‏”‏מיהו באמת העבד הנאמן והנבון?‏”‏

1,‏ 2.‏ באיזה אפיק משתמש ישוע להזנתנו כיום,‏ ומדוע חיוני שנזהה אפיק זה?‏

‏”‏אחים,‏ כבר הפסקתי לספור כמה פעמים הנחתם בידיי בדיוק בזמן מאמרים המכילים את מה שאני צריכה”‏.‏ כך ביטאה אחות אחת את הערכתה במכתב שכתבה אל האחים המשרתים במשרדינו הראשיים.‏ האם אתה מזדהה אתה?‏ רבים מאתנו יענו בחיוב,‏ ואין זה מפתיע.‏

² המזון הרוחני שאנו מקבלים בעתו מוכיח שישוע,‏ ראש הקהילה,‏ מקיים את הבטחתו לספק לנו מזון.‏ במי הוא משתמש לשם כך?‏ כאשר דיבר ישוע על אות נוכחותו,‏ הוא אמר שישתמש ב’‏עבד הנאמן והנבון’‏ כדי לספק ’‏אוכל בעתו’‏ לשאר עבדיו.‏a ‏(‏קרא מתי כ״ד:‏45–47‏.‏‏)‏ עבד נאמן זה הוא האפיק שדרכו מספק ישוע מזון רוחני לתלמידיו האמיתיים בעת זו של הקץ.‏ חיוני שנזהה את העבד הנאמן — בריאותנו הרוחנית ויחסינו עם אלוהים תלויים באפיק זה (‏מתי ד׳:‏4;‏ יוח׳ י״ז:‏3‏)‏.‏

3.‏ מה נאמר בספרות שלנו בנוגע למשל על העבד הנאמן?‏

³ אם כן,‏ כיצד עלינו להבין את משלו של ישוע באשר לעבד הנאמן?‏ בעבר ציינו בספרות שלנו את הדברים הבאים:‏ בחג השבועות שנת 33 לספירה הפקיד ישוע את העבד הנאמן על שאר עבדיו;‏ העבד מייצג את כל המשיחיים המשוחים כקבוצה בעודם עלי אדמות בכל רגע נתון מאותה שנה;‏ העבדים מסמלים את אותם המשוחים כיחידים;‏ בשנת 1919 הפקיד ישוע את העבד הנאמן ”‏על כל נכסיו”‏,‏ כלומר על כל ענייני המלכות הארציים שברשותו.‏ אולם מתוך בחינה קפדנית נוספת ובעקבות הרהורים בליווי תפילות עולה שיש צורך לתקן את הבנתנו בנוגע לדבריו של ישוע באשר לעבד הנאמן והנבון (‏מש׳ ד׳:‏18‏)‏.‏ הבה נבחן את המשל ונראה כיצד הוא נוגע לנו,‏ בין שתקוותנו שמימית ובין שתקוותנו ארצית.‏

מתי מתגשם משל זה?‏

4–6.‏ מדוע נוכל להסיק שמשלו של ישוע על העבד הנאמן החל להתגשם רק לאחר 1914?‏

⁴ מהקשר המשל על העבד הנאמן והנבון מתברר שהוא לא החל להתגשם בחג השבועות שנת 33 לספירה,‏ אלא בעת זו של הקץ.‏ הבה נראה כיצד כתבי־הקודש מובילים אותנו למסקנה זו.‏

⁵ המשל על העבד הנאמן הוא חלק מנבואת ישוע שבה הוא דיבר על ’‏האות לנוכחותו ולאחרית הסדר העולמי’‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏)‏.‏ לחלק הראשון של הנבואה,‏ במתי כ״ד:‏4–22‏,‏ יש שתי התגשמויות — הראשונה אירעה מ־33 לספירה ועד 70 לספירה,‏ והשנייה מתגשמת בקנה מידה רחב יותר בימינו אנו.‏ האם משמע הדבר שגם לדברי ישוע באשר לעבד הנאמן יש שתי התגשמויות?‏ לא.‏

