ירא את יהוה ופאר את שמו הקדוש

‏”‏מי לא ייראך,‏ יהוה,‏ ולא יתן כבוד לשמך?‏ כי אתה לבדך קדוש”‏.‏ — ההתגלות ט״ו:‏4‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ כיצד ’‏פתח יהוה את ארובות השמים’‏ במהלך שנת 1991?‏ (‏ב)‏ מה הניע שליח נאמן אחד לייעץ למאזיניו:‏ ”‏יראו את יהוה”‏?‏ (‏ראה גם ספר־השנה של עדי־יהוה ל־1991 [‏בלועזית]‏,‏ עמודים 187–189.‏)‏

יהוה הבטיח:‏ ”‏אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד־בלי־די”‏.‏ (‏מלאכי ג׳:‏10‏)‏ ניתן למצוא כי מלים אלה מתממשות שוב ושוב אצל עדי־יהוה בימים אלה.‏ למשל,‏ ההתלהבות שהציפו את עדי־יהוה המקומיים ואת אלה שביקרו מארצות אחרות,‏ בהתרועעותם המשיחית בכינוסים המיוחדים שנערכו במרוצת שנת־השירות 1991 ברחבי העולם — החל בכינוסים בנושא ”‏השפה הברורה”‏ שהתקיימו בבואנוס־איירס בדרום־אמריקה;‏ במנילה,‏ בטאייפה ובבנגקוק במזרח הרחוק;‏ וכלה בכינוסים בנושא ”‏שוחרי חירות”‏ שנערכו בבוּדַפשט,‏ בפראג ובזַגרֶב (‏ב־16 עד 18 באוגוסט)‏ במזרח־אירופה.‏

² איזו שמחה היתה זו לנציגים מארצות אחרות לפגוש בכינוסים אלה עדים שהוכיחו נאמנות משך שנים רבות!‏ למשל,‏ בבנגקוק,‏ פרנק דיוּוַר — שהיה פעם המבשר היחיד בתאילנד — סיפר על 58 שנות שירותו כשליח.‏ פעילותו הקיפה מאיים נידחים באוקינוס השקט ועד ארצות שונות בדרום־מזרח אסיה,‏ ואפילו בתוך סין.‏ הוא נאלץ להתמודד עם סכנות כגון טריפת ספינתו,‏ חיות־טרף בג׳ונגלים,‏ מחלות טרופיות וכן,‏ המשטר האכזר של הלוחמים היפניים.‏ כשנתבקש להשיא עצה לבאי־הכינוס,‏ תשובתו היתה קצרה וקולעת:‏ ”‏יראו את יהוה!‏”‏

3.‏ מדוע חשוב שנטפח יראת־אלהים?‏

³ ”‏יראו את יהוה!‏”‏ עד כמה חשוב שכולנו נטפח את אותה יראת יהוה,‏ שהיא פחד בריא!‏ ”‏ראשית חכמה יראת יהוה”‏.‏ (‏תהלים קי״א:‏10‏)‏ יראה זו אינה אימה חולנית מפני יהוה,‏ אלא היא כבוד עמוק להוד־מלכותו ולמעלות האלוהיות.‏ היא מבוססת על ההבנה שאנו מפיקים מלימוד מעמיק בדבר־אלהים.‏ בספר ההתגלות ט״ו:‏3,‏ 4‏,‏ קוראת ’‏שירת משה והשה’‏:‏ ”‏גדולים ונפלאים מעשיך,‏ יהוה אלהי צבאות;‏ צדק ואמת דרכיך,‏ מלך הגויים.‏ מי לא ייראך,‏ יהוה,‏ ולא יתן כבוד לשמך?‏ כי אתה לבדך קדוש”‏.‏ מתוך נאמנות לעובדיו,‏ פתח יהוה ”‏ספר זיכרון.‏.‏.‏ ליראי יהוה ולחושבי שמו”‏.‏ גמולם הוא חיי־נצח.‏ — מלאכי ג׳:‏16;‏ ההתגלות כ׳:‏12,‏ 15‏.‏

