‏”‏העבד הנאמן”‏ והגוף המנהל שבו

‏”‏מי הוא איפוא העבד הנאמן שהפקידו האדון על בני ביתו לתת להם את האוכל בעיתו”‏?‏ — מתי כ״ד:‏45‏.‏

1.‏ מדוע מוכן יהוה להסמיך אחרים לתפקידים,‏ ולמי בעיקר העניק יהוה סמכות?‏

יהוה הינו אל של סדר.‏ כריבון היקום,‏ הוא גם מקור כל סמכות ושלטון.‏ בבטחו בנאמנות בברואיו המסורים,‏ מוכן יהוה להאציל עליהם סמכויות.‏ מי שניתנה לו סמכות רבה ביותר הוא בנו,‏ ישוע המשיח,‏ ככתוב:‏ ”‏הכל שת [‏יהוה]‏ תחת רגליו ונתן אותו לקהילה לראש על כל.‏”‏ — אפסיים א׳:‏22‏.‏

2.‏ כיצד מכנה פאולוס את הקהילה המשיחית,‏ ולמי העניק המשיח סמכות?‏

² השליח פאולוס כינה את הקהילה המשיחית ”‏בית אלהים”‏,‏ וציין שישוע המשיח,‏ בנו הנאמן של יהוה,‏ נתמנה כראש ”‏בית”‏ זה.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏15;‏ עברים ג׳:‏6‏)‏ מצידו,‏ העניק המשיח סמכות לבני ”‏בית אלהים”‏.‏ אנו יכולים להבין זאת מדברי ישוע במתי כ״ד:‏45–47‏,‏ כשאמר:‏ ”‏מי הוא איפוא העבד הנאמן שהפקידו האדון על בני ביתו לתת להם את האוכל בעיתו?‏ אשרי העבד שיבוא אדוניו וימצא אותו עושה כן.‏ אמן,‏ אומר אני לכם,‏ הוא יפקיד אותו על כל אשר לו.‏”‏

‏’‏סוכן הבית’‏ במאה הראשונה לספירה

3.‏ מי מהווה את ”‏העבד הנאמן”‏,‏ וכיצד הם מתוארים כיחידים?‏

³ מתוך עיון קפדני בכתבי־הקודש,‏ אנו למדים שכל בני ביתו של אלהים,‏ משוחי־הרוח,‏ שחיו עלי־אדמה בכל עת שהיא,‏ מהווים ביחד את ”‏העבד הנאמן”‏,‏ ”‏הסוכן הנאמן והנבון”‏.‏ כיחידים,‏ נקראים שוכני ”‏בית אלהים”‏ ”‏בני־ביתו”‏,‏ ”‏משרתיו”‏ או ”‏עבדיו”‏.‏ — מתי כ״ד:‏45;‏ לוקס י״ב:‏42‏,‏ ג”‏צ,‏ ד”‏ץ.‏

4.‏ זמן קצר לפני מותו,‏ איזו שאלה העלה ישוע,‏ ולמה המשיל את עצמו?‏

⁴ חודשים אחדים לפני מותו,‏ הציג ישוע את השאלה המוזכרת בלוקס י״ב:‏42‏:‏ ”‏מי הוא איפוא הסוכן הנאמן והנבון אשר האדון יפקידהו על משרתיו לתת להם את ארוחתם בזמן?‏”‏ מאוחר יותר,‏ ימים מספר לפני מותו,‏ דימה עצמו ישוע לאיש שעמד לצאת למסע,‏ אסף את עבדיו והפקיד בידיהם את נכסיו.‏ — מתי כ״ה:‏14‏.‏

5.‏ (‏א)‏ מתי מינה ישוע אחרים על נכסיו?‏ (‏ב)‏ איזו משימה מורחבת הטיל ישוע על אלה שנועדו להיות חלק מ”‏סוכן”‏ ביתו?‏

