏ טימותיאוס היה בערך בן 20 ו”‏האחים בליסטרה ובאיקוניון דיברו עליו טובות”‏ (‏מה״ש ט״ז:‏2‏)‏.‏ פאולוס אמר ש’‏נובאו עליו נבואות’‏,‏ ולכן הוא וזקני הקהילה המקומיים המליצו להטיל על טימותיאוס משימה מיוחדת (‏טימ״א א׳:‏18;‏ ד׳:‏14;‏ טימ״ב א׳:‏6‏)‏.‏ הוא הצטרף לפאולוס במסע ההטפה שלו.‏ לשם כך היה עליו לעזוב את משפחתו,‏ ובנוסף להימול כדי לא להכשיל את היהודים שהם עמדו לבקר (‏מה״ש ט״ז:‏3‏)‏.‏

טימותיאוס הגיע למקומות רבים.‏ הוא בישר עם פאולוס וסילא בפיליפי,‏ עם סילא בבֵּרֵאָה ואז לבדו בתסלוניקי.‏ כשהוא נפגש שוב עם פאולוס בקורינתוס,‏ היו בפיו בשורות טובות על האהבה והנאמנות שגילו האחים בתסלוניקי חרף צרותיהם (‏מה״ש ט״ז:‏6 עד י״ז:‏14;‏ תסל״א ג׳:‏2–6‏)‏.‏ כאשר פאולוס שמע דיווחים מדאיגים על מצבם של האחים בקורינתוס בזמן ששהה באפסוס,‏ הוא שקל לשלוח אליהם שוב את טימותיאוס (‏קור״א ד׳:‏17‏)‏.‏ בהמשך הוא שלח את טימותיאוס ואת אֶרַסְטוֹס מאפסוס למקדוניה.‏ אבל כאשר פאולוס כתב לרומים,‏ טימותיאוס כבר היה איתו שוב בקורינתוס (‏מה״ש י״ט:‏22;‏ רומ׳ ט״ז:‏21‏)‏.‏ אלו הם רק חלק מהמסעות שטימותיאוס ערך כדי לקדם את הבשורה הטובה.‏

טימותיאוס ככל הנראה לא חש כשיר למשימה,‏ ולכן פאולוס עודד אותו:‏ ”‏אל יזלזל בך איש בשל צעירותך”‏ (‏טימ״א ד׳:‏12‏)‏.‏ אבל פאולוס מצידו היה בטוח לגמרי שהוא יכול לשלוח אותו לקהילה שהיו בה בעיות רבות,‏ ואמר לו:‏ ’‏צווה על כמה אנשים שלא יְלַמדו תורה אחרת’‏ (‏טימ״א א׳:‏3‏)‏.‏ הוא גם נתן לו את הסמכות למנות משגיחים ומשרתים־עוזרים בקהילה (‏טימ״א ה׳:‏22‏)‏.‏

טימותיאוס התחבב על פאולוס בזכות תכונותיו הטובות.‏ כתבי־הקודש מציינים שהוא החשיב אותו לשותף קרוב,‏ נאמן ואהוב והתייחס אליו כאל בנו.‏ פאולוס כתב שהוא זוכר את דמעותיו של טימותיאוס,‏ נכסף לראותו ומזכיר אותו בתפילותיו.‏ וכמו אב דואג,‏ הוא ייעץ לו לגבי ’‏מחלותיו התכופות’‏,‏ ככל הנראה בעיות בקיבה (‏טימ״א ה׳:‏23;‏ טימ״ב א׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏

בזמן שפאולוס שהה במאסר בפעם הראשונה ברומא,‏ טימותיאוס היה לצידו.‏ במשך זמן מה גם הוא עצמו היה נתון במאסר (‏פילימ׳ 1;‏ עב׳ י״ג:‏23‏)‏.‏ אנחנו יודעים שהם היו מאוד קרובים זה לזה משום שכאשר פאולוס הבין שמותו קרוב,‏ הוא כתב לטימותיאוס:‏ ”‏עשה כל מאמץ לבוא אליי במהרה”‏ (‏טימ״ב ד׳:‏6–9‏)‏.‏ כתבי־הקודש אינם מציינים אם טימותיאוס הספיק לראות את חברו היקר לפני מותו.‏

מרקוס זכה לברכות רבות

בספר הבשורה על־פי מרקוס נאמר שכאשר עצרו את ישוע,‏ ההמון ניסה לתפוס גם ”‏בחור אחד”‏ ש”‏ברח עירום”‏ (‏מר׳ י״ד:‏51,‏ 52‏)‏.‏ מאחר שמרקוס,‏ הידוע גם כיוחנן מרקוס,‏ הוא היחיד שכתב על מאורע זה,‏ יכול להיות שאותו בחור היה המחבר עצמו.‏ אם זה אכן נכון,‏ למרקוס היה במידה מסוימת קשר עם ישוע.‏