יראת־אלהים מנצחת

4.‏ איזה מקרה של גאולה בימי־קדם מעודדנו לירוא את יהוה?‏

⁴ כשעם־ישראל יצא ממצרים,‏ הוכיח משה בצורה חד־משמעית שהוא ירא את יהוה לבדו.‏ כעבור זמן קצר,‏ נלכדו בני־ישראל בין ים־סוף לבין מכונת המלחמה הצבאית האדירה של מצרים.‏ מה יעשו?‏ ”‏ויאמר משה אל העם:‏ ’‏אל תיראו.‏ התייצבו וראו את ישועת יהוה אשר יעשה לכם היום.‏ כי אשר ראיתם את מצרים היום,‏ לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם.‏ יהוה יילחם לכם ואתם תחרישוּן’‏”‏.‏ בדרך נס,‏ בקע יהוה את מי ים־סוף.‏ בני־ישראל חצו את הים בחָרָבָה.‏ אז שבו המים למקומם,‏ וצבאו של פרעה נכחד.‏ יהוה הציל את האומה יראת־האלהים,‏ ובו־זמנית הוציא לפועל את גזר־דינו נגד מצרים על החרפות שהמיטה על שם יהוה.‏ בדומה לכך,‏ הוא יוכיח בימינו את נאמנותו לעדיו כשיצילם מעולמו של השטן.‏ — שמות י״ד:‏13,‏ 14;‏ רומיים ט״ו:‏4‏.‏

5,‏ 6.‏ אילו מאורעות בתקופת יהושע מראים שאל לנו לגלות חרדת־אדם אלא לירוא את יהוה?‏

⁵ לאחר יציאת מצרים,‏ שלח משה 12 מרגלים אל הארץ המובטחת.‏ בראותם את תושבי הארץ הענקים,‏ נבהלו עשרה מהמרגלים וניסו לשכנע את בני־ישראל שלא יכנסו לארץ.‏ לעומתם,‏ השניים האחרים,‏ יהושע בן־נון וכלב בן־יפונה,‏ דיווחו:‏ ”‏טובה הארץ מאוד מאוד.‏ אם חפץ בנו יהוה,‏ והביא אותנו אל הארץ הזאת ונתנה לנו,‏ ארץ אשר היא זבת חלב ודבש.‏ אך,‏ ביהוה אל תמרודו;‏ ואתם,‏ אל תיראו את עם הארץ,‏ כי לחְמֵנו הם.‏ סר צילם [‏הגנתם]‏ מעליהם ויהוה איתנו.‏ אל תיראוּם”‏.‏ — במדבר י״ד:‏7–9‏.‏

⁶ אותם בני־ישראל נכנעו לחרדת־אדם.‏ כתוצאה מכך,‏ הם לא זכו לרשת את הארץ המובטחת.‏ אך,‏ יהושע וכלב,‏ יחד עם דור חדש של בני־ישראל,‏ אכן נכנסו לארץ מובחרת זו וטיפחו את הכרמים ומטעי הזיתים שבה.‏ בדברי־הפרידה שלו לקהל ישראל,‏ ייעץ להם יהושע:‏ ”‏יראו את יהוה ועבדו אותו בתמים ובאמת”‏.‏ ועוד הוסיף:‏ ”‏ואנוכי וביתי נעבוד את יהוה”‏.‏ (‏יהושע כ״ד:‏14,‏ 15‏)‏ מה רב העידוד שבמלים אלה לראשי־משפחות,‏ ולכל אחד אחר כיום,‏ לירוא את יהוה,‏ בעוד אנו מתכוננים להיכנס לעולמו החדש רב־הצדק של אלהים!‏

7.‏ כיצד הדגיש דוד את החשיבות שביראת־אלהים?‏

⁷ הנער־הרועה,‏ דוד,‏ גילה אף הוא יראת יהוה ראויה לחיקוי,‏ כאשר בשם אלהים קרא תיגר על גולית.‏ (‏שמואל א׳.‏ י״ז:‏45,‏ 47‏)‏ על ערש־דוויו,‏ יכול היה דוד להכריז:‏ ”‏רוח יהוה דיבר בי,‏ ומילתו על לשוני.‏ אמר אלהי ישראל לי,‏ דיבר צור ישראל,‏ ’‏מושל באדם צדיק,‏ מושל יראת־אלהים וכאור בוקר יזרח שמש,‏ בוקר לא עבות’‏”‏.‏ (‏שמואל ב׳.‏ כ״ג:‏2–4‏)‏ אצל שליטי העולם הזה,‏ כה בולט היעדר יראת־אלהים,‏ ומה מרות התוצאות!‏ עד כמה שונים יהיו פני־הדברים כשישוע ”‏בן דוד”‏,‏ ישלוט על כדור־הארץ תוך גילוי יראת יהוה!‏ — מתי כ״א:‏9‏.‏

פעל תוך יראת יהוה

8.‏ מדוע שיגשגה ממלכת־יהודה בימי המלך יהושפט,‏ ועל מה מצביע הדבר כיום?‏

⁸ כמאה שנים לאחר מות דוד,‏ מלך יהושפט ביהודה.‏ גם הוא היה מלך אשר שירת תוך יראת יהוה.‏ הוא כונן סדר תיאוקרטי ביהודה,‏ מינה שופטים ברחבי הארץ והורה להם:‏ ”‏כי לא לאדם תשפטו כי ליהוה;‏ ועימכם [‏הוא]‏ בדבר משפט.‏ ועתה יהי פחד יהוה עליכם.‏ שימרו ועשו,‏ כי אין עם יהוה אלהינו עוולה ומשוא־פנים ומיקח שוחד.‏ .‏.‏.‏ כה תעשון ביראת יהוה,‏ באמונה ובלבב שלם”‏.‏ (‏דברי־הימים ב׳.‏ י״ט:‏6–9‏)‏ בדרך זו,‏ שיגשגה יהודה בזכות יראת יהוה,‏ כשם שמשרתי אלהים מפיקים תועלת כיום משירותם הרחמני של זקני־הקהילה.‏

9,‏ 10.‏ כיצד זכה המלך יהושפט לניצחון עקב גילוי יראת יהוה?‏

⁹ למרות זאת,‏ נאלצו בני־יהודה להתמודד עם אויבים.‏ אלה גמרו אומר להשמיד את עמו של אלהים.‏ הכוחות הצבאיים המשותפים של עמון,‏ מואב והר־שעיר פלשו לתוך שטחה של יהודה ואיימו על ירושלים.‏ יחד הם גייסו צבא אדיר.‏ יהושפט פנה אל יהוה בתפילה,‏ ”‏וכל יהודה עומדים לפני יהוה גם טפם,‏ נשיהם ובניהם”‏.‏ אזי,‏ כמענה לתפילה זו,‏ רוח יהוה היתה על יחזיאל הלוי,‏ אשר אמר:‏ ”‏כה אמר יהוה לכם:‏ ’‏אתם,‏ אל תיראו ואל תחתו מפני ההמון הרב הזה;‏ כי לא לכם המלחמה,‏ כי לאלהים.‏ מחר רדו עליהם.‏ .‏.‏.‏ לא לכם להילחם בזאת.‏ התייצבו,‏ עימדו וראו את ישועת יהוה עימכם.‏ יהודה וירושלים,‏ אל תיראו ואל תחתו.‏ מחר צאו לפניהם,‏ ויהוה עימכם’‏”‏.‏ — דברי־הימים ב׳.‏ כ׳:‏5–17‏.‏

¹⁰ בבוקר שלמחרת,‏ השכימו קום בני־יהודה.‏ בעודם יוצאים תוך ציות ליהוה לקראת האויב,‏ עמד יהושפט לפניהם,‏ ואמר:‏ ”‏שמעוני,‏ יהודה ויושבי ירושלים!‏ האמינו ביהוה אלהיכם ותֵאמנו,‏ האמינו בנביאיו והצליחו”‏.‏ בצעדם בראש הצבא החמוש,‏ שרו מהללי יהוה בתיאום מלא:‏ ”‏הודו ליהוה,‏ כי לעולם חסדו”‏.‏ יהוה גילה חסד לעמו כשהטיל מבוכה בשורות האויבים עד אשר הרגו הם איש את רעהו.‏ כשבני־יהודה הגיעו למצפה במדבר,‏ נותרו רק פגריהם של האויבים.‏ — דברי־הימים ב׳.‏ כ׳:‏20–24‏.‏