⁶ בדבריו המתועדים במתי כ״ד:‏29 ובפסוקים הבאים התמקד ישוע בעיקר במאורעות שיתרחשו בימינו.‏ ‏(‏קרא מתי כ״ד:‏30,‏ 42,‏ 44‏.‏‏)‏ כאשר דיבר על מה שיקרה במהלך הצרה הגדולה,‏ הוא אמר שהאנשים ”‏יראו את בן האדם בא בענני השמיים”‏.‏ ואז,‏ בדבריו המכוונים לאנשים שיחיו במהלך אחרית הימים,‏ הוא עודד גילוי ערנות באומרו:‏ ”‏אינכם יודעים באיזה יום יבוא אדונכם”‏,‏ והוסיף:‏ ”‏בשעה שלא תעלה על דעתכם יבוא בן האדם”‏.‏b בהקשר זה,‏ כאשר דיבר על מאורעות שונים שיתרחשו באחרית הימים,‏ סיפר ישוע את המשל על העבד הנאמן.‏ אי לכך,‏ נוכל להסיק שדבריו באשר לעבד הנאמן החלו להתגשם רק לאחר שהחלה תקופת אחרית הימים ב־1914.‏ מדוע מסקנה זו הגיונית?‏

7.‏ איזו שאלה חיונית התעוררה בתחילת עת הקציר,‏ ומדוע?‏

⁷ חשוב לרגע על השאלה:‏ ”‏מיהו באמת העבד הנאמן והנבון?‏”‏ במאה הראשונה לספירה לא הייתה סיבה להעלות שאלה זו.‏ כפי שראינו במאמר הקודם,‏ השליחים יכלו לחולל ניסים ואפילו להנחיל מתנות פלאיות לאחרים כהוכחה לתמיכת אלוהים (‏מה״ש ה׳:‏12‏)‏.‏ לפיכך לא היה כל צורך לשאול על מי באמת הטיל המשיח תפקיד השגחה.‏ אולם בשנת 1914 היה המצב שונה בתכלית.‏ עת הקציר החלה באותה שנה.‏ סוף סוף הגיעה העת להפריד את העשבים הרעים מהחיטים (‏מתי י״ג:‏36–43‏)‏.‏ עם תחילת עת הקציר התעוררה שאלה חיונית:‏ כיצד ניתן לזהות את החיטים — המשיחיים המשוחים — לאור העובדה שיש כל כך הרבה משיחיים מדומים הטוענים שהם תלמידי ישוע האמיתיים?‏ המשל על העבד הנאמן סיפק את התשובה.‏ תלמידיו המשוחים של המשיח יהיו אלה שניזונים היטב מבחינה רוחנית.‏

מיהו העבד הנאמן והנבון?‏

8.‏ מדוע ראוי הדבר שהעבד הנאמן יהיה מורכב ממשיחיים משוחים?‏

⁸ העבד הנאמן חייב להיות מורכב ממשיחיים משוחים שחיים על הארץ.‏ הם מכונים ”‏כהונה מלכותית”‏,‏ והוטל עליהם ’‏להכריז בכל מקום על מידותיו הנעלות של זה אשר קרא אותם מחושך אל אורו הנפלא’‏ (‏פט״א ב׳:‏9‏)‏.‏ ראוי הדבר שחברי ”‏כהונה מלכותית”‏ זו ייטלו חלק במישרין בהוראת האמת לאחיהם לאמונה (‏מל׳ ב׳:‏7;‏ ההת׳ י״ב:‏17‏)‏.‏