מרקוס מקשיב ועורך רשימות בזמן שאדם מבוגר מדבר.‏

כעבור 11 שנה בערך,‏ בתקופה שבה המלך הורדוס אגריפס רדף את המשיחיים,‏ רבים מהקהילה המשיחית בירושלים נאספו בביתה של מרים,‏ אימו של מרקוס,‏ והתפללו.‏ השליח פטרוס הלך לשם אחרי שהמלאך שחרר אותו מהכלא (‏מה״ש י״ב:‏12‏)‏.‏ כך שייתכן שמרקוס גדל בבית שבהמשך נערכו בו אסיפות.‏ סביר להניח שהוא הכיר את התלמידים הראשונים של ישוע,‏ ושהם השפיעו עליו לטובה.‏

מרקוס שירת לצד כמה מהמשגיחים של הקהילה המשיחית הקדומה.‏ ככל הידוע לנו המשימה הראשונה שהוא קיבל הייתה להתלוות לדודנו בר־נבא ולשליח פאולוס כשהלכו לאנטיוכיה שבסוריה (‏מה״ש י״ב:‏25‏)‏.‏ כאשר בר־נבא ופאולוס יצאו למסע ההטפה הראשון שלהם,‏ מרקוס התלווה אליהם לקפריסין ולאחר מכן לאסיה הקטנה.‏ משם מרקוס חזר לירושלים מסיבות לא־ידועות (‏מה״ש י״ג:‏4,‏ 13‏)‏.‏ במעשי השליחים פרק ט״ו נאמר שבר־נבא ופאולוס התווכחו בעניין מרקוס,‏ וכתוצאה מכך מרקוס ובר־נבא הפליגו לקפריסין כדי להמשיך שם את שירותם (‏מה״ש ט״ו:‏36–39‏)‏.‏

נראה שהם שמו מאחוריהם את אי־ההסכמה,‏ ובשנת 60 או 61 לספירה מרקוס חזר לשרת עם פאולוס ברומא.‏ באותה עת פאולוס היה במאסר ברומא,‏ ורצה לשלוח את יוחנן מרקוס לקולוסה כנציגו.‏ הוא כתב לקולוסים את המילים הבאות:‏ ”‏אריסטרכוס,‏ שותפי למאסר,‏ מוסר לכם דרישת שלום,‏ וכן גם מרקוס,‏ דודנו של בר־נבא (‏אשר נתבקשתם לקבלו במאור פנים אם יבוא אליכם)‏”‏ (‏קול׳ ד׳:‏10‏)‏.‏

בתקופה מסוימת בין השנים 62 ל־64 לספירה מרקוס שירת לצד השליח פטרוס בבבל.‏ כפי שצוין בפרק 10 בספר זה,‏ נרקמה ביניהם חברות אמיצה ופטרוס אף כינה אותו ”‏מרקוס בני”‏ (‏פט״א ה׳:‏13‏)‏.‏

לבסוף,‏ בערך בשנת 65 לספירה,‏ במהלך מאסרו השני של פאולוס ברומא,‏ הוא כתב לשותפו טימותיאוס ששהה באפסוס:‏ ”‏הבא איתך את מרקוס,‏ כי הוא לעזר עבורי בשירות”‏ (‏טימ״ב ד׳:‏11‏)‏.‏ אין ספק שמרקוס שמח לקבל את ההזמנה ומיהר לחזור לרומא.‏ ואין פלא שבר־נבא,‏ פאולוס ופטרוס העריכו אותו מאוד!‏

הברכה הגדולה ביותר שקיבל מרקוס הייתה לכתוב ספר בשורה בהשראת יהוה.‏ רבים סבורים שמקור ידיעותיו היה השליח פטרוס.‏ נראה שהעובדות תומכות בהשערה זו,‏ שהרי ספרו של מרקוס כולל פרטים שרק עד ראייה,‏ כמו פטרוס,‏ יכול היה לדעת.‏ אולם מרקוס ככל הנראה כתב את ספר הבשורה שלו ברומא,‏ ולא במהלך שהותו בבבל עם פטרוס.‏ הוא הִרבה להשתמש בביטויים לטיניים ותרגם מונחים עבריים שלא היו מובנים לקהל לא־יהודי,‏ כך שנראה שהוא פנה בעיקר לקוראים מרקע נוכרי.‏

a ראה התיבה ”‏מרקוס זכה לברכות רבות‏”‏.‏

b ראה התיבה ”‏טימותיאוס ’‏שירת לקידום הבשורה הטובה’‏‏”‏.‏

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף