מסירות למשיח ולעבדו הנאמן

‏”‏אדוניו.‏.‏.‏ יפקיד אותו על כל אשר לו”‏ (‏מתי כ״ד:‏​45–47‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ מיהו לפי המקרא מנהיגנו?‏ (‏ב)‏ מניין לנו שהמשיח פעיל בהנהגת הקהילה המשיחית?‏

‏”‏אל תיקראו מנהיגים כי אחד הוא מנהיגכם המשיח”‏ (‏מתי כ״ג:‏10‏,‏ דל’‏‏)‏.‏ במילים אלו הבהיר ישוע לתלמידיו שלא יהיה להם מנהיג עלי אדמות.‏ מנהיגם הבלעדי יהיה בשמיים,‏ וזהו ישוע המשיח בכבודו ובעצמו.‏ אלוהים הוא שמינה את ישוע למנהיג.‏ יהוה ’‏הקימו מבין המתים.‏.‏.‏ ונתן אותו לקהילה לראש על כול’‏ (‏אפסים א׳:‏​20–23‏)‏.‏

² מאחר שבכל הקשור לקהילה המשיח הוא ”‏ראש על כול”‏,‏ יש לו סמכות על כל המתרחש בה.‏ אין דבר בקהילה החומק מעיניו.‏ הוא עוקב מקרוב אחר מצבה הרוחני של כל קבוצת משיחיים,‏ או של כל קהילה וקהילה.‏ עובדה זו עולה בבירור בהתגלות שניתנה לשליח יוחנן לקראת סוף המאה הראשונה.‏ אל שבע קהילות אמר ישוע חמש פעמים שהוא יודע את מעשיהן ומודע לצדדיהן החזקים והחלשים,‏ ובהתאם לכך נתן עצות ודברי עידוד (‏ההתגלות ב׳:‏2,‏ 9,‏ 13,‏ 19;‏ ג׳:‏1,‏ 8,‏ 15‏)‏.‏ יש לנו כל סיבה שבעולם להאמין שהמשיח היה לא פחות מודע למצבן הרוחני של יתר הקהילות באסיה הקטנה,‏ בארץ ישראל,‏ בסוריה,‏ בבבל,‏ ביוון,‏ באיטליה ובמקומות אחרים (‏מעשי השליחים א׳:‏8‏)‏.‏ ומה בימינו?‏

עבד נאמן

3.‏ מדוע ראוי להמשיל את ישוע לראש ואת קהילתו לגוף?‏

³ לאחר תחייתו וזמן קצר לפני עלייתו השמיימה אל אביו,‏ אמר ישוע לתלמידיו:‏ ”‏ניתנה לי כל סמכות בשמיים ובארץ”‏.‏ עוד אמר:‏ ”‏הנה איתכם אני כל הימים עד קץ העולם [‏”‏סיום הסדר העולמי”‏,‏ ע״ח‏]‏”‏ (‏מתי כ״ח:‏​18–20‏)‏.‏ הוא ימשיך להיות איתם וינהיג אותם באופן פעיל.‏ באיגרותיו אל המשיחיים באפסוס ובקולוסה,‏ דימה השליח פאולוס את הקהילה המשיחית ל”‏גוף”‏,‏ שראשו הוא המשיח (‏אפסים א׳:‏​22,‏ 23;‏ קולוסים א׳:‏18‏)‏.‏ המקרא לבתי־ספר ולמכללות בהוצאת קמברידג’‏ (‏אנג׳)‏ מציין שמטאפורה זו ”‏לא רק מצביעה על החיבור החיוני בין הגוף לראש,‏ אלא גם מראה שאיברי הגוף מתפקדים על־​פי רצון הראש.‏ הם ככלים בידיו”‏.‏ באיזו קבוצה נעזר המשיח ככלי מאז שניתנה לו המלכות?‏ (‏דניאל ז׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏

4.‏ מה מצאו,‏ על־​פי נבואת מלאכי,‏ יהוה והמשיח ישוע בבואם לבדוק את ההיכל הרוחני?‏