9.‏ האם כל המשיחיים המשוחים מרכיבים את העבד הנאמן?‏ הסבר.‏

⁹ האם כל המשוחים עלי אדמות מרכיבים את העבד הנאמן?‏ לא.‏ האמת היא שלא כל המשוחים מעורבים בחלוקת מזון רוחני לאחיהם לאמונה ברחבי העולם.‏ בין החיטים ישנם אחים משוחים שאולי משמשים כמשרתים עוזרים או כזקנים בקהילתם המקומית.‏ הם מלמדים מבית לבית ובקהילתם,‏ והם דבקים בנאמנות בהדרכה המתקבלת מהמשרדים הראשיים.‏ אך הם אינם נוטלים שום חלק באספקת מזון רוחני לאגודת האחים הבינלאומית.‏ בין המשוחים ישנן גם אחיות ענוות שאינן מעלות על דעתן לתפוס את תפקיד ההוראה בקהילה (‏קור״א י״א:‏3;‏ י״ד:‏34‏)‏.‏

10.‏ מיהו העבד הנאמן והנבון?‏

¹⁰ אם כן,‏ מיהו העבד הנאמן והנבון?‏ העבד מורכב מקבוצה קטנה של אחים משוחים המעורבים ישירות בהכנה ובאספקה של מזון רוחני במהלך נוכחותו של המשיח,‏ וזאת בהתאם למתכונת שעל־פיה פעל ישוע — הוא האכיל רבים בעזרת מעטים.‏ במהלך תקופת אחרית הימים האחים המשוחים שמרכיבים את העבד הנאמן משרתים יחד במשרדים הראשיים.‏ בעשרות השנים האחרונות מזוהה עבד זה עם הגוף המנהל של עדי־יהוה.‏ אולם שים לב שהמילה ”‏עבד”‏ במשלו של ישוע היא בלשון יחיד,‏ והיא מצביעה על כך שמדובר בעבד קיבוצי.‏ כך מתקבלות החלטותיו של הגוף המנהל כקבוצה.‏

מי הם העבדים?‏

11,‏ 12.‏ (‏א)‏ אילו שני תפקידים מקבל העבד הנאמן והנבון?‏ (‏ב)‏ מתי הפקיד ישוע את העבד הנאמן על שאר עבדיו,‏ ובמי הוא בחר?‏

¹¹ ראוי לציין שבמשלו של ישוע,‏ העבד הנאמן והנבון מקבל שני תפקידים שונים:‏ בראשון הוא מופקד על שאר העבדים ובשני הוא מופקד על כל נכסי האדון.‏ מאחר שמשל זה מתגשם רק בעת זו של הקץ,‏ העבד מקבל שני תפקידים אלה לאחר שהחלה נוכחות ישוע בסמכותו המלכותית ב־1914.‏

¹² מתי הפקיד ישוע את העבד הנאמן על שאר עבדיו?‏ כדי להשיב על כך,‏ הבה נחזור לשנת 1914 — לתחילת עת הקציר.‏ כפי שלמדנו קודם לכן,‏ בעת ההיא קבוצות רבות התיימרו להיות משיחיות.‏ מתוך איזו קבוצה יבחר ישוע ביחידים שאותם ימנה לתפקיד העבד הנאמן?‏ שאלה זו זכתה למענה לאחר שהוא ואביו באו לבחון את המקדש,‏ כלומר את המסגרת המיועדת לעבודת אלוהים.‏ בחינה זו נמשכה מ־1914 ועד תחילת 1919‏c (‏מל׳ ג׳:‏1‏)‏.‏ הם היו שבעי רצון מקבוצה קטנה של תלמידי מקרא נאמנים שהוכיחו את מסירותם ליהוה ולדברו.‏ מובן שהם היו זקוקים לטיהור מסוים,‏ אך במהלך תקופה קצרה שבה נבחנו ונצרפו,‏ הם הגיבו בענווה (‏מל׳ ג׳:‏2–4‏)‏.‏ תלמידי מקרא נאמנים אלה היו משיחיים אמיתיים דמויי חיטים.‏ שנת 1919 הייתה תקופה של התחדשות רוחנית.‏ באותה שנה בחר ישוע באחים משוחים כשירים מבין אותם תלמידי מקרא כדי שירכיבו את העבד הנאמן והנבון והפקיד אותם על שאר עבדיו.‏