⁵ מתי מינה ישוע מישהו על נכסיו?‏ הדבר אירע לאחר תחייתו.‏ במילותיו המוּכרות שבמתי כ״ח:‏19,‏ 20‏,‏ הטיל המשיח לראשונה על אלה שנועדו להיות חלק מ’‏סוכן הבית’‏ שלו שליחות מורחבת,‏ ללמד אחרים ולעשות תלמידים.‏ עקב פעילות ההטפה ”‏עד קצה הארץ”‏,‏ נועדו בני־הבית להרחיב את שדה הבשורה,‏ שישוע החל לעבד במהלך שליחותו על הארץ.‏ (‏מעשי־השליחים א׳:‏8‏)‏ בפעילות זו,‏ שימשו הם כ”‏שגרירי המשיח”‏;‏ ו”‏כמופקדים על סודות אלהים”‏,‏ והוטל עליהם תפקיד עשיית תלמידים והזנתם במזון רוחני.‏ — קורינתים ב׳.‏ ה׳:‏20;‏ קורינתים א׳.‏ ד׳:‏1,‏ 2‏.‏

גוף מנהל נתמנה על ”‏הבית”‏

6.‏ בהשראת אלהים,‏ מה סיפק ’‏סוכן הבית’‏ בן המאה הראשונה לספירה?‏

⁶ כקבוצה,‏ נתמנו המשיחיים משוחי־הרוח לשרת בתור ”‏סוכן”‏,‏ או מנהל משק בית,‏ בשירות האדון,‏ שתפקידו לספק מזון רוחני בעיתו לכל אחד מבני ביתו של אלהים.‏ בין השנים 41 ו־98 לספירה,‏ כתבו חברי כיתת ’‏סוכן הבית’‏ בהשראת אלהים 5 ספרים היסטוריים,‏ 21 איגרות,‏ ואת ספר ההתגלות לתועלת אחיהם.‏ כתבים אלה,‏ שמכוח־השכינה,‏ מכילים מזון רוחני משובח לבני־הבית,‏ שהם המשיחיים משוחי־הרוח המרכיבים את בית־אלהים.‏

7.‏ לאיזו מטרה בחר ישוע מספר מצומצם של אנשים מתוך כיתת ה”‏עבד”‏?‏

⁷ אמנם,‏ כל המשיחיים משוחי־הרוח מהווים כקבוצה את בית־אלהים,‏ אך קיימת עדות ברורה לכך שהמשיח מינה מתוך כיתת ”‏העבד”‏,‏ מספר קטן של גברים לשרת כגוף מנהל גלוי־לעין.‏ תולדות הקהילה המשיחית מראות ש־12 השליחים,‏ כולל מתתיה,‏ היוו את היסוד לגוף המנהל בן המאה הראשונה לספירה.‏ מעשי־השליחים א׳:‏20–26 מספק לנו עדות לכך.‏ בהקשר למינוי מחליף ליהודה איש־קריות,‏ הוזכרו ”‏פקודתו”‏ ו”‏השירות הזה והשליחות”‏.‏

8.‏ מה היה כרוך באחריות הגוף המנהל במאה הראשונה לספירה?‏

⁸ במסגרת ”‏פקודה”‏ זו,‏ הוסמכו השליחים למנות אנשים כשירים לתפקידי שירות ולארגן את פעילות ההטפה.‏ אך,‏ היה כרוך בכך יותר.‏ הדבר כלל גם הוראה והבהרת עיקרי־אמונה.‏ בתואם עם הבטחת ישוע,‏ המוזכרת ביוחנן ט״ז:‏13‏,‏ נועדה ”‏רוח האמת”‏ להנחות את הקהילה המשיחית בהדרגה אל האמת.‏ כבר מן ההתחלה,‏ אלה שקיבלו את הבשורה ונעשו משיחיים טבולים משוחי־רוח שקדו ”‏על תורת השליחים”‏.‏ למעשה,‏ הסיבה למינוי שבעה גברים כשירים על חלוקת המזון הגשמי,‏ היתה שה”‏שנים־עשר”‏ יתפנו ’‏להתמיד בתפילה ובשורת דבר אלהים.‏’‏ — מעשי־השליחים ב׳:‏42;‏ ו׳:‏1–6‏.‏

9.‏ כיצד ירד מספר חברי הגוף המנהל ל־11,‏ ומדוע לא מונה מחליף כדי להשלים את המספר ל־12?‏

⁹ נראה שבתחילה הגוף המנהל הורכב רק משליחי ישוע.‏ אך,‏ האם נועד הדבר להישאר כך?‏ בשנת 44 לספירה לערך,‏ השליח יעקב,‏ אחי יוחנן,‏ הוּצא להורג בידי הורדוס אגריפס הראשון.‏ (‏מעשי־השליחים י״ב:‏1,‏ 2‏)‏ כפי הנראה,‏ לא נעשה שום מאמץ למנות ממלא־מקום לשליח יעקב,‏ כשם שנעשה במקרה של יהודה.‏ מדוע?‏ ללא ספק,‏ הסיבה לכך היא שיעקב מת נאמן,‏ הראשון מבין 12 השליחים שמת.‏ לעומתו,‏ יהודה איש־קריות היה בוגד מרושע,‏ וחשוב היה למנות לו מחליף,‏ כדי שיושלם מספר 12 אבני היסוד של ”‏ישראל”‏ הרוחני.‏ — אפסיים ב׳:‏20;‏ ההתגלות כ״א:‏14‏.‏

10.‏ מתי וכיצד התרחב הגוף המנהל בן המאה הראשונה לספירה,‏ וכיצד השתמש בו המשיח כדי להדריך את בני ביתו של אלהים?‏

¹⁰ חבריו המקוריים של הגוף המנהל בן המאה הראשונה היו שליחים,‏ אנשים שהתהלכו עם ישוע והיו עדים למותו ולהקמתו לתחייה.‏ (‏מעשי־השליחים א׳:‏21,‏ 22‏)‏ אך,‏ מצב זה נועד להשתנות.‏ ככל שחלפו השנים,‏ גברים משיחיים אחרים הגיעו לבגרות רוחנית ונתמנו כזקנים בקהילת ירושלים.‏ לכל המאוחר,‏ בשנת 49 לספירה,‏ הורחב הגוף המנהל וכלל לא רק את השליחים שנותרו,‏ אלא גם מספר זקנים נוספים בקהילת ירושלים.‏ (‏מעשי־השליחים ט״ו:‏2‏)‏ אם כן,‏ הרכבו של הגוף המנהל לא היה מוחלט,‏ אלא נראה שאלהים כיוון את הדברים כך,‏ שגוף זה עבר שינויים עקב נסיבות חדשות שהתפתחו בקרב משרתיו.‏ המשיח,‏ הראש הפעיל של הקהילה,‏ השתמש בגוף מנהל נרחב זה כדי להכריע בשאלות חשובות שהתעוררו ביחס למשיחיים שבאו מקרב הגויים,‏ למשל,‏ אם חלו עליהם ברית־המילה ותורת משה.‏ הגוף המנהל כתב איגרת בה נימק את החלטתו והגדיר מה הם החוקים שהוטלו על המשיחים.‏ — מעשי־השליחים ט״ו:‏23–29‏.‏

עת ל’‏סוכן הבית’‏ לתת את הדין

11.‏ האם העריכו האחים את ההנהגה האיתנה של הגוף המנהל,‏ ומה מוכיח שיהוה בירך סידור זה?‏

¹¹ כיחידים וכקהילות,‏ העריכו המשיחיים הקדומים את ההנהגה האיתנה מצד הגוף המנהל.‏ כשהקהילה באנטיוכיה,‏ שבסוריה,‏ קראה את האיגרת שמטעם הגוף המנהל,‏ חבריה שמחו והתעודדו.‏ כשקהילות נוספות קיבלו את המידע ויישמו את ההדרכות,‏ ”‏התחזקו.‏.‏.‏ באמונה ומספר המאמינים גדל מיום ליום.‏”‏ (‏מעשי־השליחים ט״ז:‏5‏)‏ ברור היה לכל שאלהים בירך סידור זה.‏ — מעשי־השליחים ט״ו:‏30,‏ 31‏.‏

12,‏ 13.‏ אילו התפתחויות חזה ישוע במשליו על המנים וכיכרי־הכסף?‏

¹² אך,‏ הבה נתבונן בהיבט נוסף של נושא רב משמעות זה.‏ במשל על המָנים,‏ ישוע דימה את עצמו לאציל שהלך לארץ רחוקה על־מנת לקבל סמכות למלוכה ולשוב לארצו.‏ (‏לוקס י״ט:‏11,‏ 12‏)‏ בעקבות הקמתו לתחייה בשנת 33 לספירה,‏ עלה ישוע המשיח השמיימה וישב לימין האלהים,‏ עד אשר ’‏יושתו אויביו הדום לרגליו’‏.‏ — מעשי־השליחים ב׳:‏33–35‏.‏

¹³ במשל דומה,‏ על כיכרי־הכסף,‏ ציין ישוע שכעבור זמן רב חזר האדון ודרש דין וחשבון מעבדיו.‏ לעבדים שהוכיחו עצמם נאמנים,‏ אמר האדון:‏ ”‏היית נאמן במעט,‏ אפקיד אותך על הרבה.‏ בוא אל שמחת אדונך.‏”‏ מאידך,‏ בנוגע לעבד הלא־נאמן,‏ ציווה:‏ ”‏מה שיש לו יילקח ממנו.‏ ואת העבד הבלתי־מועיל השליכו אל החושך החיצון.‏”‏ — מתי כ״ה:‏21–23,‏ 29,‏ 30‏.‏

14.‏ למה ציפה ישוע מעבדיו משוחי־הרוח?‏

¹⁴ כעבור תקופה ארוכה — כמעט 900,‏1 שנה — זכה המשיח לסמכות מלכותית ב־1914 לספירה,‏ בתום ”‏עתות הגויים”‏.‏ (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏ זמן קצר לאחר מכן,‏ ’‏ערך הוא חשבון’‏ עם עבדיו,‏ המשיחיים משוחי־הרוח.‏ (‏מתי כ״ה:‏19‏)‏ למה ציפה מהם ישוע כיחידים וכקבוצה?‏ תפקיד ’‏סוכן הבית’‏ נשאר באותה מתכונת מאז המאה הראשונה לספירה.‏ המשיח הפקיד בידי יחידים ”‏כיכרי כסף”‏ סמליים — ”‏לכל איש לפי כשרונו.‏”‏ מכאן שישוע ציפה לתוצאות יחסיות.‏ (‏מתי כ״ה:‏15‏)‏ להם ניתן לייחס את הכלל שבקורינתים א׳.‏ ד׳:‏2‏:‏ ”‏ואולם מן המופקדים נדרש להימצא נאמנים.‏”‏ להשתמש ב”‏כיכרי הכסף”‏ משמעו היה לפעול בנאמנות כשגרירי אלהים,‏ לעשות תלמידים ולהביא לידיעתם אמיתוֹת מקראיות.‏ — קורינתים ב׳.‏ ה׳:‏20‏.‏

ה”‏עבד”‏ והגוף המנהל שבו עם התקרבות ’‏עת הקץ’‏

15.‏ (‏א)‏ למה ציפה המשיח מקבוצת ”‏סוכן”‏ הבית שלו?‏ (‏ב)‏ מה מוכיח שהמשיח ציפה שכיתת ה”‏עבד”‏ תעשה בטרם יבוא לבדוק את ביתו?‏

¹⁵ ישוע ציפה שהמשיחיים משוחי־הרוח יפעלו יחד כ”‏סוכן”‏ נאמן,‏ המספק למשרתיו ”‏את ארוחתם בזמן”‏.‏ (‏לוקס י״ב:‏42‏)‏ בהתאם ללוקס י״ב:‏43‏,‏ אמר המשיח:‏ ”‏אשרי העבד ההוא אשר אדוניו יבוא וימצאהו עושה כן!‏‏”‏ מכאן שבמשך זמן־מה לפני בואו של המשיח לערוך חשבון עם משרתיו משוחי־הרוח,‏ יעסקו הם באספקת מזון רוחני לחברי הקהילה המשיחית,‏ ”‏בית אלהים”‏.‏ מי נמצא עושה כן,‏ כאשר שב המשיח באון מלכות ב־1914 ובדק את ”‏בית אלהים”‏ בשנת 1918?‏ — מלאכי ג׳:‏1–4;‏ לוקס י״ט:‏12;‏ פטרוס א׳.‏ ד׳:‏17‏.‏

16.‏ כשהגיע המשיח לבחון את בית־אלהים ב־1918,‏ מדוע לא מצא אצל כנסיות הנצרות פעילות להפצת מזון רוחני בעיתו?‏