⁴ בנבואת מלאכי נובא שיהוה ”‏האדון”‏,‏ בלוויית ”‏מלאך הברית”‏,‏ כלומר בנו ישוע המשיח לאחר הכתרתו למלך,‏ יבואו במשפט כדי לבדוק את ’‏היכל’‏ אלוהים או בית תפילתו הרוחני.‏ ’‏עת משפטו של בית אלוהים’‏ החלה כנראה ב־​1918a (‏מלאכי ג׳:‏1;‏ פטרוס א׳.‏ ד׳:‏17‏)‏.‏ מי שטענו כי הם מייצגים את אלוהים ועובדים אותו נכונה,‏ נבחנו כראוי.‏ כנסיות הנצרות,‏ שמאות שנים לימדו תורות מחללות שם שמיים והיו מעורבות עד צוואר בקציר הדמים של מלחמת העולם הראשונה,‏ נדחו.‏ שארית של משיחיים משוחי רוח נאמנים,‏ נצרפה כביכול באש,‏ זכתה למעמד רצוי והייתה ליהוה כעם ”‏מגישי מנחה בצדקה”‏ (‏מלאכי ג׳:‏3‏)‏.‏

5.‏ מי הוכחו כ”‏עבד”‏,‏ בהתאם לנבואת ישוע בדבר ’‏נוכחותו’‏?‏

⁵ במקביל לנבואת מלאכי,‏ האות המורכב שנתן ישוע לתלמידיו על מנת שיזהו את ’‏נוכחותו וסיום הסדר העולמי’‏ (‏ע״ח‏)‏,‏ כלל בתוכו את זיהוי כיתת ה”‏עבד”‏.‏ ישוע אמר:‏ ”‏מי הוא אפוא העבד הנאמן שהפקידו האדון על בני ביתו לתת להם את אוכלם בעיתו?‏ אשרי העבד שיבוא אדוניו וימצא אותו עושה כן.‏ אמן.‏ אומר אני לכם,‏ הוא יפקיד אותו על כל אשר לו”‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 45–47‏)‏.‏ ’‏בבואו’‏ לבדוק את ה”‏עבד”‏ ב־​1918,‏ מצא המשיח שארית משוחת רוח של תלמידים נאמנים,‏ אשר מאז 1879 נעזרים בכתב העת שבידך ובפרסומים מקראיים אחרים כדי לספק ”‏מזון [‏רוחני]‏ בעיתו”‏.‏ הוא קיבל אותם ככלי קיבוצי בידיו,‏ כ”‏עבד”‏,‏ וב־​1919 הפקיד בהשגחתם את כל נכסיו הארציים.‏

ניהול נכסיו הארציים של המשיח

6,‏ 7.‏ (‏א)‏ באילו מונחים אחרים הציג ישוע את ’‏עבדו’‏ הנאמן?‏ (‏ב)‏ איזו מסקנה עולה מן השימוש שעשה ישוע במילה ”‏סוכן”‏?‏

⁶ מספר חודשים לפני שניבא על אות נוכחותו והתייחס ל”‏עבד”‏ שייצג אותו עלי אדמות,‏ דיבר ישוע על אותו ”‏עבד”‏ במונחים שונים במקצת,‏ השופכים אור על תפקידיו.‏ הוא אמר:‏ ”‏מי הוא אפוא הסוכן הנאמן והנבון אשר האדון יפקידהו על משרתיו לתת להם את ארוחתם בזמן?‏ אמת אני אומר לכם,‏ על כל נכסיו יפקיד אותו”‏ (‏לוקס י״ב:‏42,‏ 44‏)‏.‏

⁷ בפסוקים אלה העבד מכונה סוכן,‏ מילה המתורגמת ממונח יווני שמשמעו ”‏מנהל משק בית או אחוזה”‏.‏ הסוכן כגוף קיבוצי לא נועד להיות רק קבוצת מלומדים אשר תבהיר נקודות מעניינות מתוך המקרא.‏ בנוסף להגשת מזון רוחני בריא ”‏בעיתו”‏,‏ ”‏הסוכן הנאמן”‏ יופקד על כל משרתי המשיח וינהל את כל ענייני המשיח עלי אדמות,‏ ”‏כל נכסיו”‏.‏ מה כרוך בכך?‏

8,‏ 9.‏ אילו ’‏נכסים’‏ מופקדים בניהולו של העבד?‏

⁸ תפקידיו של העבד כוללים השגחה על המתקנים הפיזיים המשמשים את תלמידי המשיח בביצוע פעילויותיהם המשיחיות,‏ כגון המרכז העולמי ומשרדי הסניף של עדי־​יהוה וכן בתי התפילה שלהם — אולמי מלכות ואולמי כינוסים — הפזורים בעולם כולו.‏ חשוב מכך,‏ העבד אחראי גם על תוכניות ללימוד המקרא שתכליתן לבנות אמונה,‏ הנערכות באסיפות שבועיות ובכינוסים תקופתיים.‏ בהתכנסויות אלו מובא מידע על התגשמותן של נבואות המקרא,‏ וניתנת הדרכה רלוונטית לגבי יישום עקרונות המקרא בחיי היומיום.‏

⁹ תפקיד נוסף שמוטל על הסוכן הוא להשגיח על הפעילות החשובה ביותר — הכרזת ’‏בשורת המלכות’‏ ועשיית ’‏תלמידים מאנשי כל העמים’‏.‏ לשם כך,‏ צריך בין היתר ללמד את האנשים לעשות את כל מה שהמשיח,‏ ראש הקהילה,‏ מצווה עלינו בעת הקץ הנוכחית (‏מתי כ״ד:‏14;‏ כ״ח:‏19,‏ 20;‏ ההתגלות י״ב:‏17‏)‏.‏ פעילות הבישור וההוראה מניבה ”‏המון רב”‏ של תלמידים נאמנים המתלווים לשארית המשוחה.‏ אלה הם ”‏חמדת כל הגויים”‏,‏ ואין ספק שראוי להחשיבם כחלק מ”‏נכסיו”‏ היקרים של המשיח הנתונים להשגחת העבד הנאמן (‏ההתגלות ז׳:‏9;‏ חגי ב׳:‏7‏)‏.‏

גוף מנהל המייצג את כיתת העבד

10.‏ איזה גוף שימש לקבלת החלטות במאה הראשונה,‏ וכיצד הושפעו מכך הקהילות?‏

¹⁰ תפקידיו כבדי המשקל של העבד הנאמן כרוכים בקבלת החלטות רבות.‏ בקהילה המשיחית הקדומה,‏ שימשו השליחים והזקנים בירושלים כגוף מייצג אשר קיבל החלטות בשם הקהילה המשיחית כולה (‏מעשי השליחים ט״ו:‏1,‏ 2‏)‏.‏ ההחלטות שהחליט הגוף המנהל במאה הראשונה לספירה הועברו לקהילות באמצעות איגרות ונציגים נודדים.‏ המשיחיים הקדומים שמחו לקבל הנחיות ברורות,‏ ונכונותם לשתף פעולה עם הגוף המנהל תרמה לשלום ולאחדות (‏מעשי השליחים ט״ו:‏​22–31;‏ ט״ז:‏4,‏ 5;‏ פיליפים ב׳:‏2‏)‏.‏

11.‏ במי משתמש כיום המשיח להנהגת הקהילה,‏ וכיצד עלינו להתייחס לקבוצת משיחיים משוחים זו?‏

¹¹ כבימי המשיחיים הקדומים,‏ גם בימינו ישנה קבוצה קטנה של משגיחים משוחי רוח המרכיבים את הגוף המנהל של תלמידי המשיח.‏ באמצעות ”‏יד ימינו”‏,‏ כלומר כוחו,‏ מדריך המשיח,‏ ראש הקהילה,‏ את האחים הנאמנים האלה בזמן שהם משגיחים על הפעילות למען המלכות (‏ההתגלות א׳:‏16,‏ 20‏)‏.‏ בסיפור חייו,‏ אלברט שרודר,‏ מוותיקי חברי הגוף המנהל אשר לא מזמן סיים את חייו עלי אדמות,‏ כתב:‏ ”‏חברי הגוף המנהל מתאספים מדי יום רביעי ופותחים את הישיבה בתפילה,‏ ובה הם מבקשים שרוח יהוה תנחה אותם.‏ הם אינם חוסכים מאמצים כדי להבטיח שכל נושא שנידון וכל החלטה שמתקבלת יעלו בקנה אחד עם דבר־​אלוהים”‏.‏b משיחיים משוחים נאמנים אלה ראויים לאמוננו.‏ במיוחד בכל הקשור אליהם,‏ עלינו לנהוג לפי מצוות השליח פאולוס:‏ ”‏שימעו בקול מנהיגיכם והיכנעו להם,‏ כי משגיחים הם על נפשותיכם”‏ (‏עברים י״ג:‏17‏)‏.‏

תן לעבד הנאמן את הכבוד הראוי לו

12,‏ 13.‏ מאילו סיבות מקראיות אנו נותנים לכיתת העבד את הכבוד הראוי לה?‏

¹² אחת הסיבות העיקריות להעניק לעבד הנאמן את הכבוד הראוי לו היא שבכך אנו מכבדים את האדון,‏ ישוע המשיח.‏ אל המשוחים כתב פאולוס:‏ ”‏מי שנקרא בהיותו בן־​חורין,‏ עבד הוא למשיח.‏ במחיר נקניתם”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ז׳:‏22,‏ 23;‏ אפסים ו׳:‏6‏)‏.‏ על כן,‏ כשאנו נכנעים בנאמנות להדרכתו של העבד הנאמן המיוצג על־​ידי הגוף המנהל,‏ אנו למעשה נכנעים למשיח,‏ אדון העבד.‏ גילוי כבוד הולם לאמצעי שמשמש את המשיח לניהול נכסיו הארציים,‏ הוא אחת הדרכים ’‏להודות כי ישוע המשיח הוא האדון,‏ לתפארת אלוהים האב’‏ (‏פיליפים ב׳:‏11‏)‏.‏

¹³ סיבה מקראית נוספת לתת כבוד לעבד הנאמן היא שהמשיחיים המשוחים בעודם עלי אדמות מתוארים במקרא כ”‏היכל”‏ שיהוה שוכן בו ”‏ברוחו”‏.‏ בתור שכאלה,‏ הם ”‏קדושים”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ג׳:‏16,‏ 17;‏ אפסים ב׳:‏​19–22‏)‏.‏ בידיה של כיתת היכל קדושה זו הפקיד ישוע את נכסיו הארציים,‏ ומכאן שזכויות ותפקידים מסוימים בקהילה המשיחית שמורים בלעדית לכיתת העבד.‏ משום כך,‏ כל חברי הקהילה רואים לעצמם חובה קדושה לנהוג על־​פי ההכוונה של העבד הנאמן המיוצג על־​ידי הגוף המנהל,‏ ולתמוך בהדרכתו.‏ למעשה,‏ אנשי ’‏הצאן האחרות’‏ מחשיבים זאת לזכות לסייע לכיתת העבד לטפל בענייני האדון (‏יוחנן י׳:‏16‏)‏.‏

תמיכה ונאמנות

14.‏ באיזה מובן הולכים אנשי הצאן האחרות,‏ כמנובא בישעיהו,‏ אחרי כיתת העבד המשוחה ומשרתים כעובדים שלא בשכר?‏

¹⁴ כניעת אנשי הצאן האחרות חדורי הענווה למשוחים השייכים לישראל הרוחני,‏ נחזתה בנבואת ישעיהו:‏ ”‏כה אמר יהוה:‏ ’‏יְגִיעַ [‏עובדים שלא בשכר]‏ מצרים וסחר כוש וּסְבָאִים,‏ אנשי מידה,‏ עלייך יעבורו,‏ ולךְ יהיו.‏ אחרייך ילכו,‏ בזיקים יעבורו,‏ ואלייך ישתחוו,‏ אלייך יתפללו,‏ ”‏אך בך אל,‏ ואין עוד אפס אלוהים”‏’‏”‏ (‏ישעיהו מ״ה:‏14‏)‏.‏ אנשי הצאן האחרות הולכים באופן סמלי אחרי כיתת העבד המשוחה ונציגה הגוף המנהל וכפופים למרותם.‏ בתור עובדים שלא בשכר,‏ אנשי הצאן האחרות מוכנים לתת מכוחם וממשאביהם,‏ כדי לתמוך בפעילות הבישור הכלל עולמית שהטיל המשיח על תלמידיו המשוחים עלי אדמות (‏מעשי השליחים א׳:‏8;‏ ההתגלות י״ב:‏17‏)‏.‏