11.‏ בנושא הפחד,‏ במה שונים העמים ממשרתי אלהים?‏

¹¹ כשהעמים השכנים שמעו על ישועה זו בדרך־נס,‏ נאמר ש”‏פחד אלהים”‏ נפל עליהם.‏ לעומתם,‏ ’‏שָקטה’‏ האומה אשר צייתה ליהוה תוך יראה.‏ (‏דברי־הימים ב׳.‏ כ׳:‏29,‏ 30‏)‏ בדומה לכך,‏ כשיהוה יוציא לפועל במלחמת הר־מגידון את פסק־הדין שגזר על אומות העולם,‏ יפול עליהן ”‏פחד אלהים”‏ ופחד מפני בנו,‏ ישוע המשיח,‏ ולא יוכלו לעמוד ביום אף יהוה.‏ — ההתגלות ו׳:‏15–17‏.‏

12.‏ כיצד יראת יהוה באה על גמולה בימי־קדם?‏

¹² יראת יהוה משיבה גמול רב.‏ חשוב על דוגמתו של נוח.‏ עליו נאמר:‏ ”‏מתוך אמונה בנה נוח תיבה להצלת ביתו,‏ בהיותו ירא”‏.‏ (‏עברים י״א:‏7‏)‏ בדומה לכך,‏ על המשיחיים בני המאה הראשונה לספירה,‏ כתוב שלאחר תקופת רדיפות,‏ ”‏באותה עת היה שלום לקהילה בכל יהודה והגליל ובשומרון;‏ היא נבנתה והתהלכה ביראת יהוה,‏ וגדלה במספר בעידוד רוח הקודש”‏ — ממש כפי שמתרחש כיום במזרח־אירופה.‏ — מעשי־השליחים ט׳:‏31‏.‏

אהוב את הטוב,‏ שנא את הרע

13.‏ מהי הדרך היחידה לזכות בבירכת יהוה?‏

¹³ יהוה הוא כולו טוב.‏ על־כן,‏ ”‏יראת יהוה שנֹאת רע”‏.‏ (‏משלי ח׳:‏13‏)‏ על ישוע נאמר:‏ ”‏אהבת צדק ותשנא רשע,‏ על כן משחך אלהים,‏ אלהיך,‏ שמן ששון מחבריך”‏.‏ (‏עברים א׳:‏9‏)‏ אם אנו,‏ בדומה לישוע,‏ חפצים בבירכת יהוה,‏ עלינו לתעב את הרע,‏ את אי־המוסריות,‏ את האלימות ואת רדיפת־הבצע המאפיינים את עולמו הגאה של השטן.‏ (‏השווה משלי ו׳:‏16–19‏.‏)‏ עלינו לאהוב את אשר אוהב יהוה ולשנוא את אשר הוא שנא.‏ עלינו לפחד פן נעשה דבר כלשהו אשר יפר את רצון יהוה.‏ ”‏וביראת יהוה סור מרע”‏.‏ — משלי ט״ז:‏6‏.‏

14.‏ כיצד הציב לנו ישוע מופת?‏

¹⁴ ישוע הציב לנו מופת ועלינו ללכת בעקבותיו.‏ ”‏הוא אשר חטא לא עשה ולא נמצאה מרמה בפיו;‏ אשר חרפוהו ולא השיב חרוף,‏ סבל ולא איים,‏ כי אם מסר דינו לשופט הצדק”‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21–23‏)‏ תוך יראת יהוה,‏ יכולים גם אנו לעמוד בחרפה,‏ בלעג וברדיפות מידי עולמו של השטן.‏