¹⁶ כאשר תקופת ההמתנה הארוכה של ישוע לימין אלהים,‏ התקרבה לסיומה,‏ התברר בהדרגה מי אכן דאג לספק מזון רוחני לבני ביתו של המשיח,‏ אפילו לפני שנת 1914.‏ האם לדעתך עשו כן כנסיות הנצרות?‏ מובן שלא,‏ מפני שהיו מעורבות היטב בפוליטיקה.‏ הן שימשו ברצון ככלים בהרחבת המעצמות הפוליטיות והתחרו זו בזו כדי להוכיח את הפטריוטיות שלהן,‏ ובכך שילהבו את הלאומנות.‏ קו־פעולה זה הטיל עליהן אשמת־דמים כבדה,‏ מאחר שתמכו בפועל בממשלות הפוליטיות שהיו מעורבות במלחמת־העולם הראשונה.‏ אמונתם נחלשה מבחינה רוחנית,‏ באמצן דיעות מודרניות.‏ משבר רוחני לא איחר לבוא מאחר שרבים מהכמרים נפלו קרבן לביקורת־המקרא ולתורת־ההתפתחות.‏ לא ניתן היה לצפות להזנה רוחנית מכמורת הנצרות!‏

17.‏ מדוע דחה המשיח גם כמה מקרב המשיחיים משוחי־הרוח,‏ ומה היתה התוצאה לגביהם?‏

¹⁷ בדומה לכך,‏ שום מזון רוחני לא בא מידי אותם משיחיים משוחי־רוח אשר היו מעוניינים בישועתם הם יותר מאשר בשימוש ב”‏כיכר הכסף”‏ שהפקיד האדון בידיהם.‏ הם הוכיחו עצמם כ”‏עצלים”‏,‏ לא ראויים להשגיח על נכסיו של האדון.‏ לכן,‏ הושלכו הם ”‏אל החושך החיצון”‏,‏ שם נמצאות כנסיות הנצרות עד עצם היום הזה.‏ — מתי כ״ה:‏24–30‏.‏

18.‏ את מי מצא האדון עסוק באספקת מזון רוחני בעיתו לבני־ביתו,‏ ומה מוכיח זאת?‏

¹⁸ בבואו לבחון את עבדיו ב־1918,‏ את מי מצא האדון,‏ ישוע המשיח,‏ נאמנים בספקם לבני־הבית את ארוחותיהם בעיתן?‏ ובכן,‏ נשאלת השאלה:‏ עד שנת 1918,‏ מי היה זה שהעניק הבנה נכונה לשוחרי־אמת בנוגע לקרבן־הכופר,‏ לשמו הקדוש של אלהים,‏ לעובדה שנוכחות המשיח נועדה להיות סמויה־מן־העין,‏ ולמשמעותה של שנת 1914?‏ מי חשף את השקר שבשילוש,‏ בנצחיות נפש האדם,‏ ובאש־גיהינום?‏ ומי הזהיר מפני הסכנה שבתורת האבולוציה ובספיריטיזם?‏ העובדות מראות שהיתה זו קבוצת משוחי־הרוח שהיתה קשורה קשר הדוק במוציאים־לאור של כתב־העת המצפה של ציון המכריז על נוכחות המשיח‏,‏ הנקרא עתה המצפה מכריז על מלכות יהוה‏.‏

19.‏ כיצד הופיעה כיתת ”‏העבד הנאמן”‏ עוד לפני שנת 1918,‏ בעזרת איזה אמצעי סיפקה היא מזון רוחני,‏ וממתי?‏

¹⁹ בהוצאה של 1 בנובמבר 1944,‏ ציין המצפה‏:‏ ”‏ב־1878,‏ ארבעים שנה לפני בוא האדון למקדש ב־1918,‏ היתה קבוצה של משיחיים מוקדשים כנים אשר ניתקו כל קשר עם האירגונים הכנסייתים וכמורתם ואשר ניסו לחיות את חייהם כמשיחיים אמיתיים.‏.‏.‏ בשנה שלאחר מכן,‏ היינו,‏ ביולי 1879,‏ התחילו הם להוציא לאור את חוברת המצפה‏,‏ כדי להפיץ בקביעות לכל בני־הבית המוקדשים את האמיתות,‏ שסיפק אלהים דרך המשיח כ”‏מזון בעיתו”‏.‏