13.‏ מי כלולים בעבדים,‏ ומדוע?‏

¹³ אם כן,‏ מי הם שאר העבדים?‏ במילים פשוטות,‏ הם הצד הזוכה להזנה.‏ בתחילת תקופת אחרית הימים היו העבדים כולם משוחים.‏ מאוחר יותר נכללו בין העבדים ההמון הרב המהווים חלק מן הכבשים האחרים.‏ כעת הכבשים האחרים הם הרוב המכריע של ’‏העדר האחד’‏ תחת הנהגת המשיח (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏ שתי הקבוצות מפיקות תועלת מאותו מזון רוחני בעתו שהעבד הנאמן מספק.‏ מה באשר לחברי הגוף המנהל המרכיבים כיום את העבד הנאמן והנבון?‏ גם אחים אלה זקוקים להזנה רוחנית.‏ לכן הם מכירים בענווה בכך שכיחידים הם עבדים בדיוק כמו שאר תלמידי ישוע האמיתיים.‏

14.‏ (‏א)‏ איזו אחריות הופקדה בידי העבד הנאמן,‏ ומה כלול בה?‏ (‏ב)‏ איזו אזהרה נתן ישוע לעבד הנאמן והנבון?‏ (‏ראה התיבה ”‏אם העבד ההוא יעשה את הרע.‏.‏.‏”‏)‏

¹⁴ ישוע הטיל אחריות כבדת משקל על העבד הנאמן והנבון.‏ בתקופת המקרא עבד שזכה לאמון מצד אדונו שימש כסוכן הבית (‏לוקס י״ב:‏42‏)‏.‏ לפיכך על העבד הנאמן והנבון הופקדה אחריות על ביתו של האדון,‏ כלומר על קהילת המאמינים.‏ הדבר כולל השגחה על נכסים חומריים,‏ על פעילות ההטפה,‏ על תוכניות הכינוסים ועל ההוצאה לאור של ספרות מקראית המשמשת בשירות השדה ובלימוד אישי וקהילתי.‏ העבדים תלויים בכל האמצעים הרוחניים שמספק העבד כקבוצה.‏

מתי מופקד העבד על כל נכסי האדון?‏

15,‏ 16.‏ מתי מפקיד ישוע את העבד הנאמן על כל נכסיו?‏

¹⁵ מתי מעניק ישוע לעבד את התפקיד השני,‏ כלומר ממנה אותו ”‏על כל נכסיו”‏?‏ ישוע אמר:‏ ”‏אשרי העבד ההוא אשר יבוא אדונו וימצא אותו עושה כן!‏ אמן אומר אני לכם:‏ הוא יפקיד אותו על כל נכסיו”‏ (‏מתי כ״ד:‏46,‏ 47‏)‏.‏ שים לב שהעבד מקבל את התפקיד השני לאחר שישוע בא ומוצא אותו ”‏עושה כן”‏,‏ כלומר מספק בנאמנות מזון רוחני.‏ לפיכך נועד לחלוף זמן בין מתן התפקיד הראשון למתן התפקיד השני.‏ כדי להבין כיצד ומתי מפקיד ישוע את העבד על כל נכסיו,‏ עלינו לדעת שני דברים:‏ מתי הוא בא,‏ ומה כוללים נכסיו.‏

¹⁶ מתי בא ישוע?‏ אנו מוצאים את התשובה מתוך ההקשר.‏ זכור שכאשר הפסוקים הקודמים מדברים על ’‏בואו’‏ של ישוע,‏ הכוונה היא לעת שבה הוא יחרוץ ויוציא לפועל את משפט אלוהים בקצו של סדר עולמי זהd (‏מתי כ״ד:‏30,‏ 42,‏ 44‏)‏.‏ מכאן שישוע ”‏יבוא”‏,‏ כנאמר במשל העבד הנאמן,‏ במהלך הצרה הגדולה.‏