15.‏ כיצד הנבואה בישעיהו ס״א:‏5,‏ 6 מצביעה על הקשר הקיים בין הצאן האחרות לישראל הרוחני?‏

¹⁵ אנשי הצאן האחרות שמחים ומלאי הכרת תודה על הזכות שנפלה בחלקם לשרת את יהוה תחת השגחתה של כיתת העבד המיוצגת על־ידי הגוף המנהל.‏ הם מכירים בכך שהמשוחים מהווים חלק מ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏ (‏גלטים ו׳:‏16‏)‏.‏ בתור ”‏זרים”‏ ו”‏בני נכר”‏ סמליים המצטרפים לישראל הרוחני,‏ הם משרתים בשמחה כ’‏איכרים’‏ וכ’‏כורמים’‏ תחת השגחתם של המשוחים,‏ ”‏כוהני יהוה”‏ ו’‏משרתי אלוהים’‏ (‏ישעיהו ס״א:‏5,‏ 6‏)‏.‏ הם נלהבים בהכרזת בשורת המלכות ובעשיית תלמידים מאנשי כל העמים,‏ ובלב ונפש מסייעים לכיתת העבד לרעות ולהזין את דמויי הכבש החדשים.‏

16.‏ מה מניע את אנשי הצאן האחרות לתמוך נאמנה בעבד הנאמן והנבון?‏

¹⁶ אנשי הצאן האחרות מכירים בתועלת הרבה שהם מפיקים ממאמציה השקדניים של כיתת העבד,‏ המספקת להם מזון רוחני בעיתו.‏ בענווה מכירים הם בעובדה שלולא העבד הנאמן והנבון,‏ היו יודעים מעט מאוד אם בכלל אמיתות מקראיות יקרות ערך,‏ כגון:‏ ריבונות יהוה,‏ קידוש שמו,‏ המלכות,‏ השמיים החדשים והארץ החדשה,‏ הנפש,‏ מצב המתים וזהותם האמיתית של יהוה,‏ של בנו ושל רוח הקודש.‏ מתוך הכרת תודה מלאה ומתוך נאמנות,‏ אנשי הצאן האחרות תומכים באהבה ב’‏אחיו’‏ המשוחים של המשיח עלי אדמות בעת הקץ הנוכחית (‏מתי כ״ה:‏40‏)‏.‏

17.‏ מה הגוף המנהל ראה לנכון לעשות,‏ ועל מה נדבר במאמר הבא?‏

¹⁷ בהתחשב במספרם ההולך ומתמעט,‏ המשוחים אינם יכולים להימצא בכל הקהילות כדי להשגיח על נכסי המשיח.‏ על כן,‏ הגוף המנהל ממנה אחים מקרב הצאן האחרות לתפקידי השגחה במשרדי סניף,‏ במחוזות,‏ בנפות ובקהילות עדי־​יהוה.‏ האם יַחסנו לרועי משנה אלה קשור לנאמנותנו למשיח ולעבדו הנאמן?‏ על כך נדבר במאמר הבא.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

שאלות חזרה

‏• מי הוא מנהיגנו,‏ ומניין לנו שהוא מודע לנעשה בקהילות?‏

‏• מי הוכחו כעבד נאמן כשנבדק ה”‏היכל”‏,‏ ואילו נכסים הופקדו באחריותם?‏

‏• מאילו סיבות מקראיות יש לתמוך נאמנה בעבד הנאמן?‏

‏[‏תמונות בעמוד 23]‏

ה”‏נכסים”‏ שבהשגחת ה”‏סוכן”‏ כוללים נכסים חומריים,‏ תוכניות רוחניות ואת פעילות הבישור

‏[‏תמונה בעמוד 25]‏

בהשתתפותם הנלהבת בהטפת הבשורה תומכים אנשי הצאן האחרות בכיתת העבד הנאמן