15.‏ מדוע עלינו לירוא את יהוה במקום לפחד מאלה היכולים להרוג את הגוף?‏

¹⁵ במתי י׳:‏28‏,‏ מעודד ישוע:‏ ”‏אל תפחדו מן ההורגים את הגוף שאין ביכולתם להרוג את הנפש,‏ אלא יראו מזה אשר יכול לגרום הן לאובדן הנפש והן לאובדן הגוף בגיהינום”‏.‏ אפילו אם יהא על זה הירא את יהוה למות בידי האויב,‏ הרי שייסורי המוות יחלפו במהרה.‏ (‏הושע י״ג:‏14‏)‏ בתחייתו,‏ יוכל אחד כגון זה לומר:‏ ”‏אייה עוקצך מוות?‏ אייה נצחונך מוות?‏”‏ — קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏55‏.‏

16.‏ כיצד גילה ישוע יראת יהוה ופיאר אותו?‏

¹⁶ ישוע עצמו סיפק דוגמה נפלאה לכל שוחרי צדקתו של יהוה ושונאי הרע.‏ הוא גילה יראת יהוה בדבריו האחרונים לתלמידיו,‏ המצוטטים ביוחנן ט״ז:‏33‏:‏ ”‏אמרתי לכם את הדברים האלה כדי שבי יהיה לכם שלום.‏ בעולם — צרה לכם,‏ אך התעודדו:‏ אני ניצחתי את העולם”‏.‏ יוחנן המשיך בתיאורו:‏ ”‏זאת דיבר ישוע.‏ לאחר מכן נשא את עיניו השמיימה ואמר:‏ ’‏אבי,‏ באה השעה.‏ פאר נא את בנך בכבוד למען יפאר הבן אותך.‏.‏.‏ אני פארתיך עלי־אדמות,‏ השלמתי את המעשה שנתת לי לעשות’‏”‏.‏ — יוחנן י״ז:‏1–6‏.‏

יְרֵא את יהוה והלל אותו

17.‏ באילו דרכים נוכל לחקות את דוגמת ישוע?‏

¹⁷ האם יכולים אנו לחקות את דוגמתו האמיצה של ישוע היום?‏ אכן יכולים אנו,‏ ביראת יהוה!‏ ישוע הביא לידיעתנו את שמו המהולל של יהוה ואת תכונותיו.‏ ביראנו את יהוה כאדונינו הכל־יכול,‏ הבה נעלה על נס את שמו הנשגב מעל לכל שאר האלים,‏ כולל השילוש המיסטי חסר־השם של הנצרות.‏ ישוע שירת את יהוה תוך יראה,‏ וסירב ליפול במלכודת שבחרדה מפני אנשים בני־תמותה.‏ ”‏ובימי היותו בגוף בשר־ודם,‏ הקריב תפילות ותחנונים בצעקה גדולה ובדמעות אל היכול להושיעו ממוות,‏ ואמנם נשמע בגלל יראת האלהים שבו”‏.‏ בדומה לישוע,‏ הבה נמשיך גם אנו לירוא את יהוה בהמשיכנו ללמוד לציית ולהיכנע לו מאותם דברים וקשיים מהם אנו סובלים — כשתמיד לנגד עינינו ניצבת הישועה הנצחית.‏ — עברים ה׳:‏7–9‏.‏

18.‏ כיצד נוכל לבצע את שירותו המקודש של אלהים תוך יראת־אלהים?‏

¹⁸ בהמשך אותה איגרת אל העברים המשיחיים,‏ עודד פאולוס את המשיחיים המשוחים:‏ ”‏וכיון שאנו מקבלים מלכות אשר לא תימוט,‏ נהיה נא מכירי טובה ובהכרה זאת נעבוד את אלהים כרצונו,‏ בחסידות וביראה”‏.‏ כיום,‏ חברי ’‏ההמון הרב’‏ נוטלים חלק באותה עבודה קדושה.‏ וממה היא מורכבת?‏ לאחר שדן בנושא החסד שגילה יהוה בכך שסיפק את בנו,‏ ישוע המשיח,‏ כקרבן־הכופר,‏ כתב פאולוס:‏ ”‏לכן בכל עת נקריבה בתיווכו זבח תודה לאלהים,‏ כלומר,‏ פרי שפתיים המודות לשמו”‏.‏ (‏עברים י״ב:‏28;‏ י״ג:‏12,‏ 15‏)‏ אם אנו מעריכים את חסדו של יהוה,‏ נרצה להקדיש כל שעה אפשרית לשירותו המקודש.‏ כבני־לווייה נאמנים לשארית המשוחה,‏ חברי ’‏ההמון הרב’‏ מבצעים כיום את חלק הארי של שירות זה.‏ הם מייחסים את ישועתם לאלהים ולישוע,‏ בעומדם באופן סימלי לפני כס אלהים,‏ ו”‏עובדים אותו יומם ולילה בהיכלו”‏.‏ — ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10,‏ 15‏.‏