17.‏ מה כוללים נכסיו של ישוע?‏

¹⁷ מה כוללים ”‏כל נכסיו”‏ של ישוע?‏ ישוע לא סייג את המילה ”‏כל”‏ ולא רמז שנכסיו כוללים רק עניינים ארציים.‏ למעשה,‏ בידי ישוע סמכות שמימית רבה.‏ הוא אמר:‏ ”‏ניתנה לי כל סמכות בשמיים ובארץ”‏ (‏מתי כ״ח:‏18;‏ אפ׳ א׳:‏20–23‏)‏.‏ נכסיו כוללים כעת את מלכותו המצויה בידיו מאז 1914 ושאותה הוא יחלוק עם תלמידיו המשוחים (‏ההת׳ י״א:‏15‏)‏.‏

18.‏ מדוע ישמח ישוע להפקיד את העבד על כל נכסיו?‏

¹⁸ מה נוכל להסיק לאור כל הנאמר לעיל?‏ כאשר יבוא ישוע כדי לשפוט במהלך הצרה הגדולה,‏ הוא ימצא שהעבד הנאמן לא חדל לספק בנאמנות מזון רוחני בעתו לעבדים.‏ באותה עת ישמח ישוע להעניק לעבד את התפקיד השני,‏ כלומר למנותו על כל נכסיו.‏ חברי העבד הנאמן יקבלו תפקיד זה בעת שיזכו לגמולם השמימי וישלטו יחד עם המשיח.‏

19.‏ האם גמולו השמימי של העבד הנאמן רב יותר משל שאר המשוחים?‏ הסבר.‏

¹⁹ האם גמולו השמימי של העבד הנאמן רב יותר משל שאר המשוחים?‏ לא.‏ גמול המובטח לקבוצה קטנה בהקשר מסוים עשוי בסופו של דבר להיות מנת חלקם גם של אחרים.‏ לדוגמה,‏ תן דעתך למה שאמר ישוע ל־11 שליחיו הנאמנים בלילה שלפני מותו.‏ ‏(‏קרא לוקס כ״ב:‏28–30‏.‏‏)‏ ישוע הבטיח לקבוצת גברים קטנה זו גמול נהדר על נאמנותם.‏ הם ישבו אתו על כס מלכותו.‏ אך שנים לאחר מכן הוא ציין שכל ה־000,‏144 יֵשבו על כסאות מלכות ויהיו שותפים לשלטונו (‏ההת׳ א׳:‏1;‏ ג׳:‏21‏)‏.‏ באופן דומה,‏ כפי שמצוין במתי כ״ד:‏47‏,‏ הוא הבטיח שקבוצת גברים קטנה — האחים המשוחים המרכיבים את העבד הנאמן — תופקד על כל נכסיו.‏ בפועל,‏ כל ה־000,‏144 יהיו שותפים לסמכותו השמימית הרבה (‏ההת׳ כ׳:‏4,‏ 6‏)‏.‏

20.‏ מדוע מינה ישוע את העבד הנאמן,‏ ומה אתה נחוש לעשות?‏

²⁰ באמצעות העבד הנאמן והנבון,‏ פועל ישוע באותה המתכונת שהנהיג במאה הראשונה — הוא מאכיל רבים בעזרת מעטים.‏ ישוע מינה את העבד הנאמן כדי להבטיח שתלמידיו האמיתיים — הן המשוחים והן הכבשים האחרים — יזכו לאספקה קבועה של מזון רוחני בעתו לאורך כל תקופת אחרית הימים.‏ הבה נהיה נחושים לגלות את הערכתנו על־ידי כך שנתמוך בנאמנות באחים המשוחים המרכיבים את העבד הנאמן והנבון (‏עב׳ י״ג:‏7,‏ 17‏)‏.‏