20.‏ (‏א)‏ כיצד הופיע הגוף המנהל בן־זמננו?‏ (‏ב)‏ במה עסקו זה מכבר חברי הגוף המנהל,‏ ותחת איזו הדרכה?‏

²⁰ חוברת המצפה מן ה־15 בדצמבר 1971 תיארה את התפתחות הגוף המנהל בן־זמננו,‏ כשהסבירה:‏ ”‏כעבור חמש שנים [‏ב־1884]‏ נוסדה חברת המצפה של ציון לעלונים,‏ והחלה לשמש כ’‏סוכנות’‏ המספקת מזון רוחני לאלפי אנשים כנים המבקשים להכיר את אלהים ולהבין את דברו.‏.‏.‏ משיחיים מוקדשים,‏ טבולים ומשוחי־רוח הצטרפו לחברה שמרכזה בפנסילבניה [‏ארה״ב]‏.‏ בין אם נתמנו למועצת־המנהלים של החברה ובין אם לאו,‏ הם הביעו את נכונותם ליטול חלק בפעילותה המיוחדת של כיתת ”‏העבד הנאמן”‏.‏ הם עזרו בהכוונת כיתת ’‏העבד’‏ ובהזנתה,‏ וכך נוסד הגוף המנהל.‏ כל זה היה,‏ ללא ספק,‏ בהדרכת רוח־הקודש,‏ כוחו הפעיל הסמוי של יהוה,‏ וכמו־כן,‏ תחת הדרכת ראש הקהילה המשיחית,‏ ישוע המשיח.‏”‏

21.‏ (‏א)‏ את מי מצא המשיח מחלקים מזון רוחני,‏ וכיצד גמל להם?‏ (‏ב)‏ למה זכו ”‏העבד הנאמן”‏ והגוף המנהל שבו?‏

²¹ ב־1918,‏ כשישוע המשיח בחן את אלה שטענו להיות עבדיו,‏ הוא מצא קבוצה בינלאומית של משיחיים שעסקו בהכרזת אמיתות מקראיות ששימשו הן בתוך הקהילה והן מחוצה לה,‏ בשדה ההטפה.‏ ב־1919,‏ התגשמו דבריו הנבואיים של ישוע:‏ ”‏אשרי העבד שיבוא אדוניו וימצא אותו עושה כן.‏ אמן,‏ אומר אני לכם,‏ הוא יפקיד אותו על כל אשר לו.‏”‏ (‏מתי כ״ד:‏46,‏ 47‏)‏ משיחיים אמיתיים אלה ’‏באו אל שמחת אדונם’‏.‏ מאחר שהוכיחו עצמם ’‏נאמנים במעט’‏,‏ האדון הפקידם ”‏על הרבה”‏.‏ (‏מתי כ״ה:‏21‏)‏ ”‏העבד הנאמן”‏ והגוף המנהל שבו התייצבו נכונים למשימה מורחבת.‏ עד כמה עלינו לשמוח על כך,‏ כיון שכיום המשיחיים הנאמנים מפיקים רבות מפעילותם המסורה של ”‏העבד הנאמן”‏ והגוף המנהל שבו!‏

נקודות עיקריות שיש לזכרן

◻ מיהו ראש בית־אלהים,‏ ולמי העניק הוא תפקידים אחראיים?‏

◻ איזו משימה קבוצתית נתן המשיח לכיתת ”‏העבד הנאמן”‏?‏

◻ איזה גוף מורכב אחר קיים בתוך כיתת ה”‏עבד”‏,‏ ומה היו תפקידיו?‏

◻ כשהמשיח בא לבדוק את בית־אלהים,‏ מי סיפק מזון רוחני לבני־הבית?‏

◻ כיצד הופיע הגוף המנהל בן־זמננו?‏

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

במאה הראשונה לספירה,‏ בכיתת ה”‏עבד”‏ היה גוף מנהל שהורכב מהשליחים ביחד עם זקני הקהילה שבירושלים