פאר את יהוה לנצח

19,‏ 20.‏ אילו שני סוגי פחד יוּבחנו ב”‏יום יהוה”‏?‏

¹⁹ היום המפואר בו יטהר יהוה את שמו קרב ובא במהירות!‏ ”‏’‏כי הנה היום בא בוער כתנור,‏ והיו כל זדים וכל עושה רישעה קש.‏ וליהט אותם היום הבא’‏,‏ אמר יהוה צבאות”‏.‏ מועד הרה־אסון זה הוא ”‏יום יהוה הגדול והנורא”‏.‏ (‏מלאכי ג׳:‏19,‏ 23‏)‏ הוא יטיל ”‏בעָתָה”‏,‏ או אֵימה,‏ בלב הרשעים,‏ ואלה ”‏לא יוכלו להימלט”‏.‏ — ירמיהו ח׳:‏15;‏ תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏3‏.‏

²⁰ לעומתם,‏ משרתי יהוה מוצאים את השראתם בסוג אחר של פחד.‏ המלאך שהיתה בפיו ”‏בשורת עולם”‏,‏ קיהל אותם בקראו בקול גדול:‏ ”‏יראו את אלהים ותנו לו כבוד,‏ כי באה עת משפטו”‏.‏ (‏ההתגלות י״ד:‏6,‏ 7‏)‏ אנו ממתינים מלאי יראה לבוא אותו משפט בו החום הלוהט של מלחמת הר־מגידון ישרוף לעפר ואפר את עולמו של השטן.‏ יראת יהוה תהא חרוטה עמוק בלבבנו.‏ מי יתן ונימנה אז עם הברוכים,‏ בין ’‏הקוראים בשם יהוה שיימלטו’‏!‏ — יואל ג׳:‏4,‏ 5;‏ רומיים י׳:‏13‏.‏

21.‏ לאילו ברכות תוביל יראת יהוה?‏

²¹ ברכות נפלאות תבואנה בעקבות פעולה זאת,‏ לרבות ”‏שנות חיים”‏ שתמשכנה לנצח־נצחים!‏ (‏משלי ט׳:‏11;‏ תהלים ל״ז:‏9–11,‏ 29‏)‏ לכן,‏ בין אם תקוותנו היא לרשת את המלכות,‏ ובין אם לשרת בתחום הארצי תחת שלטונה,‏ הבה נמשיך עתה לשרת את יהוה,‏ תוך יראת־אלהים.‏ הבה נמשיך לפאר את שמו הקדוש.‏ ומה תהיה התוצאה המבורכת?‏ הכרת־תודה לנצח על כך ששתנו את לבנו לעצה הנבונה תמיד לירוא את יהוה‏!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏1/‏1)‏

כיצד תשיב?‏

◻ מהי ”‏יראת יהוה”‏?‏

◻ כיצד הועילה יראת־אלהים לעמו הקדום?‏

◻ איזה מופת של יראת־אלהים הציב לנו ישוע?‏

◻ כיצד נוכל לשמור על נאמנותנו ביראת יהוה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 17]‏

בספר ההתגלות,‏ אחי ישוע שרים את ”‏שירת משה”‏,‏ שיר תהילה ליהוה

‏[‏תמונה בעמוד 18]‏

צבאו של המלך יהושפט גילה יראת יהוה וזכה לניצחון

‏[‏תמונה בעמוד 21]‏

‏”‏שנות חיים”‏ שתמשכנה לנצח־נצחים תהוונה את הגמול שישיב יהוה ליראיו